有關(guān)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)和處理,在我國(guó)歷史上,開(kāi)始時(shí)稱為“占?jí)簟?,后?lái)又叫“解夢(mèng)”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,官方和民間就十分重視解夢(mèng)了,可以說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)夢(mèng)的說(shuō)明已經(jīng)形成了一套理論。
原始人迷信夢(mèng)是不自覺(jué)的,因?yàn)樗麄冇邢薜闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法提供對(duì)夢(mèng)的合理解釋,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類的社會(huì)活動(dòng)日趨頻繁,人們想要預(yù)兆的事情越來(lái)越多,于是從不自覺(jué)的接受夢(mèng)兆轉(zhuǎn)化到自發(fā)的尋求夢(mèng)兆,逐漸形成了占?jí)簟T凇对?shī)經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》中都對(duì)夢(mèng)的形成進(jìn)行了精辟的論述,其中對(duì)后世影響比較大的有《周公解夢(mèng)全書(shū)》、《搜神記》、《占?jí)魰?shū)》等,當(dāng)然這些都是從唯心的視角和觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋夢(mèng)境的,因此顯得十分牽強(qiáng)。
在皇甫謐《帝王世紀(jì)》中記載了黃帝占?jí)舻墓适?,這是最早有關(guān)占?jí)舻挠涗?。?duì)占?jí)艋顒?dòng),具有可靠文字記載的資料,應(yīng)該說(shuō)是從殷商時(shí)期開(kāi)始。在殷人的甲骨文字中已經(jīng)出現(xiàn)規(guī)范的“夢(mèng)”字,甲骨卜辭中記載了許許多多有關(guān)殷王占?jí)舻奈淖?。到了周朝占?jí)艋顒?dòng)就更為頻繁,武王伐紂時(shí),就以夢(mèng)見(jiàn)“戍商必克”的夢(mèng)鼓舞了人心。所以周朝設(shè)立了專職的占?jí)艄?,占?jí)舫蔀榱藢m?xiàng)職業(yè)。
秦漢以后的占?jí)衄F(xiàn)象發(fā)生了顯著的變化,有關(guān)占?jí)艋顒?dòng)開(kāi)始從官方的一種宗教信仰活動(dòng)逐漸演變?yōu)槊耖g的一種世俗迷信。而隨著占?jí)艋顒?dòng)的愈演愈烈,許多專門記載占?jí)舻臅?shū)籍出現(xiàn)了。有關(guān)夢(mèng)現(xiàn)象的奇特作用的記述和借用夢(mèng)境來(lái)進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作,則散布見(jiàn)于各種正史和野史之中。
自元代開(kāi)始,夢(mèng)在戲劇上頻頻出現(xiàn),有關(guān)漢卿的《蝴蝶夢(mèng)》、《西蜀夢(mèng)》、《竇娥冤》,馬致遠(yuǎn)的《黃粱夢(mèng)》,王實(shí)甫的《西廂記》等,夢(mèng)的故事至今還感染著許多人。到了清朝,中醫(yī)醫(yī)療典籍中開(kāi)始出現(xiàn)大量有關(guān)夢(mèng)的記錄。清朝的醫(yī)學(xué)家王清任所著的《醫(yī)林改錯(cuò)》一書(shū)中第一次把夢(mèng)同腦髓疾病聯(lián)系起來(lái),盡管這一說(shuō)法沒(méi)有得到后來(lái)醫(yī)學(xué)家的認(rèn)可,但是對(duì)科學(xué)釋夢(mèng)的進(jìn)步意義重大。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信,堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量,改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神,不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力,永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量,這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié),萬(wàn)眾一心,為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大,我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命,心往一處想,勁往一處使,用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量;全體中華兒女要同心共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力,實(shí)干才能夢(mèng)想成真。逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量。
中國(guó)夢(mèng)的主要?jiǎng)恿?/strong>
中國(guó)夢(mèng)的主要?jiǎng)恿τ腥髞?lái)源:追求經(jīng)濟(jì)騰飛,生活改善,物質(zhì)進(jìn)步,環(huán)境提升;追求公平正義,民主法制,公民成長(zhǎng),文化繁榮,教育進(jìn)步,科技創(chuàng)新;追求富國(guó)強(qiáng)兵,民族尊嚴(yán),主權(quán)完整,國(guó)家統(tǒng)一,世界和平。
在三大動(dòng)力來(lái)源的基礎(chǔ)之上,中國(guó)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有膽識(shí)、有智慧、有愛(ài)國(guó)情操的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人,應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn),形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力,造就眾志成城的“中國(guó)夢(mèng)”。
一、中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵:?
