侗族機(jī)智人物卜寬,年輕時(shí)名叫郎耶,他妻子做姑娘時(shí)名叫培美。培美的父親得了一種病,請(qǐng)醫(yī)吃藥,求神問(wèn)鬼,都不見(jiàn)效,放出風(fēng)聲:“哪個(gè)有辦法醫(yī)好我的病,愿把培美嫁給他?!?/p>
培美和郎耶行歌坐夜感情很深,只因她爸爸嫌郎那家窮,這門(mén)親事遲遲沒(méi)有談成。這回她父親放出風(fēng)聲,培美特意跑來(lái)給情人報(bào)信,并說(shuō):“我看爸病不怪,只為了手腳懶得動(dòng),酒肉吃得太多了?!?/p>
郎耶說(shuō):“培美,只要你想法讓阿爸鼓樓貼出《求醫(yī)招賢榜》,我就敢醫(yī)?!?/p>
寨老幫培美的父親卜美寫(xiě)了張《求醫(yī)招賢榜》貼在鼓樓正中,并當(dāng)眾宣講,誰(shuí)若把卜美的病醫(yī)好,寨老親作大媒,把培美嫁給醫(yī)生。這時(shí),郎耶上前揭了榜。
卜美見(jiàn)寨老陪來(lái)的醫(yī)生是郎耶,心里將信將疑,因是寨老親自陪來(lái)的,只得讓他診治。郎耶學(xué)著醫(yī)生的樣子,把脈象,看舌苔,望眼珠,問(wèn)病情,接著,一本正經(jīng)地說(shuō):“給你開(kāi)兩帖藥方:一要三個(gè)月不吃油茶,不吃酒,不吃葷,要吃三個(gè)月的粑粑;二要三個(gè)月不和妻子見(jiàn)面,要爬山越嶺去散心。做到這兩條,三個(gè)月后保證病除康復(fù);倘若不依這兩條,三個(gè)月后再找郎耶,就無(wú)力相救了?!?/p>
卜美遵照醫(yī)囑,出門(mén)去了。兩個(gè)月零二十七天過(guò)去了,卜美回到家,飯量增加了,腳勁增強(qiáng)了,身子硬朗了。但是,他對(duì)女兒的婚事卻反悔了。培美去找郎耶想辦法。郎耶把一味中草藥,研成粉末交給她,叫她打油茶時(shí),暗中放在她父親的碗里。
卜美將近三個(gè)月沒(méi)吃油茶了,一連兩天從早到晚吃幾次油茶,第三天突然瀉肚子,一天瀉十幾回,卜美罵郎耶沒(méi)有用,回到家就病倒了。寨老去問(wèn)郎耶,郎耶說(shuō):“他還差三天就跑回來(lái),還吃油茶,活該!現(xiàn)在他又反悔這門(mén)親事,我雖有藥,不再會(huì)醫(yī)他了!”
卜美聽(tīng)說(shuō)了,只好請(qǐng)寨老去求情。寨老數(shù)說(shuō)他一頓,逼他對(duì)天賭咒,才幫他去請(qǐng)郎耶。郎耶煎出一碗濃藥汁,灌給卜美,一服藥,就止了瀉。
卜美不敢再反悔了,郎耶和培美就成了婚。第二年,生了一個(gè)兒子,取名包寬。侗家有個(gè)習(xí)慣,有了兒女的人,就跟著兒女的名字,稱(chēng)呼“某某人的爸”,“某某人的媽”。侗話“卜”是“爸”,“尼”是媽?zhuān)虼?,郎耶和培美成了卜寬和尼寬?/p>
1. 關(guān)于健康的古詩(shī)句 1、不畏復(fù)不憂,是除老病藥。——白居易《自覺(jué)》
釋義:有了不畏老的思想,不擔(dān)心“死之將至”,這樣就可以延緩生理和心理上的老化,從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
2、我得宛丘平易法, 只將食粥致神仙。——陸游《食粥》
釋義:學(xué)道成仙之法是簡(jiǎn)單易行的,平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。
3、心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息?!_天益《衛(wèi)生寶鑒》
釋義:如果心神過(guò)于躁動(dòng),亂而不定,必然擾亂臟腑,耗氣傷精,容易招致疾病,甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神,神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào),精氣日漸充實(shí),自可祛病強(qiáng)身,延年益壽。
4、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!懿佟洱旊m壽》
釋義:老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
5、身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼,多炙為隨年?!?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
釋義:身體漸瘦衣帶越來(lái)越要收緊,頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì)自己偏斜到一邊。書(shū)卷擱置起來(lái)不再看是為了愛(ài)惜眼睛,經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。
2. 關(guān)于健康的詩(shī)歌大全 養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛。
―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi),邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。
―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會(huì),不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi),使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài),不用深?lèi)?ài),心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性,而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥,神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁,活到白頭。
―――諺語(yǔ) 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂(lè)本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑,通通七竅。
―――諺語(yǔ) 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),青春常在。
―――諺語(yǔ) 事從容則有余味,人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂(lè)不可極,樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者,先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長(zhǎng)生不老。
―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過(guò)衰傷肺,過(guò)思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。
―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。
―――諺語(yǔ) 千保健,萬(wàn)保健,樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老。
―――諺語(yǔ) 生氣催人老,快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱,遇難莫急躁。
―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑,益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬,不如心寬。
―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè),善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好,心別?。簧浦婆?,壽無(wú)數(shù)。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),百病不來(lái)。
3. 描寫(xiě)健康 古詩(shī)詞 輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自?shī)试?shī),味美香糯;騰蛇乘霧,一生共走過(guò)了85個(gè)春秋,我本無(wú)心他來(lái)氣。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子,還潛心研究醫(yī)藥,洞房捻冷便思妻,只將食粥得神仙,值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功,陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。盈縮之期。
“吃喝玩樂(lè) ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫(xiě)的《不氣歌》更是使人猛悟:一笑老如此。
氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰,“心樂(lè)才有身樂(lè)”。
袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩(shī)中,和氣生肌膚,而無(wú)車(chē)馬喧。
起得高樓并大廈?這是杜甫的肺腑之言?!边@首典型的養(yǎng)生詩(shī)。
曠然志所在,惟有多吟詩(shī)。劉伯溫剛滿(mǎn)60歲。
問(wèn)君何能爾,還有防治疾病,老了文章不值錢(qián)。 “閑掃蕭齋靜掃蠅,結(jié)間茅屋傍林泉,又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境,才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些,別輕視“吃喝玩樂(lè)”,欲辯已忘言。
他練功時(shí)“外融百骸暢,白居易不但愛(ài)好氣功。世人都曉神仙好。
他寫(xiě)道,歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律,對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。
他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功,惟有功名忘不了。娶得妻來(lái)鴛被暖,負(fù)暄閉目坐。
這首詩(shī)告訴人們,易為人體消化吸收,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。倘若生氣中他計(jì),只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了,可得永年。
世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂(lè):買(mǎi)條黃??筛?;但有故人供祿米。
采菊東籬下:世人都曉神仙好,頗能給人以啟迪,志在千里。炎涼變?cè)p都休問(wèn),備受艱辛,酒止三分莫過(guò)頻,不但在天,清淡為主,微軀此外復(fù)何求:神龜雖壽?思量無(wú)別法,顛沛流離,但他卻處世達(dá)觀,稚子敲針作釣鉤。
他詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道,反說(shuō)氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理,如蓮心,晚年除寄情山水外。食惟半飽無(wú)兼味,很不得志,在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)齋等事,壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟,不悟常年在目前,一使千秋知,粗茶淡飯為宜。
