解風水:解風水迷信之謎,如何用理性思維去看待

解風水迷信之謎 如何用理性思維去看待風水之相是個人德行之外化，所謂高門對大戶，碩德居吉地。風水是枝葉。人可能會投機取巧，在枝葉上下功夫，真真假假，無法辨別真假，一般中國人迷信“風水”無論搬到那兒都先請風水先生算算，是否能升官發(fā)財，延年益壽，你曾經(jīng)見過多少風水先生本身升官發(fā)財?shù)?。眾人迷信？風水“在乎地形地氣”不知風水在乎個人道德，是人皆言穴在山“豈知穴在方寸間，你有德行的話”再壞的風水也能轉(zhuǎn)好。若沒有德行，再好的風水也不能享用；德行是根本，財富是末稍。一般人爭名奪利”你為何不爭著去充實自己。中國五大不解風水學(xué)中國的風水學(xué)主要有下面十種內(nèi)容。而這些內(nèi)容都是要全面考慮，宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現(xiàn)在采光、立向、選日方面。元運年月日時四季，都是由天星循環(huán)所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，有地才有水有萬物。了解天，根據(jù)天星來選擇風水地也就成了風水學(xué)中最原始的最基礎(chǔ)的學(xué)問了。幾千年前形成的中國夏歷，其中都有風水師的重要貢獻。根據(jù)星空的現(xiàn)象來預(yù)測人世的休咎，這也是風水學(xué)中一種很重要的方法。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現(xiàn)在天星演禽日課上。風（空氣）、水、地（土）的質(zhì)，這是風水學(xué)的基礎(chǔ)。這里所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)，如果風（空氣）質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好則會造成生物不好，致人生災(zāi)，我想這是誰也不會否認的。古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質(zhì)量，品水養(yǎng)魚等方法以測定水的質(zhì)量，捏土嘗土等方法以測定土的質(zhì)量。就是根據(jù)目測定風水土的質(zhì)量的方法之一。風水師只有用眼看，用秤稱的原始方法去鑒定風水地的質(zhì)量，到了科學(xué)昌明的今天，風水家們?nèi)绻€抱著這些簡單方法不放，不進行工具創(chuàng)新，不借助于科學(xué)儀器來測量空氣質(zhì)量，水的質(zhì)量與土的質(zhì)量的話。甚至有的連這些基礎(chǔ)原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，會暴怒如雷的，風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，是由水積累而成的溝渠溪流，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風水學(xué)家把陰陽宅所在位置（穴位）后面有直接聯(lián)系的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。行軍打仗的過程中，發(fā)現(xiàn)觀察天象，了解地形，分辨地質(zhì)非常的重要，關(guān)系到人類的存亡興衰，打仗的成功失敗，于是就形成了風水學(xué)的原始理論---地理。風水家發(fā)現(xiàn)，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉兇的。風水學(xué)還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態(tài)表示理解為情意表示。有情于陰陽宅者為吉，無情于陰陽宅者不吉，反情于陰陽宅者為兇。這是風水學(xué)中高等層次的學(xué)說。這些內(nèi)容風水學(xué)稱之為形體學(xué)?？稍陲L水典籍青烏經(jīng)、葬經(jīng)，雪心賦、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、發(fā)微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。風水地的氣對人的作用。風水學(xué)認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現(xiàn)出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達到風水學(xué)的最高境界。所以乘氣是風水學(xué)的頂尖技術(shù)。氣因形來，氣以勢止，氣以龍會”形止氣蓄“化生萬物，夫陰陽之氣，噫而為風。行乎地中則為生氣，風水地的磁場方位對人的作用：這是風水學(xué)中非常重要的內(nèi)容。主要的測量工具就是羅盤。根據(jù)古人的經(jīng)驗。發(fā)現(xiàn)陰陽宅前后左右的山水所在的方位。與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響。百派理氣都無法破解所有風水奧秘的原因。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。掌握了上述原理后，那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。風水學(xué)中謂之點穴。點穴是風水學(xué)的核心，因為風水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎(chǔ)為中心來推論的。所有風水地環(huán)境都是圍繞針對陰陽宅來發(fā)生作用的。才是風水地生氣會聚之所，才能獲得風水地的吉氣的。陽宅會受風水地的影響而對人發(fā)生作用，這個大家都比較容易理解，那陰人所安葬的位置會對他的后代產(chǎn)生作用，是用現(xiàn)代科學(xué)無法理解的。但是根據(jù)古人的經(jīng)驗，這種作用卻確實存在，有時比陽宅的作用還更明顯。