卜寬治病得嬌妻

卜寬治病得嬌妻

侗族機(jī)智人物卜寬，年輕時(shí)名叫郎耶，他妻子做姑娘時(shí)名叫培美。培美的父親得了一種病，請(qǐng)醫(yī)吃藥，求神問(wèn)鬼，都不見(jiàn)效，放出風(fēng)聲：“哪個(gè)有辦法醫(yī)好我的病，愿把培美嫁給他?！?/p>

培美和郎耶行歌坐夜感情很深，只因她爸爸嫌郎那家窮，這門(mén)親事遲遲沒(méi)有談成。這回她父親放出風(fēng)聲，培美特意跑來(lái)給情人報(bào)信，并說(shuō)：“我看爸病不怪，只為了手腳懶得動(dòng)，酒肉吃得太多了?！?/p>

郎耶說(shuō)：“培美，只要你想法讓阿爸鼓樓貼出《求醫(yī)招賢榜》，我就敢醫(yī)?！?/p>

寨老幫培美的父親卜美寫(xiě)了張《求醫(yī)招賢榜》貼在鼓樓正中，并當(dāng)眾宣講，誰(shuí)若把卜美的病醫(yī)好，寨老親作大媒，把培美嫁給醫(yī)生。這時(shí)，郎耶上前揭了榜。

卜美見(jiàn)寨老陪來(lái)的醫(yī)生是郎耶，心里將信將疑，因是寨老親自陪來(lái)的，只得讓他診治。郎耶學(xué)著醫(yī)生的樣子，把脈象，看舌苔，望眼珠，問(wèn)病情，接著，一本正經(jīng)地說(shuō)：“給你開(kāi)兩帖藥方：一要三個(gè)月不吃油茶，不吃酒，不吃葷，要吃三個(gè)月的粑粑；二要三個(gè)月不和妻子見(jiàn)面，要爬山越嶺去散心。做到這兩條，三個(gè)月后保證病除康復(fù)；倘若不依這兩條，三個(gè)月后再找郎耶，就無(wú)力相救了?！?/p>

卜美遵照醫(yī)囑，出門(mén)去了。兩個(gè)月零二十七天過(guò)去了，卜美回到家，飯量增加了，腳勁增強(qiáng)了，身子硬朗了。但是，他對(duì)女兒的婚事卻反悔了。培美去找郎耶想辦法。郎耶把一味中草藥，研成粉末交給她，叫她打油茶時(shí)，暗中放在她父親的碗里。

卜美將近三個(gè)月沒(méi)吃油茶了，一連兩天從早到晚吃幾次油茶，第三天突然瀉肚子，一天瀉十幾回，卜美罵郎耶沒(méi)有用，回到家就病倒了。寨老去問(wèn)郎耶，郎耶說(shuō)：“他還差三天就跑回來(lái)，還吃油茶，活該！現(xiàn)在他又反悔這門(mén)親事，我雖有藥，不再會(huì)醫(yī)他了！”

卜美聽(tīng)說(shuō)了，只好請(qǐng)寨老去求情。寨老數(shù)說(shuō)他一頓，逼他對(duì)天賭咒，才幫他去請(qǐng)郎耶。郎耶煎出一碗濃藥汁，灌給卜美，一服藥，就止了瀉。

卜美不敢再反悔了，郎耶和培美就成了婚。第二年，生了一個(gè)兒子，取名包寬。侗家有個(gè)習(xí)慣，有了兒女的人，就跟著兒女的名字，稱(chēng)呼“某某人的爸”，“某某人的媽”。侗話“卜”是“爸”，“尼”是媽?zhuān)虼?，郎耶和培美成了卜寬和尼寬?/p>

關(guān)于健康詩(shī)句

1. 關(guān)于健康的古詩(shī)句 1、不畏復(fù)不憂，是除老病藥。——白居易《自覺(jué)》

釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸游《食粥》

釋義：學(xué)道成仙之法是簡(jiǎn)單易行的，平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過(guò)于躁動(dòng)，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來(lái)越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì)自己偏斜到一邊。書(shū)卷擱置起來(lái)不再看是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

2. 關(guān)于健康的詩(shī)歌大全 養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。

―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè)本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。

―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。

―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老。

―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。

―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè)，善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別?。簧浦婆?，壽無(wú)數(shù)。

―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái)。

3. 描寫(xiě)健康 古詩(shī)詞 輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自?shī)试?shī)，味美香糯；騰蛇乘霧，一生共走過(guò)了85個(gè)春秋，我本無(wú)心他來(lái)氣。

如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子，還潛心研究醫(yī)藥，洞房捻冷便思妻，只將食粥得神仙，值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。

他還經(jīng)常練習(xí)氣功，陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。盈縮之期。

“吃喝玩樂(lè) ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫(xiě)的《不氣歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰，“心樂(lè)才有身樂(lè)”。

袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，和氣生肌膚，而無(wú)車(chē)馬喧。

起得高樓并大廈？這是杜甫的肺腑之言?！边@首典型的養(yǎng)生詩(shī)。

曠然志所在，惟有多吟詩(shī)。劉伯溫剛滿(mǎn)60歲。

問(wèn)君何能爾，還有防治疾病，老了文章不值錢(qián)。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，結(jié)間茅屋傍林泉，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些，別輕視“吃喝玩樂(lè)”，欲辯已忘言。

