易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系?易經(jīng)和風(fēng)水是為整體與分的關(guān)系?!兑捉?jīng)》是風(fēng)水的精華之作,也是風(fēng)水入門者的必讀之書,其在改造自然、風(fēng)水布置方面不乏科學(xué)理論,是風(fēng)水科學(xué)化的奠基之作,對(duì)于人們更好地改造自然、改善生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?!兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首,群經(jīng)一般包括四書:五經(jīng)有詩(shī)經(jīng),易經(jīng),四書五經(jīng)思想的構(gòu)建離不開易經(jīng)思維,因?yàn)橐捉?jīng)所詮釋的是宇宙與人的真如實(shí)相,這是易經(jīng)的學(xué)術(shù)意義。風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的,易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué),易經(jīng)里的中心論點(diǎn)陰陽(yáng)是風(fēng)水的主要依據(jù),風(fēng)水在解釋場(chǎng)所的陰陽(yáng)的疑問,這符合易經(jīng)里天地萬(wàn)物都有其命定的歸宿,相生相克,太陽(yáng)對(duì)于房間的照射程度,易經(jīng)涉及的東西更廣,而風(fēng)水則是專門針對(duì)一種方面而進(jìn)行解釋的學(xué)問,易經(jīng)最先提出這一理論,而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量,是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)水學(xué)和易經(jīng),兩者在本質(zhì)上有什么關(guān)系?《易經(jīng)》是闡述人和自然關(guān)系的一門應(yīng)用藝術(shù)。呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象,形成山河、動(dòng)植物等各種形體,而宇宙的動(dòng)靜變化的規(guī)律,靜則柔和的陰陽(yáng)之道的牽引下演繹著。是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用,陰陽(yáng)是《易經(jīng)》的核心,也是風(fēng)水的關(guān)鍵,都說門、主、灶重要,門就是如何接引生氣入宅,易經(jīng)》學(xué)構(gòu)建“八卦”八卦分為先天八卦與后天八卦,劉恒注先天八卦是理論辯證,講述八卦起源,后天八卦是理論應(yīng)用,具體到八卦與八方劃分,涉及到八卦理論的具體后天應(yīng)用。先天八卦與社會(huì)“辯證息息相關(guān),主人元的理論構(gòu)建,而后天八卦與物質(zhì)世界相關(guān),具體構(gòu)建陰宅與陽(yáng)宅風(fēng)水理論體系,可以說易經(jīng)是風(fēng)水學(xué)的理論根源,而風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)學(xué)的具體應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)又分為“風(fēng)水兩部分。其中巒頭風(fēng)水重形巒山川地理形勢(shì),而理氣重視元運(yùn)與流年五行氣運(yùn)的更迭。巒頭風(fēng)水就是本,承載理氣;理氣風(fēng)水就是末,巒頭風(fēng)水比較著名的就是《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》,理氣風(fēng)水比較著名學(xué)術(shù)有《八宅風(fēng)水》《皇極風(fēng)水》《玄空風(fēng)水》。易經(jīng)》是群經(jīng)之首。如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng)如何快速學(xué)風(fēng)水?