第一、國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。國(guó)家富強(qiáng)是中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。中國(guó)只有成為強(qiáng)國(guó),才有實(shí)力和底氣屹立于世界民族之林,這就需要把握世界主題,保持戰(zhàn)略定力,始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,構(gòu)筑世界一流的硬實(shí)力和軟實(shí)力。要提升國(guó)際政治地位,在參與全球事務(wù)中大有作為;加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè),提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力;以全球視野擴(kuò)大“中國(guó)創(chuàng)造”,提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力;建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó),發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì),保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益;建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,不斷提高中華文化的國(guó)際影響力;建設(shè)人才強(qiáng)國(guó),實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,廣納天下英才。
第二、民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心。民族振興主要是民族精神的振興。民族精神是民族的靈魂和精神支柱,民族精神還是標(biāo)志民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步程度的精神文明的重要內(nèi)容,是推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進(jìn)步的源動(dòng)力。中華民族在五千多年綿延不絕的文化傳承中,孕育和凝結(jié)出了以愛(ài)國(guó)主義為核心,以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息為基本特征的民族精神。但是,近代中國(guó)卻出現(xiàn)了民族精神的失落和頹廢。政府統(tǒng)治腐敗,外國(guó)勢(shì)力入侵,民族精神不振,中華民族振興遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)危機(jī),有不少仁人志士奔走呼號(hào)、喚醒民眾,呼吁民族的振興。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,啟蒙思想家魏源就指出:清政府之所以政治衰敗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因之一就在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是“人心之寐患”。這些論斷無(wú)一不在說(shuō)明:在民族發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,重振民族精神,對(duì)民族振興何其重要,何其緊迫。
第三、人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本。“有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?!比嗣裥腋J侵袊?guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的聚集點(diǎn),也是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民幸福的關(guān)鍵就在于民生的改善與保障,因此我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,推進(jìn)社會(huì)體制改革,擴(kuò)大公共服務(wù),完善社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。使人們通過(guò)實(shí)實(shí)在在的民生改善,來(lái)感受中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。
二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑?
第一,黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)導(dǎo)航。
中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,是歷史的選擇、人民的選擇,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的努力并付出巨大犧牲確立的。今天,我們依舊要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),讓黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)起航。之所以這么說(shuō),是因?yàn)槠湟?,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)的政治局面,需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其一,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)的政治局面,需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。翻開(kāi)我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷不難看見(jiàn),國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期,往往是國(guó)力富強(qiáng),人民安居的大好時(shí)期。千百年廣為傳頌的“文景之治”,“光武中興”、“開(kāi)元盛世”,“貞觀之治”、莫不如此。反之,國(guó)家分裂、民族鬩墻的時(shí)期、往往也是國(guó)力衰微,人民苦堪的悲痛時(shí)期。在我國(guó)當(dāng)前,要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,使中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真,就必須要有一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的政治環(huán)境。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),就不可能保持這種社會(huì)政治局面的出現(xiàn),也就無(wú)法保證中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。其二,組織和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)群眾的事業(yè),需要全體中華兒女萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗。只有匯集全國(guó)各族人民的全體智慧和力量,才能把中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)這樣的團(tuán)結(jié),就必須要求我們黨用黨性保證團(tuán)結(jié),用共同的事業(yè)促進(jìn)團(tuán)結(jié),自覺(jué)維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié),加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié),為促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
第二,特色道路為中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆啟航。
