縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州是什么意思

在風(fēng)水上，穴和案山之類的地形，是形成一個(gè)格局所必不可少的。如果一個(gè)地形的格局比較差的話，那么這個(gè)地方也許就很容易會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，從而導(dǎo)致整體的氣息下降。那么接下來(lái)我們就一起來(lái)看看，縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州是什么意思呢？

案山

其實(shí)在風(fēng)水地形上的案山，就像住宅的書(shū)房一樣。穴案山一般都是在穴的前面的，如果一個(gè)地形有案山，那么這個(gè)穴的格局也會(huì)很好，案山通常都是小山，就算是小沙丘也可以，如果太高了，那么這座山就不能被稱之為案山了。

穴情

穴情就是指一個(gè)的穴是特別好的。在風(fēng)水上，穴是特別重要的一個(gè)地方，是人所埋葬的地方，所以如果這個(gè)地方的格局很差的話，那就很容易會(huì)造成風(fēng)水下降，從而使得整體的氣息也隨之變得很差，而有穴情，就代表格局很好。

穴和案山的關(guān)系

穴和案山的關(guān)系，就跟客廳和書(shū)房的關(guān)系。書(shū)房可能平時(shí)用不著，但是它卻不能缺乏。試想一下，如果一個(gè)家庭是沒(méi)有書(shū)房的，那這個(gè)家庭的人就基本上沒(méi)啥文化。案山自然也是如此，有案山，才能為一個(gè)風(fēng)水地形的穴增添氣息。

縱有穴情無(wú)近案

縱有穴情無(wú)近案，意思就是說(shuō)一個(gè)地方就算有穴情，但是沒(méi)有案山，都是不好的。就算穴很好，而案山距離很遠(yuǎn)，那也是不好的。案山一般都需要在穴的前面不遠(yuǎn)的地方，如果案山距離穴很遠(yuǎn)，那自然是沒(méi)有辦法對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生好處的。

中房顛沛走他州

縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州，意思就是說(shuō)，如果一個(gè)地方有穴情但是無(wú)近案，那么這個(gè)地形作為陰宅使用之后，該陰宅的后代第二個(gè)男子會(huì)過(guò)得很差，一生都是顛沛流離的，甚至需要遠(yuǎn)走他州才能夠過(guò)上比較安穩(wěn)的生活，不然就會(huì)過(guò)得很差。

上述的就是縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州的意思了，其實(shí)主要就是說(shuō)，如果把這個(gè)格局作為陰宅使用，那么后代的第二房可能就會(huì)生活很顛沛，需要遠(yuǎn)走他州才能得到生存的資源。

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選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o(wú)所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí)，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf(shuō)的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰(shuí)家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺(jué)的就會(huì)說(shuō)出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始，墓地為陰，如果選擇陽(yáng)光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無(wú)法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽(yáng)光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒(méi)有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒(méi)有入口的墳?zāi)?，家運(yùn)無(wú)法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過(guò)的墓地，會(huì)家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?，這樣會(huì)因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來(lái)麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運(yùn)沒(méi)有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來(lái)疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長(zhǎng)的時(shí)期定期去清掃，否則家中會(huì)有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來(lái)得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過(guò)的墓地，是大兇的，家中會(huì)有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

墓地風(fēng)水八卦圖的使用可以讓風(fēng)水好嗎古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾......>>

怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來(lái)龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺(tái)、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺(tái)、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來(lái)為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無(wú)。
壓穴f巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇?，過(guò)穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來(lái)接應(yīng)，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州。
不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局
1．將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會(huì)出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長(zhǎng)兩邊較短。這種格局，會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。
3．龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員，也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4．棋盤(pán)山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤(pán)山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會(huì)出秀才、文人或富商；印山則是會(huì)出文人。
5．香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會(huì)發(fā)大財(cái)。
6．紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山，也是會(huì)出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽(yáng)明山下來(lái)的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來(lái)看紗帽山，會(huì)最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛(ài)當(dāng)官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說(shuō)，中間的山頂是個(gè)平臺(tái)，兩邊山坡則是低而對(duì)稱。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，在古代常常會(huì)孕育出保家衛(wèi)國(guó)的武將，到現(xiàn)代，也就是會(huì)出現(xiàn)軍官。
7．鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山，會(huì)讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒鸵淮麑㈥愓\(chéng)。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?，因此，選擇住宅地址時(shí)，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對(duì)稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢(shì)仍高，山勢(shì)較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢(shì)較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態(tài)可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三臺(tái)案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連，叫做“三臺(tái)”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀，就是“三臺(tái)案”，也稱為“三仙臺(tái)”?？煞譃橐韵聨追N：三座像是金鐘狀的山相連，會(huì)出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會(huì)出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物，像三個(gè)......>>

美女抱腳的風(fēng)水 有風(fēng)水先生說(shuō)我家墳地所處的位置山形是美女抱腳 這種風(fēng)水到底好不好你當(dāng)時(shí)為什么不問(wèn)這位風(fēng)水先生呢,這種格局是好的,出歌星.

看看這張照片的墓地風(fēng)水好不好 10分 墓地應(yīng)該對(duì)著山頭下來(lái)一點(diǎn)，不能直接對(duì)山頭，也不能對(duì)得太斜坡下了

最好的風(fēng)水墓地怎么看最好的風(fēng)水墓地怎么看――龍、穴、砂、水、塘、朝、案七字合要求，證穴的如：窩、鉗、乳、突，官、鬼、禽、曜，兜、護(hù)、纏、毯，將軍、捍門(mén)、北辰、羅星、華表、龍倉(cāng)、天池，穿帳、過(guò)峽、迎送、吹氣、蝦須、蟬翼、蜂腰、鶴膝、羅暈、鯉魚(yú)吃水、天星十道等等這些山體形勢(shì)總要一些，才能認(rèn)為是好穴。

風(fēng)水:墓地對(duì)著一座扇形山，扇形有點(diǎn)似鍋，好嗎不一點(diǎn)影響的，你畫(huà)住宅平面圖來(lái)我看看整體布局情況。要綜合起來(lái)才能準(zhǔn)確判斷的，家具擺設(shè)也有影響的。只要布局適當(dāng)是沒(méi)有什么問(wèn)題的

如何看祖墳風(fēng)水，祖墳風(fēng)水圖解一、墳?zāi)贡旧頂?1、墳?zāi)贡慧`踏――位于公共墳場(chǎng)的墓，若 因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈毀壞的情 形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng) 子孫在社會(huì)上難出人頭地，常受人欺悔， 身份卑微，受人驅(qū)使，終生難有作為。 2、有骨骸，無(wú)墳?zāi)龚D―由于逃難、困苦時(shí) 草草掩埋，不對(duì)不樹(shù)，日久煙沒(méi)，無(wú)人辨 識(shí)祭拜者，亡靈漂泊無(wú)依，其后人亦必居 無(wú)定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中 途挫敗。 3、墓頂被柱插入――有的建墓工人，為了 搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人 墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`，有如心被 戮傷，感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓 工人千萬(wàn)不可圖一時(shí)的方便，貽害他人， 自種惡因 4、墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯?，雨?積水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或 因墳?zāi)菇伞⑺?，一雨成?zāi)，水淹墓 地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身 體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾 病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。 5、墳?zāi)贡粩D迫――早期的墳?zāi)?，大多沒(méi)有 建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓， 致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無(wú)法喘 息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官 司。 6、墓上被壓棺木板、磚塊――公共墓地的 墳?zāi)古彾樱绻赃呌信f墓啟攢(撿 骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、 磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受 傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不 起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手 腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、 瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身 體酸疼。 7、被盜的墳?zāi)龚D―富豪之家，殉葬器物金 銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，尸骨暴露， 野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上 橫尸，退祖滅宗。 8、骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓 被野狗扒開(kāi)，破棺露尸，野狗將尸體拖拉 到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影 響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè) 不順，是非蜂起，遭歹人陷害。 9、墓前陷落――墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜 太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有 站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄 護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足 或車禍。 10、墓前堆積砂石――有些建筑工人常將砂 石、水泥堆放于他人墳前，使該墓亡靈哀 痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。 11、入白蟻、蛇鼠穿墓――風(fēng)吹水劫之地、 枯木形成洞穴之墓，招來(lái)白蟻入墳食骨， 或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚 恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠， 死傷牢獄。 12、墳上加墳――古式墳?zāi)?，碑用三塊石頭 徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓 土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓 地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之 上。如此一上一下，亡靈不安。在下之 墳，其后代一生低微，永居人下。在上之 墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。 13、樹(shù)根穿棺?蔓藤纏碑――墳?zāi)谷艨拷鼦?樹(shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)等根部旺盛 伸展的樹(shù)木，樹(shù)根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草 根入甕)；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡 靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼 痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。 14、墳?zāi)箛鷫o(wú)門(mén)――建墳造墻，卻不留門(mén) 路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通， 影響子孫牢獄之災(zāi)。 15、墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔。不可太 大，主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。 若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫 眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對(duì)風(fēng)水好'墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對(duì)風(fēng)水好'
――如下十方面綜合考量評(píng)估是必要的：在如下幾方面做文章：1、來(lái)龍山。2、貴人山。3、左右青龍白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星。9、穴星驗(yàn)證。10、羅盤(pán)用事。