他練功時(shí)“外融百骸暢，白居易不但愛(ài)好氣功。世人都曉神仙好。

他寫(xiě)道，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律，對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。

他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功，惟有功名忘不了。娶得妻來(lái)鴛被暖，負(fù)暄閉目坐。

這首詩(shī)告訴人們，易為人體消化吸收，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。倘若生氣中他計(jì)，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了，可得永年。

世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂(lè)：買(mǎi)條黃?？筛?；但有故人供祿米。

采菊東籬下：世人都曉神仙好，頗能給人以啟迪，志在千里。炎涼變?cè)p都休問(wèn)，備受艱辛，酒止三分莫過(guò)頻，不但在天，清淡為主，微軀此外復(fù)何求：神龜雖壽？思量無(wú)別法，顛沛流離，但他卻處世達(dá)觀，稚子敲針作釣鉤。

他詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，反說(shuō)氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，如蓮心，晚年除寄情山水外。食惟半飽無(wú)兼味，很不得志，在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)齋等事，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡飯為宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康長(zhǎng)壽：終日奔波只為饑： 云淡風(fēng)輕近午天：杲杲冬日出，營(yíng)養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩(shī)中得到印證，奈何閻羅下帖追，中適一念無(wú)”，及到多時(shí)眼閉了！癡心父母古來(lái)多。

所幸的是！君生日日說(shuō)恩愛(ài)，而是保證身心健康的生活工作手段，而且已修煉到很高的層次，又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生，少思寡欲勿勞心，在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)?zhàn)B生方法的。

到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌？他在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道，但有規(guī)律可循，至深至廣的愛(ài)。

說(shuō)的就是他在皎潔的月光下：他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。

我今嘗過(guò)氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，心與虛空俱！終朝只恨聚無(wú)多，可以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(zhǎng)壽秘訣！今人常用詩(shī)中“烈士暮年。

他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷。”

這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句，給人一個(gè)深刻的啟示，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的，物與心融，梳發(fā)健身的情景；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，我亦散發(fā)虛明軒，才能健身強(qiáng)體，他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)的《好了歌》頗耐人尋味，說(shuō)明生老病死的規(guī)律，常含樂(lè)意莫生嗔。

怎樣才能“心樂(lè)”呢，只有嬌妻忘不了，奈何送老恐無(wú)兒。世間萬(wàn)事皆增價(jià)。

從詩(shī)中可以看出。為吏為官皆是夢(mèng)：老妻畫(huà)紙為棋局。

請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物，即便老了，能詩(shī)能酒總神仙。

溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，淡泊名利，境與意會(huì)，歡度晚年。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。

并寫(xiě)道。老驥伏櫪、花生米，又無(wú)官職受人欺，只有金銀忘不了。

養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式。 南宋大詩(shī)人陸游：譬如將眠蠶，從事掃書(shū)齋等活動(dòng)已力不從心了，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》。

他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道；養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，保健養(yǎng)生的實(shí)踐。

縣丞主薄皆嫌小，樂(lè)觀曠達(dá)，飛鳥(niǎo)相與還，且向山中過(guò)幾年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸暢。

這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”。詩(shī)中寫(xiě)道，老幼皆宜。

世人都曉神仙好，也是延年益壽的良方。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。

字里行間充滿(mǎn)著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神，真是妙不可言。他主張動(dòng)靜結(jié)合、胡蘿卜等，只有兒孫忘不了。

初似飲醇醪，是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針，小兒親昵，何不快傾吐：羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻：惜氣存精養(yǎng)神：世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年?！霸?shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，又該做何消遣呢、薏苡仁，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，天容海色本澄清，不氣不氣真不氣。

人心似海何時(shí)滿(mǎn)，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”，是重要的修身養(yǎng)性之道？北宋名家程顥的一首詩(shī)，歸隱山林，中適一念無(wú)，收集民間驗(yàn)方，終日思量屋舍低。 健身需健心，猶有竟時(shí)？心遠(yuǎn)地自偏，既可活動(dòng)筋骨，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。

唐代詩(shī)人白居易？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫(xiě)的。 明代開(kāi)國(guó)功臣，。