想要當(dāng)風(fēng)水師的話,如果只是想了解風(fēng)水知識(shí)應(yīng)用知識(shí),在平常生活中可簡(jiǎn)單解決一些初步風(fēng)水問題的話,好風(fēng)水一可旺財(cái),從這個(gè)角度來學(xué)風(fēng)水知識(shí),快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開始最全面最系統(tǒng)快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤羅盤的認(rèn)識(shí)要學(xué)習(xí)風(fēng)水,首先固然要認(rèn)識(shí)羅盤,羅盤是風(fēng)水師的寶劍,羅盤即是指南針,本來最初只有南北兩極,以后加進(jìn)東、西成為[東、西、南、北]四個(gè)大方位。再與[東西南北]之間加進(jìn)八個(gè)方位,一共成為12個(gè)方位,這一種便是最早的羅盤。學(xué)習(xí)12地支大家見到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北,子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥這是中國(guó)歷法的12地支。大家要忘記東南西北,以后改以12地支去代表地球的12個(gè)方位,風(fēng)水學(xué)上稱為12山。大家要死記[子午卯酉]這口訣!這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣!子=北方;你同時(shí)亦會(huì)發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序,這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序,要謹(jǐn)慎不要弄錯(cuò)。當(dāng)大家記熟[子午卯酉]這四個(gè)方位的名稱,即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。認(rèn)識(shí)十天干羅盤發(fā)展至今,即是在原來的12各方向當(dāng)中,再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。這新加進(jìn)的12個(gè)方向,中國(guó)歷法中有十天干,甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸羅盤將[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào),[戊己]代表五黃中央土,這兩個(gè)字則寫在羅盤中央?,F(xiàn)在一共有二十四各方位代號(hào),如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦易經(jīng)中有八個(gè)卦象,由伏羲所創(chuàng),稱為[先天八卦]。周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦,稱為[后天八卦]。風(fēng)水學(xué)就是將[河圖洛書]與及[八卦]的智慧融成一體,利用在方位之上的一種學(xué)說。八個(gè)先天八卦分別是:坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的[艮]、東南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中,成為羅盤上的二十四山。這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表,[坎卦]代表[壬子癸] 三個(gè)山(正北);[艮卦]代表[丑艮寅] 三個(gè)山(東北);[震卦]代表[甲卯乙] 三個(gè)山(正東);[巽卦]代表[辰巽巳] 三個(gè)山(東南);[離卦]代表[丙午?。荨∪齻€(gè)山(正南);[坤卦]代表[未坤申] 三個(gè)山(西南);[兌卦]代表[庚酉辛] 三個(gè)山(正西);[乾卦]代表[戍乾亥] 三個(gè)山(西北);羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位,每一個(gè)方位再包括三個(gè)方位,合共二十四個(gè)方位。至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。