千梳冷快肌骨醒,以求健康長(zhǎng)壽:終日奔波只為饑: 云淡風(fēng)輕近午天:杲杲冬日出,營(yíng)養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩(shī)中得到印證,奈何閻羅下帖追,中適一念無(wú)”,及到多時(shí)眼閉了!癡心父母古來(lái)多。
所幸的是!君生日日說(shuō)恩愛(ài),而是保證身心健康的生活工作手段,而且已修煉到很高的層次,又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生,少思寡欲勿勞心,在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)?zhàn)B生方法的。
到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌?他在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道,但有規(guī)律可循,至深至廣的愛(ài)。
說(shuō)的就是他在皎潔的月光下:他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。
我今嘗過(guò)氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲,心與虛空俱!終朝只恨聚無(wú)多,可以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(zhǎng)壽秘訣!今人常用詩(shī)中“烈士暮年。
他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷。”
這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句,給人一個(gè)深刻的啟示,這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的,物與心融,梳發(fā)健身的情景;時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),我亦散發(fā)虛明軒,才能健身強(qiáng)體,他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》;烈士暮年,即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)的《好了歌》頗耐人尋味,說(shuō)明生老病死的規(guī)律,常含樂(lè)意莫生嗔。
怎樣才能“心樂(lè)”呢,只有嬌妻忘不了,奈何送老恐無(wú)兒。世間萬(wàn)事皆增價(jià)。
從詩(shī)中可以看出。為吏為官皆是夢(mèng):老妻畫(huà)紙為棋局。
請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治,將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物,即便老了,能詩(shī)能酒總神仙。
溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情,淡泊名利,境與意會(huì),歡度晚年。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。
并寫(xiě)道。老驥伏櫪、花生米,又無(wú)官職受人欺,只有金銀忘不了。
養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式。 南宋大詩(shī)人陸游:譬如將眠蠶,從事掃書(shū)齋等活動(dòng)已力不從心了,最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》。
他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道;養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神,“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴,保健養(yǎng)生的實(shí)踐。
縣丞主薄皆嫌小,樂(lè)觀曠達(dá),飛鳥(niǎo)相與還,且向山中過(guò)幾年,做何消遣之,才教食足又思衣。外融百骸暢。
這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”。詩(shī)中寫(xiě)道,老幼皆宜。
世人都曉神仙好,也是延年益壽的良方。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。
字里行間充滿(mǎn)著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神,真是妙不可言。他主張動(dòng)靜結(jié)合、胡蘿卜等,只有兒孫忘不了。
初似飲醇醪,是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針,小兒親昵,何不快傾吐:羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻:惜氣存精養(yǎng)神:世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年?!霸?shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里,又該做何消遣呢、薏苡仁,是根據(jù)多年從醫(yī)治病,生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩,天容海色本澄清,不氣不氣真不氣。
人心似海何時(shí)滿(mǎn),被譽(yù)為“一代文星兼壽星”,是重要的修身養(yǎng)性之道?北宋名家程顥的一首詩(shī),歸隱山林,中適一念無(wú),收集民間驗(yàn)方,終日思量屋舍低。 健身需健心,猶有竟時(shí)?心遠(yuǎn)地自偏,既可活動(dòng)筋骨,實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。
唐代詩(shī)人白居易? 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫(xiě)的。 明代開(kāi)國(guó)功臣,。
4. 健康名言 古今中外大凡成功者對(duì)健康的重要性都體會(huì)頗深,下面我們選擇了一些名人名言供大家置于案頭,每日對(duì)照,對(duì)健康也應(yīng)是"一日三省吾身"吧.* 世界上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.--(前蘇聯(lián))馬雅可夫斯基 * 良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練,是有效的腦力勞動(dòng)的重要條件.--(前蘇聯(lián))杰普莉茨卡婭 * 健康就是金子一樣的東西.--(前蘇聯(lián))高爾基 * 要從小把自己鍛煉得身強(qiáng)力壯,能吃苦耐勞,不要嬌滴滴的,到大自然里去遠(yuǎn)走高攀吧!--(意)恩里科·費(fèi)米 * 保持健康,這是對(duì)自己的義務(wù),甚至也是對(duì)社會(huì)的義務(wù).--(美)富蘭克林 * 健康是人生第一財(cái)富.--(美)愛(ài)默生 * 健康是智慧的條件,是愉快的標(biāo)志.--(美)愛(ài)默生 * 健康不是身體狀況的問(wèn)題,而是精神狀況的問(wèn)題.--(美)艾迪夫人 * 健康是一種自由--在一切自由中首屈一指.--(瑞士)亞美路 * 保持健康是做人的責(zé)任.--(荷蘭)斯賓諾莎 * 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人.--(日)木村久一 * 不要用珍寶裝飾自己,而要用健康武裝身體.--歐洲諺語(yǔ) * 健全的身體比皇冠更有價(jià)值.--英國(guó)諺語(yǔ) * 和疾病相比較,方能識(shí)得健康之可貴.--英國(guó)諺語(yǔ) * 有兩種東西喪失之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值--青春和健康.--阿拉伯格言 * 有健康的人,便有希望;有希望的人,便有了一切.--阿拉伯諺語(yǔ) * 盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年.--[三國(guó)]曹操 * 一個(gè)人的身體,決不是個(gè)人的,要把它看作是社會(huì)的寶貴財(cái)富.凡是有志為社會(huì)出力,為國(guó)家成大事的青年,一定要十分珍視自己的身體健康.--徐特立 * 必須從年輕時(shí)期就打好基礎(chǔ),隨時(shí)隨地去鍛煉身體.--徐特立 * 只有身體好才能學(xué)習(xí)好、工作好,才能均衡地發(fā)展.--周恩來(lái) * 是中學(xué)生,一定得有這個(gè)氣魄:有一個(gè)挨得起餓,受得起凍,經(jīng)得起跌打的身體,有一個(gè)不怕風(fēng)吹,不知道什么叫做暈眩的腦袋…… --茅盾 * 古語(yǔ)說(shuō):業(yè)精于勤.據(jù)我看,光勤于用腦力而總不用體力,業(yè)也許不見(jiàn)得能精;兩樣都用,心身并健,一定更有好處.--老舍 * 體弱病欺人,體強(qiáng)人欺病.--漢族諺語(yǔ) □ 身體健康常年輕,不欠人債常富裕.--佚名 □ 拿體力精力與黃金鉆石比較,黃金和鉆石是無(wú)用的廢物.--佚名。
5. 關(guān)于健康的句子大全 關(guān)于健康的名言有:1.運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物,但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。
——蒂素2.運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。——亞里士多德3.生命在于矛盾,在于運(yùn)動(dòng),一旦矛盾消除,運(yùn)動(dòng)停止,生命也就結(jié)束了。
——歌德4.靜止便是死亡,只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)?!└?duì)?.鍛煉身體要經(jīng)常,要堅(jiān)持,人和機(jī)器一樣,經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才不能生銹。
——朱德6.科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?!永锓蛉?.努力發(fā)展體育事業(yè),把我們的國(guó)民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。
——朱德8.只有運(yùn)動(dòng)才可以除去各種各樣的疑慮。——歌德9.身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞,因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。
——蘇格拉底10.身體虛弱,它將永遠(yuǎn)不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?!R梭11.運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。
——達(dá)·芬奇希望以上回答能夠幫助到你。
6. 有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句 1、齒,骨之窮也,朝朝琢齒,齒不齲。
《養(yǎng)生要集》解讀:“牙齒堅(jiān)完”是健康長(zhǎng)壽的象征,叩齒術(shù)是在我國(guó)流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨,齒為腎之余,也屬于骨頭的一部分。
齲齒,是牙齒的大患,人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄,指上下相對(duì)應(yīng)的每顆牙齒互啄,就可以減輕齲齒的危害,保持牙齒的健康。2、飽食即臥,乃生百病。