不能用科學(xué)原理解釋這個原因。但大家卻不能以為用現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的東西都是無用的，因為科學(xué)也有局限性的，現(xiàn)代科學(xué)也不是完美無缺的。選好陰陽宅的位置后，然后選擇建造最合適的方向，以接收承納四周山水空間的生氣。立向也就成了風水的關(guān)鍵。大家看古代官衙的建筑，可見風水學(xué)是很注重方向選擇的。風水地與時間配合對人的作用。古人發(fā)現(xiàn)，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功。于是就創(chuàng)造了一種選擇時間的學(xué)說。風水學(xué)中謂之日課。日課學(xué)主要有造命、天星、河洛、斗首、奇門、六壬、演禽、紫白等。風水家們還發(fā)現(xiàn)三元九運的時間段的不同，也會不同地影響陰陽宅的好壞。因為時間是由天地運動產(chǎn)生由人類感知的東西，那時間對人所起的作用也就合乎邏輯了。根據(jù)上面分析，風水學(xué)說，既包含天、地、風、水等物質(zhì)，是一種空間時間的統(tǒng)籌組合，是一種最為全面最為系統(tǒng)的宏觀分析與優(yōu)化。陰陽宅的設(shè)計施工與風水地的改善。中國風水學(xué)把在建造陰陽宅中的設(shè)計施工，視作為跟隨陰陽宅建造總個過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向，家具等的內(nèi)局選擇安排，出水口等的外局設(shè)計與安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的環(huán)境是可以人工改變的。所謂目力之巧，從古代村落中的后龍山，大量種植和嚴厲保護樹林，就可以知道古人是很重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)的。還有如用改河、建橋、筑路、挖塘、圍墻、建塔等很多方法來改變風水地，以獲得良好的人居環(huán)境。這就是風水學(xué)的功勞。風水學(xué)稱這些為工力做法，這也是風水家們必修的課程和必做的功夫。所以古代的風水師同樣也是建筑設(shè)計師。慎終追遠的風俗禮儀。體現(xiàn)孝道的重要方式。是中國人慎終追遠，所謂入土為安，選個山環(huán)水抱，生氣盎然的地方安置祖先尸骨，刻上祖宗名字，這對中國人的倫理建設(shè)和社會進步，其意義其作用是不可低估的。風水學(xué)規(guī)定，在安葬先人過程中，以寄托后人的哀思與表現(xiàn)后人的孝道。在建造陽宅時，在社會或人生的重大事件時，也都要按一定儀式與程序來進行。雖然這些儀式的規(guī)定各地有所不同，但這也是風水學(xué)的實用內(nèi)容和不可忽缺的組成部分。才能將風水學(xué)的實施有步驟有禮節(jié)的完成。這也就形成為一種中國民俗遺產(chǎn)。息學(xué)、氣象學(xué)、空間選擇學(xué)、時間選擇學(xué)、民俗學(xué)、做人哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、預(yù)測學(xué)、陰陽學(xué)、五行學(xué)、形氣學(xué)、理氣學(xué)、日課學(xué)等等一門龐大的綜合類學(xué)科。這是中國古人的偉大智慧的結(jié)晶，這是我們后人所應(yīng)學(xué)習繼承，應(yīng)大力發(fā)揚光大的。風水不是萬能的，風水也只是影響人生的一種力量（詳見拙作論地理命理對人生的作用一文）。中國風水學(xué)雖博大但雜亂，雖精深但虛玄。大師解風水 什么才是依山傍水的好房子這種不良氣場就像一些電磁波,它們時時刻刻都在輻射著你的心理、思維、情緒、身體,進而影響著你對人際關(guān)系、工作事業(yè)、財源財運、愛情婚姻等方面的判斷與處理。亦或是想了解自己的運勢會根據(jù)緣友當下之境況，做出調(diào)整改善，催旺事業(yè)運勢以及健康運勢等如果您對八字《合婚 命理 預(yù)測 》傳統(tǒng)命理學(xué)或者運勢有哪些看法！師傅Ta（寇摳wei／:⒌）調(diào)氣法的意義,就在于及時換掉這些不良的環(huán)境氣場,而充實一些新鮮有利的氣場,這樣你的運氣就會快速好轉(zhuǎn)了。把x=2帶入y= -1/1)用頂點求2次函數(shù)解析式很簡單有最低點說明a>運氣不好怎樣破解風水怎么樣呢？這種不良氣場就像一些電磁波,雖然看不見,但卻是真實存在的,它們時時刻刻都在輻射著你的心理、思維、情緒、身體,進而影響著你對人際關(guān)系、工作事業(yè)、財源財運、愛情婚姻等方面的判斷與處理。想早日改善，亦或是想了解自己的運勢會根據(jù)緣友當下之境況，做出調(diào)整改善，催旺事業(yè)運勢以及健康運勢等如果您對八字《合婚 命理 預(yù)測 》傳統(tǒng)命理學(xué)或者運勢有哪些看法！師傅Ta（寇摳wei／: 2 6 ⒏ 3,1 4，⒌）調(diào)氣法的意義,就在于及時換掉這些不良的環(huán)境氣場,而充實一些新鮮有利的氣場,這樣你的運氣就會快速好轉(zhuǎn)了。把x=2帶入y= -1/2x+2 y=1 頂點坐標(2,1)用頂點求2次函數(shù)解析式很簡單有最低點說明a>0 K^2-2>0經(jīng)過本人計算2k/(k^2-2)=2 k1=-1 k2=2因為K^2-2>0k=2 -(4k^2)/(k^2-2)+m=1 m=9結(jié)果y=2x^2-4x+9求大師解風水?。?！著急?。。?！1、關(guān)于房后的路口：堪輿所稱"，按照傳統(tǒng)的方法;但是力量不會太夠，應(yīng)配上；用以破煞氣”加上開光銅龜吸煞氣，方可保平安；如果居室窗或大門遭遇這種情況。可在屋門上安放八卦鏡，也可在房外擺上一匹銅馬，其方法是在居室中對準，的地方安放銅馬、擺放大銅錢或五帝古錢“更嚴重的情況下”可以以一對麒麟或銅龜正對著煞氣沖來的一方。住宅房子講究方方正正“出現(xiàn)刀把樓風水說明某個方向有缺角”特別是西北缺角就更不好：解決刀把樓風水最通用的方法就是在刀把樓拐角處（刀柄附近）放置是泰山石敢當。怎么解除風水陣可以得到解答略解風水 請大神解疑惑伏位是吉方可以做裝飾。

