一竅不通人物故事

一竅不通人物故事

出處:《呂氏春秋·過理》

殷紂王，是商朗的末代帝王，是一個被老百姓所怨恨的暴君。

他整日胡作非為，并不盡心朝政，沉湎于酒色，輕信寵紀擔己的讒言，過著荒淫無恥的生活。

紂王有一個臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到紂王如此昏庸，心中十分著急，多次苦口婆心勸諫紂王改邪歸正，為民多做好事。

有一次，紂王聽信了妲己的話，下令殺害了無辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉醬。比干知道此事后，又急忙勸諫紂王，希望他不要聽信妲己的讒言，錯殺無辜，并說這樣下去是要亡國的。比干一連幾天極力勸諫紂王，引起了紂王的極大不滿。

紂王憤怒地嚷道：“我早就聽說圣人的心有七竅，我要把他殺了，取出心來看個究竟！”紂王果真殺了比干，并挖出了他的心。孔子說起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會被殺害了！”

一竅不通的意思是：竅：洞，指心竅。沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。

開門見山的主人公是誰?

問題一：寫神話傳說中的人物：誰的居住開門見山？謝謝！ 從上至下依次為：
(愚公)的住處----開門見山(林沖)誤闖白虎堂---單刀直入(韓信)用兵-----以一當十(曹操)敗走華容道-----不出所料(諸葛亮)大擺空城計-----滿載而歸但是有埂問題，不是每個歇后語都很貼切啊
樓主用時要小心

問題二：老驥伏櫪、開門見山成語中的人物主角是 老驥伏櫪
[語出] 三國?魏?曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪；志在千里；烈士暮年；壯心不已。”多用于形容懷有雄心壯志的老年人。
開門見山
[語出] 宋?嚴羽《滄浪詩話?詩評》：“太白發(fā)句；謂之開門見山。”比喻說話或?qū)懳恼轮苯亓水斦劚绢}，不拐彎抹角。

問題三：開門見山寫的是哪個人 愚公。
愚公是漢族神話傳說中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。明 夏完淳 《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。

問題四：歇后語填空神語人物.什么開門見山 這個歇后語是：愚公之居――開門見山
《愚公移山》是中國古代神話寓言故事，選自《列子?湯問》，講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。

問題五：在括號內(nèi)填上歷史故事或神話傳說中的人物 （ ）的居處――開門見山 （ ）誤闖白虎堂――單刀直入 （ 愚公 ）的居處――開門見山
（ 林沖 ）誤闖白虎堂――單刀直入
（ 孫武 ）用兵――以一當十
（ 曹操矗）敗走華容道――不出所料
（ 諸葛亮 ）大擺空城計――化險為夷
包公）斷案――鐵面無私
（ 孫悟空）七十二變――神通廣大
（ 諸葛亮）草船借箭――滿載而歸