《備急千金要方》解讀:飽食即臥,食物停聚未及消化,積而淤滯,氣滯不行,脾胃受傷,氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐,戶(hù)樞不蠹,動(dòng)也。
形氣亦然。形不動(dòng)則精不流,精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀:流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭,轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)生蟲(chóng)朽爛,這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動(dòng),體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行,精氣不運(yùn)行,氣就滯積。也就是人們常說(shuō)的,生命在于運(yùn)動(dòng)。
4、食畢,飲清茶一杯,起行百步,以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀:古人自古講究飯后養(yǎng)生,這里提到用餐后要做三件事情,即飲茶、散步、揉腹,如能長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去,必有益身體健康。
5、春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰?!端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》解讀:四時(shí)陰陽(yáng)之氣是萬(wàn)物生存的根本,古人都會(huì)根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬補(bǔ)陰,以便服從于其四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本,才能與萬(wàn)物一起生活并且生長(zhǎng)。
如果一旦違反了這個(gè)根本,就會(huì)損傷其本源,破壞其真氣,以上這些就是四時(shí)調(diào)攝的宗旨。
7. 關(guān)于健康的古詩(shī)有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩(shī):1、曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。
詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例,說(shuō)明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱,是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針!今人常用詩(shī)中“烈士暮年,壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
2、陶淵明《飲酒》結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩(shī),境與意會(huì),物與心融,真是妙不可言!3、杜甫《江村》老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤;但有故人供祿米,微軀此外復(fù)何求?這是杜甫的肺腑之言。
溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情,至深至廣的愛(ài),才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。4、白居易《負(fù)冬日》杲杲冬日出,照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。初似飲醇醪,又如蟄者蘇。
外融百骸暢,中適一念無(wú)。曠然志所在,心與虛空俱。
從詩(shī)中可以看出,白居易不但愛(ài)好氣功,而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢,中適一念無(wú)”。
5|程顥的一首詩(shī)云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前川;時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生,即便老了,生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩,以愉悅身心,歡度晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻,我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒,見(jiàn)露氣人霜逢根。
說(shuō)的就是他在皎潔的月光下,站立在空曠的軒閣之中,梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功,“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴,天容海色本澄清?!?/p>
便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。
8. 關(guān)于健康的詩(shī)句10句 1,運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。
2,抽煙有害健康,感情有礙智商——李宮俊,《e68a84e799bee5baa631333366303764李宮俊是誰(shuí)》。
3,人們急于成長(zhǎng),然后又哀嘆失去的童年;人們以健康換取金錢(qián),然后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康;人們對(duì)未來(lái)焦慮不已,卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福;人們活著,仿佛從來(lái)不會(huì)死亡;臨死前,又仿佛從未活過(guò)——南直哉,《活著即修行》。
4,在病態(tài)社會(huì)中,精神病人才是真正健康的人——赫胥黎,《美麗新世界》。
5,第一財(cái)富是健康,第二財(cái)富是美麗,第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)——柏拉圖。
6,當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)活力的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事,而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基,《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7,生命所需要的,無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧,你就會(huì)知道,這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)?guó)平,《把心安頓好》。
8,上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必得到金錢(qián),擁有金錢(qián)未必?fù)碛锌鞓?lè),得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?,擁有健康未必一切都如愿以?xún)敗獥罱{,《百歲感言》。
9,對(duì)別人好不是一種責(zé)任,它是一種享受,因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂(lè)。你對(duì)別人好的時(shí)候,也就是對(duì)自己好的時(shí)候——戴爾·卡耐基,《人性的弱點(diǎn)》。
10,當(dāng)我四十歲的時(shí)候,身體健康,略有積蓄,已婚,丈夫體貼,孩子聽(tīng)話,有一份真正喜歡的工作,這就是成功,不必成名,也不必發(fā)財(cái)——亦舒,《地盡頭》。
9. 有關(guān)健康的古詩(shī)詞有哪些 一、《龜雖壽》作者:漢末曹操1、原文神龜雖壽,猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。2、翻譯神龜雖然十分長(zhǎng)壽,但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天;騰蛇盡管能騰云乘霧飛行,但終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)e68a8462616964757a686964616f31333431363035的心也永不止息。人壽命長(zhǎng)短,不只是由上天決定;調(diào)養(yǎng)好身心,就定可以益壽延年。
真是幸運(yùn)極了,用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者:宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋,斷云依水晚來(lái)收。
紅蓮相倚渾如醉,白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。書(shū)咄咄,且休休。
一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少,但覺(jué)新來(lái)懶上樓。
2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上,清冷冷好似涼秋,片片的浮云順?biāo)朴?,黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠,簡(jiǎn)直像姑娘喝醉了酒,羽毛雪白的水鳥(niǎo)安閑靜默,定然是獨(dú)個(gè)兒在發(fā)愁。
與其像殷浩朝天空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣,倒不如像司空?qǐng)D尋覓美好的山林安閑自在地去隱居,一座山丘,一條谷壑,也是風(fēng)流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力,只覺(jué)得近來(lái)上樓懶登梯。
擴(kuò)展資料:創(chuàng)作背景及鑒賞:1、《龜雖壽》建安十年(205),曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基,袁紹嘔血而死,其子袁譚、袁尚逃到烏桓,勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動(dòng)局面,采用了謀士郭嘉的意見(jiàn),于建安十二年(207)夏率師北征,五月至七月皆無(wú)果,后接受田疇建議,斷然改道,經(jīng)徐無(wú)山,出廬龍塞,直指柳城,一戰(zhàn)告捷。
九月,勝利回師,此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了,回首起自己的人生路程,無(wú)限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年紀(jì)的千里馬,雖然形老體衰,屈居櫪下,但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志,表現(xiàn)了其老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,充滿(mǎn)了對(duì)生活的真切體驗(yàn),有著一種真摯而濃烈的感情力量。
全詩(shī)詩(shī)情與哲理交融,構(gòu)思新巧,語(yǔ)言清峻剛健,融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐,述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間(45歲—53歲)的作品。