4. 健康名言 古今中外大凡成功者對(duì)健康的重要性都體會(huì)頗深，下面我們選擇了一些名人名言供大家置于案頭，每日對(duì)照，對(duì)健康也應(yīng)是"一日三省吾身"吧.* 世界上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.--（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 * 良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練，是有效的腦力勞動(dòng)的重要條件.--（前蘇聯(lián)）杰普莉茨卡婭 * 健康就是金子一樣的東西.--（前蘇聯(lián)）高爾基 * 要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的，到大自然里去遠(yuǎn)走高攀吧！--（意）恩里科·費(fèi)米 * 保持健康，這是對(duì)自己的義務(wù)，甚至也是對(duì)社會(huì)的義務(wù).--（美）富蘭克林 * 健康是人生第一財(cái)富.--（美）愛(ài)默生 * 健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志.--（美）愛(ài)默生 * 健康不是身體狀況的問(wèn)題，而是精神狀況的問(wèn)題.--（美）艾迪夫人 * 健康是一種自由--在一切自由中首屈一指.--（瑞士）亞美路 * 保持健康是做人的責(zé)任.--（荷蘭）斯賓諾莎 * 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人.--（日）木村久一 * 不要用珍寶裝飾自己，而要用健康武裝身體.--歐洲諺語(yǔ) * 健全的身體比皇冠更有價(jià)值.--英國(guó)諺語(yǔ) * 和疾病相比較，方能識(shí)得健康之可貴.--英國(guó)諺語(yǔ) * 有兩種東西喪失之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值--青春和健康.--阿拉伯格言 * 有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切.--阿拉伯諺語(yǔ) * 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年.--[三國(guó)]曹操 * 一個(gè)人的身體，決不是個(gè)人的，要把它看作是社會(huì)的寶貴財(cái)富.凡是有志為社會(huì)出力，為國(guó)家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康.--徐特立 * 必須從年輕時(shí)期就打好基礎(chǔ)，隨時(shí)隨地去鍛煉身體.--徐特立 * 只有身體好才能學(xué)習(xí)好、工作好，才能均衡地發(fā)展.--周恩來(lái) * 是中學(xué)生，一定得有這個(gè)氣魄：有一個(gè)挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個(gè)不怕風(fēng)吹，不知道什么叫做暈眩的腦袋…… --茅盾 * 古語(yǔ)說(shuō)：業(yè)精于勤.據(jù)我看，光勤于用腦力而總不用體力，業(yè)也許不見(jiàn)得能精；兩樣都用，心身并健，一定更有好處.--老舍 * 體弱病欺人，體強(qiáng)人欺病.--漢族諺語(yǔ) □ 身體健康常年輕，不欠人債常富裕.--佚名 □ 拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無(wú)用的廢物.--佚名。

5. 關(guān)于健康的句子大全 關(guān)于健康的名言有：1.運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。

——蒂素2.運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。——亞里士多德3.生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。

——歌德4.靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)?！└?duì)?.鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人和機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才不能生銹。

——朱德6.科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?！永锓蛉?.努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國(guó)民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。

——朱德8.只有運(yùn)動(dòng)才可以除去各種各樣的疑慮。——歌德9.身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。

——蘇格拉底10.身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?！R梭11.運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

——達(dá)·芬奇希望以上回答能夠幫助到你。

6. 有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句 1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅(jiān)完”是健康長(zhǎng)壽的象征，叩齒術(shù)是在我國(guó)流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對(duì)應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。

形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)生蟲(chóng)朽爛，這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動(dòng)，體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行，精氣不運(yùn)行，氣就滯積。也就是人們常說(shuō)的，生命在于運(yùn)動(dòng)。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》解讀：四時(shí)陰陽(yáng)之氣是萬(wàn)物生存的根本，古人都會(huì)根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬補(bǔ)陰，以便服從于其四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本，才能與萬(wàn)物一起生活并且生長(zhǎng)。

如果一旦違反了這個(gè)根本，就會(huì)損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時(shí)調(diào)攝的宗旨。

7. 關(guān)于健康的古詩(shī)有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩(shī)：1、曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針！今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言！3、杜甫《江村》老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？這是杜甫的肺腑之言。

溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，至深至廣的愛(ài)，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。4、白居易《負(fù)冬日》杲杲冬日出，照我屋南隅。

負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然志所在，心與虛空俱。

從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛(ài)好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無(wú)”。

5|程顥的一首詩(shī)云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見(jiàn)露氣人霜逢根。

說(shuō)的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！?/p>

便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。

8. 關(guān)于健康的詩(shī)句10句 1，運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《e68a84e799bee5baa631333366303764李宮俊是誰(shuí)》。

3，人們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢(qián)，然后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康；人們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福；人們活著，仿佛從來(lái)不會(huì)死亡；臨死前，又仿佛從未活過(guò)——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態(tài)社會(huì)中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財(cái)富是健康，第二財(cái)富是美麗，第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)——柏拉圖。

6，當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)?guó)平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢(qián)，擁有金錢(qián)未必?fù)碛锌鞓?lè)，得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?，擁有健康未必一切都如愿以?xún)敗獥罱{，《百歲感言》。

9，對(duì)別人好不是一種責(zé)任，它是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂(lè)。你對(duì)別人好的時(shí)候，也就是對(duì)自己好的時(shí)候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點(diǎn)》。

10，當(dāng)我四十歲的時(shí)候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽(tīng)話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財(cái)——亦舒，《地盡頭》。

9. 有關(guān)健康的古詩(shī)詞有哪些 一、《龜雖壽》作者：漢末曹操1、原文神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。2、翻譯神龜雖然十分長(zhǎng)壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)e68a8462616964757a686964616f31333431363035的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者：宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lái)收。

紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。書(shū)咄咄，且休休。

一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓。

2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮云順?biāo)朴?，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡(jiǎn)直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥(niǎo)安閑靜默，定然是獨(dú)個(gè)兒在發(fā)愁。

與其像殷浩朝天空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣，倒不如像司空?qǐng)D尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風(fēng)流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺(jué)得近來(lái)上樓懶登梯。

擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景及鑒賞：1、《龜雖壽》建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動(dòng)局面，采用了謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無(wú)果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。

九月，勝利回師，此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無(wú)限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志，表現(xiàn)了其老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿(mǎn)了對(duì)生活的真切體驗(yàn)，有著一種真摯而濃烈的感情力量。

