地理五訣風(fēng)水:地理五訣的作品評(píng)價(jià)

風(fēng)水地理五訣指的是什么東西。2、地理風(fēng)水學(xué)- “穴”與“明堂”“穴” 是“氣”隨著“龍”而來(lái)所聚集的點(diǎn)，“明堂”才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點(diǎn)，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易mgc陽(yáng)宅》）。

” （《周易mgc陽(yáng)宅》）風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。

“龍、穴、砂、水、向”故為地理五訣，1 、地理風(fēng)水學(xué)-龍“龍者何。

上海浦東的陸家嘴是一個(gè)很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過(guò)，成為傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的“玉帶水”模式，后建立起的眾高樓圍繞著一個(gè)中心綠地，這個(gè)中心綠地就可以認(rèn)為是“明堂”的位置，從而形成一個(gè)典型的“聚氣”的模式。

而“氣”又是和水的走向相同的。

地理五訣水口什么意思。1、生向當(dāng)面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮坐艮寅------向坤申------水出坤坐巽巳------向乾亥------水出乾坐乾亥------向巽巳------水出巽2、胎向胎方出水法右水倒左坐庚酉------向甲卯------水出甲坐甲卯------向庚酉------水出庚坐壬子------向丙午------水出丙坐丙午------向壬子------水出壬總結(jié)三合水法記憶捷訣（對(duì)上面八十八局簡(jiǎn)化） 1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向水出墓------ 一圖水（右水倒左---正生向）水出養(yǎng)------ 二圖水（右水倒左---自生向）水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----生向）2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向水出墓------ 一圖水（左水倒右---正旺向）水出衰------ 二圖水（左水倒右---自旺向）水出沐浴---- 三圖水（右水倒左-----旺向）3、乙辛丁癸、辰戌丑未養(yǎng)向或墓向水出絕------ 一圖水（右水倒左---正養(yǎng)向）水出絕------ 二圖水（左水倒右---正墓向）水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----墓向）4、生向當(dāng)面出水法（右水倒左）立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。

1、旺向（水出沐浴）右水倒左坐壬子------向丙午------水出甲坐丙午------向壬子------水出庚坐甲卯------向庚酉------水出丙坐庚酉------向甲卯------水出壬2、生向（水出沐浴）左水倒右坐坤申------向艮寅------水出甲坐艮寅------向坤申------水出庚坐乾亥------向巽巳------水出丙坐巽巳------向乾亥------水出壬3、墓向（水出沐浴）左水倒右水從辛上來(lái)------立辛戌向------水出甲水從乙上來(lái)------立乙辰向------水出庚水從癸上來(lái)------立癸丑向------水出丙水從丁上來(lái)------立丁未向------水出壬 三、當(dāng)面出水法一十六向當(dāng)面出水法，不能水來(lái)去直流，必須百步轉(zhuǎn)欄，水出不可犯地支，稍差即敗，慎用為妙。

1、正旺向（生來(lái)會(huì)旺，正庫(kù)消水）：左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局） 坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局） 坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）2、自旺向（化死為生，借庫(kù)消水）：左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局） 坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局） 坐壬子------向丙午------水出丁未（木局） 坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）3、正生向（旺去迎生，正庫(kù)消水）：右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局） 坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局） 坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局） 坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）4、自生向（絕處逢生，借庫(kù)消水）：右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局） 坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局） 坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局） 坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）5、正養(yǎng)向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局） 坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局） 坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局） 坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局） 坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局） 坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局） 坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局） 二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚(yú)”即是此也。

地理五訣風(fēng)水百步轉(zhuǎn)欄怎么解釋。卷一 五行歌訣羅盤學(xué)法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分mgc陽(yáng)富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉兇進(jìn)神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉兇斷法卷八 平洋要訣后附舊集。

趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經(jīng)》、楊救貧《青囊經(jīng)》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》、卜則巍《雪心賦》、mgc田《披肝露膽》、譚仲簡(jiǎn)《一粒粟》，或祖其而為之發(fā)明，或直述其語(yǔ)。

”并參閱了《玉髓經(jīng)》、《天玉經(jīng)》、《青烏經(jīng)》、《黑囊經(jīng)》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機(jī)會(huì)元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發(fā)秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風(fēng)水學(xué)書(shū)籍，“從流溯源”。