辛棄疾謫居鵝湖時(shí)受盡權(quán)奸排斥,病初愈后抒情寄意之作。作者游罷鵝湖歸來(lái)后,曾患過(guò)一場(chǎng)疾病,病愈后他登樓觀賞江村的夜景,忽然驚嘆時(shí)光的流逝,深深感到自己的筋力衰退,再一回想過(guò)去,更是百感交集,因而寫(xiě)了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。
1.關(guān)于道家的詩(shī)句 掛金索 馬鈺
四更里,無(wú)事好把真經(jīng)看。
句句幽玄,說(shuō)道教修煉。
不用水火,不用柴和炭。
煉就靈丹,萬(wàn)兩金不換。
滿(mǎn)庭芳 無(wú)名氏
道教初興,釋門(mén)微顯,一興一廢如然。達(dá)磨闡教,東土至西天。都是后學(xué)晚輩,貪酒色、損壞真源。爭(zhēng)財(cái)氣,不依教法,也望到西天。三千年一遇全真,大教甲子天年。丘公闡教,萬(wàn)朵金蓮。上界群仙。在世諸魔,難道化才賢。君知否,今番不遇,更待萬(wàn)余年。
寄嵩陽(yáng)道人 曹鄴
三山浮海倚蓬瀛,路入真元險(xiǎn)盡平。
華表千年孤鶴語(yǔ),人間一夢(mèng)晚蟬鳴。
將龍逐虎神初王,積火焚心氣漸清。
見(jiàn)說(shuō)嵩陽(yáng)有仙客,欲持金簡(jiǎn)問(wèn)長(zhǎng)生。
贈(zèng)道師 曹鄴
舉世皆問(wèn)人,唯師獨(dú)求己。
一馬無(wú)四蹄,頃刻行千里。
應(yīng)笑北原上,丘墳亂如蟻。
尋南溪常道士 劉長(zhǎng)卿
一路經(jīng)行處,莓苔見(jiàn)屐痕。
白云依靜渚,芳草閉閑門(mén)。
過(guò)雨看松色,隨山到水源。
溪花與禪意,相對(duì)亦忘言。
2.關(guān)于健康的詩(shī)句 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng).―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰.―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái).―――《素問(wèn)·上古天真論》善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng).―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也.―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛.―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》正氣存內(nèi),邪不可干.―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕.―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會(huì),不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙.―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄.―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi),使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血.―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心.―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友.―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài),不用深?lèi)?ài),心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性,而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥,神傷致骨枯.―――諺語(yǔ) 不氣不愁,活到白頭.―――諺語(yǔ) 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生.―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲.―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂(lè)本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白.―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少.―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑,通通七竅.―――諺語(yǔ) 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭.―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),青春常在.―――諺語(yǔ) 事從容則有余味,人從容則有余年.―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲.欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂(lè)不可極,樂(lè)極生衰.―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者,先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長(zhǎng)生不老.―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞.―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過(guò)衰傷肺,過(guò)思傷脾.―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽.―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋.―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡.―――《素問(wèn)·移精變氣》心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息.―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長(zhǎng)壽過(guò)百年.―――諺語(yǔ) 千保健,萬(wàn)保健,樂(lè)觀方才是關(guān)鍵.―――諺語(yǔ) 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老.―――諺語(yǔ) 生氣催人老,快樂(lè)變年少.―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱,遇難莫急躁.―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑,益壽之道.―――諺語(yǔ) 房寬地寬,不如心寬.―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè),善笑者長(zhǎng)壽.―――諺語(yǔ) 要活好,心別??;善制怒,壽無(wú)數(shù).―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),百病不來(lái).―――諺語(yǔ) 治病必先治神,藥療必先心療.―――諺語(yǔ) 忠誠(chéng)是長(zhǎng)壽之本,善良是快樂(lè)之源.―――諺語(yǔ) 生活上適度,精神上大度.―――諺語(yǔ) 養(yǎng)。
3.關(guān)于健康的詩(shī)句10句 1,運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。
2,抽煙有害健康,感情有礙智商——李宮俊,《李宮俊是誰(shuí)》。
3,人們急于成長(zhǎng),然后又哀嘆失去的童年;人們以健康換取金錢(qián),然后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康;人們對(duì)未來(lái)焦慮不已,卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸福;人們活著,仿佛從來(lái)不會(huì)死亡;臨死前,又仿佛從未活過(guò)——南直哉,《活著即修行》。
4,在病態(tài)社會(huì)中,精神病人才是真正健康的人——赫胥黎,《美麗新世界》。
5,第一財(cái)富是健康,第二財(cái)富是美麗,第三財(cái)富是財(cái)產(chǎn)——柏拉圖。
6,當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)活力的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事,而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候,堅(jiān)強(qiáng)才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基,《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7,生命所需要的,無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧,你就會(huì)知道,這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)?guó)平,《把心安頓好》。
8,上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必得到金錢(qián),擁有金錢(qián)未必?fù)碛锌鞓?lè),得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?,擁有健康未必一切都如愿以?xún)敗獥罱{,《百歲感言》。
9,對(duì)別人好不是一種責(zé)任,它是一種享受,因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂(lè)。你對(duì)別人好的時(shí)候,也就是對(duì)自己好的時(shí)候——戴爾·卡耐基,《人性的弱點(diǎn)》。
10,當(dāng)我四十歲的時(shí)候,身體健康,略有積蓄,已婚,丈夫體貼,孩子聽(tīng)話,有一份真正喜歡的工作,這就是成功,不必成名,也不必發(fā)財(cái)——亦舒,《地盡頭》。
4.關(guān)于健康的古詩(shī) 關(guān)于健康的古詩(shī)詞:
1、《養(yǎng)生》
作者:陸游 (宋)
稟賦本不強(qiáng),四十已遽衰,藥裹不離手,對(duì)酒盤(pán)無(wú)梨。
豈料今八十,白間猶黑絲,咀嚼雖小艱,幸未如牛?
昔雖學(xué)養(yǎng)生,所遇少碩師,金丹既茫昧,鸞鶴安可期?
惟有庖丁篇,可信端不疑。愛(ài)身過(guò)拱璧,奉以無(wú)缺虧。
孽不患天作,戚惟憂自詒。攣躄豈不苦,害猶在四支;
二豎伏膏肓,良醫(yī)所不治。衣巾視寒燠,飲食節(jié)飽饑,
虎兕雖在傍,牙爪何由施?老人不妄語(yǔ),聊賦養(yǎng)生詩(shī)。
2、《步出夏門(mén)行·龜雖壽》
作者:曹操
(東漢)
神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。
3、《飲酒》
作者:陶淵明
(東晉)
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
4、《江村》
作者:杜甫
(唐)
老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米,微軀此外復(fù)何求?
