厚黑學(xué)：有一種完全“降服”人的本事，遇強(qiáng)則強(qiáng)，不管對(duì)誰(shuí)都適用

李宗吾師傅有言：“若認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)指標(biāo)，辣么就遇事要忍，脫手要狠，善后要穩(wěn)。

”咱們立身于這個(gè)煩瑣的世道之中，想要有所造詣，在職何的環(huán)境下都能蛟龍得水，就務(wù)必學(xué)會(huì)在三個(gè)方面舉行思量。

那即是事先、事中和過(guò)后。

當(dāng)這三個(gè)方面你都能有所思量，從而互相領(lǐng)悟以后，你會(huì)發(fā)掘，你將能把控全局。

實(shí)在，這種全局性的思量，即是一種“博弈”?！斑M(jìn)可攻城略地，退可平安有序，前則遇敵殺敵，后則恪守一方?！本拖衲闫鍛?zhàn)同樣，當(dāng)他人以撤除的時(shí)分，你不但要清楚他的妄圖是甚么，你還得摸清他的后招，比他先行一步。云云，你將能徹底把控全局，處于不敗之地中間。怎樣才氣把控全局呢？那即是“攻防”相連結(jié)。用兵家的話來(lái)說(shuō)，即是“奇正”相連結(jié)。你既要清楚在明面上和他人擺開(kāi)景象舉行比力，而后占有明面上的自動(dòng)權(quán)，又要在仇敵的后方和微弱場(chǎng)所舉行突襲，干脆重?fù)魧?duì)方的中間地帶。實(shí)在，這就是李宗吾師傅所言的“忍狠穩(wěn)”。關(guān)于“忍狠穩(wěn)”這三點(diǎn)，咱們要怎樣做，怎樣將其領(lǐng)悟呢？值得咱們好好地思索。為人處世，“忍”以蓄力關(guān)于“忍”這種品格，老祖宗早有談吐：“忍凡人所不能夠忍，成凡人所不能夠成。

”在少許人看來(lái)，做人啞忍過(guò)度軟弱，只會(huì)向撤除，一點(diǎn)也沒(méi)有節(jié)氣。若是如許的明白，那即是大錯(cuò)特錯(cuò)了。若一片面只會(huì)向進(jìn)步攻，而不會(huì)以后猬縮，辣么這片面終于是非常難成事兒的。你要想成事兒，你就得比他人多一份忍受力，比他人多少許耐煩，耐得住必然的寥寂，在角落處守候著屬于你的機(jī)遇。就像是明朝期間的朱棣同樣，在他面臨建文帝削藩的舉動(dòng)時(shí)，他固然心里憤怒，但又不敢披露出一丁點(diǎn)不滿的感情，便只能裝聾作啞。他的賣瘋賣傻，讓建文天子和北都城的守將都輕松了鑒戒。因此，他才氣在后來(lái)一舉奪下北都城，而后策動(dòng)靖難之役，奪得了皇位。一片面的“忍”，就像是人在刀鋒上起舞同樣，看似危險(xiǎn)到本人，現(xiàn)實(shí)上卻會(huì)讓他人漫不經(jīng)心，給了他一個(gè)能開(kāi)展的時(shí)機(jī)。尤為是人與人之間的博弈，實(shí)在“忍”的伶俐是時(shí)常能夠或許用到的。由于你要?jiǎng)偃?，開(kāi)始就得清楚何為失利。當(dāng)你清楚敗以后，你將能對(duì)“敗”的舉動(dòng)毫無(wú)感受，心里涓滴沒(méi)有顛簸。云云，你將會(huì)隨同著壯大的心里一往無(wú)前，愈挫愈奮。

為人辦事，“狠”將立命俗語(yǔ)說(shuō)：“人不狠，站不穩(wěn)?！庇葹樵凇逗窈趯W(xué)》書(shū)中，李宗吾師傅談到，那些所謂的面厚心黑者，大多都以“狠”字領(lǐng)先。說(shuō)到“狠”，實(shí)在咱們第一反饋即是，如許的舉動(dòng)就不是甚么善行，而是少許較為狠毒，不善的舉動(dòng)。如許的明白，本來(lái)較為粗淺的。當(dāng)你面臨攔阻你的仇敵時(shí)，你的柔嫩寡斷，只會(huì)讓你的一手好牌打成爛牌，非常后成為輸家。在秦末楚漢爭(zhēng)霸期間，項(xiàng)羽曾有沒(méi)有數(shù)次時(shí)機(jī)能擊殺劉邦，不過(guò)，他沒(méi)有去做。由于他過(guò)度婦人之仁，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)。就像在鴻門宴上，只有項(xiàng)羽一聲令下，就能讓劉邦死無(wú)葬身之地，可項(xiàng)羽卻選定摒棄。在他看來(lái)，本人能在疆場(chǎng)上殺了他，就不需求以勢(shì)欺人。能夠說(shuō)，他是一個(gè)英豪，但又是一個(gè)難成大事兒的人；他是一名千古無(wú)二的勇戰(zhàn)派將軍，但卻不是一名能統(tǒng)御宇宙八荒的君王。相悖，這一點(diǎn)劉邦做得非常好。他心里充足狠辣，能夠或許將“權(quán)術(shù)”之術(shù)嘲弄到極致。因此說(shuō)，劉邦贏了項(xiàng)羽。這，本來(lái)勢(shì)必的，也是無(wú)可轉(zhuǎn)變的。由于他們的脾氣，決意了他們的路途和成敗。為人處世，“穩(wěn)”以圖進(jìn)咱們做人，能夠冒險(xiǎn)，但卻要以“穩(wěn)”為主。

