柳州風(fēng)水大師:廣西最有名的風(fēng)水大師有哪些

南寧風(fēng)水大師，柳州風(fēng)水大師，哪里的風(fēng)水大師比較厲害。這個(gè)不一定說那里的厲害，因?yàn)樗麄兛赡苌瞄L的方面不同也不一定，就像南寧風(fēng)水大師姜泓吉擅長奇門遁甲，而柳州的可能是擅長楊公風(fēng)水等等，所以想要比個(gè)高低還要他們親自比比才知道。

廣西最有名的風(fēng)水大師有哪些。個(gè)人認(rèn)識(shí)的黃琮雯大師，水平極高。

但不善于交際。

廣西最權(quán)威的風(fēng)水大師是哪位。風(fēng)水其實(shí)就是通過排布我們身邊的食物來影響我們自身的磁場，從而達(dá)到改變我們自身的身體及環(huán)境問題。

這是我在聽了風(fēng)水大師姜泓吉大師的講座后知道的，你說的最權(quán)威我不敢肯定但是他可以做你想不到的效果。

風(fēng)水其實(shí)并不是迷信。

我們知道地球是有磁場的，而地球上的萬物存在地球上受到地球本身磁場的影響，是的萬物都存在了一丁點(diǎn)磁場。

貴港家居風(fēng)水、柳州家居風(fēng)水、哪個(gè)地方的家居風(fēng)水大師比較歷害。大神們幫幫忙。其實(shí)這兩個(gè)地方都有厲害的家居風(fēng)水大師，只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已，不過我聽說過一個(gè)人，你可以試試，此人叫劉曉陽，人稱劉大師，劉曉陽大師是當(dāng)今將風(fēng)水命理理論與實(shí)踐完美結(jié)合的世界級(jí)人物。

在密法修煉方面，大師遍訪名山大川，周游了中國幾乎所有的道場寺院，先后八次遠(yuǎn)赴雪域之鄉(xiāng)——青藏高原，尋師問道。

一方面全力以赴用上天賦予的使命濟(jì)世利民，造福社會(huì)，另一方面實(shí)修密法，天天精進(jìn)，在澳洲墨爾本創(chuàng)辦私人佛院——澳洲好運(yùn)軒佛院，供弟子、學(xué)生、客戶和有緣人前來參拜與靜修。

在柳州找一個(gè)風(fēng)水先生的價(jià)格?？梢匀グ俣绒r(nóng)村風(fēng)水吧，看看。

你想看什么風(fēng)水。

柳州市風(fēng)水老師吳志雄。風(fēng)水學(xué)是一門很偉大的學(xué)問，很多人這輩子都沒有研究明白，易經(jīng)就是一本研究風(fēng)水學(xué)的書。

廣西柳州韋冠成教風(fēng)水的是騙子嗎。一個(gè)只想騙錢的假忽悠，不信可以問問他教的學(xué)員，都學(xué)到了什么，半桶水，自己不行還學(xué)人家教人。

一個(gè)忽悠你也信，他就是收人家學(xué)員3萬塊，然后給點(diǎn)書人家看，什么都不教，很多跟他學(xué)的學(xué)員質(zhì)疑他，結(jié)果直接被提出群。

中國風(fēng)水大師排名都有哪些。有沒有人可以說一下。4、巨天中： 北京mgc風(fēng)水大師、齊魯電視臺(tái)現(xiàn)場直播與司馬南對(duì)決“風(fēng)水是迷信還是科學(xué)”的爭辯 5、王大福： 上海唯一通曉中醫(yī)藥的風(fēng)水大師、 婚姻風(fēng)水創(chuàng)始人、不孕不育風(fēng)水專家、起名宗師、八字合婚權(quán)威、、剖腹產(chǎn)擇吉日權(quán)威、占卜大師、玄學(xué)大師 6、任高旺：山西運(yùn)城人 風(fēng)水四柱、易之大成、中國易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長、華夏秀士、當(dāng)代奇人。

14、周慶水： 江蘇沛縣人 中國姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)專家 15、陳財(cái)源： 廣西桂平人 地理風(fēng)水師、命理預(yù)測師 、中國安陽周易專修學(xué)院名譽(yù)副院長、教授 這邊來總結(jié)一下：風(fēng)水講究的是天人合一，很多人對(duì)于風(fēng)水都是很關(guān)注的，mgc陽宅的選址、婚姻、愛情、年庚八字等都要咨詢風(fēng)水大師的。