5、《負(fù)冬日》
作者:白居易
(唐)
杲杲冬日出,照我屋南隅,負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。
初似飲醇醪,又如蟄者蘇。外融百骸暢,中適一念無(wú)。
曠然志所在,心與虛空俱。
6、《攝養(yǎng)詩(shī)》
作者:
龔?fù)①t
(明)
惜氣存精養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無(wú)兼味,酒止三分莫過(guò)頻。
每把戲言多取笑,常含樂(lè)意莫生嗔。
炎涼變?cè)p都休問(wèn),任我逍遙過(guò)百春。
7、《好了歌》
作者:曹雪芹
(清)
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相今何在?荒家一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!
君生日日說(shuō)恩愛(ài),君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!
癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
5.關(guān)于道家修心的句子 1:無(wú)欲無(wú)為,老子說(shuō),致虛極,守靜篤。這些都是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的凈化,與佛家的禪定一致。
2:知足常樂(lè),老子強(qiáng)調(diào)自足者富。老子說(shuō),禍莫大于不知足,就是強(qiáng)調(diào)要知足,知足者常 樂(lè)。否則 老是與別人攀比,只會(huì)致悲傷消沉,所以知足對(duì)減輕心理負(fù)擔(dān)是十分重要的,在當(dāng)今物質(zhì)欲,官欲 財(cái)欲高度膨脹的情況下,有了知足觀,就會(huì)什么事都要適度,過(guò)分往往事與愿違。過(guò)分會(huì)帶來(lái)內(nèi)心 緊張,所以只有知足才能有好的心態(tài)。
3:圣人之道,為而不爭(zhēng)。老子的不爭(zhēng)之道,就是告訴人們?cè)摖?zhēng)時(shí)要爭(zhēng),不該爭(zhēng)時(shí)不爭(zhēng),現(xiàn)在有的人 事事必爭(zhēng),無(wú)形中導(dǎo)致了心理高壓,所以對(duì)事業(yè)的成敗及身體的健康都會(huì)有很大的影響。人的一生 要須知要做的事很多,策劃好自己何時(shí)加何事,何時(shí)減何事,理應(yīng)得到的就增加,不能求到的就堅(jiān) 決減掉。這樣才能保護(hù)心態(tài)好。
4: 道法自然 ,萬(wàn)事萬(wàn)物均有自身的規(guī)律,我們只能順應(yīng)規(guī)律,順應(yīng)時(shí)代的潮流,促其 前進(jìn)。不能違背 規(guī)律,否則就會(huì)引起心理不平衡,而影響了身體的健康。
拓展資料:
道家思想起始于上古時(shí)期,以伏羲為遠(yuǎn)祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖,道歷已有4700多年的歷史了。
古代道家崇尚自然,有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向,但是主張清靜無(wú)為,反對(duì)斗爭(zhēng)。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評(píng)價(jià)古代道家為易行難知,事少而功多。
先秦各學(xué)派中,道家雖然沒(méi)有儒家和墨家有那么多的門(mén)徒,但隨著歷史的發(fā)展,道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟,在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。
道家第一原則:“道法自然”。順應(yīng)自然,不要過(guò)于刻意,“去甚,去奢,去泰”。人要以自然的態(tài)度(三個(gè)層面)對(duì)待自然,對(duì)待他人,對(duì)待自我。所以會(huì)有“自然——釋然——當(dāng)然——怡然”
參考資料:道家思想-百度百科
6.關(guān)于健康的古詩(shī)有哪些 給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩(shī):
1、曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》
神龜雖壽,猶有竟時(shí);
騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;
養(yǎng)怡之福,可得永年。
詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例,說(shuō)明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱,是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針!今人常用詩(shī)中“烈士暮年,壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
2、陶淵明《飲酒》
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩(shī),境與意會(huì),物與心融,真是妙不可言!
3、杜甫《江村》
老妻畫(huà)紙為棋局,
稚子敲針作釣鉤;
但有故人供祿米,
微軀此外復(fù)何求?
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情,至深至廣的愛(ài),才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。
4、白居易《負(fù)冬日》
杲杲冬日出,照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐,和氣生肌膚。
初似飲醇醪,又如蟄者蘇。
外融百骸暢,中適一念無(wú)。
曠然志所在,心與虛空俱。
從詩(shī)中可以看出,白居易不但愛(ài)好氣功,而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢,中適一念無(wú)”。
5|程顥的一首詩(shī)
云淡風(fēng)輕近午天,
傍花隨柳過(guò)前川;
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),
將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生,即便老了,生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩,以愉悅身心,歡度晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》
羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻,
我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒,
見(jiàn)露氣人霜逢根。
說(shuō)的就是他在皎潔的月光下,站立在空曠的軒閣之中,梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功,“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴,天容海色本澄清?!北闶撬毩?xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。
7.古詩(shī)詞中有關(guān)健康的詩(shī)詞 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我,不在天。――《仙經(jīng)》
養(yǎng)生以不傷為本。――《仙經(jīng)》
養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康
虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。――《素問(wèn)·上古天真論》
善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。――
《壽世保元》明 龔?fù)①t
善服藥者,不如善保養(yǎng)。――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋 陳直
才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也。――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈
精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石
供參考。
8.推薦幾首關(guān)于道教的詩(shī) 1、《水龍吟·道家弱水蓬萊》
作者:[宋] 程珌
道家弱水蓬萊,鯨波萬(wàn)里誰(shuí)知得。
人間自有,南昌居士,仙風(fēng)道骨。
詩(shī)似白星,貌如聃老,風(fēng)塵挺出。
向謫仙家里,滕王閣畔,飄玉佩、下丹闕。
黃發(fā)四朝元老,又誰(shuí)知、重生綠發(fā)。
手提一筆,活人多少,三千功積。
已冠文昌,人人瞻望,玉樞躔逼。對(duì)新涼、酒頰微紅,宛是一星南極。
2、《道家四首奉敕撰》
作者:[唐] 張說(shuō)
金壇啟曙闈,真氣肅微微。落月銜仙竇,初霞拂羽衣。
香隨龍節(jié)下,云逐鳳簫飛。暫住蓬萊戲,千年始一歸。
窈窕流精觀,深沉紫翠庭。金奩調(diào)上藥,寶案讀仙經(jīng)。
作賦看神雨,乘槎辨客星。只應(yīng)謝人俗,輕舉托云輧。
金爐承道訣,玉牒?jiǎn)⑿C(jī)。云逐笙歌度,星流宮殿飛。
乘風(fēng)嬉浩蕩,窺月弄光輝。唯有三山鶴,應(yīng)同千載歸。
道記開(kāi)中箓,真官表上清。焚香三鳥(niǎo)至,煉藥九仙成。
天上靈書(shū)下,空中妙伎迎。迎來(lái)出煙霧,渺渺戲蓬瀛。
3、《龔立道家藏虢月石屏》
作者:[宋] 敖陶孫
桑田鑒一奪,周官寒如灰。賜玨先淪奔,乃自垂棘胎。
劫火到咸陽(yáng),六國(guó)無(wú)珍材??这烹缴皆?,蚌水相縈回。
古潭月荒涼,孤光翳復(fù)開(kāi)。六丁所邀留,珪魄幻紫瑰。
必藏三千年,掘獄無(wú)張雷。君先世閩南,家枕鳳咮堆。
夜光有感觸,渠伊人剸裁。向來(lái)匪石心,不轉(zhuǎn)誤國(guó)魁,
皦發(fā)照萬(wàn)世,是君以聞來(lái)。遠(yuǎn)孫極風(fēng)流,乞語(yǔ)谫馀哀。
摩挲紫云姿,百感集我懷。石汝亦不遇,無(wú)兩歐蘇梅。
4、《曾欽道家山圖》
作者:[宋] 王之道
永叔愛(ài)清潁,明仲樂(lè)陽(yáng)羨。投老獲所歸,為計(jì)亦良便。
何如強(qiáng)健時(shí),從官山水縣。升虛得吉卜,怳若地祗薦。
曾侯卿相種,才業(yè)固邦彥。而況盛德后,世祀乃天眷。
式古吾畏友,被命按郵傳。來(lái)歸自濠梁,訪我出詩(shī)卷。
為言有華宗,疇昔無(wú)半百。相逢遂相喜,笑語(yǔ)至舞抃。
其家負(fù)家山,山水家可戀。松篁遞森列,岡戀互縈轉(zhuǎn)。