我住的房子是不是好風(fēng)水要找出答案非常簡(jiǎn)單,馬上拿出羅盤,找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向,便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個(gè)[好]的風(fēng)水方位。在風(fēng)水學(xué)上,我們稱[坐]向?yàn)椋凵剑菹?。一間屋(坐)北(向)南,風(fēng)水學(xué)稱為子(山)午(向)。子即是北方)一間屋(坐)南(向)北,風(fēng)水學(xué)稱為午(山)子(向)。怎么樣界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水?假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上,基本上這一間已是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位,代表宇宙四股最強(qiáng)的氣力,控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。由四個(gè)方位衍生出來的12個(gè)方位,具有宇宙最強(qiáng)的能量,任何一間屋只要座落在這12個(gè)方位之上,基本上已稱為[三元不敗之屋]。假設(shè)一間屋位于正東、正南、正西或正北,這一種固然更加是將相之府。但由于每間屋受沒年地運(yùn)轉(zhuǎn)變的影響,這類屋得令時(shí)極旺。有官便有財(cái),所以人死后要睡在[棺材]里面,意思是保佑子孫可以承受[官財(cái)]。有人在家中擺放[棺材],視為吉祥之物。羅盤的使用現(xiàn)在要馬上找出自己家居的山向,我為解釋羅盤的構(gòu)造。羅盤的底盤正方形,稱為天圓地方。放置指南針的地方稱為天池,另外一端所指的是南方。天池的底盤有兩個(gè)小紅點(diǎn),將小牛角移至兩點(diǎn)中央,那便是正北方。羅盤上紅色代表吉祥,黑色代表兇險(xiǎn)。這是術(shù)數(shù)師為方便后學(xué)者而設(shè)計(jì)的。羅盤的間置的時(shí)候必須平放,才可以令磁針保持在間適锝狀態(tài)。令磁針打側(cè)跌在固定位置,很快便灰失去功效,放置羅盤的時(shí)候,亦要留意附近是不是有電流或磁石,有的話一樣令磁針很快便失效。一個(gè)專業(yè)的風(fēng)水師要帶備兩個(gè)羅盤。當(dāng)發(fā)現(xiàn)磁針不穩(wěn)定的時(shí)候,去肯定是磁針失效,抑或受磁場(chǎng)干擾。相傳蚩尤被黃帝打敗以后,靈魂附于指南車以內(nèi),所以羅盤有被視為有辟邪之說。有人將羅盤視為辟邪之物,羅盤上包括所有五行八卦,的確可以產(chǎn)生平衡五行的作用。而且靈界最怕接觸誕生與死亡,由于靈界滯留在沒有時(shí)空的境地當(dāng)中,最怕被人提示時(shí)間觀念。羅盤正好代表時(shí)空,靈界的確很怕見到羅盤。那末羅盤是不是需要開光?風(fēng)水不是符法,其實(shí)不需要向著羅盤念經(jīng)和施法。實(shí)戰(zhàn)之訣竅當(dāng)要找出家宅坐向的時(shí)候,究竟應(yīng)當(dāng)站在那個(gè)位置去量度?這是歷代風(fēng)水師的秘技,要準(zhǔn)確量度一間屋的坐向,你要站在大門以外,距離大門口七個(gè)腳印的位置(即約三步的距離),面對(duì)著大門口去量度。你將羅盤放在胸前,羅盤的邊線與大門口相互平衡,這樣即可以準(zhǔn)確地找出這間屋的山向。古時(shí)所有人都住在獨(dú)立的樓房當(dāng)中,要找出山向非常容易?,F(xiàn)代大多數(shù)人都住在高樓大廈以內(nèi),受地面磁場(chǎng)的影響較大,須以整座大廈的坐向?yàn)閱挝槐旧碜?,要站在大廈正門以外七個(gè)腳步去量度?;旧蠈訑?shù)越低,代表越好風(fēng)水。理由是風(fēng)水受地氣影響,你住在摩天大廈的頂層,風(fēng)水的變數(shù)也越多。所以最值錢一定是地鋪,有錢人亦一定住在獨(dú)立洋房當(dāng)中,這樣才能真正吸納地氣的磁場(chǎng)。假設(shè)你所住的屋并不是位于理想的山向之上,有些風(fēng)水師建議你將大門改成斜角或另外一個(gè)方向,以求將房屋的山向改變。這類改變的功效只能保持很短時(shí)間,理由是這類變動(dòng)不能將整座大廈的氣場(chǎng)改變過來。到山到向風(fēng)水受時(shí)間,地球進(jìn)入二十年的八運(yùn)當(dāng)中。