咱們能夠看到，經(jīng)歷上靠冒險(xiǎn)起身的人非常少，但靠“穩(wěn)”起身的人卻有非常多。就像秦始皇在滅楚之戰(zhàn)中，他聽(tīng)信了李信20萬(wàn)雄師就能滅楚的妄語(yǔ)，而將宿將王翦的發(fā)起置之不顧。到非常后，前者的20萬(wàn)雄師三軍淹沒(méi)，成為了秦始皇同一六國(guó)中非常大的一次計(jì)謀失誤。在尋思熟慮之下，秦始皇或是覺(jué)得，終于或是王翦的發(fā)起較為穩(wěn)當(dāng)。因此，才從新請(qǐng)他出山，讓他舉天下之力滅楚。實(shí)在，不論兵家上的穩(wěn)，或是做人上的穩(wěn)，性子都是同樣的。那即是“穩(wěn)”而圖進(jìn)，才是人非常好的選定。在當(dāng)今非常多人的眼中，冒險(xiǎn)才氣成事兒，而過(guò)度鞏固即是怯懦。如許的觀點(diǎn)，是有失偏袒的。想想看，若一片面基本未穩(wěn)，那他哪管冒再大的險(xiǎn)，他也只能是落得屁滾尿流的了局。而若他基本安定，那他就有更多的選定，即能夠穩(wěn)，也能夠或許冒險(xiǎn)。云云，才是一片面非常好的狀況。因此說(shuō)，想要克服他人，就得以“穩(wěn)”為主，而后緩緩而漸進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，不能夠心軟，而是要狠心武斷。云云，人將會(huì)遇強(qiáng)則強(qiáng)，無(wú)往而晦氣。

什么是智慧做人的厚黑哲學(xué)？

做人的智慧博大精深，如何掌握做人的智慧?關(guān)鍵就是要博得他人的好感。壓制住自己的私欲，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“善良”，學(xué)會(huì)“慷慨”與“原諒”，愿意“吃虧”，當(dāng)你具備這些“品質(zhì)”時(shí)，那么你就已經(jīng)贏得了他人的好感。

將“偽善”運(yùn)用到恰到好處

在厚黑的處世哲學(xué)中，沒(méi)有善惡，只有利益。所以，當(dāng)“善良”符合自己的利益最大化時(shí)，厚黑者當(dāng)然不會(huì)介意去“善良”一把。然而，善良的定義往往是因?qū)Σ恍业娜吮в型?、憐憫之心而去幫助別人，在大多數(shù)情況下，善良是要損害自己的利益去令別人獲得利益的。所以，在以厚黑為處世哲學(xué)的人那里應(yīng)該是找不到真正的善良的。人們往往把在善意行為的表象掩蓋下的實(shí)際為自己爭(zhēng)取利益的做法稱為“偽善”。歷史上的許多著名人物都是“偽善”行為的能手。

例如開(kāi)創(chuàng)宋朝三百多年江山的宋太祖趙匡胤，便是此中的佼佼者。趙匡胤以將軍身份，通過(guò)“和平演變”的方式奪取后周政權(quán)，幾乎沒(méi)費(fèi)一兵一卒就當(dāng)上了皇上。這在中國(guó)歷史上是極其罕見(jiàn)的。

公元959年(后周顯德六年)，后周世宗柴榮病死，繼位的恭帝只有7歲，當(dāng)時(shí)政局很不穩(wěn)定。公元960年(后周顯德七年春)，北漢勾結(jié)契丹，一起入侵后周。當(dāng)時(shí)主政的符太后乃是一介女流，毫無(wú)主見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)此事后，茫然不知所措，最后只能屈尊求救于宰相范質(zhì)，皇室威嚴(yán)蕩然無(wú)存。范質(zhì)認(rèn)為朝中只有大將趙匡胤才能解救危難。不料在國(guó)家危難時(shí)，趙匡胤卻推脫說(shuō)兵少將寡，不能出戰(zhàn)。范質(zhì)只得賦予趙匡胤最高軍權(quán)，讓他可以調(diào)動(dòng)全國(guó)兵馬，趙匡胤這才領(lǐng)命。幾天后，趙匡胤率領(lǐng)大軍出發(fā)，傍晚行至陳橋驛后安營(yíng)扎寨休息。

這時(shí)，軍中懂得天文星術(shù)的苗訓(xùn)卻拉著門吏楚昭輔，指導(dǎo)他觀看此時(shí)的天象：只見(jiàn)天上太陽(yáng)下面又出現(xiàn)了一個(gè)太陽(yáng)，一道黑光在兩個(gè)太陽(yáng)之間來(lái)回游蕩著，很長(zhǎng)時(shí)間才消失，這天生異象令全軍嘩然。正好此時(shí)又有傳聞?wù)f韓通把持朝政不發(fā)糧餉，于是大將軍趙普和各位將軍連夜開(kāi)會(huì)討論此事。黎明前，全部軍士在驛門集合，喧嘩吵嚷著說(shuō)要擁立趙匡胤做皇帝。有人出來(lái)阻止，軍士們也不加理睬，只是不停喧鬧。天快亮?xí)r，軍士們漸漸逼近了趙匡胤的寢帳，由趙匡胤的弟弟趙匡義進(jìn)帳稟告兵變之事，睡夢(mèng)剛醒的趙匡胤這才慌忙起床出帳。這時(shí)諸將士已經(jīng)排好了整齊的隊(duì)伍，紛紛站立在大帳前說(shuō)道：“諸軍無(wú)主，愿擁立點(diǎn)檢為天子?！?/p>

趙匡胤還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)話，便有人把一件黃袍披在了他的身上，于是，將士們一齊下拜，高呼“萬(wàn)歲”，然后攙扶著他蹬鞍上馬。趙匡胤故作無(wú)奈，握緊韁繩，對(duì)眾將士說(shuō)：“我有號(hào)令，你們能聽(tīng)從嗎?”眾將士都下跪答道：“一定唯命是從?！壁w匡胤便慷慨激昂地說(shuō)道：“太后、主上，我都以最高的禮節(jié)侍奉他們，你們不得驚駕犯上；京內(nèi)大臣與我同朝為官，你們不得欺壓凌辱他們；朝廷府庫(kù)及士庶之家，你們不得搶掠侵?jǐn)_。遵守命令者有重賞，違背命令者罪及妻子，絕不寬恕。你們可聽(tīng)清楚了?可能遵守?”眾將士聽(tīng)到命令后，都齊聲答應(yīng)，覺(jué)得趙匡胤是個(gè)深明大義的明主。趙匡胤于是整飭軍隊(duì)、嚴(yán)肅軍紀(jì)，開(kāi)始轉(zhuǎn)移方向，又回到京城。副都指揮使本來(lái)打算組織軍隊(duì)抵抗，卻被政變將領(lǐng)王彥升殺死在家中。趙匡胤順利登上了皇位。