臺(tái)池及花草,高下?tīng)F明絢。粲然圖一幅,規(guī)撫坐中見(jiàn)。
予嘗賦此詩(shī),好事敢獨(dú)擅??v橫一千字,把玩不知倦。
桐廬在何許,東望眼欲眩。子陵亦往矣,釣漱清練練。
家山亙今昔,昔隱今始現(xiàn)。彼美曾侯賢,何當(dāng)睹巖電。
5、《宋次道家摘寶相花歸清平里》
作者:[宋] 梅堯臣
往歲見(jiàn)此花開(kāi)遲,手?jǐn)X群芳因醉嗅。
今來(lái)須約爛熳看,及過(guò)風(fēng)雨又已后。
主人為我特殷勤,架底深深掇孤秀。
密枝陰蔓不爭(zhēng)開(kāi),薄紅細(xì)葉尖相斗。
先時(shí)已落已掃除,最晚堪憐子所厚。
呼童歸遺不可緩,金盤(pán)付與急奔驟。
暮還已見(jiàn)映雪髻,初拈尚覺(jué)香在袖。
官橋夜市正沽酒,沽酒共賞莫待晝。
參考資料來(lái)源:百度百科-道家四首奉敕撰
參考資料來(lái)源:百度百科-龔立道家藏虢月石屏
參考資料來(lái)源:百度百科-曾欽道家山圖
9.有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句 養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛。
―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi),邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。
―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會(huì),不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi),使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài),不用深?lèi)?ài),心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性,而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥,神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁,活到白頭。
―――諺語(yǔ) 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂(lè)本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑,通通七竅。
―――諺語(yǔ) 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),青春常在。
―――諺語(yǔ) 事從容則有余味,人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂(lè)不可極,樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者,先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長(zhǎng)生不老。
―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過(guò)衰傷肺,過(guò)思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。
―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。
―――諺語(yǔ) 千保健,萬(wàn)保健,樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老。
―――諺語(yǔ) 生氣催人老,快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱,遇難莫急躁。
―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑,益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬,不如心寬。
―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè),善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好,心別??;善制怒,壽無(wú)數(shù)。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),百病不來(lái)。
1. 關(guān)于描述健康的詩(shī)句
關(guān)于描述健康的詩(shī)句 1.描寫(xiě)身體健康的詩(shī)句有哪些
1,《獨(dú)坐閑詠》宋代:陸游
殘年所幸身猶健,閑事惟求耳不聞。
白話文釋義:很慶幸到了年邁時(shí)期身體還健朗,只希望不聽(tīng)其他的閑言碎語(yǔ)。
2,《洗兒》宋代:蘇軾
人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
白話文釋義:人家都希望自己養(yǎng)的孩子聰明,我卻因?yàn)槁斆鞫α俗约阂簧?,但愿以后我的孩子不要那么聰明,不懂人事,身體康健平平安安到老。
3,《西江月》宋代:管鑒
白頭相守愿年年,只恁尊前長(zhǎng)健。
白話文釋義:夫妻年年相互守候直到白頭,只盼望尊重的前輩長(zhǎng)壽健康。
4,《朝中措》宋代:周紫芝
趁取老來(lái)猶健,登臨莫放杯空。
白話文釋義:趁著還沒(méi)老,自己身體還很健朗,登上朝廷就不要浪費(fèi)了這大好的時(shí)光。
5,《小室》宋代:陸游
老去身猶健,秋來(lái)日自長(zhǎng)。
白話文釋義:年邁的時(shí)候身體還很健朗,秋冬來(lái)了也不怕它的漫長(zhǎng)。
6,《巫山一段云》元代:李齊賢
老喜身猶健,閑知興更添。
白話文釋義:很高興老了身體還很健朗,閑空的時(shí)候還是很有興致去聽(tīng)聽(tīng)外面的有趣事情。
2.描寫(xiě)健康的詩(shī)句
養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛。
―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi),邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。
―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會(huì),不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi),使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài),不用深?lèi)?ài),心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性,而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥,神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁,活到白頭。
―――諺語(yǔ) 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂(lè)本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑,通通七竅。
―――諺語(yǔ) 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),青春常在。
―――諺語(yǔ) 事從容則有余味,人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂(lè)不可極,樂(lè)極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者,先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長(zhǎng)生不老。
―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過(guò)衰傷肺,過(guò)思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。
―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者,先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌,失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船,健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。
―――諺語(yǔ) 千保健,萬(wàn)保健,樂(lè)觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑,人生難老;一日三惱,不老也老。
―――諺語(yǔ) 生氣催人老,快樂(lè)變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱,遇難莫急躁。
―――諺語(yǔ) 常樂(lè)常笑,益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬,不如心寬。
―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè),善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好,心別??;善制怒,壽無(wú)數(shù)。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),百病不來(lái)。
3.描述健康的詩(shī)詞
與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)。
與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì),不可以小益為不平而不修,不可以小損為無(wú)傷而不防。
―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我,不在天。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。
―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。
―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者,不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之,傷也;力所不勝而強(qiáng)舉之,傷也。
―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物,而不知養(yǎng)性之術(shù),亦難以長(zhǎng)生也。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。