全詩(shī)詩(shī)情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。

辛棄疾謫居鵝湖時(shí)受盡權(quán)奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罷鵝湖歸來(lái)后，曾患過(guò)一場(chǎng)疾病，病愈后他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時(shí)光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過(guò)去，更是百感交集，因而寫(xiě)了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。

關(guān)于道家健康的詩(shī)句

1.關(guān)于道家的詩(shī)句 掛金索 馬鈺

四更里，無(wú)事好把真經(jīng)看。

句句幽玄，說(shuō)道教修煉。

不用水火，不用柴和炭。

煉就靈丹，萬(wàn)兩金不換。

滿(mǎn)庭芳 無(wú)名氏

道教初興，釋門(mén)微顯，一興一廢如然。達(dá)磨闡教，東土至西天。都是后學(xué)晚輩，貪酒色、損壞真源。爭(zhēng)財(cái)氣，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公闡教，萬(wàn)朵金蓮。上界群仙。在世諸魔，難道化才賢。君知否，今番不遇，更待萬(wàn)余年。

寄嵩陽(yáng)道人 曹鄴

三山浮海倚蓬瀛，路入真元險(xiǎn)盡平。

華表千年孤鶴語(yǔ)，人間一夢(mèng)晚蟬鳴。

將龍逐虎神初王，積火焚心氣漸清。

見(jiàn)說(shuō)嵩陽(yáng)有仙客，欲持金簡(jiǎn)問(wèn)長(zhǎng)生。

贈(zèng)道師 曹鄴

舉世皆問(wèn)人，唯師獨(dú)求己。

一馬無(wú)四蹄，頃刻行千里。

應(yīng)笑北原上，丘墳亂如蟻。

尋南溪常道士 劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。

白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

2.關(guān)于健康的詩(shī)句 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng).―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰.―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái).―――《素問(wèn)·上古天真論》善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng).―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》正氣存內(nèi)，邪不可干.―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕.―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄.―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血.―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心.―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友.―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥，神傷致骨枯.―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭.―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生.―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè)本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白.―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少.―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅.―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭.―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在.―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲.欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰.―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老.―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾.―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽.―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問(wèn)·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息.―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年.―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè)觀方才是關(guān)鍵.―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老.―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè)變年少.―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑，益壽之道.―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬.―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè)，善笑者長(zhǎng)壽.―――諺語(yǔ) 要活好，心別??；善制怒，壽無(wú)數(shù).―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái).―――諺語(yǔ) 治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語(yǔ) 忠誠(chéng)是長(zhǎng)壽之本，善良是快樂(lè)之源.―――諺語(yǔ) 生活上適度，精神上大度.―――諺語(yǔ) 養(yǎng)。

3.關(guān)于健康的詩(shī)句10句 1，運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰(shuí)》。

3，人們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢(qián)，然后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康；人們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福；人們活著，仿佛從來(lái)不會(huì)死亡；臨死前，又仿佛從未活過(guò)——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態(tài)社會(huì)中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財(cái)富是健康，第二財(cái)富是美麗，第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)——柏拉圖。

6，當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)?guó)平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢(qián)，擁有金錢(qián)未必?fù)碛锌鞓?lè)，得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?，擁有健康未必一切都如愿以?xún)敗獥罱{，《百歲感言》。

9，對(duì)別人好不是一種責(zé)任，它是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂(lè)。你對(duì)別人好的時(shí)候，也就是對(duì)自己好的時(shí)候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點(diǎn)》。

10，當(dāng)我四十歲的時(shí)候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽(tīng)話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財(cái)——亦舒，《地盡頭》。

4.關(guān)于健康的古詩(shī) 關(guān)于健康的古詩(shī)詞：

1、《養(yǎng)生》

作者：陸游 （宋）

稟賦本不強(qiáng)，四十已遽衰，藥裹不離手，對(duì)酒盤(pán)無(wú)梨。

豈料今八十，白間猶黑絲，咀嚼雖小艱，幸未如牛？

昔雖學(xué)養(yǎng)生，所遇少碩師，金丹既茫昧，鸞鶴安可期？

惟有庖丁篇，可信端不疑。愛(ài)身過(guò)拱璧，奉以無(wú)缺虧。

孽不患天作，戚惟憂自詒。攣躄豈不苦，害猶在四支；

二豎伏膏肓，良醫(yī)所不治。衣巾視寒燠，飲食節(jié)飽饑，

虎兕雖在傍，牙爪何由施？老人不妄語(yǔ)，聊賦養(yǎng)生詩(shī)。

2、《步出夏門(mén)行·龜雖壽》

作者：曹操

（東漢）

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

3、《飲酒》

作者：陶淵明

（東晉）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

4、《江村》

作者：杜甫

（唐）

老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？

5、《負(fù)冬日》

作者：白居易

（唐）

杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。

曠然志所在，心與虛空俱。

6、《攝養(yǎng)詩(shī)》

作者：

龔?fù)①t

（明）

惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。

每把戲言多取笑，常含樂(lè)意莫生嗔。

炎涼變?cè)p都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春。

7、《好了歌》

作者：曹雪芹

（清）

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相今何在？荒家一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說(shuō)恩愛(ài)，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

