拼音 zhēn rén
注音 ㄓㄣ ㄖㄣˊ
詞性 名詞
◎ 真人 zhēnrén
(1) [in the flesh; actual person]∶親身和活著的人在銀幕上…但決非真人
(2) [immortal]∶道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號
1. 道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人?!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·大宗師》:“古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深……古之真人,不知説生,不知惡死,其出不訢,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“莫死莫生,莫虛莫盈,是謂真人。” 漢 王逸 《九思·守志》:“隨真人兮翱翔,食元氣兮長存?!薄杜f唐書·玄宗紀(jì)下》:“ 天寳 元年…… 莊子 號為 南華真人 , 文子 號為 通玄真人 , 列子 號為 沖虛真人 , 庚桑子 號為 洞虛真人 ?!?宋 蘇軾 《甲子日雨》詩:“賴有真人不飢渴,閉門卻埽但焚香。”《剪燈新話·牡丹燈記》:“鄰翁曰:‘ 玄妙觀 魏法師 ,故開府 王真人 弟子,符籙為當(dāng)今第一,汝宜急往求焉?!?端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六:“神,凡是神,不管是老母,老君,真人,大士……都得請?!?/p>
2. 佛教稱證真理的人,即阿羅漢。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷八:“真人,是阿羅漢也?;蜓园⒘_訶。經(jīng)中或言應(yīng)真,或作應(yīng)儀,亦云無著果,皆是一也?!?/p>
3. 《史記·秦始皇本紀(jì)》:“ 始皇 曰:吾慕真人,自謂‘真人’,不稱朕?!焙笠蛑附y(tǒng)一天下的所謂真命天子。 漢 張衡 《南都賦》:“方今天地之雎剌,帝亂其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也?!薄读簳ろf叡傳》:“天下真人,殆興於吾州矣?!薄肚貋懔鶉皆挕肪砩希骸拔从姓嫒藖斫y(tǒng)一,奈何七國又爭雄?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷四:“録之以見真人埽除之難,元勛櫛沐之苦?!?/p>
4. 指品行端正的人?!稘h書·楊惲傳》:“我不能自保,真人所謂‘鼠不容穴,銜窶數(shù)’者也?!?顏師古 注引 李奇 曰:“真人,正人也?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“太史奏真人東行?!?劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“ 陳仲弓 從諸子侄造 荀(荀淑 )父子,於時德星聚。太史奏五百里賢人聚?!?清 周亮工 《與王先生書》:“孝廉於僕稱莫逆交者二十年,真人真品,肅然敬之者亦二十年?!?/p>
5. 指真誠可靠或知情的人。參見“ 真人面前不説假話 ”。
6. 人類學(xué)中指從猿進化而來,真正脫離動物界的人。 吳汝康 《人類的起源和發(fā)展·人類的祖先》:“人科中的真人,則包括一切能制造工具的人,有較發(fā)達的腦子,形成了社會……真正脫離動物界而轉(zhuǎn)變成‘完全形成的人’,即真人?!?/p>
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名詞,是指代人、物、事、時、地、情感、概念、方位的名詞等實體或抽象事物的詞。它分為專有名詞和普通名詞。如王陽明、臺北、教育、樹木等。