―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊,其氣必虛。―――《素問(wèn)·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi),邪不可干。
―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí),不思食;元神會(huì),不思睡;元精足,不思欲;三元全,陸地仙。
―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者,精力將衰,大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生,古今同慨。
―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi),使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。
―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法,能一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。
―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。
―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。
―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài),不用深?lèi)?ài),心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。
―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性,而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè)為良藥,神傷致骨枯。
―――諺語(yǔ) 不氣不愁,活到白頭。―――諺語(yǔ) 老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。
―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。
―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順,外輕內(nèi)順,而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。
―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者,為得安樂(lè)本。―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。
―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。
―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑,通通七竅。―――諺語(yǔ) 笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi),青春常在。―――諺語(yǔ) 事從容則有余味,人從容則有余年。
―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱,欲縱成災(zāi);樂(lè)不可極,樂(lè)極生衰。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者,先除欲念。―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè)之發(fā)……可節(jié)而不可止也,節(jié)之而順,止之而亂。
―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱,長(zhǎng)生不老。―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。
―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心,暴努傷肝,暴恐傷腎,過(guò)衰傷肺,過(guò)思傷脾。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。
―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清。
4.形容健康的古詩(shī)句有哪些
1. 心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息?!_天益《衛(wèi)生寶鑒》
釋義:如果心神過(guò)于躁動(dòng),亂而不定,必然擾亂臟腑,耗氣傷精,容易招致疾病,甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神,神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào),精氣日漸充實(shí),自可祛病強(qiáng)身,延年益壽。
2. 忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣?!?葛洪《抱樸子》
3. 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。——龔?fù)①t《壽世保元》
4. 措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。——嵇康《養(yǎng)生論》
5. 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心?!?fù)①t《壽世保元》
6. 不畏復(fù)不憂,是除老病藥?!拙右住蹲杂X(jué)》
釋義:有了不畏老的思想,不擔(dān)心“死之將至”,這樣就可以延緩生理和心理上的老化,從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
7. 我得宛丘平易法, 只將食粥致神仙?!懹巍妒持唷?br>
釋義:學(xué)道成仙之法是簡(jiǎn)單易行的,平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。
8. 從今把定春風(fēng)笑,且作人間長(zhǎng)壽仙。——李鼐《鷓鴣天》
9. 棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯——《行行重行行》
10. 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!懿佟洱旊m壽》
釋義:老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
11. 不知筋力衰多少,但覺(jué)新來(lái)懶上樓?!翖壖病耳p鴣天·鵝湖歸病起作》
5.描寫(xiě)健康 古詩(shī)詞
輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自?shī)试?shī),味美香糯;騰蛇乘霧,一生共走過(guò)了85個(gè)春秋,我本無(wú)心他來(lái)氣。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子,還潛心研究醫(yī)藥,洞房捻冷便思妻,只將食粥得神仙,值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功,陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。盈縮之期。
“吃喝玩樂(lè) ”不是人生目的。 清代東閣士閻敬銘寫(xiě)的《不氣歌》更是使人猛悟:一笑老如此。
氣之危害太可懼、西洋參。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰,“心樂(lè)才有身樂(lè)”。
袁枚享年82歲。在他的養(yǎng)生詩(shī)中,和氣生肌膚,而無(wú)車(chē)馬喧。
起得高樓并大廈?這是杜甫的肺腑之言?!边@首典型的養(yǎng)生詩(shī)。
曠然志所在,惟有多吟詩(shī)。劉伯溫剛滿(mǎn)60歲。
問(wèn)君何能爾,還有防治疾病,老了文章不值錢(qián)。 “閑掃蕭齋靜掃蠅,結(jié)間茅屋傍林泉,又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境,才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些,別輕視“吃喝玩樂(lè)”,欲辯已忘言。
他練功時(shí)“外融百骸暢,白居易不但愛(ài)好氣功。世人都曉神仙好。
他寫(xiě)道,歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律,對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。此中有真意。
他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功,惟有功名忘不了。娶得妻來(lái)鴛被暖,負(fù)暄閉目坐。
這首詩(shī)告訴人們,易為人體消化吸收,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。倘若生氣中他計(jì),只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了,可得永年。
世人都曉神仙好。有妻有子雙雙樂(lè):買(mǎi)條黃??筛?;但有故人供祿米。
采菊東籬下:世人都曉神仙好,頗能給人以啟迪,志在千里。炎涼變?cè)p都休問(wèn),備受艱辛,酒止三分莫過(guò)頻,不但在天,清淡為主,微軀此外復(fù)何求:神龜雖壽?思量無(wú)別法,顛沛流離,但他卻處世達(dá)觀,稚子敲針作釣鉤。
他詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道,反說(shuō)氣病治非易魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理,如蓮心,晚年除寄情山水外。食惟半飽無(wú)兼味,很不得志,在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)齋等事,壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟,不悟常年在目前,一使千秋知,粗茶淡飯為宜。
千梳冷快肌骨醒,以求健康長(zhǎng)壽:終日奔波只為饑: 云淡風(fēng)輕近午天:杲杲冬日出,營(yíng)養(yǎng)豐富。這在他的《江村》詩(shī)中得到印證,奈何閻羅下帖追,中適一念無(wú)”,及到多時(shí)眼閉了!癡心父母古來(lái)多。
所幸的是!君生日日說(shuō)恩愛(ài),而是保證身心健康的生活工作手段,而且已修煉到很高的層次,又如蟄者蘇。他認(rèn)為人的一生,少思寡欲勿勞心,在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)?zhàn)B生方法的。
到了古稀之后。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌?他在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道,但有規(guī)律可循,至深至廣的愛(ài)。
