易經(jīng)看風(fēng)水:易經(jīng)中的風(fēng)水學(xué)

易經(jīng)中的風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)述周易與風(fēng)水群經(jīng)之首易經(jīng)易道博大精深，以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)，旁及天文、地理、兵法、哲學(xué)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)并滲透到幾千年中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。歷代名人輩出如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等，不偏不倚與不走極端的中庸之道。不陰不陽”毛主席熟讀《易經(jīng)》，在矛盾論中講述政治軍事斗爭(zhēng)互相排斥對(duì)立，即對(duì)立統(tǒng)一法則。提示了易學(xué)中陰陽對(duì)立斗爭(zhēng)，去年胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)發(fā)言提出建立，聽取擁有不同政治背景和國(guó)家的意見，有力的遏制美國(guó)的霸權(quán)主義。美國(guó)強(qiáng)權(quán)姿態(tài)的出現(xiàn)“極盡其能顯示其強(qiáng)大”不得世界民意，中國(guó)看似柔弱，在于太極中心點(diǎn)，中庸王者之道。易經(jīng)在世界在西方人的眼中，《易經(jīng)》是部神秘智慧之書，是唯一一部和《圣經(jīng)》同樣古老而影響深遠(yuǎn)的書，近代學(xué)者受《易經(jīng)》啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者有四人，德國(guó)漢森堡論文《測(cè)不準(zhǔn)原理》。丹麥玻爾教授，其論文為《相生相克原理》，華裔楊振寧、李政道其論文為《不對(duì)等定律》。都自稱得之易經(jīng)啟示，18世紀(jì)德國(guó)著名數(shù)學(xué)家萊布尼茲通過對(duì)太極圖及64卦陰陽排列順序的研究；在完成二進(jìn)制理論的基礎(chǔ)上，更令人驚奇的是地球所有生命的秘訣和易經(jīng)十分相似，64個(gè)卦象嚴(yán)格地對(duì)應(yīng)著遺傳密碼64個(gè)DNA密碼。日本2200多所大學(xué)其中110多所大學(xué)有專業(yè)的周易風(fēng)水課，定期有專業(yè)的易學(xué)月刊，創(chuàng)造了五剖象格法姓名學(xué)，二戰(zhàn)后建立的韓國(guó)。以太極八卦圖為國(guó)旗，易學(xué)思想深深影響著韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等，風(fēng)水的科學(xué)原理《易經(jīng)》中的風(fēng)水學(xué)，是中華文化的重要組成部分。實(shí)際上就是宇宙星象學(xué)、地理物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的自然科學(xué)，其中有記錄功能、傳播功能。也有轉(zhuǎn)化為電功能。地磁場(chǎng)可以記錄周圍山水種類信息，在自然轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生一種骨骸信號(hào)的電磁波，而子孫與先輩具備同類遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息。能夠感應(yīng)溝通，必須具備同頻道和赫磁的收音機(jī)和電視機(jī)才能接收，人體接收后起物理化學(xué)反應(yīng)，能起到加強(qiáng)人體器官功能和思維功能及調(diào)控心理情緒功能。時(shí)間與空間的一體性，是風(fēng)水學(xué)推測(cè)吉兇的基礎(chǔ)。以太陽系最大行星木星土星交會(huì)一次為20年為一運(yùn)。請(qǐng)問周易看風(fēng)水科學(xué)嗎？周易看風(fēng)水好不好？需要注意什么？人們?cè)絹碓街匾曪L(fēng)水了，所以很多人在建房子之前都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師看看，風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。那我們來看下周易看風(fēng)水科學(xué)嗎？周易看風(fēng)水好不好？周易，由易經(jīng)和易傳兩部分組成。周易講的是古代人們對(duì)大自然及人類社會(huì)的哲學(xué)思想，探討繼發(fā)事件的方法。易經(jīng)與風(fēng)水風(fēng)馬牛不相及。風(fēng)水、算卦是后來的一些下層人的一直莫名其妙的寄托。充滿了神秘主意、唯心主義；八卦是上古先民對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，而五行則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，時(shí)代不同自然所取之物也不同。八卦是自然界的物像，而五行是陰陽之氣的物像，八卦也可配五行，五行是木；五行是土；五行分別為火與水。這種比配，是因?yàn)榍?、坤、震、巽、坎、離都有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為什么五行不是水?？达L(fēng)水和易經(jīng)有關(guān)系嗎風(fēng)水的依據(jù)就是二十四山向，這四維就是易經(jīng)的乾、坤、艮、巽四卦。所以風(fēng)水的根就扎在易經(jīng)之中。易經(jīng)看風(fēng)水和長(zhǎng)生看風(fēng)水一樣的嗎不一定的，懂周易多為用于預(yù)測(cè)算運(yùn)氣。董易經(jīng)的人一定會(huì)看風(fēng)水嗎不一定的，懂周易多為用于預(yù)測(cè)算運(yùn)氣，風(fēng)水是一個(gè)獨(dú)的學(xué)科，易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系？易經(jīng)和風(fēng)水是為整體與分的關(guān)系。《易經(jīng)》是風(fēng)水的精華之作，也是風(fēng)水入門者的必讀之書，其在改造自然、風(fēng)水布置方面不乏科學(xué)理論，是風(fēng)水科學(xué)化的奠基之作，對(duì)于人們更好地改造自然、改善生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)一般包括四書：論語，五經(jīng)有詩(shī)經(jīng)，易經(jīng)，四書五經(jīng)思想的構(gòu)建離不開易經(jīng)思維，因?yàn)橐捉?jīng)所詮釋的是宇宙與人的真如實(shí)相，這是易經(jīng)的學(xué)術(shù)意義。風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的，易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué)，涉及社會(huì)，它們?cè)谀承┓矫嬗泄餐w，易經(jīng)里的中心論點(diǎn)陰陽是風(fēng)水的主要依據(jù)，風(fēng)水在解釋場(chǎng)所的陰陽的疑問，這符合易經(jīng)里天地萬物都有其命定的歸宿，相生相克，太陽對(duì)于房間的照射程度，易經(jīng)涉及的東西更廣，而風(fēng)水則是專門針對(duì)一種方面而進(jìn)行解釋的學(xué)問，易經(jīng)最先提出這一理論，而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)。怎么用易經(jīng)看風(fēng)水？易經(jīng)的看不了風(fēng)水的。

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