問題六：鞭長莫及的主人公是誰 煮豆燃萁（曹植） 破釜沉舟（項羽） 紙上談兵（趙括） 背水一戰(zhàn)（韓信）
指鹿為馬（趙高） 圍魏救趙（孫臏） 臥薪嘗膽（勾踐） 負荊請罪（廉頗）
聞雞起舞（祖逖） 三顧茅廬（劉備） 望梅止渴（曹操） 完璧歸趙（藺相如）
驚弓之鳥（更贏） 程門立雪（楊時） 毛遂自薦（毛遂） 胸有成竹（文與可）
草船借箭（諸葛亮） 鐵杵成針（李白） 精兵簡政（ *** ） 四面楚歌（項羽）
草木皆兵（符堅） 赤壁之戰(zhàn)（周瑜） 約法三章（劉邦） 老馬識途（管仲）
濫竽充數(shù)（南郭） 老驥伏櫪（曹操） 逼上梁山（林沖） 草船借箭（諸葛亮）
明鏡高懸（秦始皇） 開門見山（寓公） 名落孫山（孫山） 懸梁刺股（蘇秦）
班門弄斧（梅之濱） 紙醉金迷（孟斧） 按圖索驥（伯樂） 暗箭傷人（公孫子都）
百步穿楊（養(yǎng)由基） 杯弓蛇影（杜宣） 鞭長莫及（伯仲） 病入膏肓（緩）
不寒而栗（火縱） 車水馬龍（馬皇后） 出爾反爾（孟子） 出人頭地（歐陽修）
唇亡齒寒（宮之奇） 打草驚蛇（王魯） 大義滅親（石 鵲） 東窗是發(fā)（秦檜）
東山再起（謝安） 分道揚鑣（元志） 風聲鶴唳（符堅） 汗流浹背（曹操）
鶴立雞群（嵇紹） 雞鳴狗盜（孟嘗君） 驕奢淫逸（州吁） 口蜜腹劍（李林甫）
口若懸河（郭象） 鹿死誰手（石勒） 洛陽紙貴（左思） 門庭若市（鄒忌）
南轅北轍（季梁） 怒發(fā)沖冠（藺相如） 破鏡重圓（徐德言） 騎虎難下（楊堅）
巧取豪奪（米芾） 日暮途遠（伍子胥） 如火如荼（夫差） 投筆從戎（班固）
兔死狗烹（范蠡） 退避三舍（垂耳） 望洋興嘆（河伯） 嫣然一笑（宋玉）
偃旗息鼓（趙云） 陽春白雪（宋己） 葉公好龍（葉公） 夜郎自大（夜郎）
一敗涂地（劉邦） 一籌莫展（蔡幼學） 一鼓作氣（曹劌） 一箭雙雕（長孫晟）
一目十行（蕭綱） 一竅不通（紂王） 一丘之貉（楊惲） 一日千里（周穆王）
以德報怨（孔子） 以身試法（王尊） 越俎代庖（許由） 亦步亦趨（顏回）
易如反掌（褚遂良） 朝三暮四（狙公） 中流砥柱（大禹） 趾高氣揚（屈瑕）
眾叛親離（鄒吁） 自慚形穢（王濟） 捉襟見肘（曾參） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
入木三分（王羲之） 精中報國（岳飛） 江郎才盡（江郎） 鑿壁偷光（匡衡）

問題七：鞭長莫及的主人公是誰 豆類燃料萁（曹植）最激烈的文件（國）背水一戰(zhàn)（漢族）
指鹿為馬（趙高）圍魏救趙孫臏艱辛（郭臺銘）（廉頗負荊請罪（項羽） ）
公雞（祖逖）強調(diào)（劉備）望梅止渴（曹操）完璧趙（藺相如）
嚇人（勝）（茅歲）保證李成學（時）主動（文字，并且可以）
草船借箭（諸葛亮）鐵杵成針（李白）精兵簡政（ *** ）四面楚歌（項羽）
真實的或想象（機械化）赤壁之戰(zhàn)（周瑜）的承諾（劉邦）老馬識途（管仲）
作弊（南郭先生）老驥伏櫪（曹操）驅(qū)動反抗（遴種）草船借箭（諸葛亮）
明鏡高懸（秦始皇）開門見山（庾工）名落孫山（太陽山）懸梁刺股（蘇）
非法侵入（梅海岸）紙醉金迷（孟加拉國斧頭）找到你想要的績伯樂）暗箭（公共孫子）
，射箭（楊基）的假報警（杜宣）鞭長莫及（PAR）身患絕癥（慢）
不寒而栗（火垂直）忙（馬皇后）出爾反爾（孟子）成功（歐陽修）
密切的相互依存（故宮奇）打草驚蛇（陸王）切斷（石鵲）東窗發(fā)（秦檜）
復出謝安分道揚鑣（志）偏執(zhí)狂（機械化）汗（曹操）
站（紹興籍））性感雞鳴狗盜（孟嘗君（周徐）在草叢中的蛇（李林甫），
雄辯（郭襄）誰是贏家（石勒）洛陽紙貴（左思）的人群（鄒驥）
南轅北轍（季度束），豬鬃（藺相如）團聚（徐德言）騎虎（楊戩）？？
掠奪性（米芾）日暮途人離開如火如荼（伍子胥）（夫差）投筆從戎（班固）
（豐理）避開兔狗烹（LOP）望洋興嘆（河伯）微笑（宋宇）亡（趙）陽春白雪（宋F）葉公好龍（葉公）傲慢（夜郎）
一敗涂地無法做任何事，一箭雙雕，一石（蔡幼學（劉邦） ）大爆炸（CAO）（孫盛）
一目十行小剛（國）什么都不知道關(guān)于鳥的羽毛（楊韻）跨越式發(fā)展（周母）（紂王）
回報以善報惡（孔子（顏回）
容易因此具有良好的搖搖欲墜的（住公）主體）藐視法律（尊）先發(fā)制人（徐）亦步亦趨（大禹）傲慢（屈缺陷）
荒蕪的（鄒任何人）慚愧（汪吉）拉伸（沉）嘗試他們的最好的穿透（諸葛亮）
（王羲之）的罰款愛國（岳飛），下坡（江）鑿壁偷光（匡衡）
久久不愿離去（劉山）