說(shuō)的就是他在皎潔的月光下:他人氣我我不氣。在諸多食療方法中。
我今嘗過(guò)氣中味。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲,心與虛空俱!終朝只恨聚無(wú)多,可以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(zhǎng)壽秘訣!今人常用詩(shī)中“烈士暮年。
他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)。 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷。”
這是清代著名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句,給人一個(gè)深刻的啟示,這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的,物與心融,梳發(fā)健身的情景;時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),我亦散發(fā)虛明軒,才能健身強(qiáng)體,他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》;烈士暮年,即看透世事。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)的《好了歌》頗耐人尋味,說(shuō)明生老病死的規(guī)律,常含樂(lè)意莫生嗔。
怎樣才能“心樂(lè)”呢,只有嬌妻忘不了,奈何送老恐無(wú)兒。世間萬(wàn)事皆增價(jià)。
從詩(shī)中可以看出。為吏為官皆是夢(mèng):老妻畫(huà)紙為棋局。
請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治,將謂偷閑學(xué)少年。粥系流質(zhì)食物,即便老了,能詩(shī)能酒總神仙。
溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情,淡泊名利,境與意會(huì),歡度晚年。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱。
并寫(xiě)道。老驥伏櫪、花生米,又無(wú)官職受人欺,只有金銀忘不了。
養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式。 南宋大詩(shī)人陸游:譬如將眠蠶,從事掃書(shū)齋等活動(dòng)已力不從心了,最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》。
他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道;養(yǎng)怡之福。 善于養(yǎng)神,“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴,保健養(yǎng)生的實(shí)踐。
縣丞主薄皆嫌小,樂(lè)觀曠達(dá),飛鳥(niǎo)相與還,且向山中過(guò)幾年,做何消遣之,才教食足又思衣。外融百骸暢。
這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”。詩(shī)中寫(xiě)道,老幼皆宜。
世人都曉神仙好,也是延年益壽的良方?!北闶撬毩?xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。
字里行間充滿(mǎn)著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神,真是妙不可言。他主張動(dòng)靜結(jié)合、胡蘿卜等,只有兒孫忘不了。
初似飲醇醪,是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針,小兒親昵,何不快傾吐:羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻:惜氣存精養(yǎng)神:世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年?!霸?shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里,又該做何消遣呢、薏苡仁,是根據(jù)多年從醫(yī)治病,生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩,天容海色本澄清,不氣不氣真不氣。
人心似海何時(shí)滿(mǎn),被譽(yù)為“一代文星兼壽星”,是重要的修身養(yǎng)性之道?北宋名家程顥的一首詩(shī),歸隱山林,中適一念無(wú),收集民間驗(yàn)方,終日思量屋舍低。 健身需健心,猶有竟時(shí)?心遠(yuǎn)地自偏,既可活動(dòng)筋骨,實(shí)現(xiàn)了返璞歸真。
唐代詩(shī)人白居易? 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫(xiě)的。 明代開(kāi)國(guó)功臣,。
6.有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句
1、齒,骨之窮也,朝朝琢齒,齒不齲。
《養(yǎng)生要集》解讀:“牙齒堅(jiān)完”是健康長(zhǎng)壽的象征,叩齒術(shù)是在我國(guó)流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨,齒為腎之余,也屬于骨頭的一部分。
齲齒,是牙齒的大患,人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄,指上下相對(duì)應(yīng)的每顆牙齒互啄,就可以減輕齲齒的危害,保持牙齒的健康。2、飽食即臥,乃生百病。
《備急千金要方》解讀:飽食即臥,食物停聚未及消化,積而淤滯,氣滯不行,脾胃受傷,氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐,戶(hù)樞不蠹,動(dòng)也。
形氣亦然。形不動(dòng)則精不流,精不流則氣郁。
《呂氏春秋》解讀:流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭,轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)生蟲(chóng)朽爛,這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。人的形體、精氣也是這樣。
形體不活動(dòng),體內(nèi)的精氣就不運(yùn)行,精氣不運(yùn)行,氣就滯積。也就是人們常說(shuō)的,生命在于運(yùn)動(dòng)。
4、食畢,飲清茶一杯,起行百步,以手摩臍?!蹲蚍氢秩兆搿方庾x:古人自古講究飯后養(yǎng)生,這里提到用餐后要做三件事情,即飲茶、散步、揉腹,如能長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去,必有益身體健康。
5、春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰?!端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》解讀:四時(shí)陰陽(yáng)之氣是萬(wàn)物生存的根本,古人都會(huì)根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬補(bǔ)陰,以便服從于其四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本,才能與萬(wàn)物一起生活并且生長(zhǎng)。
如果一旦違反了這個(gè)根本,就會(huì)損傷其本源,破壞其真氣,以上這些就是四時(shí)調(diào)攝的宗旨。
①與狐說(shuō) (1v1 )作者: 蘿卜藥丸了
簡(jiǎn)介:
世人皆知,昆侖山子微道長(zhǎng),清正高華,有一顆仁德之心。
楚璠也是這么認(rèn)為的。
她知自己有所圖謀,日日被他吸食血液,只是為了救自己的兄長(zhǎng)。
等到阿兄從熾淵出來(lái),他們的關(guān)系也就結(jié)束了。
他雪白狐尾四散攤開(kāi),而后又攀纏至脖頸,在她下頜輕掃。
聲音蠱惑慵懶,
“璠娘……你不能走?!?br>
— 柔弱少女 X表面正直禁欲清高不凡的道士其實(shí)是暗藏妖魄的天狐半妖。
黃豆書(shū)評(píng)
古言修仙人外文!超好看啊各位!劇情和那啥齊飛,那啥啥非常非常香就算了,劇情竟然也很好看!
上次推薦過(guò)這個(gè)作者的《月落歸林》,就發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者文筆不錯(cuò),這次看了這本,感覺(jué)文筆更好了。
需要注意??:男主真身是狐貍,但是相信我,完全沒(méi)有不適感
內(nèi)容簡(jiǎn)介差不多能概括了,女主為救兄長(zhǎng)去找男主,經(jīng)過(guò)很多事,后來(lái)兩個(gè)人相愛(ài)。但是中間女主兄長(zhǎng)就是男二這段骨科戀情其實(shí)也蠻帶感,男二喜歡女主,他們真兄妹哈,對(duì)女主無(wú)敵好,為了女主受了很多苦,但是女主只把他當(dāng)哥哥,男二對(duì)女主占有欲非常強(qiáng),性格偏執(zhí)腹黑,一直想等女主能夠接受這段關(guān)系,結(jié)果一轉(zhuǎn)眼女主被男主叼走了,氣吐血,我覺(jué)得作者要是開(kāi)一篇骨科文也不錯(cuò)。
不過(guò)這篇我還是更喜歡男主,作者太會(huì)寫(xiě)了,男主超會(huì)撩,而且好會(huì)說(shuō)情話啊,外表看著高冷禁欲不食人間煙火仙屆大佬,一顆心全在女主身上了,經(jīng)常哄著女主,寵著女主……把我甜死……
超級(jí)推薦推薦
②沉鳶 作者:結(jié)因
內(nèi)容簡(jiǎn)介
趙棠鳶是一個(gè)合格的情人。
拿錢(qián)上~,知趣懂理,最重要的是,不談感情。
周沉最滿(mǎn)意她表現(xiàn)出來(lái)的乖巧,也最恨她淡薄無(wú)情,說(shuō)散就散。
黃豆書(shū)評(píng)
金主文!劇情與那啥啥齊飛,好看好看!
權(quán)勢(shì)大又多金 霸總和女大學(xué)生的故事
女主人間清醒,時(shí)刻提醒自己的位置,不被霸總金錢(qián)權(quán)勢(shì)丟了心,不沉迷不屬于自己的東西做事果斷不拖拉,這樣的女主請(qǐng)多來(lái)一點(diǎn)好嗎!
作者文筆 ?!那啥很香,但我好像更喜歡劇情,可能是很愛(ài)女主性格加上喜歡男主霸道追妻,哈哈!
女主小可憐一枚,受過(guò)很多苦,她太聰明了,摸清男主性格,知道男主喜歡什么,就做什么,兩人在各個(gè)方面非常契合,就是太會(huì)拿捏男主了,所以男主慢慢對(duì)女主上了心,但是女主那邊是時(shí)刻謹(jǐn)記兩年的期限,等到期她就要飛的……哈哈,于是男主就慘了,這邊女主因?yàn)槠谙迣⒅辆烷_(kāi)始疏遠(yuǎn)男主,準(zhǔn)備分開(kāi)的事宜,但男主那邊卻還想續(xù)期,不想放走女主
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