當(dāng)時(shí)，趙匡胤雖手握軍權(quán)，但并非人人都擁其篡位。所以，趙匡胤故意下令保護(hù)太后、皇上，不許傷害皇家之人，又表明所有原有官員皆不罷黜，且令將士不得欺辱，因此得到了大多數(shù)官員和百姓的支持。趙匡胤故作姿態(tài)的一再聲明，讓他只遇到很小的一點(diǎn)抵抗就成功地篡奪了皇位。趙匡胤篡取政權(quán)手段之高，不得不令人佩服。這除了要?dú)w功于他成功地利用了當(dāng)時(shí)的政治形式及自己手握天下兵馬的實(shí)力外，恰到好處的“偽善”表現(xiàn)，也為他的順利奪權(quán)貢獻(xiàn)良多。

“偽善”是一種厚黑手段，運(yùn)用好了不但能給自己帶來(lái)利益，還能贏得一個(gè)好名聲。但要把“偽善”運(yùn)用好也并不容易，少了可能根本毫無(wú)用處，無(wú)法掩飾自己的真正目的；而太過(guò)了也很容易露餡，以至被人識(shí)破，達(dá)不到想要的效果。只有將“偽善”運(yùn)用得恰到好處，讓人不易察覺(jué)背后的用意，即便是讓別人知道了，也不得不對(duì)你俯首稱臣，才算掌握了其中的真意。

投其所好，意在擄之

每個(gè)人生活在社會(huì)中，都不可避免地要與他人交往，當(dāng)然也少不了求助于人。這時(shí)候，往往要低三下四，請(qǐng)客送禮，以求達(dá)到目的。但在與人交往，尤其是求人過(guò)程中有個(gè)前提，就是要投“脾氣”，關(guān)鍵就在于能否投其所好。

在推銷過(guò)程中，如何打動(dòng)顧客是一門藝術(shù)。當(dāng)領(lǐng)悟了投其所好的訣竅后，也就等于掌握了推銷的藝術(shù)，這時(shí)，成功就會(huì)越來(lái)越近。菲德?tīng)栯姎夤镜囊晃煌其N員就用這種辦法達(dá)成了一筆大生意，順利完成了推銷用電的任務(wù)。

有一天，菲德?tīng)栯姎夤镜囊晃煌其N員走到一戶看來(lái)很富有的人家門前。戶主布朗肯·布拉德老太太只將門打開(kāi)了一條小縫，當(dāng)她得知來(lái)人是來(lái)推銷用電的推銷員之后，便毫不留情地把門關(guān)上了。推銷員又鼓足勇氣敲了半天門，大門才又勉勉強(qiáng)強(qiáng)地打開(kāi)了一條小縫，但沒(méi)等他說(shuō)話，老太太卻已經(jīng)毫不客氣地破口大罵開(kāi)了。推銷員只好暫時(shí)離開(kāi)。不過(guò)他并沒(méi)有氣餒，經(jīng)過(guò)一番調(diào)查后，他又上門了。等老太太把門開(kāi)了一條縫時(shí)，他趕緊大聲說(shuō)道：“布拉德太太，很對(duì)不起，打擾您了，但我這次來(lái)并不是為了讓您買電，只是想向您買一點(diǎn)兒雞蛋?！甭?tīng)他這樣說(shuō)，老太太的態(tài)度溫和了許多，終于把門打開(kāi)了，老太太溫柔地問(wèn)他：“您怎么知道我的雞蛋好呢?”推銷員暗自高興，他知道投其所好之計(jì)算是初見(jiàn)成效，于是更加誠(chéng)懇、恭敬地說(shuō)：“我聽(tīng)附近的人說(shuō)只有您家的雞蛋是最好的。夫人，我今天想給太太做個(gè)蛋糕，今天是她的生日?？赡溃龅案庖欢ㄒ泻秒u蛋才行，所以我只能跑到您這里來(lái)請(qǐng)您賣給我?guī)讉€(gè)了?！崩咸宦?tīng)頓時(shí)高興得眉開(kāi)眼笑，趕緊把他拉進(jìn)了屋里。

推銷員進(jìn)屋后，很快速地瞄了一下四周的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)屋里有整套的奶酪設(shè)備，斷定男主人是養(yǎng)乳牛的，于是繼續(xù)說(shuō)：“夫人，我相信您賣雞蛋賺的錢一定比您先生賣牛奶賺的多?！蓖其N員這一次算是說(shuō)到了布拉德太太的心眼里，他跟丈夫向來(lái)誰(shuí)都不服誰(shuí)，可從來(lái)沒(méi)有人當(dāng)面承認(rèn)過(guò)她比她丈夫強(qiáng)。因此，布拉德太太馬上把推銷員當(dāng)作了知己，不厭其煩地帶他參觀雞舍。推銷員知道，他的計(jì)策即將成功了。但他在參觀時(shí)還是不失時(shí)機(jī)地發(fā)出各種贊美的聲音。在贊美聲中，老太太與推銷員談得越來(lái)越投機(jī)，也越來(lái)也深入。老太太滔滔不絕地傳授給他養(yǎng)雞經(jīng)驗(yàn)，他也聽(tīng)得很認(rèn)真。老太太同時(shí)也向他請(qǐng)教了用電的好處。他們變得很親近，幾乎無(wú)話不談。推銷員針對(duì)養(yǎng)雞的需要詳細(xì)地向老太太闡述了電的作用。兩個(gè)星期后，推銷員所在的公司收到了老太太的用電申請(qǐng)。更讓推銷員欣喜的是，不久之后，老太太所在地申請(qǐng)用電的住戶源源不斷。原來(lái)老太太已成為這位推銷員的義務(wù)助手。

投其所好不是教你狡詐，不是坑蒙拐騙，它需要?jiǎng)右稽c(diǎn)腦筋，是心智機(jī)能的調(diào)動(dòng)。投其所好是交往溝通中最為有效的方法，只要找到了對(duì)方的愛(ài)好所在，并有針對(duì)性地加以運(yùn)用，往往都能有所收益。投其所好是一種藝術(shù)、一種智慧、一種溝通方法。它是為了尋求不同人之間的利益共同點(diǎn)，就像將兩匹馳騁在曠野上的駿馬拉入同一條跑道中，讓它們彼此相識(shí)，共同奔馳。投其所好就是調(diào)動(dòng)你的知識(shí)、才能的優(yōu)勢(shì)，來(lái)向你所求助的人發(fā)出你真誠(chéng)的信號(hào)，使別人愿意來(lái)幫助你，最終達(dá)到你想要的結(jié)果。