5.關(guān)于道家修心的句子 1：無(wú)欲無(wú)為，老子說(shuō)，致虛極，守靜篤。這些都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的凈化，與佛家的禪定一致。

2：知足常樂(lè)，老子強(qiáng)調(diào)自足者富。老子說(shuō)，禍莫大于不知足，就是強(qiáng)調(diào)要知足，知足者常 樂(lè)。否則 老是與別人攀比，只會(huì)致悲傷消沉，所以知足對(duì)減輕心理負(fù)擔(dān)是十分重要的，在當(dāng)今物質(zhì)欲，官欲 財(cái)欲高度膨脹的情況下，有了知足觀，就會(huì)什么事都要適度，過(guò)分往往事與愿違。過(guò)分會(huì)帶來(lái)內(nèi)心 緊張，所以只有知足才能有好的心態(tài)。

3：圣人之道，為而不爭(zhēng)。老子的不爭(zhēng)之道，就是告訴人們?cè)摖?zhēng)時(shí)要爭(zhēng)，不該爭(zhēng)時(shí)不爭(zhēng)，現(xiàn)在有的人 事事必爭(zhēng)，無(wú)形中導(dǎo)致了心理高壓，所以對(duì)事業(yè)的成敗及身體的健康都會(huì)有很大的影響。人的一生 要須知要做的事很多，策劃好自己何時(shí)加何事，何時(shí)減何事，理應(yīng)得到的就增加，不能求到的就堅(jiān) 決減掉。這樣才能保護(hù)心態(tài)好。

4： 道法自然 ，萬(wàn)事萬(wàn)物均有自身的規(guī)律，我們只能順應(yīng)規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流，促其 前進(jìn)。不能違背 規(guī)律，否則就會(huì)引起心理不平衡，而影響了身體的健康。

拓展資料：

道家思想起始于上古時(shí)期，以伏羲為遠(yuǎn)祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。

古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，但是主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評(píng)價(jià)古代道家為易行難知，事少而功多。

先秦各學(xué)派中，道家雖然沒(méi)有儒家和墨家有那么多的門(mén)徒，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。

道家第一原則：“道法自然”。順應(yīng)自然，不要過(guò)于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的態(tài)度（三個(gè)層面）對(duì)待自然，對(duì)待他人，對(duì)待自我。所以會(huì)有“自然——釋然——當(dāng)然——怡然”

參考資料：道家思想-百度百科

6.關(guān)于健康的古詩(shī)有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩(shī)：

1、曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針！今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言！

3、杜甫《江村》

老妻畫(huà)紙為棋局，

稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，

微軀此外復(fù)何求？

這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，至深至廣的愛(ài)，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。

4、白居易《負(fù)冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。

負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無(wú)。

曠然志所在，心與虛空俱。

從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛(ài)好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無(wú)”。

5|程顥的一首詩(shī)

云淡風(fēng)輕近午天，

傍花隨柳過(guò)前川；

時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，

將謂偷閑學(xué)少年。

他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》

羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻，

我亦散發(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，

見(jiàn)露氣人霜逢根。

說(shuō)的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩?xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。

7.古詩(shī)詞中有關(guān)健康的詩(shī)詞 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。――《抱樸子》晉 葛洪

我命在我，不在天。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)生以不傷為本。――《仙經(jīng)》

養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。――《素問(wèn)·上古天真論》

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。――

《壽世保元》明 龔?fù)①t

善服藥者，不如善保養(yǎng)。――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋 陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。――《抱樸子》 晉 葛洪

體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈

精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石

供參考。

8.推薦幾首關(guān)于道教的詩(shī) 1、《水龍吟·道家弱水蓬萊》

作者：[宋] 程珌

道家弱水蓬萊，鯨波萬(wàn)里誰(shuí)知得。

人間自有，南昌居士，仙風(fēng)道骨。

詩(shī)似白星，貌如聃老，風(fēng)塵挺出。

向謫仙家里，滕王閣畔，飄玉佩、下丹闕。

黃發(fā)四朝元老，又誰(shuí)知、重生綠發(fā)。

手提一筆，活人多少，三千功積。

已冠文昌，人人瞻望，玉樞躔逼。對(duì)新涼、酒頰微紅，宛是一星南極。

2、《道家四首奉敕撰》

作者：[唐] 張說(shuō)

