什么是時夢

什么是時夢

時乃四時，春夏秋冬四個季節(jié)所做的夢的類型是不一樣的，這種因為季節(jié)因素而形成的夢就是時夢。

很多人發(fā)現(xiàn)，春天是個容易讓人做夢的季節(jié)，很多人在清晨起床后就會感覺自己一整夜都在做夢。有的人甚至開始懷疑自己是不是患上了什么疾病，才會如此多夢。事實上，春季多夢并非是我們的健康出了狀況，祖國醫(yī)學(xué)認為，春季氣溫回暖，萬物生發(fā)，人心也隨之萌動，所以容易發(fā)夢。

因為季節(jié)因素造成的夢是時夢，春夏秋冬四個季節(jié)的夢的特點不一樣，春天的夢大多亂而多，這往往是季節(jié)原因造成的。

夢想是什么？什么時夢想？

1.夢想是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際，但毫無疑問，夢想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望。
2.每個人都有夢想，也許是年少輕狂時許下的諾言，也許是長大后想去做的事情，這是種對著夢想有著憧憬的動力。
3.夢想形同“眼罩”，既能讓你少受干擾而聚焦，也能讓你被其框死，看不到畢生難遇的良機。
人類因夢想而偉大，人生因拼搏而精彩。夢想引領(lǐng)人生，拼搏創(chuàng)造傳奇！

夢是什么?人為什么會做夢?夢的好壞又取決于什么

（一）物理因素。我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內(nèi)外的物理刺激制造的。來自體內(nèi)的物理刺激，如一個人腹內(nèi)的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，“身冷夢水，身熱夢火”，“將陰夢火，將晴夢火”，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入?！痹趬舻姆诸愐还?jié)中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節(jié)時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現(xiàn)代著名心理學(xué)家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數(shù)關(guān)于夢的迷信?！保ǘ┥硪蛩?。我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學(xué)者涉及到的生理因素有四：（1）體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)。睡不安穩(wěn)常常會因體內(nèi)的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)，從而出現(xiàn)夢境。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產(chǎn)生夢境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺?！鼻宕鷮W(xué)者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關(guān)：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權(quán)威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學(xué)根據(jù)，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。（3）內(nèi)臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內(nèi)臟所感者。”他們認為：夢是“內(nèi)臟所感”或“心所感通”造成的?？诳实娜藟粢娝囸I的人夢見食物，都證明內(nèi)部感覺是可以致夢的。（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯(lián)系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內(nèi)血氣有余而產(chǎn)生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復(fù)夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣?！庇终f：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也?！蔽乙詾榕c上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學(xué)根據(jù)，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產(chǎn)物方面有所貢獻。（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內(nèi)，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢?！奔膊≈聣粼诂F(xiàn)代科學(xué)中是有充分的科學(xué)根據(jù)的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。（三）心理因素。我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家不僅認識到物理因素和生理因素可導(dǎo)致夢境，而且認識到心理因素也可導(dǎo)致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產(chǎn)生及夢的內(nèi)容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家?guī)缀鹾翢o例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”又說：“晝夜所思，夜夢其事?！彼€曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之?！绷凶右舱J為“晝想”與“夜夢”是密切相關(guān)的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續(xù)。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐?！泵鞔男懿垼诔姓J思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業(yè)耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也?！保?）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內(nèi)容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經(jīng)驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利?？傊煌男愿駥艟持械膬?nèi)容有不同影響。

晚上很久不能入睡、時夢時醒及易早醒，是什么??？

神經(jīng)衰弱，不過你也不要害怕?，F(xiàn)在不要考慮安眠藥，這藥總會對身體造成危害！你可能最近壓力比較大。你可以選擇去郊外或者跟朋友去消遣一下。其實練歌房就很有作用！如果還是不行，你可以去收集一些酸棗核用瓦片焙干，研成粉末，用水沖服，用量為一調(diào)料匙。每天一次就可以?？梢愿纳扑?，舒緩神經(jīng)。

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