得理之時(shí)讓三分

俗話說(shuō)：“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。”可見(jiàn)人都應(yīng)該是講理的，也都知道沒(méi)有理就很難得到大家的認(rèn)同，就會(huì)感覺(jué)理虧。可是就算得理了也不要做得太絕，要給人留條活路。同樣之理，在待人做事方面，沒(méi)理不要胡攪蠻纏，得理也要讓人。這就是俗話說(shuō)的“為人不可太絕”的道理。

胡雪巖在做人方面有一點(diǎn)很令人欽佩，那就是即使完全有能力置對(duì)手于死地，而且也有足夠的理由這么做時(shí)，他也絕不把事情做絕。

有一次胡雪巖到蘇州辦事，臨時(shí)到“永興盛”錢莊兌換二十個(gè)元寶急用，誰(shuí)知這家錢莊不僅不給他及時(shí)兌換，還平白無(wú)故地誣蔑胡雪巖的阜康錢莊的銀票沒(méi)有信用，使他非常生氣。胡雪巖在這家錢莊無(wú)端受氣，自然想狠狠整它一下，而且他也完全有能力把“永興盛”徹底整垮?！坝琅d盛”錢莊本來(lái)就來(lái)路不正，而且“永興盛”的經(jīng)營(yíng)也有問(wèn)題，他們貪圖重利，雖然只有十萬(wàn)銀子的本錢，卻放出二十幾萬(wàn)的銀票，已經(jīng)岌岌可危了。胡雪巖本來(lái)想借浙江與江蘇有公款往來(lái)這件事，憑著自己的影響，將海運(yùn)局分?jǐn)偟墓睢⒑萋?lián)防的軍需款項(xiàng)、浙江解繳江蘇的協(xié)餉等幾筆款子合起來(lái)，換成“永興盛”的銀票，直接交江蘇藩司和糧臺(tái)，由官府直接找“永興盛”兌現(xiàn)，這樣一來(lái)，“永興盛”不倒也得倒了，而且這一招借刀殺人，一點(diǎn)痕跡都不留。即使將它一擊倒地，大概也不會(huì)有多少人同情，可能還會(huì)因?yàn)樘驽X莊同業(yè)清除了一匹害群之馬而得到贊揚(yáng)。但即使是這樣，胡雪巖最后還是放了“永興盛”一馬。足見(jiàn)他一直所秉承的“將來(lái)總有見(jiàn)面的日子，要留下余地，為人不可太絕”這句話并不僅僅是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，而是確確實(shí)實(shí)這樣去做的，這其實(shí)可以看做是胡雪巖的一條做人準(zhǔn)則。

這其間自然有胡雪巖對(duì)于自我利益的考慮，正所謂“將來(lái)總有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)”，事情做得留有余地，也就為將來(lái)見(jiàn)面留有了余地。事實(shí)上，對(duì)于生意人來(lái)說(shuō)，這樣考慮也是十分必要的。

俗話說(shuō)：“給人一活路，給己一財(cái)路?！睆纳陶叨紤?yīng)該把目光放遠(yuǎn)一些。有一天，一位旅客在飛機(jī)場(chǎng)上看見(jiàn)一位衣冠楚楚的商人在大聲斥罵一名搬運(yùn)工，后來(lái)打聽(tīng)知道，工人只是將他的行李托運(yùn)得慢了一點(diǎn)。這位商人卻沒(méi)完沒(méi)了地咒罵，雖然工人已經(jīng)再三道歉，他卻還沒(méi)有收斂的意思。商人罵得很兇，搬運(yùn)工卻越顯得若無(wú)其事。等商人走后，那位旅客稱贊搬運(yùn)工有涵養(yǎng)。“噢，是嗎?”搬運(yùn)工笑著說(shuō)，“你明白嗎，那家伙是到加利福尼亞去的，可是他的行李嘛，將會(huì)運(yùn)到紐約去了?！笨梢?jiàn)得理不饒人對(duì)自己也是沒(méi)有好處的。

和有的商人喜歡咒罵別人不同，美國(guó)著名的鋼鐵大王查爾斯·史考勃是一個(gè)喜歡用微笑來(lái)解決問(wèn)題的人。一次中午休息時(shí)間，他經(jīng)過(guò)自己的鋼鐵廠，看到有幾個(gè)工人正在抽煙，而就在他們的正上方高懸著一塊大牌子——“禁止吸煙”。史考勃思考了一下，面帶微笑地朝吸煙者走去，友好地遞給他們幾根雪茄，幽默地說(shuō)：“各位，如果你們能夠到外面抽掉這些雪茄，那我真是感激不盡了。”頓時(shí)，幾名吸煙的工人馬上把煙火掐滅，并對(duì)史考勃產(chǎn)生了好感和尊敬之情。因?yàn)槭房疾獩](méi)有直接責(zé)罵他們，而是用充滿人情味的方式讓他的下屬樂(lè)于接受自己的批評(píng)。在這個(gè)小故事中，鋼鐵大王可謂很有理了，但他沒(méi)有盛氣凌人，沒(méi)有用粗暴簡(jiǎn)單的方式，而是得理讓人，結(jié)果他的工人不但糾正了錯(cuò)誤，還對(duì)他心存感激。

處世無(wú)方最易得罪他人而招來(lái)橫禍。與你共事的人只要受了你的氣，就可能會(huì)跟你作對(duì)。而得理讓人則會(huì)贏來(lái)人們的感激和尊重。人們經(jīng)常陷入“得理不饒人，無(wú)理攪三分”的自我意識(shí)之中?？商煜碌睦碛衷趺磿?huì)讓你一個(gè)人占盡，所以，得饒人處且饒人，得理之時(shí)讓三分，這樣既給別人留了顏面，也算給自己留了條后路。