墳?zāi)癸L(fēng)水寶地圖解

什么是墓地風(fēng)水寶地圖解左邊代表大房（長(zhǎng)房男丁）是正確的。古時(shí)候家族大，是這樣細(xì)分的：左邊代表一、四、七房；（一房就是大房）右邊代表二、五、八房；中間代表三、六、九房；（長(zhǎng)堤居士系百度風(fēng)水吧務(wù)，歡迎交流切磋）

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢(shì)和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會(huì)很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會(huì)隨之而來(lái)。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會(huì)衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來(lái)了解一下吧！ （文章來(lái)源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說(shuō)到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水，那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來(lái)越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說(shuō)說(shuō)祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來(lái)看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說(shuō)要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹(shù)的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

周易看墳?zāi)癸L(fēng)水圖解 怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地

請(qǐng)教：墳?zāi)蛊骑L(fēng)水怎樣來(lái)化解選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁鈳c(diǎn); 依; 龍真穴才真貳; 藏風(fēng)納水山水情山水才我所用三; 山龍水龍必須交明堂才明堂穴才四; 龍水向必須合配才能合局合局才體通幾點(diǎn)綜合考慮才能找真風(fēng)水寶要真懂幾點(diǎn)真容易藏風(fēng)納水山水情等描述山水我所用些山水都屬于我四點(diǎn)同暗藏著尋穴葬吉取向夸夸奇談本實(shí)踐外行體尋龍硝砂納水穴龍砂水要穴才真所要尋穴穴龍砂水綜合考慮尋求真穴龍砂水同廢物千江山向間雖穴吉向空七十二龍每龍五度三度另龍或向差富貴或向差丟進(jìn)火坑所葬風(fēng)水原則精華尋穴立向看我段看墓風(fēng)水論述能領(lǐng)悟墓風(fēng)水復(fù)雜中國(guó)準(zhǔn)確判定能水平風(fēng)水師實(shí)勘察斷

怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來(lái)龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺(tái)、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺(tái)、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來(lái)為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無(wú)。
壓穴f巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇迹^(guò)穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來(lái)接應(yīng)，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州。
不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局
1．將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會(huì)出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長(zhǎng)兩邊較短。這種格局，會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。
3．龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員，也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4．棋盤(pán)山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤(pán)山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會(huì)出秀才、文人或富商；印山則是會(huì)出文人。
5．香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會(huì)發(fā)大財(cái)。
6．紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山，也是會(huì)出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽(yáng)明山下來(lái)的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來(lái)看紗帽山，會(huì)最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛(ài)當(dāng)官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說(shuō)，中間的山頂是個(gè)平臺(tái)，兩邊山坡則是低而對(duì)稱。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，在古代常常會(huì)孕育出保家衛(wèi)國(guó)的武將，到現(xiàn)代，也就是會(huì)出現(xiàn)軍官。
7．鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山，會(huì)讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒鸵淮麑㈥愓\(chéng)。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)虼?，選擇住宅地址時(shí)，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對(duì)稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢(shì)仍高，山勢(shì)較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢(shì)較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態(tài)可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三臺(tái)案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連，叫做“三臺(tái)”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀，就是“三臺(tái)案”，也稱為“三仙臺(tái)”?？煞譃橐韵聨追N：三座像是金鐘狀的山相連，會(huì)出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會(huì)出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物，像三個(gè)......>>

墳?zāi)癸L(fēng)水中火葬有哪些講究墳?zāi)癸L(fēng)水中火葬有哪些講究
火葬：火葬的方式早在古代就有開(kāi)始了，但當(dāng)時(shí)用的比較少，因?yàn)楣艜r(shí)候講究的是入土為安，人們常常會(huì)采用土葬的方式讓死者安息。但是到了現(xiàn)代，可利用的土地面積越來(lái)越少，墓地的價(jià)位越來(lái)越高，所以火葬的方式就盛行起來(lái)。
火葬需要注意的事項(xiàng)？
（1）火葬前一天請(qǐng)僧人念經(jīng)。人死后是有靈魂的，他們可能會(huì)因?yàn)樯坝形赐瓿傻氖虑槎魬偃碎g，所以有時(shí)候我們能看見(jiàn)一些奇怪的、科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，有可能就是人的靈魂。所以在火葬之前，請(qǐng)高僧念經(jīng)做法，超度亡靈。
（2）開(kāi)追悼會(huì)。除了念經(jīng)超度，現(xiàn)在比較流行的做法是開(kāi)追悼會(huì)，進(jìn)行火葬的人，火一燒仿佛就沒(méi)留什么在人世，開(kāi)追悼會(huì)主要是回憶死者生前的事跡，讓更多的人記住他，這樣亡靈就會(huì)得到安撫。
（3）選擇良辰吉時(shí)。風(fēng)水最講究的就是時(shí)辰，火葬的時(shí)辰選擇更為重要，選得吉時(shí)火化，亡靈能保佑后代事事平安；選到不好的時(shí)辰，破壞風(fēng)水可能會(huì)給家族帶來(lái)霉運(yùn)。
不管是哪一種葬法，都需要充分尊重死者，如果死者生前有自己的下葬方式，就遵從他的意愿。

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母豬形風(fēng)水寶地圖解陰地風(fēng)水怎樣看
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古墓風(fēng)水寶地案例圖

怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o(wú)所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí)，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf(shuō)的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰(shuí)家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺(jué)的就會(huì)說(shuō)出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始，墓地為陰，如果選擇陽(yáng)光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無(wú)法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽(yáng)光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒(méi)有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒(méi)有入口的墳?zāi)?，家運(yùn)無(wú)法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過(guò)的墓地，會(huì)家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?，這樣會(huì)因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來(lái)麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運(yùn)沒(méi)有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來(lái)疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長(zhǎng)的時(shí)期定期去清掃，否則家中會(huì)有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來(lái)得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過(guò)的墓地，是大兇的，家中會(huì)有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

