周公,解夢的集大成者
進入文明時代之后,中國人發(fā)明了文字,人們用文字記載了各種各樣的事情?,F(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn),中國人對夢的記載可以追溯到殷人的甲骨文占卜史料,以及商周時期開始的對夢的歸類。這說明,解夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,在民間流傳甚廣。從黃帝時代開始的解夢,被殷商的巫覡繼承和發(fā)展,人們嘗試著從迷離的夢境之中尋找真實的未來,預(yù)言命運。
天人合一、天地感應(yīng)是中國古代人認識世界的哲學(xué)觀。夢兆的解釋和大量應(yīng)驗的事實更讓人相信:夢是能夠預(yù)兆吉兇的。殷商時代留給今人數(shù)不勝數(shù)的甲骨文中,絕大多數(shù)都是卜辭,夢兆吉兇的內(nèi)容所占比例也為數(shù)不少。后來,周代替了商,在前人的基礎(chǔ)上,周公總結(jié)了前代的解夢術(shù),真正開創(chuàng)了對夢解讀的學(xué)說。
周公姓姬名旦,是周文王第四子,周武王的弟弟,中國古代著名的政治家,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂,天下大治。因為他的采邑在周,爵為上公,故稱周公。在周文王時,他就很孝順、仁愛,輔佐武王伐紂,封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝,輔佐武王,為周安定社會,建立制度。武王崩,又輔佐成王攝政。周公是后世為政者的典范,在儒家文化中享有崇高的地位。周公是一個在孔子夢中頻頻出現(xiàn)的人物,在儒教長期主導(dǎo)文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯(lián)系起來。夢,經(jīng)常被稱為“周公之夢”或“夢見周公”。
和殷人不同,周人占夢偏重趨吉。周公對占夢的一個發(fā)展,就是用星占夢。這種占法由于涉及陰陽五行、日月星辰的變化推演,學(xué)識相當專業(yè),平常人難得入手,絕大部分非常靈驗。周代占夢術(shù)呈現(xiàn)多樣化的趨勢,除了象征占夢法、占星占夢法外,傳統(tǒng)的用卜筮來占夢,也是存在的。周王的重大行動,有時要將占卜、占筮和占夢三者結(jié)合分析判斷,以觀察個人和國家的命運。
周公還撰寫了占夢書,書的體例,是先列夢象,后作占斷。后來出現(xiàn)的夢書,也有在夢象前占斷的,也就是先敘述解夢斷夢的依據(jù)。夢象和占夢之間有邏輯的內(nèi)在聯(lián)系,夢的含義,是直接從夢象的屬性中推斷出來的。當然,同一個夢境,不同的解夢人從不同的角度可以引申出不同的屬性,從而對同一類型的夢的解釋因人而異。夢書的理論,不是從常識角度來推斷夢的屬性,而是從歷史上的夢例演繹出來的。夢書大多采用直夢法,直夢法是古代占夢術(shù)中最常用的方法。所謂直夢法,就是將夢境中所展示的內(nèi)容與當時的現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起,夢中反射的吉兇禍福就是現(xiàn)實中的吉兇禍福。直夢法,又分完全直夢和結(jié)果直夢兩種。完全直夢,是對夢境中的細小概念進行符號轉(zhuǎn)換解夢,所涉及的知識面比較廣泛,要懂易經(jīng),這就不如單純測字容易普及,所以傳到現(xiàn)在只在少數(shù)易經(jīng)學(xué)者中流傳。結(jié)果直夢,是指夢境中的具體細節(jié)并不一定在以后的生活實踐中體現(xiàn)出來,但其預(yù)示吉兇禍福的結(jié)果與現(xiàn)實符合。
周公的解夢思想,還參雜了當時的占卜之書《易經(jīng)》的影響,周公認為,易道廣大,無所不包。遠取諸物,近取諸身,幾乎任何事情的微、變之兆,都可援以易象而成卦,并因之有一定的征兆預(yù)示。所以,易道還可以應(yīng)用于解夢,即據(jù)個人的夢中境象,以易理去闡釋其所惑。
三國時代,魏國的鄧艾曾擔任伐蜀的主將。當時形勢十分兇危,不知結(jié)果如何。鄧艾終日惶惶不安。某夜,鄧艾做了一個很奇怪的夢,自己坐在山上,山上有流水,但卻不見有其他影像,鄧艾為之大惑不解。于是,便走去問護軍爰邵。爰邵說,這個夢可以依照《周公解夢》中提到的易理去解釋。按易卦,山上有水,為“水山蹇”卦。蹇卦說,利西南,不利東北??鬃訉Υ素?,說:“蹇,利西南,往有功也。不利東北,其道窮也?!边@個卦象非常不吉。如前往攻伐蜀國,是即可視為利西南,因為“往有功”。即目前去進行的事,事情一定會成功。但何以認為不吉?因為,往西南,可以有功。去完“西南”,完事后,便必須返回“東北”,即原來之處。但此卦卻明言,不利東北,即有“有去不回”之象。換言之,以易道來解釋夢到坐山上而有流水,即指將來必不可以回歸。不可回歸,即指死亡而已。
鄧艾聽了很不高興,也不相信。結(jié)果,鄧艾果然攻下了蜀國,驕傲自大起來,被鐘會抓住機會,向司馬昭誣告他謀反,鄧艾于是被抓起來送回洛陽處死。這個實例,說明易學(xué)之廣大,可援引易道去解夢。
人們傳說,周公根據(jù)他多年的經(jīng)驗,撰寫了《解夢》這本書,這本書在民間甚為流傳。人們根據(jù)周公的解讀,能從夢中預(yù)測吉兇。后來在民間的流傳中,杰出的解夢師紛紛添加了他們的理解進去,但是為了表示對周公的崇敬,人們把這本書稱為《周公解夢》。
中國的解夢淵源是中國歷史上的兩位杰出人物——黃帝和周公,解夢采取的是精神動力學(xué)原理,強調(diào)夢的社會文化背景、夢與現(xiàn)實的相互關(guān)系,幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突。精神分析理論提出了一種新的關(guān)于夢的見解,而且通過釋夢成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義。
因此,周公解夢不是迷信,而是有其科學(xué)根據(jù)的,是傳統(tǒng)文化遺留給后世的寶貴遺產(chǎn)。
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