學(xué)會(huì)“愛(ài)上”自己的敵人

“愛(ài)上”你的敵人，大多數(shù)人聽(tīng)到這句話，可能都無(wú)法理解?！皭?ài)上”敵人是件很難做到的事，因?yàn)榻^大多數(shù)人看到敵人都會(huì)有滅之而后快的沖動(dòng)，即便是暫時(shí)沒(méi)有能力消滅對(duì)方，至少也應(yīng)當(dāng)保持一種冷淡的態(tài)度，或者抓住機(jī)會(huì)嘲諷對(duì)方一番，中傷一下也是好的，又怎么能夠“愛(ài)上”呢?可見(jiàn)要“愛(ài)上”敵人是多么難。就因?yàn)殡y，所以人的胸懷城府才有高下，有大小，也就是說(shuō)，能做到“愛(ài)上”敵人的人，他獲得的成就往往比只會(huì)中傷敵人的人要高。當(dāng)然，這里的“愛(ài)上”指的是在你的敵人處于強(qiáng)勢(shì)時(shí)應(yīng)采取的一種策略。你主動(dòng)示好就迷惑了對(duì)方，使對(duì)方搞不清你對(duì)他的態(tài)度，甚至誤認(rèn)你們已化敵為友。等到這個(gè)時(shí)候，你就可以伺機(jī)而動(dòng)了。

公元1661年，清順治帝病死，8歲的玄燁即位，改年號(hào)為康熙，奉順治帝遺詔，任命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣，在皇帝親政前主持大局?？滴跻恢痹谧婺柑侍笮⑶f的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，太皇太后孝莊十分精明能干，又很有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。在她的教養(yǎng)下，康熙少年時(shí)就具備了精明能干、積極進(jìn)取的精神，并刻苦練習(xí)武藝，功夫精熟。但由于按照清朝規(guī)定，后宮女性不得參與朝政，所以朝政一直掌握在四個(gè)輔政大臣的手中。

雖然四位顧命大臣共同主持朝政，但這四位大臣彼此之間也有矛盾。其中索尼、遏必隆、鰲拜屬兩黃旗，而蘇克薩哈則屬正白旗。在鰲拜和遏必隆眼里，蘇克薩哈是一個(gè)異己，所以他們處處與他為難。索尼雖然機(jī)敏精明，德高望重，但年老多病，常常默許鰲拜的所為。遏必隆在軍國(guó)大政上沒(méi)有什么主見(jiàn)，總是隨聲附和鰲拜，甚至還把自己的位置讓給鰲拜。鰲拜雖然在四大臣中名列最后，但他是三朝元老，戰(zhàn)功顯赫，經(jīng)常居功自傲，朝臣們也都非常畏懼他。只有蘇克薩哈對(duì)鰲拜的驕橫跋扈十分不滿，經(jīng)常和鰲拜發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。于是兩人積怨成仇，彼此到了水火不容的地步。1666年，鰲拜尋釁將支持蘇克薩哈的三位大臣蘇納海、朱昌柞、王登打入監(jiān)牢，甚至都不等康熙同意，就擅自假傳圣旨把人殺了。

索尼死了以后，鰲拜決心除掉蘇克薩哈這個(gè)唯一的絆腳石。1667年7月，康熙親政。蘇克薩哈自動(dòng)請(qǐng)求罷官去為先帝守陵，并說(shuō)，只有這樣自己才能保住性命。他這么說(shuō)，就是為了一吐被鰲拜打壓的郁悶之情。鱉拜見(jiàn)他如此明目張膽地表示對(duì)自己的不滿，頓時(shí)動(dòng)了殺心，他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，假托皇上的名義，將蘇克薩哈及其兄弟、子侄全部逮捕入獄，隨后鰲拜又指使親信編造罪名，奏請(qǐng)皇上要將蘇克薩哈凌遲處死?？滴踔丽棸菔菫閳?bào)私仇，但迫于鰲拜手握兵權(quán)，又黨羽眾多，雖恨鰲拜入骨，卻裝出非常尊重鰲拜的樣子，下旨將蘇克薩哈絞死。

此時(shí)，康熙雖已親政，可是鰲拜仍在結(jié)黨營(yíng)私，培植羽翼，繼續(xù)把持朝政，根本沒(méi)把他這個(gè)皇上放在眼里。政事常常是鰲拜在家商議決定，然后拿出來(lái)施行，甚至連康熙決定的事情也可以推翻重議。當(dāng)著康熙的面，整拜經(jīng)常高聲質(zhì)問(wèn)并呵斥大臣，氣焰囂張，不可一世。康熙深感一日被鰲拜壓在頭上，就一日不是真正的皇帝，于是下定決心清除“鰲拜集團(tuán)”。但此時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能公開(kāi)招惹鰲拜，于是康熙不動(dòng)聲色，對(duì)鰲拜表現(xiàn)得愈加尊重，還給鰲拜加封晉爵，只在私下里暗暗布置。鰲拜有一次生病，康熙親自到他府上探望。當(dāng)康熙走到病床前時(shí)，御前侍衛(wèi)們發(fā)現(xiàn)鰲拜神色異常，立即搶先一步，從鰲拜的臥席下面翻出一把刀來(lái)。這本是意圖弒君的鐵證，康熙卻不動(dòng)聲色，笑著說(shuō)：“刀不離身，是咱們滿洲人的習(xí)俗，怪不得鰲少保?！睂?duì)此事絲毫沒(méi)有追究。

為擒拿鰲拜，康熙選出一批身強(qiáng)力壯的小侍衛(wèi)，組成一隊(duì)，每日練習(xí)摔跤。鰲拜奏事，康熙也不讓這些人回避，還表現(xiàn)出一副玩物喪志的樣子，于是鰲拜以為皇帝年少愛(ài)玩，不喜歡管理朝政，就毫不戒備。

1669年的一天，康熙單獨(dú)召見(jiàn)鰲拜。等鰲拜一進(jìn)來(lái)，康熙一聲令下，早已埋伏好的小侍衛(wèi)們一躍而出，經(jīng)過(guò)殊死搏斗，終于將鰲拜拿下，并將其打入大牢。康熙召大臣們審定了鰲拜的三十條大罪，按律應(yīng)處斬。鰲拜懇請(qǐng)免于一死，指著自己身上為救太宗皇帝而留下的傷疤，請(qǐng)皇上法外開(kāi)恩。于是康熙改判鰲拜終身監(jiān)禁，并把鰲拜的黨羽親信一網(wǎng)打盡。不久，鰲拜也死于獄中。