問題八：填上歷史故事和人物，什么的居處？開門見山 : ( 愚公 )的居處――開門見山
( 林沖 )誤闖白虎堂――單刀直入
( 孫武 )用兵――以一當十 ( 曹操 )敗走華容道――不出所料

問題九：寫神話傳說中的人物：誰的居住開門見山？謝謝！ 從上至下依次為：
(愚公)的住處----開門見山(林沖)誤闖白虎堂---單刀直入(韓信)用兵-----以一當十(曹操)敗走華容道-----不出所料(諸葛亮)大擺空城計-----滿載而歸但是有埂問題，不是每個歇后語都很貼切啊
樓主用時要小心

問題十：老驥伏櫪、開門見山成語中的人物主角是 老驥伏櫪
[語出] 三國?魏?曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪；志在千里；烈士暮年；壯心不已?！倍嘤糜谛稳輵延行坌膲阎镜睦夏耆恕?
開門見山
[語出] 宋?嚴羽《滄浪詩話?詩評》：“太白發(fā)句；謂之開門見山?！北扔髡f話或?qū)懳恼轮苯亓水斦劚绢}，不拐彎抹角。

曾國藩的生平事跡及人物評價

　　曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。他建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美 留學 生?？梢哉f是中國近代化建設(shè)的開拓者。下面是我跟大家分享的曾國藩生平 事跡 及評價，歡迎大家來閱讀學習！
　　曾國藩的人物生平
　　1.組建湘軍

　　1851年(咸豐元年)1月， 洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。5月，曾國藩在劉蓉、羅澤南等人的推動下，上《敬陳圣德三端預防流弊疏》批評咸豐皇帝。咸豐帝沒有讀完，就憤怒地將奏折摔到了地上，立刻召見了軍機大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦為他求情，他很可能陷于不測之罪。曾國藩了解這一情況后，心里非常緊張，立刻對此次諫爭之舉上奏自責，從此再不敢對皇帝本人和朝廷的根本決策說長道短。

　　1852年(咸豐二年)，曾國藩因母喪在家。這時 太平天國運動已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對付 太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵 團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的 湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。

　　1853年(咸豐三年)，借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關(guān)系，建立了一支地方 團練，稱為湘勇。8月，曾國藩獲準在 衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴 廣東購買 西洋 火炮，籌建 水師。

　　在團練湘勇期間，他嚴肅軍紀，開辟新的軍隊，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，先后將團練地點由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。

　　2.大戰(zhàn)太平軍

　　1854年(咸豐四年)2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《 討粵匪檄》。在這篇檄文里， 他聲稱 太平天國運動是“ 荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點，故動員了當時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　曾國藩命褚汝航為水師總統(tǒng)、 塔齊布為陸軍先鋒，統(tǒng)率17000人，揮師北上。5月，在 靖港水戰(zhàn)中被太平軍石祥貞部擊敗，投水 自盡，被部下所救。七月二十五日，重整水陸各軍后，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝大喜過望，令曾國藩署理 湖北 巡撫。然而，大學士 祁雋藻進言，稱“曾國藩以 侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬余人，恐非國家福也?！毕特S帝收回成命，僅賞曾國藩 兵部侍郎 頭銜。12月2日，曾國藩攻陷田家鎮(zhèn)。

