農(nóng)村俗語“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”

不管是過去還是現(xiàn)在，農(nóng)村人對(duì)于建房子都特別重視，由此也產(chǎn)生了不少關(guān)于建房子的俗話、老話這些。

農(nóng)村俗語“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”，啥意思？

這些俗話在農(nóng)村的嘴里流傳，似乎并不起什么作用，但到了自己建房子時(shí)，卻不知不覺就按照這些俗話中所說去做了。

農(nóng)村俗語“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”，啥意思？

這也算得上是俗話的魅力，同時(shí)，也說明這些俗話的流傳的確是有一定道理的。它是農(nóng)村人在生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。

農(nóng)村俗語“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”，啥意思？

農(nóng)村俗語“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”，啥意思？

當(dāng)然了，有一些俗話會(huì)隨著時(shí)代的變化，或者是人們生活方式的變化而失去原本的意思。

比如這句“棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人”。我們看這句話時(shí)，首先得明白這里面的木料指的都是什么，然后得明白以前人建房子時(shí)的結(jié)構(gòu)。

這樣才能正確解讀這句話。

那么，這句話說的是什么意思？有沒有道理呢？

我們分別來說一下。

棗脊榆梁杏木門，桑木門枕出貴人。這句話里面的木料都包括了什么呢？它們各自用在自建房什么地方呢？

首先，棗脊，說的是棗木屋脊。這里的屋脊指的是我們過去瓦房上起的那道脊梁，有了這道脊梁，才有了前后兩坡流水面。

而在室內(nèi)，這道脊梁下面是需要有根木頭支撐的，這根木頭需要堅(jiān)硬，而棗木就是民間最好的選擇。棗數(shù)生長(zhǎng)速度慢，木質(zhì)密度高。加上本身的長(zhǎng)成不受控制，所以很容易長(zhǎng)成歪七扭八，想找到一根筆直能當(dāng)成屋脊木的還是挺困難的。

它并不是多值錢，而是很難長(zhǎng)成，所以過去人們常常這樣說，但真正用棗木當(dāng)成屋脊木的很少見，大多也都是榆木。

這根屋脊木下會(huì)連接椽子，椽子下面會(huì)連接檁條。從本質(zhì)意義上來說，屋脊木其實(shí)也屬于檁條。

在它的下面，兩根檁條呈倒八字向下連接著一根主木料，也就是我們房子的大梁。這句話里說的榆梁就是指的這根大梁，說是用榆木做梁。

在過去，農(nóng)村的房子主梁大多都是榆木。榆木木質(zhì)比棗木肉一些，也就是它的堅(jiān)硬度達(dá)不到棗木那樣，但它的韌度卻比棗木要好得多。

棗木太剛，剛則易折。榆木雖然剛度達(dá)不到，但韌性更加好，做房梁非常適合。加上它以前在農(nóng)村隨處可見，不是什么名貴木頭，價(jià)格也便宜，所以被人們廣泛使用。

杏木門容易理解，就是杏木做的門。杏木有著顏色鮮艷的特點(diǎn)，而且木質(zhì)密度和紋理都非常漂亮，就算是原木不噴漆也非常漂亮。

但在過去，能用杏木做門的人家非常少，大多都是楊木和柳木。

解釋完了前半句，咱們?cè)賮碚f后半句，其實(shí)前面的半句是為了給后面半句做鋪墊。后半句是桑木門枕出貴人。

桑木也就是桑樹的木料，門枕是指的門檻。

在過去，人們習(xí)慣叫門檻為門枕，兩邊還有兩塊門枕石，這兩塊石頭卡著中間的門枕木頭，石頭上面各有兩個(gè)圓形凹陷，能讓上面的門子突出部分座在里面，由此完成開門和閉合。

后半句說的是假如用桑木門檻的話，家里是會(huì)出貴人的。

這個(gè)主要是來自劉備，當(dāng)年劉備家里種了桑樹，人們由此傳出來的一句話。其實(shí)是個(gè)盼頭，劉備后來不是做了蜀國(guó)皇帝嗎？

這半句其實(shí)是期盼和想象。

那么，這句話過去有沒有道理？到了現(xiàn)在又有沒有道理呢？

其實(shí)我們?cè)谡f某句話有沒有道理時(shí)，除了要考慮時(shí)代背景外，還要考慮這句話的真實(shí)意圖是什么。

我們看這句話，它所說的木頭看似農(nóng)村常見，但想用在房子上都非常困難。比如說上面當(dāng)成屋脊的棗木，以及杏木的門，還有桑木的門枕。

這些看似很容易，但要長(zhǎng)成材并不容易。

所以，這句話看似說的是你只要用了這些，你家里就能出貴人。其實(shí)它的真實(shí)意思是能把這幾樣木料用在家里的房子上，那本身就已經(jīng)在農(nóng)村屬于貴人了。

尋常人家，能集齊這樣的木料嗎？并不能！所以，凡是能集齊的，都是有點(diǎn)本事的，至少在農(nóng)村是有點(diǎn)本事的。

故，這句話放在以前是有些道理的。

但是，假如放到現(xiàn)在，則已經(jīng)完全沒有道理。

首先，現(xiàn)在蓋房跟過去了有了巨大區(qū)分。過去都是兩坡流水，木料為主?，F(xiàn)在要么是混凝土澆灌的平頂，要么是四坡流水的起脊房。

就算是四坡流水的起脊房，用的木料也是一水的松木。

什么榆木、什么棗木這些都不會(huì)再用在蓋房子上。榆木已經(jīng)被淘汰，棗木大多被人做案板，因?yàn)樗芏雀?。柳木大多被?dāng)成肉墩，因?yàn)樗謴?fù)性強(qiáng)。

直接用在蓋房子上，除非是家里蓋了一間不重要的雜物室，真正的主房，現(xiàn)在沒有人用這些木頭。

既然不用了，又何來道理可言？

所 以，我們說這句話隨著時(shí)代的變化，人們生活條件的改變，已經(jīng)失去了其原本的意義，自然也就沒有道理了。

最后要總結(jié)話就是：這句話中所包含的木料，對(duì)于以前想蓋房子的人來說，其實(shí)是個(gè)夢(mèng)想，是最理想的蓋房用木料。它們并不容易集齊，如果集齊用在了蓋房子上，說明這戶人家過得不錯(cuò)，是有點(diǎn)本事的。

它的本意并不是用了這些后，你家里就會(huì)出貴人了。那樣太玄奇，也太沒有道理了。

當(dāng)然了，解讀俗話這種事，本身就帶著自己的主觀思想，因?yàn)槿撕腿说慕?jīng)歷不同，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己所經(jīng)歷的，以及自己所了解的去解讀。

所以，凡解讀，必帶有一定性的主觀想法，真正客觀，沒有人能夠做到。故，我們的解讀只代表自己。但恰恰是這樣各有想法的才能稱為解讀，全都一樣的不能叫解讀，那叫復(fù)讀，您認(rèn)為呢？

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