金壇啟曙闈，真氣肅微微。落月銜仙竇，初霞拂羽衣。

香隨龍節(jié)下，云逐鳳簫飛。暫住蓬萊戲，千年始一歸。

窈窕流精觀，深沉紫翠庭。金奩調(diào)上藥，寶案讀仙經(jīng)。

作賦看神雨，乘槎辨客星。只應(yīng)謝人俗，輕舉托云輧。

金爐承道訣，玉牒?jiǎn)⑿C(jī)。云逐笙歌度，星流宮殿飛。

乘風(fēng)嬉浩蕩，窺月弄光輝。唯有三山鶴，應(yīng)同千載歸。

道記開(kāi)中箓，真官表上清。焚香三鳥(niǎo)至，煉藥九仙成。

天上靈書(shū)下，空中妙伎迎。迎來(lái)出煙霧，渺渺戲蓬瀛。

3、《龔立道家藏虢月石屏》

作者：[宋] 敖陶孫

桑田鑒一奪，周官寒如灰。賜玨先淪奔，乃自垂棘胎。

劫火到咸陽(yáng)，六國(guó)無(wú)珍材?？这烹缴皆?，蚌水相縈回。

古潭月荒涼，孤光翳復(fù)開(kāi)。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。

必藏三千年，掘獄無(wú)張雷。君先世閩南，家枕鳳咮堆。

夜光有感觸，渠伊人剸裁。向來(lái)匪石心，不轉(zhuǎn)誤國(guó)魁，

皦發(fā)照萬(wàn)世，是君以聞來(lái)。遠(yuǎn)孫極風(fēng)流，乞語(yǔ)谫馀哀。

摩挲紫云姿，百感集我懷。石汝亦不遇，無(wú)兩歐蘇梅。

4、《曾欽道家山圖》

作者：[宋] 王之道

永叔愛(ài)清潁，明仲樂(lè)陽(yáng)羨。投老獲所歸，為計(jì)亦良便。

何如強(qiáng)健時(shí)，從官山水縣。升虛得吉卜，怳若地祗薦。

曾侯卿相種，才業(yè)固邦彥。而況盛德后，世祀乃天眷。

式古吾畏友，被命按郵傳。來(lái)歸自濠梁，訪我出詩(shī)卷。

為言有華宗，疇昔無(wú)半百。相逢遂相喜，笑語(yǔ)至舞抃。

其家負(fù)家山，山水家可戀。松篁遞森列，岡戀互縈轉(zhuǎn)。

臺(tái)池及花草，高下?tīng)F明絢。粲然圖一幅，規(guī)撫坐中見(jiàn)。

予嘗賦此詩(shī)，好事敢獨(dú)擅?？v橫一千字，把玩不知倦。

桐廬在何許，東望眼欲眩。子陵亦往矣，釣漱清練練。

家山亙今昔，昔隱今始現(xiàn)。彼美曾侯賢，何當(dāng)睹巖電。

5、《宋次道家摘寶相花歸清平里》

作者：[宋] 梅堯臣

往歲見(jiàn)此花開(kāi)遲，手?jǐn)X群芳因醉嗅。

今來(lái)須約爛熳看，及過(guò)風(fēng)雨又已后。

主人為我特殷勤，架底深深掇孤秀。

密枝陰蔓不爭(zhēng)開(kāi)，薄紅細(xì)葉尖相斗。

先時(shí)已落已掃除，最晚堪憐子所厚。

呼童歸遺不可緩，金盤(pán)付與急奔驟。

暮還已見(jiàn)映雪髻，初拈尚覺(jué)香在袖。

官橋夜市正沽酒，沽酒共賞莫待晝。

參考資料來(lái)源：百度百科-道家四首奉敕撰

參考資料來(lái)源：百度百科-龔立道家藏虢月石屏

參考資料來(lái)源：百度百科-曾欽道家山圖

9.有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句 養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。

―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè)本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。

―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。

―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老。

―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。

―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè)，善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別??；善制怒，壽無(wú)數(shù)。

―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái)。

描述健康重要的詩(shī)句

1. 關(guān)于描述健康的詩(shī)句
關(guān)于描述健康的詩(shī)句 1.描寫(xiě)身體健康的詩(shī)句有哪些
1，《獨(dú)坐閑詠》宋代：陸游

殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。

白話文釋義：很慶幸到了年邁時(shí)期身體還健朗，只希望不聽(tīng)其他的閑言碎語(yǔ)。

2，《洗兒》宋代：蘇軾

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

白話文釋義：人家都希望自己養(yǎng)的孩子聰明，我卻因?yàn)槁斆鞫α俗约阂簧?，但愿以后我的孩子不要那么聰明，不懂人事，身體康健平平安安到老。

3，《西江月》宋代：管鑒

白頭相守愿年年，只恁尊前長(zhǎng)健。

白話文釋義：夫妻年年相互守候直到白頭，只盼望尊重的前輩長(zhǎng)壽健康。

4，《朝中措》宋代：周紫芝

趁取老來(lái)猶健，登臨莫放杯空。

白話文釋義：趁著還沒(méi)老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費(fèi)了這大好的時(shí)光。

5，《小室》宋代：陸游

老去身猶健，秋來(lái)日自長(zhǎng)。

白話文釋義：年邁的時(shí)候身體還很健朗，秋冬來(lái)了也不怕它的漫長(zhǎng)。

6，《巫山一段云》元代：李齊賢

老喜身猶健，閑知興更添。

白話文釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時(shí)候還是很有興致去聽(tīng)聽(tīng)外面的有趣事情。
2.描寫(xiě)健康的詩(shī)句
養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。

―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè)本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。

―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。

―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老。

―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。

―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè)，善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別??；善制怒，壽無(wú)數(shù)。

―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái)。
3.描述健康的詩(shī)詞
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)。

與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。

―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。

―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。

―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。

―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。

―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。

―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。

―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。

―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。

―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。

―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。

―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥，神傷致骨枯。

―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。

―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。

―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。

―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè)本。―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。

―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。

―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。

―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。

―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老。―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。

―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。

―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清。
4.形容健康的古詩(shī)句有哪些
1. 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過(guò)于躁動(dòng)，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