　　1855年(咸豐五年)2月12日夜， 石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘，“文卷冊牘俱失”。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死， 羅澤南、劉蓉力勸乃止。

　　1856年(咸豐六年)，曾國藩坐困 南昌。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱 天京事變， 南昌解圍。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。

　　1857年(咸豐七年)2月20日，其父去世，曾國藩偕弟曾國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲咸豐帝準許。在當年建“思云館”。

　　1858年(咸豐八年)5月19日， 李續(xù)賓、 楊岳斌率水陸兩軍攻陷 九江。7月13日，曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務，于8月15日抵達南昌，與 胡林翼會商進兵、籌餉之策。11月15日，李續(xù)賓、曾國華在三河之役戰(zhàn)死。12月，曾國藩作《愛民歌》以訓湘軍。

　　1859年(咸豐九年)11月，曾國藩擬四路進兵之策，攻取安慶。

　　3.攻占南京

　　1861年(咸豐十一年)9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國藩移住安慶。12月20日，曾國藩奉旨督辦四省(蘇、皖、浙、贛)軍務，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣?！?br>
　　1862年(同治元年)1月31日，曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國荃率軍進駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。

　　1864年(同治三年)7月，湘軍破太平天國的天京(南京)，對無辜平民展開 屠殺與搶掠，當時的南京城被燒毀，平民死傷無數(shù)，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。7月，朝廷加曾國藩 太子太保、一等 侯爵。 曾國荃賞 太子少保、一等伯爵，此起曾與平定 太平天國戰(zhàn)功居次之 湖廣總督 官文雙方形成集團政爭白熱化。八月，奏準裁撤湘軍25000人。

　　4.追剿捻軍

　　1865年(同治四年)1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎。5月26日，曾國藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵書局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追蹤。9月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將 金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購自美國人的鐵廠合并，再加 容閎購回的百多部機器建成 江南制造總局。12月，核定長江水師永遠章程及營制營規(guī)。

　　1866年(同治五年)，曾國藩奉旨進駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。

　　曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動作戰(zhàn)的特點，采用了“重點防務、堅壁清野和畫河圈圍”的對策，但最終全部失敗。后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。

　　5.主辦洋務

　　1867年(同治六年)3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時擬設(shè)譯書館。5月，會同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規(guī)制大增。六月，補授體仁閣大學士。

　　1868年(同治七年)4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國藩抵達北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。

　　6.天津教案

　　1868年(同治七年)，曾國藩改任 直隸總督。

　　1870年(同治九年)6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認為官方?jīng)]有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍 射擊 ，當場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名 神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、 望海樓天主堂以及當?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。

　　正在 直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國藩十分驚恐，甚至出發(fā)前立下遺囑，他深知當時中國遠非西方列強對手，因此主張對外讓步。

　　曾國藩到天津后，考量當時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府 張光藻、知縣 劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由 崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，被稱為“賣國賊”(京師湖廣會館將曾國藩匾落拔除燒毀就是因為此事)。

　　朝廷命其處理“ 天津教案”。曾國藩發(fā)布《諭天津士民》的告示，對 天津人民多方指責，誡其勿再起事端，隨后釋放犯法教民和涉案拐犯，引起天津紳民的不滿。處理“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，全國輿論大嘩，“自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信”。

　　7.回任兩江

　　1870年(同治九年)， 兩江總督 馬新貽被平民 張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往 南京審理該案。

　　1871年(同治十年)8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。九月，視察水陸各營防務、訓練情況。十一月抵達上海。

　　1872年(同治十一年)2月27日，曾國藩領(lǐng)銜上奏，促請對“派遺留學生一事”盡快落實。并提出在美國設(shè)立“中國留學生事務所”，推薦 陳蘭彬、 容閎為正副委員常駐 美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉 劉翰清“滬局選送事宜”。3月1日，時發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語。

　　3月20日，曾國藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻， 曾紀澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚文正，祀京師昭忠、賢良祠。6月25日，靈柩運抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺.