7 、朱懷誠： 上海著名易經(jīng)風(fēng)水大師、中國書法名家、姓名學(xué)家、上?？偛脜f(xié)會(huì)周易風(fēng)水講師，九華山大佛風(fēng)水策劃、河南始祖島風(fēng)水策劃 、中國第一高樓風(fēng)水策劃 8 、李峰：武當(dāng)松溪派嫡傳弟子、中國易經(jīng)發(fā)展研究中心資深研究員、上海著名風(fēng)水專家、都江堰旅游風(fēng)水策劃、浙江湖州妙溪度假村風(fēng)水策劃 9 、張維祥：四川綿陽人 著名易學(xué)專家，一生酷愛《周易》 ，中國易經(jīng)協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長。

風(fēng)水大師排名前十位

中國風(fēng)水大師排名前10名如下：

1、第一名：邵偉華

2、第二名：李居明

3、第三名：秦陽明

4、第四名：裴翁

5、第五名：麥玲玲

6、第六名：蔡伯勵(lì)

7、第七名：宋韶光

8、第八名：董穆杰

9、第九名：吳寬之

10、第十名：于希賢

玄學(xué)天后介紹

麥玲玲，是國內(nèi)唯一一位知名的女易學(xué)大師，堪輿學(xué)家，主要活動(dòng)于港臺(tái)地區(qū)，也經(jīng)常在影視劇中客串，因此喜歡看TVB劇的人大多都會(huì)比較熟悉她。

麥玲玲也是“半路出家”據(jù)說當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后，曾擔(dān)任過秘術(shù)、律師文員等工作，后來轉(zhuǎn)型為全職的風(fēng)水師?？蛻粢彩呛芏嗪軓V，主要涉及很多證券及地產(chǎn)大亨。但遺憾是麥玲玲經(jīng)常活躍于港臺(tái)一帶，內(nèi)地可能比較難約。

歷代風(fēng)水大師

歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些

中國歷史上的風(fēng)水大師有哪些舒綽，隋東陽人?；挪┪?，尤善相家。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請(qǐng)舒綽等海內(nèi)外五六個(gè)知名陰陽家為其選擇佳地。然而縱說紛紜，各抒己見，所選地點(diǎn)多個(gè)，不知哪個(gè)地點(diǎn)正確。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取樣土一斗，將其所在方位和地理形勢“悉書于歷”，密封起來，然后將樣土示眾。幾位陰陽名家說后，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差。不僅如此，舒綽還說：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世為公侯。為了驗(yàn)證此話，恭仁便與舒綽同到該處進(jìn)行挖掘。等掘到七尺，便發(fā)現(xiàn)一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原來此地過去曾為稻田，因螞蟻撈窩，故土里含米。
僧一行，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出的“山河兩界說”，對(duì)后世堪輿家們的“界水理論”，有重大影響。
司馬頭陀，曾學(xué)習(xí)堪輿之術(shù)，歷覽洪都(南昌)諸山，欽定佳穴 170 余處，多有所驗(yàn)。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時(shí)說：我最近在湖南覓得一山，可住一千五百善知識(shí)者。百丈問：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指著旁邊在座的華林覺說：“此為主人也。”后來李景讓率眾人建廟于此，請(qǐng)朝廷賜號(hào)“同慶寺”，此地遂成禪學(xué)中心。結(jié)果與其預(yù)言一樣。其著作有《水法》傳世。
僧人泓師，黃州(黃岡)，善陰陽算術(shù)，武則天當(dāng)政時(shí)，泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅，并告戒說：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取?！边^了一個(gè)月，泓師又對(duì)燕公說，此宅氣候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看，果然有取土處三處坑，皆深丈余。泓師大驚曰：“禍?zhǔn)?令公富貴止一身而已，二十年后，諸君皆不得天年?！毖喙@問：“可否填之?”答曰：“客土無氣，與地脈不相連。今縱填之，如人有痔瘡，縱有他肉補(bǔ)之，終是無益?！焙髞砗髞硌喙訌埦埣唇员话驳撋轿未蠊?，叛亂平定后，張均被誅殺，張即被流放。竟如其言。泓師曰：“長安永寧坊東南，是金盞地。安邑里西，是玉盞地?！焙髞恚缹幏粸橥醵跽?，安邑為北平王馬宅，王、馬二人都進(jìn)入官，王宅累恩賜韓弘正、史憲成、里載義等，所謂金盞破而再制；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年間以文章著名。后游泰山，與石室之中遇神人授《海角經(jīng)》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉，開元時(shí)為同鄉(xiāng)卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：“河?xùn)|聞喜有天子氣，朝廷忌之，派人挖斷所葬之山的龍脈，并下昭捉拿他，可是沒有捕到。于是又下詔免去其罪，求其進(jìn)京獻(xiàn)藝。丘以《八字》、《天機(jī)》等書進(jìn)呈。被唐玄宗授予亞大夫之官，死后祀三仙祠。
楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號(hào)救貧先生。曾以《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錘賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》等書。被后人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺(tái)地理事。黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術(shù)行于世。自稱救貧仙人。
曾文{，唐崇賢里人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內(nèi)景之書，皆所究晰，尤精堪輿術(shù)?！弊鳌蛾庩枂柎稹贰ⅰ秾堄洝?。
范越鳳，字可儀，浙江縉云人，作《尋龍入式歌》。
賴文俊，江西寧都人，曾文{女婿，世稱賴布衣，江西派第三代傳人，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世、三世墳，多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴布衣，繁昌必有聞。
廖禹，字堯成臣，江西寧都人，因長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。
張宗為，道教張?zhí)鞄熀笠幔酁踔g(shù)。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經(jīng)過他卜選的葬地，其家都留有標(biāo)記。明洪武十二年應(yīng)朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或云元進(jìn)士，晦跡于僧。或......>>

歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些在南朝劉宋期間，有個(gè)風(fēng)水名師看見詢伯玉家的祖墳，就對(duì)伯玉的父親說：“你家當(dāng)出顯貴，但恐怕不會(huì)長久。”，伯玉聽說此事，說：“朝聞道，暮死可矣?！焙髞?，伯玉輔助蕭道成成就了帝業(yè)，但后來就被齊武帝誅殺。
到了唐代，相地知識(shí)逐漸科學(xué)化，風(fēng)水活動(dòng)亦日趨繁盛。據(jù)《通典》卷138援引《開元禮》記載，唐代不論是官人還是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，這成為一種很普遍的習(xí)俗。
唐初，徐績請(qǐng)人卜葬，占辭說：“朱雀和鳴，子孫盛隆?！钡L(fēng)水師張景藏卻不以為然，認(rèn)為“所占者，過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰?！焙髞硇炀礃I(yè)在揚(yáng)州反叛，武則天大怒，派人撬開了徐績的墳?zāi)?，焚尸為灰，?yīng)驗(yàn)了張景藏的斷言。
武則天當(dāng)政時(shí)，侍中郝處俊因?yàn)樵?jīng)極力反對(duì)高宗讓位武則天，而受到武則天的冷落。郝處俊死后，有風(fēng)水師經(jīng)過郝的墓地，說：“葬壓龍角，其棺必斫?！焙髞?，郝處俊的孫子犯了罪，禍連九族，郝處俊的墳?zāi)贡痪颉?
據(jù)《摭遺》，唐玄宗獵于溫泉之野，鶻飛兔走，御駟急弛，只有白云先生張約的快馬能跟得上玄宗。到了一個(gè)山頭，看見一座新墳，張約審視良久，玄宗問看到了什么，張約說：“葬失其地，安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠?！贝藭r(shí)旁邊有樵夫，玄宗便問是何人葬于此地，樵夫說是山下崔巽家。玄宗和張約來到崔家，對(duì)崔巽之子說：“山上的新墳，不是吉地！”崔巽之子說：“父親臨終前曾說過，安龍頭，枕龍角，不三年，皇上至?！毙诼犃撕苁求@嘆。張約則自嘆技不如崔巽，后來回到山里修行去了，玄宗則下昭免去了崔家的終身徭役。
唐代設(shè)有司天監(jiān)，監(jiān)里的官員都精通風(fēng)水之術(shù)。風(fēng)水宗師楊筠松就曾在司天監(jiān)任過職。
五代時(shí)的錢锍曾任唐末鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，在蘇南和浙江一帶形成割據(jù)勢力，以后又建立了吳越政權(quán)。當(dāng)時(shí)他準(zhǔn)備修光牙城。大公府有個(gè)風(fēng)水師前來游說：“王若改舊城為新城，國家的命運(yùn)只有100年，但如果填筑西湖而修城，國家就會(huì)有一千年的命運(yùn)?！卞X锍不相信風(fēng)水，因此也就很不客氣地回答：“我只想改舊為新，國運(yùn)能有100年，我也就心滿意足了?！焙髞韰窃絿嬷淮嬖诹?9年。

歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些先秦的盤庚 公劉 古公燎父 周公 樗里子 漢代有青鳥子 魏晉有管輅 郭璞 隋朝有舒綽 蕭吉 唐朝出現(xiàn)了張說 浮屠泓 司馬頭陀 楊筠松 丘延翰 曾文遺等一大批名師其中要數(shù)楊筠松最厲害 宋代名師就更多了如賴文俊 陳摶 吳景鸞 傅伯通 徐仁旺 鄒寬 張鬼靈 蔡元定 厲伯韶等都很厲害 明代就是劉基 以后就少了……

中國歷史上有哪些風(fēng)水大師?

中國歷史上有名的風(fēng)水師郭璞 ，字景純，《葬書》作者
李淳風(fēng)的
袁天罡，創(chuàng)稱骨算命術(shù)。著有《五行相書》
楊筠松，名益，字叔茂，號(hào)筠松，后人也稱為“楊救貧”?！逗除埥?jīng)》、《疑龍經(jīng)》作者。
曾文{，字縫輿，號(hào)逸真?！肚嗄倚颉纷髡摺?
劉基，字伯溫，謚文成。《燒餅歌》作者。
中國風(fēng)水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風(fēng)水著作多如牛毛。
中國風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長，在中華民族的悠久歷史上，中國風(fēng)水文化從誕生到提高總結(jié)經(jīng)歷了一兩千年的時(shí)間。春秋戰(zhàn)國之前，就有了《黃帝宅經(jīng)》一類的著作，托名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經(jīng)》奠定了風(fēng)水形巒的理論基礎(chǔ)。唐代，丘延翰著《玉尺經(jīng)》，系統(tǒng)地總結(jié)了風(fēng)水理氣的理論基礎(chǔ)。
唐末，國師楊筠松因安史之亂破京城，帶宮廷秘籍輾轉(zhuǎn)來到江西南部的贛州地區(qū)，將原來深藏與皇宮密室的風(fēng)水文化帶到民間，著《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊奧語》《玉尺經(jīng)》傳世，將中國風(fēng)水文化推進(jìn)到系列總結(jié)階段。南宋國師賴布衣作《催官篇》，并將風(fēng)水羅盤完整化。
明清以后，風(fēng)水著作如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，諸家學(xué)說競相問世，在風(fēng)水文化大普及的同時(shí)，也出現(xiàn)了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。

中國歷史上有哪些風(fēng)水大師？郭璞 我國東晉時(shí)代的學(xué)者、文學(xué)家。字景純。河?xùn)|聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。 西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過江后在宣城太守殷□幕下任參軍，后又從宣城東下，被當(dāng)時(shí)任丹陽太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈(zèng)弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數(shù)萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書?郭璞傳》）,多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩18首?！端鍟?經(jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河?xùn)|郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張?zhí)鞄?。璞于元帝時(shí)會(huì)召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人，他在《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。 丘延翰 我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人。 相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實(shí)，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。 楊筠松 我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，名益，別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天元烏兔經(jīng)》。 曾文迪 我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號(hào)公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書，無所不究，而地理尤精，粱?貞明年間（西元九一五DD九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳?zāi)挂曋丝展滓?。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》?劉江東 我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云：（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當(dāng)時(shí)文迪契其旨。江東既退，又從而質(zhì)諸，然后盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡，號(hào)敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。 司馬頭陀 相傳為我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺(tái)基尚存，即其成道之所也）?！断布乩肀孀C補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時(shí)人。 何今通 我國南唐時(shí)期著名的堪輿大師，名溥，賜號(hào)（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時(shí)為國師，精堪輿術(shù)，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。 吳景巒 宋朝時(shí)期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西?。?，父授青囊術(shù)于陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學(xué)舉景巒。入京，入對(duì)稱旨，授司天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國毋。離宮坎水直流，禍應(yīng)至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機(jī)賦》《玄空秘旨》。 無著禪師 我國元朝時(shí)期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉......>>