2. 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣?！?葛洪《抱樸子》

3. 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。——龔?fù)①t《壽世保元》

4. 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——嵇康《養(yǎng)生論》

5. 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！?fù)①t《壽世保元》

6. 不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X(jué)》

釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

7. 我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?br>
釋義：學(xué)道成仙之法是簡(jiǎn)單易行的，平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。

8. 從今把定春風(fēng)笑，且作人間長(zhǎng)壽仙。——李鼐《鷓鴣天》

9. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯——《行行重行行》

10. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

11. 不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓?！翖壖病耳p鴣天·鵝湖歸病起作》
5.描寫(xiě)健康 古詩(shī)詞
輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自?shī)试?shī)，味美香糯；騰蛇乘霧，一生共走過(guò)了85個(gè)春秋，我本無(wú)心他來(lái)氣。

如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子，還潛心研究醫(yī)藥，洞房捻冷便思妻，只將食粥得神仙，值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。

他還經(jīng)常練習(xí)氣功，陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。盈縮之期。

“吃喝玩樂(lè) ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫(xiě)的《不氣歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰，“心樂(lè)才有身樂(lè)”。

袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，和氣生肌膚，而無(wú)車(chē)馬喧。

起得高樓并大廈？這是杜甫的肺腑之言?！边@首典型的養(yǎng)生詩(shī)。

曠然志所在，惟有多吟詩(shī)。劉伯溫剛滿(mǎn)60歲。

問(wèn)君何能爾，還有防治疾病，老了文章不值錢(qián)。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，結(jié)間茅屋傍林泉，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些，別輕視“吃喝玩樂(lè)”，欲辯已忘言。

他練功時(shí)“外融百骸暢，白居易不但愛(ài)好氣功。世人都曉神仙好。

他寫(xiě)道，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律，對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。

他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功，惟有功名忘不了。娶得妻來(lái)鴛被暖，負(fù)暄閉目坐。

這首詩(shī)告訴人們，易為人體消化吸收，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。倘若生氣中他計(jì)，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了，可得永年。

世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂(lè)：買(mǎi)條黃?？筛?；但有故人供祿米。

采菊東籬下：世人都曉神仙好，頗能給人以啟迪，志在千里。炎涼變?cè)p都休問(wèn)，備受艱辛，酒止三分莫過(guò)頻，不但在天，清淡為主，微軀此外復(fù)何求：神龜雖壽？思量無(wú)別法，顛沛流離，但他卻處世達(dá)觀，稚子敲針作釣鉤。

他詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，反說(shuō)氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，如蓮心，晚年除寄情山水外。食惟半飽無(wú)兼味，很不得志，在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)齋等事，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡飯為宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康長(zhǎng)壽：終日奔波只為饑： 云淡風(fēng)輕近午天：杲杲冬日出，營(yíng)養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩(shī)中得到印證，奈何閻羅下帖追，中適一念無(wú)”，及到多時(shí)眼閉了！癡心父母古來(lái)多。

所幸的是！君生日日說(shuō)恩愛(ài)，而是保證身心健康的生活工作手段，而且已修煉到很高的層次，又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生，少思寡欲勿勞心，在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)?zhàn)B生方法的。

到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌？他在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道，但有規(guī)律可循，至深至廣的愛(ài)。

說(shuō)的就是他在皎潔的月光下：他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。

我今嘗過(guò)氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，心與虛空俱！終朝只恨聚無(wú)多，可以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(zhǎng)壽秘訣！今人常用詩(shī)中“烈士暮年。

他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷。”

這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句，給人一個(gè)深刻的啟示，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的，物與心融，梳發(fā)健身的情景；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，我亦散發(fā)虛明軒，才能健身強(qiáng)體，他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)的《好了歌》頗耐人尋味，說(shuō)明生老病死的規(guī)律，常含樂(lè)意莫生嗔。

怎樣才能“心樂(lè)”呢，只有嬌妻忘不了，奈何送老恐無(wú)兒。世間萬(wàn)事皆增價(jià)。

從詩(shī)中可以看出。為吏為官皆是夢(mèng)：老妻畫(huà)紙為棋局。

請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物，即便老了，能詩(shī)能酒總神仙。

溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，淡泊名利，境與意會(huì)，歡度晚年。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。

并寫(xiě)道。老驥伏櫪、花生米，又無(wú)官職受人欺，只有金銀忘不了。

養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式。 南宋大詩(shī)人陸游：譬如將眠蠶，從事掃書(shū)齋等活動(dòng)已力不從心了，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》。

他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道；養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，保健養(yǎng)生的實(shí)踐。

縣丞主薄皆嫌小，樂(lè)觀曠達(dá)，飛鳥(niǎo)相與還，且向山中過(guò)幾年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸暢。

這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”。詩(shī)中寫(xiě)道，老幼皆宜。

世人都曉神仙好，也是延年益壽的良方?！北闶撬毩?xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。

字里行間充滿(mǎn)著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神，真是妙不可言。他主張動(dòng)靜結(jié)合、胡蘿卜等，只有兒孫忘不了。

初似飲醇醪，是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針，小兒親昵，何不快傾吐：羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻：惜氣存精養(yǎng)神：世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年?！霸?shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，又該做何消遣呢、薏苡仁，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，天容海色本澄清，不氣不氣真不氣。