假如康熙在親政之初，不能忍受鰲拜驕橫跋扈、目無(wú)君上的態(tài)度，他是無(wú)法把朝政奪回來(lái)的，反而會(huì)惹來(lái)鰲拜的防御、戒備，甚至造反也不無(wú)可能。但是，康熙聰明地“愛(ài)上”了鰲拜，對(duì)他處處給予尊重，表示恩寵。如此，才順利地消除鰲拜的防衛(wèi)之心，奪回了政權(quán)。所以，當(dāng)你與敵人的實(shí)力無(wú)法相比時(shí)，不妨采取主動(dòng)，“愛(ài)上”敵人，這樣就可“制人而不受制于人”，迷惑住對(duì)方，以獲得最后的勝利。

“慷慨”得當(dāng)，回報(bào)無(wú)窮

以厚黑哲學(xué)為生存之道的人，自然不會(huì)隨便把自己的東西拱手送人，但也有許多成大事者由于慷慨而得益。厚黑做人，如果你“慷慨”得適當(dāng)，就能獲得無(wú)窮的回報(bào)。在這方面，善于以“慷慨”做投資的呂不韋堪稱專家。

呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，往來(lái)于各地，倒買倒賣，積累了萬(wàn)貫家財(cái)。秦昭王四十二年(公元前265年)，昭王立次子安國(guó)君為太子。安國(guó)君有二十多個(gè)兒子。子楚排行居中，不受寵愛(ài)。因此，被作為秦國(guó)的人質(zhì)被派到趙國(guó)。秦國(guó)曾經(jīng)多次攻打趙國(guó)，因而趙國(guó)對(duì)待子楚也就不太客氣，所以子楚在趙國(guó)生活窘迫，很不得意。

有一年，呂不韋到邯鄲做買賣，見(jiàn)到了子楚，心想：“這人可以用來(lái)做筆大買賣?！庇谑撬叭グ菀?jiàn)子楚，說(shuō)：“秦王老了，安國(guó)君已經(jīng)被立為太子。我聽(tīng)說(shuō)安國(guó)君喜歡華陽(yáng)夫人，而華陽(yáng)夫人雖然沒(méi)有兒子，但能夠確立安國(guó)君的繼承人。如今你們兄弟一共有二十多人，你排行居中，不太受寵，所以才長(zhǎng)時(shí)間被留在趙國(guó)做人質(zhì)。如果大王去世，安國(guó)君繼位為君，那么您就別指望與早晚守在你父親身邊的兄弟們競(jìng)爭(zhēng)太子的位置了?！?/p>

子楚說(shuō)：“那我又該怎么辦呢?”呂不韋說(shuō)：“現(xiàn)在您手頭拮據(jù)，又客居異國(guó)他鄉(xiāng)，沒(méi)有金銀珠寶孝敬父親，也沒(méi)有能力結(jié)交賓客。我呂不韋雖然不怎么富有，但我卻愿意攜帶千兩黃金為您去秦國(guó)打點(diǎn)，說(shuō)服安國(guó)君和華陽(yáng)夫人立你為繼承人?！弊映?tīng)到此言連忙叩頭拜謝，說(shuō)道：“如果您的計(jì)劃真的能夠?qū)崿F(xiàn)，我甘愿與您共享秦國(guó)。”

于是呂不韋便拿出五百兩黃金送給子楚，作為在趙國(guó)生活和結(jié)交賓客的費(fèi)用，同時(shí)又拿出500兩黃金購(gòu)買稀奇珍貴的寶物，帶著去了秦國(guó)。他把帶來(lái)的東西以子楚的名義全部獻(xiàn)給了華陽(yáng)夫人，并聲稱子楚如何賢良聰明，遍交天下諸侯賓客，如何日夜流淚思念著父親和夫人。

華陽(yáng)夫人聽(tīng)說(shuō)后，非常高興。呂不韋又設(shè)法勸說(shuō)華陽(yáng)夫人認(rèn)子楚做兒子。華陽(yáng)夫人覺(jué)得有道理，就找機(jī)會(huì)委婉地對(duì)太子談起了在趙國(guó)做人質(zhì)的子楚，說(shuō)他非常賢良聰明，來(lái)往的人都稱贊他。接著華陽(yáng)夫人又流著眼淚說(shuō)：“我雖有幸能夠得到太子的寵愛(ài)，但不幸的是沒(méi)能為您生個(gè)兒子，我希望認(rèn)子楚做兒子，立他為繼承人，以便使我的終生都有個(gè)依靠?！?/p>

安國(guó)君答應(yīng)了她的請(qǐng)求，于是就和華陽(yáng)夫人刻下玉符作為憑證，約定立子楚作繼承人。安國(guó)君和華陽(yáng)夫人又送了許多財(cái)物給子楚，同時(shí)請(qǐng)呂不韋作子楚的老師，子楚因此在諸侯國(guó)中名聲大振。

呂不韋有個(gè)非常漂亮又能歌善舞的小妾，而且已經(jīng)懷上了呂不韋的孩子。有一次子楚和呂不韋一起飲酒時(shí)見(jiàn)到了這個(gè)女人，非常喜歡。于是趁起身給呂不韋敬酒的時(shí)候，向他討要這個(gè)美人。當(dāng)時(shí)呂不韋很生氣，但考慮到小妾已經(jīng)懷上了自己的孩子，就想趁此機(jī)會(huì)讓自己的后代有朝一日成為秦國(guó)的主人，于是就獻(xiàn)出了他的小妾。這個(gè)小妾向子楚隱瞞了自己有孕在身的真相，十個(gè)月后，生下了贏政。

秦昭王五十年(公元前257年)，秦國(guó)圍攻邯鄲，形勢(shì)危急，為此趙國(guó)要?dú)⒌糇映?。呂不韋拿出六百兩黃金賄賂了看守子楚的小吏，子楚才得以脫身，逃到秦軍軍營(yíng)，后來(lái)回到了秦國(guó)。