黨近百年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們,道路選擇至關(guān)重要。黨的十八大也著重指出:“道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?!庇绕涫窃谥袊?guó)這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都十分落后的國(guó)家,走什么樣的復(fù)興之路,是一項(xiàng)極為艱難的選擇。反觀中國(guó)近來(lái)歷史的發(fā)展,舉什么旗、走什么路,也一直是中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家發(fā)展的重要命題。無(wú)數(shù)仁人志士都對(duì)此做出了不懈的努力,但是可惜都以失敗而告終。只有中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,找出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)可辯駁地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民在新的偉大實(shí)踐中所做的科學(xué)選擇,是一條引領(lǐng)中國(guó)人民走向光明的康莊大道。事實(shí)也充分證明,在當(dāng)今中國(guó),沒(méi)有別的旗幟,只有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同民族、不同階層、不同群體的智慧和力量。沒(méi)有別的道路,只有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路能最大限度地實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。沒(méi)有別的理論,只有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論可以引領(lǐng)中國(guó)人民的前進(jìn)和發(fā)展。
第三,理想信念為中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。 ?理想信念,是照耀人類前進(jìn)的燈塔。黨的理想,既是廣大黨員干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人生指南,也是團(tuán)結(jié)和鼓舞人民開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的奮進(jìn)號(hào)角,更是我們黨始終保持先進(jìn)性、純潔性的力量源泉和精神支柱,是中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)保證。我們黨自成立之日起,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo)。黨章明確規(guī)定黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。根據(jù)馬克思主義基本原理,黨的理想的本質(zhì),就歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō),就是建設(shè)更美好的社會(huì)制度,實(shí)現(xiàn)更科學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài),創(chuàng)造更幸福的美好生活;就最終形態(tài)來(lái)說(shuō),就是建設(shè)極其完善的社會(huì)制度,達(dá)到極其快速的發(fā)展水平,實(shí)現(xiàn)全體民眾的自由發(fā)展。所以小平同志也頻頻說(shuō),一靠理想,二靠紀(jì)律,我們才能團(tuán)結(jié)起來(lái),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。由此可見(jiàn),理想信念具有凝聚人心的重要作用。就是靠著這個(gè)理想,我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代,凝聚了千百萬(wàn)優(yōu)秀的中華兒女,團(tuán)結(jié)在了黨的周圍,為推翻三座大山,建立新中國(guó)而拋頭顱、灑熱血。也就是靠著這個(gè)理想,我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期,凝聚了全黨、全國(guó)人民的智慧,嘔心瀝血,無(wú)私奉獻(xiàn),走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。我們也堅(jiān)信,在未來(lái)的征程中,我們同樣能靠著這個(gè)理想,凝心聚力,引領(lǐng)廣大人民群眾,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而鑄就更加輝煌的事業(yè)。
第四,人民群眾為中國(guó)夢(mèng)鑄就輝煌。
人民群眾是唯物史觀重要的社會(huì)歷史范疇。它有量的規(guī)定性,即指居民中的大多數(shù);同時(shí)又有質(zhì)的規(guī)定性,它指一切對(duì)社會(huì)歷史起著推動(dòng)作用的人們,在階級(jí)社會(huì)中,包括一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。不管歷史的情況如何變化,人民群眾的主體和穩(wěn)定部分,始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。 歷史唯物主義認(rèn)為:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?!彼?,必須重視普通民眾在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的重要作用。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中,人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向,人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。為充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用,中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了自己的群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。歷史一再證明,群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,是我們?nèi)〉酶锩鼊倮?、社?huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放巨大成就的法寶。在全國(guó)人民同心共筑中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下,群眾路線也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的法寶。這就要求我們黨把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民主體地位結(jié)合起來(lái),始終植根人民、造福人民,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),成為人民的主心骨,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共鑄輝煌。
“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)的一個(gè)迷人理念,是中國(guó)政府提出的一個(gè)戰(zhàn)略性思想,旨在打造一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、文明、和諧的現(xiàn)代化中國(guó)。中國(guó)夢(mèng)包括國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步,以及人民幸福等多個(gè)方面,是中國(guó)人民希望實(shí)現(xiàn)的大目標(biāo)和理想。中國(guó)夢(mèng)承載著中國(guó)人民的偉大抱負(fù)、民族情懷和信心,要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、政治制度完善、文化繁榮、生態(tài)環(huán)保等多方面的全面進(jìn)步,為持續(xù)推動(dòng)中華民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
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