　　1873年(同治十二年)12月13日，改葬于善化縣(今 望城區(qū))湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
　　曾國藩的主要成就
　　1.政治

　　曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大?！睂τ凇笆看蠓蛄曈趹n容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基于此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼?zhèn)渲耍L，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至于關(guān)系國運民生的財政經(jīng)濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務”。受兩次 鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術(shù)，如他說過購買外洋器物??訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。

　　2.軍事

　　曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認為，兵不在多而在于精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱;餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。

　　曾國藩治軍把選將作為第一要務，他說，“行軍之道，擇將為先?！彼倪x將標準是德才兼?zhèn)?，智勇雙全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀?！庇终f“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦?！薄按蟮钟兄伊x血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！痹鴩J為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應從既受封建禮教熏陶又少官場惡習的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計，凡姓名、籍貫、出身、職務可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。

　　將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營習氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計不用營兵，不用鎮(zhèn)將?！币虼?，他組建湘軍時，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應艱苦殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境。曾國藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結(jié)附冊，以便清查?！狈矡o保者，概不招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國藩對綠營的編制方面也進行了改弦更張。湘軍的編制以營為基本作戰(zhàn)單位，營以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊，水師為船，馬隊為棚。湘軍之始，營以上不再設(shè)官，各營全轄于曾國藩一人。其后營數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級進行募選，改變了綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。

　　曾國藩在治軍方略上苦費心機，主張用儒家學說治軍，即用封建倫理綱常去 教育 官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對服從于自己的私家軍隊。所以他認為，“用兵者必先自治，而后制敵?！?br>
　　曾國藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時代的湘、淮將領(lǐng)以曾國藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級軍事家對曾國藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時，還采納了曾國藩治軍的許多做法。民國軍事家蔣方震在他的《國防論》中贊賞曾國藩是近代史上“一個軍事天才家”，還說凡領(lǐng)軍者都應該效法曾國藩。蔣介石則明確表示要師承曾國藩，要求國民黨軍隊中的將領(lǐng)必須“認清歷史，效法曾胡”。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點，曾國藩的“愛民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。

　　3.文學

　　曾國藩繼承 桐城派 方苞、 姚鼐而自立風格，創(chuàng)立晚清古文的“ 湘鄉(xiāng)派”，乃 湖湘 文化 的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊不盡為能事;所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振 桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《 經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為 湘鄉(xiāng)派。清末及民初 嚴復、 林紓，以至 譚嗣同、 梁啟超等均受他文風影響。所著有《求闕齋文集》、《 詩集》、《 讀書錄》、《 日記 》、《 奏議》、《 家書》、《 家訓》及《 經(jīng)史百家雜鈔》、《 十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《 曾文正公全集》，傳于世。另著有《 為學之道》、《 五箴》等著作。

　　4.思想學術(shù)

　　曾國藩一生奉行 程朱理學，但對于程朱之學并未盲目崇拜，事實上，他對于宋明 儒學其他支派的思想亦多所汲取。 宋明理學實際上分為 氣學、 理學和 心學三個學術(shù)派別。

　　曾國藩在政治實踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了程朱理學“指示之語，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國藩對心學表現(xiàn)出了寬容的學術(shù)姿態(tài)。對于程朱理學與 陸王心學之學術(shù)爭辯，他認為對于兩家之爭應取其同，避其異，揚其長，兼收并蓄，揚長避短，推進儒學的發(fā)展。

　　曾國藩還以 氣學在生成論方面的資源來彌補理學之局限，謂“ 張子之《 正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學的思路，曾國藩認為，天地萬物均因稟氣而生， 氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上，天地萬物是“同體”的。