不久，秦昭王去世，安國(guó)君在位一年之后也去世了，謚號(hào)為孝文王。太子子楚繼位，就是莊襄王。莊襄王元年(公元前249年)，呂不韋被任命為丞相，封文信侯，享有河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶的封地。莊襄王在位三年后逝世，太子政繼位為王，尊奉呂不韋為相國(guó)，稱他為“仲父”。至此，呂不韋的權(quán)位達(dá)到了頂峰。

呂不韋通過(guò)他的“慷慨”不僅封侯拜相，富可敵國(guó)，更是讓自己的兒子做了秦國(guó)的國(guó)王，自己成了“仲父”，真可謂回報(bào)無(wú)窮!可見(jiàn)有了智慧，再在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候付出適當(dāng)?shù)摹翱犊保塬@得的回報(bào)必定是巨大的。

明處吃虧，暗中得福

俗語(yǔ)有云：“吃虧是?！薄：窈趯W(xué)認(rèn)為，這里所謂的吃虧是有意識(shí)地主動(dòng)去吃“虧”，其行為當(dāng)然也是有目的性的。有時(shí)候，你表面上好像做了一件非常吃虧的事情，其背后得來(lái)的確是極大的好處。

劉邦起兵之初，讓蕭何主持關(guān)中的事務(wù)，他自己在外征戰(zhàn)。當(dāng)劉邦與項(xiàng)羽對(duì)峙時(shí)，卻三番五次地派人慰問(wèn)蕭何。蕭何覺(jué)察出劉邦是在懷疑自己，弄不好就要惹來(lái)殺身之禍。經(jīng)過(guò)與謀士商量，他把自己的弟弟和親戚中能當(dāng)兵的壯年男子全送到了劉邦的軍隊(duì)中。這樣雖然家人和親朋不理解，但他知道，這個(gè)“虧”是一定要吃的。

果然，劉邦打敗項(xiàng)羽統(tǒng)一天下以后，在與群臣評(píng)論誰(shuí)的功勞最大時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有想到他會(huì)說(shuō)是蕭何。眾臣覺(jué)得蕭何雖有功，畢竟只是個(gè)文官，怎么能與那些在戰(zhàn)場(chǎng)上拼死廝殺的將領(lǐng)們比呢?劉邦卻說(shuō)：“你們所有人都只有自己跟著我，雖是出生入死，也不過(guò)你們一人而已，可蕭何把他的全家都送到了軍中，他是帶著整個(gè)家族與我劉邦共榮辱啊!”于是群臣啞口無(wú)言了。蕭何此后更受重用，位及相國(guó)。

蕭何因?yàn)楫?dāng)年的這一明智之舉，不但使劉邦的疑心盡去，還為以后的仕途奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

厚黑學(xué)認(rèn)為，真正懂得在厚黑為人處世上尋求利益者，往往都是不拘泥于一時(shí)的“虧”和“?！钡摹Ｖ挥姓嬲眠@個(gè)道理的人才能獲得最終的福利。

古時(shí)候，有個(gè)國(guó)王想買一匹千里馬。他派人四處尋找，可找了3年也沒(méi)有找到。有個(gè)大臣打聽(tīng)到某個(gè)地方有一匹千里馬，就對(duì)國(guó)王許愿說(shuō)，只要給他千兩黃金，他保證3個(gè)月內(nèi)把千里馬帶回來(lái)。國(guó)王答應(yīng)了他的要求。

大臣馬不停蹄地去找那匹千里馬，可當(dāng)他趕到那里時(shí)，那匹千里馬卻已經(jīng)死掉了，它的尸體已經(jīng)腐爛，只剩下一架馬骨。大臣想：自己已經(jīng)向國(guó)王許了愿，如果就這樣兩手空空地回去，國(guó)王肯定會(huì)怪罪，鬧不好性命都會(huì)不保。怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一番冥思苦想之后，大臣終于有了一個(gè)主意——他拿出所帶黃金的一半即500兩黃金，買下了那匹千里馬的骨頭。3個(gè)月的限期到了，大臣便帶著買來(lái)的馬骨去見(jiàn)國(guó)王。見(jiàn)大臣買的不是千里馬，而是一架馬骨頭，國(guó)王大怒道：“我要你買的是千里馬，你卻花500兩黃金給我買回了這些無(wú)用的馬骨頭，難道你不知這是欺君之罪嗎?”

大臣平靜地回答說(shuō)：“陛下請(qǐng)息怒。您不要小看這馬骨頭，它會(huì)為您變出千里馬?！?/p>

國(guó)王聽(tīng)了之后很納悶：“此話怎講?無(wú)用的馬骨頭怎么能變出活馬來(lái)呢?”大臣說(shuō)：“死的千里馬尚且肯出500兩黃金，何況是活的千里馬呢?聽(tīng)說(shuō)陛下肯花500兩黃金買一架千里馬的骨頭，天下的人就會(huì)相信您真的愛(ài)惜千里馬，因此很快就會(huì)把活的千里馬送上門來(lái)的?！?/p>

國(guó)王認(rèn)為大臣說(shuō)的有道理，就以隆重的儀式埋葬了馬骨。這件事不脛而走。果然不到一年，就有人把3匹千里馬送到了國(guó)王的面前。

身帶千金欲求千里馬而不得，用500兩黃金買回一架馬骨，就有3匹千里馬上門求購(gòu)。其中得失，一目了然。故事中的大臣做的“吃虧”事自然也就變成了好事?？蛇@樣的“好事”并不是人人都能做到的，這需要通達(dá)世事的智慧，敢于吃虧的勇氣。所以，做人做事時(shí)不要只看到眼前的一點(diǎn)小利就不肯放手，更不要抱著死也不吃虧的心思，要學(xué)會(huì)在表面的虧損中求得藏在暗處的福利。

我想問(wèn)問(wèn)，厚黑學(xué)是講什么的？有什么用？

一本關(guān)于人生哲學(xué)的書(shū)，說(shuō)的是臉皮厚、心子黑的相關(guān)論述；善于玩心計(jì)耍手段，最終的目的是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。作用：了解人性，明白人心險(xiǎn)惡，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，方便在社會(huì)上立足。

《厚黑學(xué)》為民國(guó)年間李宗吾先生所作，他在厚黑學(xué)一書(shū)中，闡述臉皮要厚而無(wú)形、心要黑而無(wú)色，這樣才能成為“英雄豪杰”。他以劉邦、項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實(shí)例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