中國(guó)最佳十大風(fēng)水古墓風(fēng)水學(xué)是利用中國(guó) 《易》 學(xué)原理， 并把它應(yīng)用在環(huán)境地理學(xué)上， 嚴(yán)加選擇環(huán)境與時(shí)空的搭配。 《易》一圖一書(shū)，和天地、日、月、星辰奇妙地對(duì)應(yīng)，便能因時(shí)而化，陰陽(yáng)思想涵蓋天下萬(wàn) 物，成為中國(guó)思想的源頭。 風(fēng)水學(xué)又稱堪輿學(xué)， 堪天道，輿地道 ，其優(yōu)選的因素有太陽(yáng)、月亮、星辰，還有時(shí)間，可 謂天地人三相結(jié)合。 風(fēng)水最早應(yīng)用于陜西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋長(zhǎng) 所在地 -- 中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹(shù)，至今尤在，黃帝陵下沮水河 S 彎轉(zhuǎn)通 過(guò)兩側(cè)，南岸印臺(tái)山，北岸盤(pán)龍崗， 形成天然八卦極圖上的兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)眼， 黃帝陵在盤(pán)龍崗 上，周圍山巒以 四靈 之形定名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風(fēng)水格局，東青龍，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見(jiàn)， 《易》在風(fēng)水上應(yīng)用由來(lái)已久。 *** 以為葬地的選擇與子孫的窮達(dá)壽夭、 貧富吉兇有極大關(guān)系。 所以， 他們墳?zāi)箵窦刂^ 念由來(lái)已久。晉郭璞《葬經(jīng)》即講墓地與后世的盛衰。民間看墓地的術(shù)士稱 風(fēng)水先生 。大 多講究 龍脈地穴 、 水法 砂法 等。例如：山勢(shì)喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂 裝擔(dān)山勢(shì)兩頭 起，世代兒孫富貴是，若然山勢(shì)兩頭垂，兒孫乞食無(wú)去回。 水忌沖射，水法曰： 水深處民 多富，水淺處民多貧。 砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、 光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個(gè)規(guī)律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。 舊時(shí)十不葬： 一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深源絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后， 六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。 又有 龍怕兇頑，穴怕枯寒 ， 砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹 等說(shuō)法。 葬地要和人品道德結(jié)合，不修德居極佳風(fēng)水之地，子孫尤不能富貴長(zhǎng)壽。若修德人居惡地， 亦能兒孫滿堂。俗話說(shuō)： 欲求陰地好，先須心地好。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中， 改變?nèi)松\(yùn)三大項(xiàng)： 一墳 二房 三命運(yùn)， 故改運(yùn)的第一種便利方法便 是墓地風(fēng)水（修墳） ，這是一種見(jiàn)效快的改運(yùn)方法。只要你所選擇的墓穴符合風(fēng)水理論，穴 的來(lái)水去水不犯煞星，且穴的座位處于運(yùn)行狀態(tài)，那么所修墳?zāi)箾](méi)有不發(fā)的：旺丁時(shí)出丁， 行財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)，旺官的出官，旺丁旺財(cái)時(shí)財(cái)丁兩旺。 。 。 。 。 。 但尋一山川秀美的風(fēng)水寶地， 作為亡者安葬場(chǎng)所， 也可謂讓亡者靈魂安心， 不必思念和危害 家人，同時(shí)生者也盡到了孝心

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

墓地風(fēng)水100例圖解中白虎過(guò)堂有圖解嗎不管墓地還是陽(yáng)宅，白虎過(guò)堂家破人亡，圖肯定是有的

怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來(lái)龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺(tái)、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺(tái)、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來(lái)為曠蕩，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺(tái)，玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無(wú)。
壓穴f巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇迹^(guò)穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來(lái)接應(yīng)，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無(wú)近案，中房顛沛走他州。
不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局
1．將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會(huì)出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長(zhǎng)兩邊較短。這種格局，會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。
3．龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員，也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4．棋盤(pán)山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤(pán)山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會(huì)出秀才、文人或富商；印山則是會(huì)出文人。
5．香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會(huì)發(fā)大財(cái)。
6．紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山，也是會(huì)出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽(yáng)明山下來(lái)的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來(lái)看紗帽山，會(huì)最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛(ài)當(dāng)官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說(shuō)，中間的山頂是個(gè)平臺(tái)，兩邊山坡則是低而對(duì)稱。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，在古代常常會(huì)孕育出保家衛(wèi)國(guó)的武將，到現(xiàn)代，也就是會(huì)出現(xiàn)軍官。
7．鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山，會(huì)讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒鸵淮麑㈥愓\(chéng)。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?，因此，選擇住宅地址時(shí)，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對(duì)稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢(shì)仍高，山勢(shì)較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢(shì)較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態(tài)可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三臺(tái)案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連，叫做“三臺(tái)”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀，就是“三臺(tái)案”，也稱為“三仙臺(tái)”?？煞譃橐韵聨追N：三座像是金鐘狀的山相連，會(huì)出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會(huì)出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物，像三個(gè)......>>