　　不過，曾國藩同時認為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、 圣人與常人實所稟有之氣并不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏;故人有知性，而物僅得物性。就 人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。

　　5.處世交友

　　曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c便宜。不可輕取人財”。要集思廣益，兼聽而不失聰?！疤幨婪矫?，曾國藩認為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼?，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。

　　曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。

　　6.治家方略

　　曾國藩認為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟;商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺 五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

　　曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀澤喜歡西方社會學，曾紀鴻喜歡數(shù)學和物理學，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學一點。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學英語、數(shù)學、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的 家庭教育 。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家。

　　7.書法

　　曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。 曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此 文章 中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識，他既贊成又提出批評，主張南北兼而有之。他對書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾道??陽剛美??著力??雄奇??大氣，從坤道??陰柔美??不著力??淡遠??韻勝，形成了他一個系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的 楷書勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀恼龝鞄?。他的行書勁健遒俊而華美。他的 小楷與小行書是整個清代的典范。他應是與同代包世臣、 何紹基齊名的大書家。
　　歷史評價
　　《清史稿》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷;又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。論者謂國藩所訂營制、營規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當。時舉先世耕讀之訓，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。

　　國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟!國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負所知。嗚呼!中興以來，一人而已。

　　胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。

　　李瀚章：其深識遠略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

　　石達開 ：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。

　　薛福成：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風塵之中，一見以為偉器;或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當以節(jié)烈稱?！焙竽藢Ｊ璞Ｋ]，以應求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國藩部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國藩經(jīng)營軍事，亦賴其助。其在籍辦團之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營伍，均以至誠相與，俾獲各盡所長。

　　左宗棠 ：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

　　李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長; 威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。

　　朱孔彰：中興景運，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪?然履危瀕死屢矣，有百折不饒之志，宏濟艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說禮樂，熟詩書，為元帥?！睂O叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽。”公獨兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國，老成至計，謀出萬全，可謂至忠矣。

　　梁啟超 ：①豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙;其所遭值事會，亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復也。

　　楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?br>
　　王闿運：用將則勝，自將則敗。

　　容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。

　　章太炎：曾國藩者，譽之則為圣賢、讞之則為元兇。

　　蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。②帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。

　　蔡東藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

　　毛澤東：①予于近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎?②曾國藩是地主階級最厲害的人物。

　　蔣介石 ：①曾公乃國人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，??民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

　　陳公篤：國藩素拘謹，其才不如胡左，而功倍之，獨知人善用，是其特長。

　　胡哲敷：五百年來，能把學問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

　　蕭一山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁勝。

　　徐中約：曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員。

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瘋狂猜成語之一竅不通的成語故事

【成語】： 一竅不通
【拼音】： yī qiào bù tōng

【解釋】： 竅：洞，指心竅。沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。

【成語故事】：

　　紂王，是商朝時一位昏庸暴戾的君主，他十分寵愛他的妃子妲己。一天到晚只知道和妲己飲酒作樂，既不理會朝政，也不管老百姓們的痛苦；同時，他還聽信寵妃妲己的話，殺害了不少忠臣和無辜的老百姓，因此，各地的諸侯都想推翻他。紂王的叔父比干看見他這樣昏庸，便費盡心機的苦諫，勸他不可沉迷酒色，不要屈害忠良，枉殺無辜，應該振作起來，為國家和百姓做點有益的事情。妲己知道之后，十分的氣憤，心中想道：“比干不除，我的地位終將不能穩(wěn)固?！庇谑?，她便對紂王說：“比干成天干涉我們倆的生活，誰知道他是不是另有目的？如果他真是忠良的話，為什么不叫他自己胸膛剖開，取出心肝來看看呢？”紂王被妲己迷住了，竟不分是非好壞，賜比干剖胸而死。
　　這則故事，在呂氏春秋中也有記載，并且加了注，它的全語是這樣的：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”
　　“一竅不通”就是從上面的話引申而來的，用來譏笑人家的愚蠢和胡涂，同時也可以比喻人對某種技藝學術(shù)的一無所知。

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