我稍會(huì)再詳細(xì)講授八運(yùn)的計(jì)算方法。在八運(yùn)當(dāng)中,座落這些方位之上的家宅,● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向上山下水與[到山到水]相反的,是[上山下水]之局,座落于這些方位的家宅,●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向●戍山辰向如何快速學(xué)風(fēng)水二十四山斷吉兇相信大家已找出家中的坐向,亦已根據(jù)羅盤上坐向的色彩是紅還是黑,知道自己家居的坐向在八運(yùn)的二十年中(二00四年至二0二三年)是吉還是兇。何以我們不用東方、東南方等去描寫方向,以羅盤上的東方為例,代表東方的震卦包括[甲卯乙]三個(gè)山。在這三個(gè)山當(dāng)中,[卯]、[乙]為吉方,在代表西方的兌卦當(dāng)中,[酉]、[辛]為吉方,舉例在七運(yùn)當(dāng)中,東西向的屋屬當(dāng)時(shí)得令。假設(shè)你所住的屋是[庚山酉向],或[乙山辛向]這是大吉的方位。有些人對(duì)風(fēng)水一知半解,只知道在七運(yùn)當(dāng)中,東、西是好的坐向,卻不明白東、西方當(dāng)中亦有吉兇之分。十天干的五行,[甲乙]屬木,代表東方。[丙?。輰倩?,代表南方。[戊已]屬土,代表中央。[庚辛]屬金,代表西方。[壬癸]屬水,代表北方。八卦分別代表以下八種成員:代表長(zhǎng)子,(二) 東南方是巽(音信)卦,代表長(zhǎng)女,五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。五行屬火。火掌管人的頭、心臟和血液。(四) 西南方是坤卦,代表母親,所以母親的確掌管全家人的胃。(五) 西方是兌(音對(duì))卦,代表幼女,代表父親,五行屬金。代表中男,五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。(八) 東北方是艮(音近)卦,代表幼子,五行屬土。土掌管人的脾胃。代表那個(gè)方位的家庭成員出現(xiàn)問題。舉例一間屋如果缺西南方,代表這間屋缺少母親,代表這間屋的主人只能有女兒,或兒子有肝膽之疾、乃至手腳殘廢。所以正方形的屋一定比缺角的屋好風(fēng)水。風(fēng)水五行對(duì)人的身體器官有最大影響。所有物價(jià)都具有五行,而人的身體狀態(tài)亦有五行控制。易經(jīng)中的風(fēng)水學(xué)你自己看看周圍幾家大公司不請(qǐng)風(fēng)水師傅,講這些的老師很多?,F(xiàn)在為什么講易經(jīng),講風(fēng)水的老師那么多?因?yàn)樘匾搜?,你自己看看周圍幾家大公司不?qǐng)風(fēng)水師傅,講這些的老師很多,郭騏榕是我見過的為數(shù)不多的真正可謂易學(xué)大師的。看風(fēng)水和易經(jīng)有關(guān)系嗎風(fēng)水的依據(jù)就是二十四山向,二十四山中又包括天干、地支、四維,這四維就是易經(jīng)的乾、坤、艮、巽四卦。歷史上哪些人學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水追求平安、渴望吉祥、趨吉避兇、迎祥納福,也是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的主旨。風(fēng)水大師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻都指向一個(gè)結(jié)論,陰宅風(fēng)水的好壞影響著葬者后世子孫的福蔭吉兇:陽(yáng)宅風(fēng)水的優(yōu)劣更是直接關(guān)系著居住者的現(xiàn)世貧貴,一命二運(yùn)三風(fēng)水“所幸還有風(fēng)水這道補(bǔ)救命運(yùn)的良藥“在中國(guó)古代居民的生活中”都離不開風(fēng)水的運(yùn)用。無(wú)不對(duì)風(fēng)水充滿了敬意。歷朝歷代的建都擇址、皇陵修建、冊(cè)封大典、祭天之禮都離不開風(fēng)水,因此歷代朝廷都設(shè)立了專門的風(fēng)水機(jī)構(gòu)。將風(fēng)水大師安排到司天監(jiān),他們不僅負(fù)責(zé)為朝廷及皇家查看各種建筑和陵墓的風(fēng)水,還管理天文歷法、農(nóng)事氣象,真可謂是當(dāng)時(shí)上知天文、下知地理的精英人士。