“大門過于堂家敗人丁亡”是一句農(nóng)村老話,從字面來說很好理解,就是指大門比廳堂高,這是一種房子的布局。
“大門過于堂,家敗人丁亡”是什么意思?一般來說廳堂是主體,大門是廳堂的配角,就好比廳堂是長輩,大門是小輩一樣。在古代“尊卑有別”是有嚴(yán)格規(guī)定的。晚輩對長輩不尊敬,這點(diǎn)和圣人的教誨相違背。在一個不尊敬老人的家庭里,就算家里有財產(chǎn),要不了幾年肯定會被敗光。
要是有客人來,從遠(yuǎn)處只能看到一道門,這樣顯得也不搭調(diào)。在古代是很看重風(fēng)水的,大門比廳堂高,有點(diǎn)把人拒之門外的感覺,這樣出門做事可能會不順利。其次,這樣的房子人們在住的時候會很壓抑,人一壓抑自然心情不好,對于一個心里煩悶的人肯定不能靜心做事,這樣對于一個家庭的財運(yùn)和人氣肯定會受到影響。
在古代,一般房子都是蓋成四合院一樣,而如果大門比廳堂高,這樣的布局很容易造成不通風(fēng),這樣的環(huán)境人更容易生病,這樣長期以往肯定會日見衰落。其次,如果大門比廳堂高,如果有小偷光顧,從門縫處很容易看清楚里面的的地形,這樣很容易遭受竊賊。
對于這句話,你是怎么理解的?
一代宗師蔡岷山,為什么沒有后代?
“風(fēng)水術(shù)”,又稱“堪輿術(shù)”,是我國古代關(guān)于建筑、環(huán)境學(xué)的一門十分博大龐雜的環(huán)境理論,而蔡岷山則是清代著名的堪輿家,也是清代最具盛名的玄空風(fēng)水六大派之一的廣東派始祖。
“大門過于堂,家敗人丁亡”,農(nóng)村建房的這個規(guī)矩,怎么解釋?
但是,令人費(fèi)解的是,為何自他死后三代子孫80余口會盡皆滅絕,還包括在外的華僑子孫。
“大門過于堂,家敗人丁亡”,農(nóng)村建房的這個規(guī)矩,怎么解釋?
有行內(nèi)人士認(rèn)為是他的墳?zāi)癸L(fēng)水出了問題,但他可是當(dāng)時最具盛名的一代玄空風(fēng)水宗師呀。也有人說是無巧不成書的巧合,但為何80余口會全部絕后呢?因而,至今一直在行內(nèi)眾說紛紜,難有定論。
“大門過于堂,家敗人丁亡”,農(nóng)村建房的這個規(guī)矩,怎么解釋?
蔡岷山,原名蔡本江,號東瑚散人,是今廣東省汕頭市澄海區(qū)東湖鄉(xiāng)人,自幼喜研經(jīng)史子集,特別酷愛堪輿術(shù)數(shù),直到偶遇一金姓欽天監(jiān)院人,并隨杖三年,這才學(xué)得真?zhèn)鳌?/p>
據(jù)說,他所學(xué)的堪輿術(shù),既有巒頭(形勢)法,也有理氣三元(玄空)法,還有奇門遁甲術(shù),六壬神課以及通書擇日法等,幾乎囊括了與易學(xué)有關(guān)的諸多神秘文化。他還著有《地理辨正求真》、《家傳衍義》以及《地理辨正求真》等學(xué)術(shù)經(jīng)典。當(dāng)時又因機(jī)緣巧合,逐成一派,被風(fēng)水界尊為“廣東玄空派”,并與滇南派、無常派、蘇州派、上虞派以及湘楚派并稱清代玄空風(fēng)水六大派。
據(jù)古籍記載,蔡岷山一生最大的貢獻(xiàn)就是泄解了“一千多年來,一直被風(fēng)水界視為莫大天機(jī)的排龍立穴決”,其所著的《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》以及《青囊經(jīng)》五本玄空經(jīng)典名籍,對“排龍立穴決” 均有隱晦的解析,很長一段時間都沒有人能夠看懂。
據(jù)說,真正將玄空風(fēng)水傳之于世的玄空飛星學(xué)奠基者沈竹礽的先師,也是晚清的一位玄空大師,曾研究多年,也一直不知其意。
直到清末“廣東玄空派”名家高守中的高徒王亭之時期,通過研習(xí)蔡氏之學(xué),這才在《中州派玄空學(xué)》中對“排龍立穴決”作了較為明白的解釋。大意是:此訣在設(shè)定宅基之前,先以排龍訣定其地之吉兇,如此地為吉龍,再配定立向,如此地為兇龍,寧肯舍掉而另選其址。
同時,蔡岷山育有四子,但只有四子蔡麟士盡得真?zhèn)?,曾參與南粵地區(qū)很多的著名古建筑,直到現(xiàn)在也沒有能超越蔡氏父子的人,被民間稱為潮汕風(fēng)水史上的大家族。
就算到了今天,還流傳著許多關(guān)于他們父子的傳說。例如:蔡岷山晚年(咸豐年間),本地壩頭鄉(xiāng)有一大戶請他為其父堪一陰宅,也就是墳地,而人們的住宅則稱陽宅。當(dāng)時,蔡岷山對著大海感嘆道:“百余年后,此地必是良田萬頃、繁華之區(qū)?!惫蝗?,1983改革開放后,壩頭鄉(xiāng)東南實行圍海造地,并設(shè)為經(jīng)濟(jì)開發(fā)試驗區(qū),也就是今天著名的澄海萊蕪島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。因其預(yù)言之準(zhǔn)確,令人們大為驚嘆一代風(fēng)水宗師堪輿術(shù)的精湛。
1851年(咸豐辛亥年),蔡岷山去世,十二月十九日亥時下葬。當(dāng)時,其子蔡麟士在《巒頭心法圖訣》一書的卷首中這樣描述墓地的詳細(xì)情況:“地在澄??h十余里之象母山,龍鳳凰山來,延綿80余里至澄海蓮花山,自少祖山開七腦芙蓉帳,串珠五馬絡(luò)繹而來,至穴身起金水星形,遠(yuǎn)望如大象踞地,中垂一鼻。巒頭之美,不言而喻!”
若按“蔡氏之法”的說法,預(yù)示:“此墓當(dāng)能大旺族丁,開科登第,富甲天下?!?/p>
但是結(jié)果呢,不但“未能旺族丁”,也“未有開科登第”,更 “沒有富甲天下”。顯然,關(guān)于風(fēng)水之說是不可相信的。
至于“陰宅之禍,可至滅族,蔡氏先祖三代絕后(包括在外國華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡),其因終無疑也?!闭f法的真實性,應(yīng)該還有待考證。
對此,有人認(rèn)為蔡岷山墓地遭到嚴(yán)重破壞,便說他沒有后人。但是,存在百年以上的墓地又有多少呢,又怎么能因為墓地不存,就說沒有后人吧。所以,關(guān)于蔡岷山絕后說法的真實性,還有待進(jìn)一步考證。
同時,對于那些“故弄玄虛”的說法,什么這犯忌,那相克等推論,更是不值得相信。畢竟,蔡岷山是一代宗師級的人物,難道有人比他還厲害嗎?
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