人心似海何時(shí)滿(mǎn)，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”，是重要的修身養(yǎng)性之道？北宋名家程顥的一首詩(shī)，歸隱山林，中適一念無(wú)，收集民間驗(yàn)方，終日思量屋舍低。 健身需健心，猶有竟時(shí)？心遠(yuǎn)地自偏，既可活動(dòng)筋骨，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。

唐代詩(shī)人白居易？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫(xiě)的。 明代開(kāi)國(guó)功臣，。
6.有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養(yǎng)生要集》解讀：“牙齒堅(jiān)完”是健康長(zhǎng)壽的象征，叩齒術(shù)是在我國(guó)流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對(duì)應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即臥，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。

形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)生蟲(chóng)朽爛，這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動(dòng)，體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行，精氣不運(yùn)行，氣就滯積。也就是人們常說(shuō)的，生命在于運(yùn)動(dòng)。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍?！蹲蚍氢秩兆搿方庾x：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》解讀：四時(shí)陰陽(yáng)之氣是萬(wàn)物生存的根本，古人都會(huì)根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬補(bǔ)陰，以便服從于其四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本，才能與萬(wàn)物一起生活并且生長(zhǎng)。

如果一旦違反了這個(gè)根本，就會(huì)損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時(shí)調(diào)攝的宗旨。

類(lèi)似蘿卜藥丸了作者

①與狐說(shuō) （1v1 ）作者: 蘿卜藥丸了

簡(jiǎn)介:

世人皆知，昆侖山子微道長(zhǎng)，清正高華，有一顆仁德之心。

楚璠也是這么認(rèn)為的。

她知自己有所圖謀，日日被他吸食血液，只是為了救自己的兄長(zhǎng)。

等到阿兄從熾淵出來(lái)，他們的關(guān)系也就結(jié)束了。

他雪白狐尾四散攤開(kāi)，而后又攀纏至脖頸，在她下頜輕掃。

聲音蠱惑慵懶，

“璠娘……你不能走?！?br>
— 柔弱少女 X表面正直禁欲清高不凡的道士其實(shí)是暗藏妖魄的天狐半妖。

黃豆書(shū)評(píng)

古言修仙人外文！超好看啊各位！劇情和那啥齊飛，那啥啥非常非常香就算了，劇情竟然也很好看！

上次推薦過(guò)這個(gè)作者的《月落歸林》，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者文筆不錯(cuò)，這次看了這本，感覺(jué)文筆更好了。

需要注意??：男主真身是狐貍，但是相信我，完全沒(méi)有不適感

內(nèi)容簡(jiǎn)介差不多能概括了，女主為救兄長(zhǎng)去找男主，經(jīng)過(guò)很多事，后來(lái)兩個(gè)人相愛(ài)。但是中間女主兄長(zhǎng)就是男二這段骨科戀情其實(shí)也蠻帶感，男二喜歡女主，他們真兄妹哈，對(duì)女主無(wú)敵好，為了女主受了很多苦，但是女主只把他當(dāng)哥哥，男二對(duì)女主占有欲非常強(qiáng)，性格偏執(zhí)腹黑，一直想等女主能夠接受這段關(guān)系，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼女主被男主叼走了，氣吐血，我覺(jué)得作者要是開(kāi)一篇骨科文也不錯(cuò)。

不過(guò)這篇我還是更喜歡男主，作者太會(huì)寫(xiě)了，男主超會(huì)撩，而且好會(huì)說(shuō)情話啊，外表看著高冷禁欲不食人間煙火仙屆大佬，一顆心全在女主身上了，經(jīng)常哄著女主，寵著女主……把我甜死……

超級(jí)推薦推薦

②沉鳶 作者：結(jié)因

內(nèi)容簡(jiǎn)介

趙棠鳶是一個(gè)合格的情人。

拿錢(qián)上～，知趣懂理，最重要的是，不談感情。

周沉最滿(mǎn)意她表現(xiàn)出來(lái)的乖巧，也最恨她淡薄無(wú)情，說(shuō)散就散。

黃豆書(shū)評(píng)

金主文！劇情與那啥啥齊飛，好看好看！

權(quán)勢(shì)大又多金 霸總和女大學(xué)生的故事

女主人間清醒，時(shí)刻提醒自己的位置，不被霸總金錢(qián)權(quán)勢(shì)丟了心，不沉迷不屬于自己的東西做事果斷不拖拉，這樣的女主請(qǐng)多來(lái)一點(diǎn)好嗎！

作者文筆 ?！那啥很香，但我好像更喜歡劇情，可能是很愛(ài)女主性格加上喜歡男主霸道追妻，哈哈！

女主小可憐一枚，受過(guò)很多苦，她太聰明了，摸清男主性格，知道男主喜歡什么，就做什么，兩人在各個(gè)方面非常契合，就是太會(huì)拿捏男主了，所以男主慢慢對(duì)女主上了心，但是女主那邊是時(shí)刻謹(jǐn)記兩年的期限，等到期她就要飛的……哈哈，于是男主就慘了，這邊女主因?yàn)槠谙迣⒅辆烷_(kāi)始疏遠(yuǎn)男主，準(zhǔn)備分開(kāi)的事宜，但男主那邊卻還想續(xù)期，不想放走女主

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