正是這些精通天文地理勘測(cè)術(shù)的風(fēng)水大師們,集畢生功力于一書,留下了眾多千古流傳的經(jīng)典風(fēng)水著作。經(jīng)過對(duì)眾多風(fēng)水經(jīng)典著作的比較和提煉,我們?cè)谑崂碇袊?guó)風(fēng)水學(xué)發(fā)展歷程和風(fēng)水流派的基礎(chǔ)上。挑選出了十二部風(fēng)水經(jīng)典著作,擇取其精粹部分進(jìn)行原汁原味的解讀,并適當(dāng)配以現(xiàn)代生活中的風(fēng)水運(yùn)用實(shí)例,達(dá)到古為今用、深入淺出的目的,1.被稱為中國(guó)陽(yáng)宅風(fēng)水第一書的,相傳為黃帝所著的《黃帝宅經(jīng)》。主要講述陰陽(yáng)宅區(qū)分法則:以及辨析住宅的善惡吉兇和房屋翻新、宅居修建方面的風(fēng)水法則,2.被譽(yù)為中國(guó)風(fēng)水學(xué)奠基石的《周易》,主要解析太極八卦、八宮六十四卦所展示的天地人事奧秘,3.晉代郭璞所著的《葬書》是中國(guó)風(fēng)水開源第一書;講述通過辨生氣、覓龍、察砂、相土、嘗水、點(diǎn)穴等方式來選擇好葬地的風(fēng)水之道“的趨吉避兇理念,4.唐代楊筠松的《撼龍經(jīng)》是一部以九星峰專言山龍脈絡(luò)的著作“詳細(xì)解析九星峰剝換的奧秘以及其吉兇征兆”5.唐代卜應(yīng)天《雪心賦》則是一本詳論五行生克、吉兇互易的著作;6.唐代黃妙應(yīng)的《博山篇》則專論山龍各種形態(tài)及吉兇,說到《周易》;《周易》確實(shí)是咱們國(guó)家最古老,最神秘的一本書。這本書已經(jīng)有三千多年的歷史,都一直被籠罩在神奇幽密的氣息當(dāng)中。民間說它是天書,書中隱藏著天上地下和人間乃至神界、鬼界的密碼,是儒家十三經(jīng)中打頭的,圍繞著它的神話和傳說非常多,中國(guó)歷史上所有的改朝換代,幾乎都和這本書有關(guān)系。因?yàn)閭髡f中那些輔佐帝王奪取江山。治理天下的軍師將相都是精通《周易》的,被傳的神乎其神的人物,所仰仗的也都是這本書,都是讀懂了《周易》之后,似乎懂了這本書,預(yù)知世上的吉兇禍福,因?yàn)椤吨芤住肥侵袊?guó)文化的源頭。我們所知道的學(xué)問,全部都是從《周易》這個(gè)源頭上派生出來的,比方說姜子牙熟知兵法,而他那個(gè)兵法里面所運(yùn)用的就是《周易》的陰陽(yáng)理論,所以姜子牙的兵法著作叫《陰符經(jīng)》。張良遇到黃石公。擇居住地時(shí),觀察其陰陽(yáng)和流水的方向。發(fā)現(xiàn)京師這個(gè)地方,前朱雀。古人選擇居住環(huán)境的時(shí)候,講究背山面水。講究左右有扶,講究遇水而居,這些與現(xiàn)代人的居住理念也是一致的,風(fēng)水的三大原則,天地人合一原則。陰陽(yáng)和諧原則:五行生克原則,代表了最高的居住環(huán)境理念,西方人一直到最近,才認(rèn)識(shí)到這三大原則的偉大和神圣。所以紛紛向咱們的老祖宗學(xué)習(xí),現(xiàn)在美國(guó)以及歐洲很多國(guó)家的大學(xué)都專門設(shè)立了風(fēng)水專業(yè),研究和學(xué)習(xí)的就是咱們中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)水理論?!吨芤住愤@本書是多么的了不起。多么的值得學(xué)習(xí)和研究,咱們的領(lǐng)導(dǎo)是多么具有非凡的眼光。組織大家來結(jié)識(shí)《周易》這本書,來學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)《周易》這本書所傳達(dá)出的知識(shí)和信息,在座的諸位學(xué)了這本書之后??隙ǘ紩?huì)得到一些啟迪和教益,因?yàn)椤吨芤住返挠锰?。不光是上面我說的這些?它更大的作用是可以幫助每個(gè)人修養(yǎng)德性,幫助每個(gè)人養(yǎng)成良好的心態(tài),端正人生的態(tài)度,爭(zhēng)取快樂幸福的生活。易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系,周易與風(fēng)水風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的。
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