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢(shì)和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會(huì)很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會(huì)隨之而來(lái)。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會(huì)衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來(lái)了解一下吧！ （文章來(lái)源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說(shuō)到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水，那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來(lái)越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說(shuō)說(shuō)祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來(lái)看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說(shuō)要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹(shù)的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

各位大仙求救有沒(méi)有懂風(fēng)水的看看這張圖這是一塊墓地三面環(huán)山是個(gè)風(fēng)水寶地只是方向不對(duì)是坐南朝北“顛顛倒，二十四山有珠；倒倒顛，二十四山有火坑。金龍一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，只待高人施妙用”！坐南朝比不代表不好??！

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o(wú)所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí)，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf(shuō)的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰(shuí)家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺(jué)的就會(huì)說(shuō)出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始，墓地為陰，如果選擇陽(yáng)光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無(wú)法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽(yáng)光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒(méi)有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒(méi)有入口的墳?zāi)?，家運(yùn)無(wú)法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過(guò)的墓地，會(huì)家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?，這樣會(huì)因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來(lái)麻煩。太高的墳?zāi)梗仓骷疫\(yùn)沒(méi)有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來(lái)疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長(zhǎng)的時(shí)期定期去清掃，否則家中會(huì)有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來(lái)得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過(guò)的墓地，是大兇的，家中會(huì)有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地入山尋水口，登穴看明堂，？山管人丁水管財(cái)，就是說(shuō)選擇墳?zāi)沟臅r(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。墳?zāi)癸L(fēng)水寶地墳?zāi)癸L(fēng)水格局一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳.而墳?zāi)刮桓咛幫鶝](méi)有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。與藏風(fēng)得水以及內(nèi)乘龍氣，外接堂氣之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？墳?zāi)癸L(fēng)水寶地看水口墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人。

怎樣看風(fēng)水找古墓盜墓有怎樣的辦法？“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢(shì)，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無(wú)標(biāo)志的墓址的確定，無(wú)乎百發(fā)百中。據(jù)說(shuō)民國(guó)年間長(zhǎng)沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門(mén)選點(diǎn)，從者必云集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行到一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對(duì)同行人說(shuō)，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人于是跟他們打賭：若無(wú)古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨(dú)占七成。眾人賭興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。后來(lái)他們賣(mài)給美國(guó)傳教士，得大量美元而暴富?！奥劇奔葱釟馕?。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺(jué)功能，他在盜掘前，翻開(kāi)墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過(guò)，并根據(jù)土色判斷時(shí)代。據(jù)說(shuō)功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚嘆?！皢?wèn)”就是踩點(diǎn)。善于此道者，往往扮成風(fēng)水先生或相士，游走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過(guò)將相高官之處。他們一般能說(shuō)會(huì)道，善于與長(zhǎng)者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先?，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對(duì)方信任。一旦探聽(tīng)到古墓確切地點(diǎn)，便立即召集群賊在夜間盜掘。“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗(yàn)，而且要有體察事物的敏銳感覺(jué)。擅長(zhǎng)此道者往往根據(jù)地勢(shì)地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨的位置，然后從斜坡處打洞，直達(dá)墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國(guó)藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至 *** ，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細(xì)致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由于其中的高手過(guò)手文物不計(jì)其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價(jià)幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
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