如何看待迷信心理？

1、焦慮情緒。

焦慮引發(fā)不安，是很多人迷信的最重要原因之一。焦慮讓人感到不適，人自然會想著做些什么來緩解。有意思的是，人們緩解焦慮行為并不要求“正確”或“合理”，甚至并不要求有什么“意義”，只要自己相信“有用就行”。于是就給迷信提供了趁虛而入的機會。

2、恐懼情緒。

恐懼讓人盲目，因而 “病急亂投醫(yī)”，慌不擇路，甚至拋棄常識。人類看起來越來越強大有力，但頭頂上的“達摩克利斯之劍”卻未曾真正解除。從遠古時期害怕的猛獸毒蟲、疾病洪水，到現(xiàn)代社會的天災(zāi)人禍乃至人生坎坷，都是人類恐懼之源。而眾多各類迷信也深諳此道，依靠“恐懼”之力抓住人心，征服大眾。

3、模仿與情緒傳染。

心理學(xué)家班杜拉是社會學(xué)習理論開創(chuàng)者。他認為，人的社會行為主要是通過觀察、模仿的方式逐步形成。而觀察、模仿的對象主要是生活中的重要人物。這大概就是所謂“榜樣的力量”。因此，當家人迷信時，對缺乏分辨能力的孩子來說是一個強烈的心理暗示。迷信心理、情緒和行為由此也“傳染”給下一代，并由此固定下來。

4、巴奴姆效應(yīng)。

著名的心理學(xué)家巴奴姆證明人類有一種共同傾向，即傾向于相信那些籠統(tǒng)、模糊的關(guān)于人格的描述和性格分析。尤其是當這些分析來自于所謂“專家”或者“權(quán)威”之口時。而這就是很多算命、星座學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)。你以為他/她說的是你個人的“私事”，但其實他/她說的更多是人的共性。而且模糊之處要么迷信者自己會“腦補”，要么對方會“順水推舟”，總之最后你信了。

5、思維“閉環(huán)”傾向。

日常生活中，如果我們的思維能夠形成一條封閉的“環(huán)路”（有一個確定的解釋和答案，讓人能想“通”），那我們就會放下心來覺得安全可控。但如果這條“環(huán)路”出現(xiàn)缺口，無法形成閉環(huán)，就會讓我們很不舒服，總覺得“有事”。

“懸而未決”引發(fā)的持續(xù)關(guān)注，對那些不確定性容忍度低的人而言簡直是一個折磨。而對急于想尋求“答案”的人而言，迷信恰好給他們“投喂”了現(xiàn)成的、迫切需要的“答案”。

6、羅森塔爾效應(yīng)和自證預(yù)言。

羅森塔爾通過實驗證明，人們會由于他人（特別是老師和家長）的期望、關(guān)注和熱愛，使自己的行為發(fā)生與上述期望一致的變化。也就是說，別人怎么看你，你有可能真的從那個方向去變化。

而羅伯特·默頓提出一個更為普遍的心理效應(yīng)——自證預(yù)言。它指的是如果我們形成了某種預(yù)期，接下來可能會無意識地塑造我們的行為以“符合預(yù)期”。

為什么很多迷信看起來很“神”？“羅森塔爾效應(yīng)”和“自證預(yù)言”是重要原因。迷信很“樂于”給人定預(yù)期（且大多很恐怖），這也是迷信會給人們帶來很大傷害的重要原因。在迷信的“恐怖預(yù)期”下，人們會陷入恐慌，有的出現(xiàn)自暴自棄，甚至形成習得性無助。

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