中國古代著名風(fēng)水大師有誰郭璞
郭璞（276年―324年），字景純，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。西晉末為宣城太守殷v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈(zèng)弘農(nóng)太守，北宋時(shí)被追封為聞喜伯。
郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒，長于賦文，以《游仙詩》名重當(dāng)世?！对娖贰贩Q其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農(nóng)集》。[2]
丘延翰
我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實(shí)，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，名益，別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天元烏兔經(jīng)》　《風(fēng)水對(duì)聯(lián)》自然山水好風(fēng)水 ，天地乾坤良云天；橫批：風(fēng)生水起,據(jù)楊筠松國師記載，大門張貼此對(duì)聯(lián)風(fēng)水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號(hào)平庵居士，又號(hào)金精山人，故后世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人。遠(yuǎn)世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
r天賦聰敏，博學(xué)強(qiáng)記；好奇幻之術(shù)，諳天文地理。年十五，通五經(jīng)，鄉(xiāng)人稱廖五經(jīng)。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術(shù)，即繼承楊筠松與仆都監(jiān)所授之術(shù)。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房筑墳尋找“風(fēng)水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對(duì)主人說：“日后貴府子孫當(dāng)有為吾州守者?！彼谓ㄑ姿哪辏ü?130年）許氏一裔孫考中進(jìn)士，授贛州知府，回憶廖r遺言，遂派人致祭并為r立碑記。
r在其父辭世時(shí)，年僅十二，中年時(shí)，精堪輿術(shù)，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復(fù)將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿于宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無r之嫡裔。
r將其術(shù)傳二子，均遷福建，其術(shù)亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術(shù)亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。
r著有《懷玉經(jīng)》、《扒沙經(jīng)》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機(jī)》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載r虔化（今寧都）人，對(duì)照家譜記載無訛，獨(dú)《中國人名大辭典》載r雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號(hào)公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書，無所不究，而地理尤精，粱?貞明 年間（915年D920年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳?zāi)挂曋?，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》?
劉江東
我國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云；（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐......>>

中國歷史上有名的風(fēng)水師中國歷史上有名的風(fēng)水師qvl

中國歷代最好的風(fēng)水師是誰我一做生意的發(fā)小挺相信風(fēng)水，經(jīng)常找風(fēng)水師看他們家的祖墳、陽宅和廠子什么的，有一年請(qǐng)來了一位山東的好像是叫什么寶仁的先生，（具體名字記不太清楚了，不是張寶仁就是趙寶仁），當(dāng)時(shí)說了很多基本都說準(zhǔn)了，還說他們祖墳的西邊有一個(gè)大型的電塔，到09年的時(shí)候會(huì)對(duì)我朋友家里的叔叔不好，會(huì)有血光之災(zāi)，被金屬所傷，說埋泰山石敢當(dāng)可化解，但是他叔叔好像不太信這個(gè)什么的，反正最后也沒埋，結(jié)果真是那一年，他叔叔遇到了車禍，差點(diǎn)丟了性命......

現(xiàn)今中國有哪些比較著名的風(fēng)水大師 許少鋒

1. 許少鋒：被譽(yù)為“中國風(fēng)水第一人”，在風(fēng)水界有著舉足輕重的地位。2. 劉威：知名風(fēng)水顧問、作家，曾為建筑、地產(chǎn)、企業(yè)、政府、私人家庭等提供風(fēng)水咨詢。3. 王義：風(fēng)水開發(fā)設(shè)計(jì)專家，創(chuàng)建風(fēng)水師協(xié)會(huì)，參與多項(xiàng)大型城市規(guī)劃、地產(chǎn)開發(fā)等項(xiàng)目。4. 董峰：風(fēng)水顧問、作家，曾為上市公司、地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)、國有企業(yè)等提供風(fēng)水咨詢。5. 盧勝：知名風(fēng)水大師，多次參與國家級(jí)重點(diǎn)工程的風(fēng)水規(guī)劃。6. 李振莉：風(fēng)水大師、玄學(xué)研究者，曾擔(dān)任某國家領(lǐng)導(dǎo)人家庭的風(fēng)水顧問。7. 張斌：風(fēng)水顧問、作家，曾為國內(nèi)多家知名企業(yè)提供風(fēng)水咨詢服務(wù)。8. 廖玉如：風(fēng)水達(dá)人、書法家，曾擔(dān)任多家地產(chǎn)集團(tuán)的風(fēng)水咨詢顧問。9. 林國華：風(fēng)水專家、易學(xué)大師，曾為多個(gè)國家部委、地方政府、企業(yè)提供風(fēng)水咨詢。10. 蔡國華：風(fēng)水、命理專家，曾為多家政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、名人提供風(fēng)水咨詢服務(wù)。

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