擴(kuò)展資料：

作者嬉笑怒罵，妙語(yǔ)連珠，通過(guò)刻畫(huà)封建社會(huì)某些政治家的真實(shí)肖像，徹底剝下了他們的畫(huà)皮。作者以三國(guó)時(shí)代的曹操、劉備為典型環(huán)境中的典型人物，使讀者得以管中窺豹，略見(jiàn)一斑。曹操和劉備是三國(guó)時(shí)期的一代英雄。經(jīng)過(guò)羅貫中《三國(guó)演義》的傳播，成為家喻戶曉、婦孺皆知的人物。

在作者看來(lái)，曹操的特長(zhǎng)全在心黑，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承、伏完，殺皇后皇子，并鼓吹“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無(wú)遺。劉備的特長(zhǎng)全在臉皮厚，他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最善哭，以騙取將士的好感。

《厚黑學(xué)》是首次以“臺(tái)北圖書(shū)館”鎮(zhèn)館精品完整手稿為底本整理出版。從字里行間真正感悟李宗吾原版《厚黑學(xué)》的精髓，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家許倬云先生親自為本書(shū)作序，此次出版還收錄了林語(yǔ)堂、柏楊、南懷瑾為本書(shū)所寫(xiě)的序言。

-厚黑學(xué)

厚黑學(xué)：如果你不會(huì)處理人際關(guān)系，牢記這3條天規(guī)，就能趨利避害，真的嗎？

處理人際關(guān)系，本來(lái)就不是一件容易的的事情，如果人際關(guān)系再?gòu)?fù)雜一點(diǎn)，更會(huì)讓許多人頭疼不已、避之如虎，不知如何是好，許多人敗也就是敗在不會(huì)處理人際關(guān)系上。其實(shí)，再?gòu)?fù)雜的人際關(guān)系，其原理都是簡(jiǎn)單，把握一些基本原則，悟透了，用好了，也就夠用了。從厚黑學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果你不會(huì)處理復(fù)雜的人際關(guān)系，牢記以下這三條厚黑天規(guī)，懂得趨利避害，就夠了。

一、不可隨便與人交心

所謂復(fù)雜的人際關(guān)系，一般是指你需要與各色人等處理好關(guān)系，這其中，有君子，但也可能有小人；有好說(shuō)話的，也有難說(shuō)話的。處理復(fù)雜的人際關(guān)系，假如你不注意說(shuō)話的對(duì)象、內(nèi)容、方式和方寸，就容易招惹是非，授人以柄，為自己帶來(lái)災(zāi)禍。

厚黑學(xué)認(rèn)為，人不為己，天誅地滅。這句話很多人一下子可能難以接受，但換句話說(shuō)就好理解了：一個(gè)人，只有先求得趨利避害、安身立命，適應(yīng)環(huán)境，接下來(lái)才能設(shè)法改變環(huán)境，獲得自己的成功，也有余力去幫助別人，就像儒家所說(shuō)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。因此，在處理復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，言行舉止一定要小心謹(jǐn)慎，盡量讓自己置身于一個(gè)進(jìn)可攻、退可守的有利位置，能夠趨利避害，牢牢地把握住人際交往的主動(dòng)權(quán)。

此外，厚黑學(xué)人認(rèn)為，一個(gè)毫無(wú)城府、隨便與人交心的人，也很難獲得別人的真心相待，反倒會(huì)讓別人覺(jué)得淺薄、不可靠，如果你輕易就與人交心，別人反而不會(huì)與你交心，說(shuō)起來(lái)有些拗口，但明白的人，很容易就明白。

二、永遠(yuǎn)都不要與人撕破臉皮

精通人際交往厚黑之道的人，在處理人際關(guān)系尤其是復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，有一個(gè)公認(rèn)的原則：永遠(yuǎn)都不要與人撕破臉皮。哪怕你的內(nèi)心對(duì)對(duì)方已經(jīng)討厭至極，甚至將其視為對(duì)手、敵人，恨不得一生一世都不和對(duì)方打交道，但在沒(méi)有達(dá)到自己的目的之前，都要力求和氣相處，甚至在達(dá)到目的之后，也要對(duì)其笑臉相迎，這才是大厚黑的表現(xiàn)，對(duì)此，還有一個(gè)專門的厚黑術(shù)語(yǔ)，叫?虛與委蛇?。

有人或許會(huì)說(shuō)了，這不是活得太累、太假了吧，是的，是累，也是假，但這就是厚黑學(xué)的厲害之處，它的一個(gè)要求就是要克制自己，目的是為了做事，要想成就事業(yè)，在做人上就要有這樣的克制。具體到永遠(yuǎn)都不要與人撕破臉皮，在處理復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，其好處是很多的，一是可以麻痹對(duì)手，使其不與你為敵，二是一旦形勢(shì)有變，你需要與對(duì)方聯(lián)手，也就會(huì)有一個(gè)回轉(zhuǎn)的余地。

在處理復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，假如不懂得這一原則，率性而為，輕易與人撕破臉，遇到正人君子還好，可一旦遇到為達(dá)目的不擇手段之人，你就一定會(huì)處處碰壁，甚至碰的?頭破血流?。

三、隨時(shí)注意保護(hù)自己

在處理人際關(guān)系時(shí)，有許多人攻擊性較強(qiáng)，很注意在競(jìng)爭(zhēng)中將對(duì)手打倒，但一旦面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，卻往往不善于保護(hù)自己，這是不足取的。厚黑學(xué)認(rèn)為：處理復(fù)雜的人際關(guān)系，比起競(jìng)爭(zhēng)，更要重視保存自己，尤其是在勢(shì)孤力弱、實(shí)力不夠、強(qiáng)敵環(huán)伺的情況下，更是要夾緊尾巴，千萬(wàn)不要露出全力拼搏、一心往上爬的野心，更不要讓自己顯得孤標(biāo)傲世，以免讓自己成為眾矢之的。

俗語(yǔ)說(shuō)，?不招人忌是庸才?，但在處理復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)，常招人忌者，其實(shí)是蠢才。精通處理人際關(guān)系的厚黑高手，往往在積極做事同時(shí)，還能在做人上很自然地?cái)[出一副?只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲?的超然態(tài)度，時(shí)刻將保護(hù)自己放在首位。

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