請(qǐng)問(wèn)山區(qū)按地理五訣風(fēng)水看mgc宅,如果mgc宅左邊青龍山短小,右邊白虎山高長(zhǎng),對(duì)后。首先你要知道什么是青龍白虎，龍虎二山又有何作用。

青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。

一般而言，青龍代表長(zhǎng)房，白虎代表小房。

青龍空缺矮小，則左邊受風(fēng)吹，長(zhǎng)房不利，反之小房不利。

地理五訣的作品評(píng)價(jià)。趙九峰先生在書(shū)中自稱看過(guò)“千墳萬(wàn)?！保侨珪?shū)八卷沒(méi)有一個(gè)地理風(fēng)水實(shí)例，不能不說(shuō)是個(gè)缺憾，讓人難以信服。

應(yīng)該講《地理五訣》確是三合派地理風(fēng)水通俗入門和值得精讀的著作，它的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面不足之處。

對(duì)于現(xiàn)代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認(rèn)真思考，不必人云亦云，因?yàn)榇藘晌焕舷壬幢啬芏吓傻乃ň?，常有誤解之處。

現(xiàn)代有人認(rèn)為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。

地理五訣全文解讀。foot, feet deep in the。

地里五訣風(fēng)水書(shū)。地里五訣風(fēng)水書(shū)————在山區(qū)和丘陵地帶，是一部山水結(jié)合，操作性極強(qiáng)，有一定準(zhǔn)驗(yàn)性的書(shū)。

地理五訣十葬十不葬。六不葬左右休囚。

八不葬風(fēng)水悲愁。

九不葬坐下低小。

1:土葬. 2:火葬. 3:水葬. 4:天葬. 5:洞葬. 6:樹(shù)葬. 7:懸棺葬 8:沙葬, 9:風(fēng)葬亦稱“露天葬”。

三不葬溝源絕境。

求風(fēng)水的權(quán)威書(shū)籍，要非常非常準(zhǔn)的。請(qǐng)了解的給推薦一下

傳統(tǒng)風(fēng)水地理書(shū)籍有：《陽(yáng)宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點(diǎn)穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學(xué)中有重形勢(shì)的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽(yáng)宅中有以八卦為主導(dǎo)論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開(kāi)八卦、九宮、生克三者。學(xué)者可由《陽(yáng)宅三要》學(xué)起，因其淺顯易學(xué)且較為實(shí)用，可謂堪與學(xué)之必備書(shū)籍。

回答中的這些風(fēng)水書(shū)在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個(gè)字叫什么我就不多說(shuō)、、、、你應(yīng)該認(rèn)識(shí)吧，內(nèi)中還有很多其它風(fēng)水的古籍

其它的評(píng)價(jià)比較高的風(fēng)水權(quán)威經(jīng)典書(shū)籍：

? ?一、中國(guó)風(fēng)水文化之--《葬經(jīng)》

? ? 《葬經(jīng)》亦稱《葬書(shū)》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人, 《葬書(shū)》中云:

? ? 葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風(fēng)水?！对釙?shū)》奠定了中國(guó)風(fēng)水葬乘生氣的理論基礎(chǔ),受后世代風(fēng)水界的推崇,后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

? ? 二、明代專論水法的代表作-《水龍經(jīng)》

《水龍經(jīng)》為明末清初蔣大鴻所著。古人說(shuō)風(fēng)水之法,得水為上',看一個(gè)地方的風(fēng)水好不好, 水的優(yōu)劣是其中最重要的因素?！端埥?jīng)》專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍,詳細(xì)論述了陰陽(yáng)二宅認(rèn)水立局的各種方法,在諸多風(fēng)水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

? ? 三、陽(yáng)宅風(fēng)水八宅派代表作-《八宅明鏡》

? ? 《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽(yáng)宅風(fēng)水書(shū)籍。在中國(guó)古代堪輿領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭,久盛不衰。

? ? 四、形勢(shì)派風(fēng)水權(quán)威圣典-《撼龍經(jīng)》

? ? 《撼龍經(jīng)》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風(fēng)水形法派的鼻祖,被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師?！逗除埥?jīng)》具體分析尋龍捉脈之法,指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財(cái)之地,是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典,被譽(yù)為"中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最" ,也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書(shū)。

? ? 五、唐代形法派風(fēng)水代表作-《雪心賦》

? ? 《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學(xué)之觀覽,引人漸入佳境。是中國(guó)堪與學(xué)中的名篇名著,是形勢(shì)法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品。

? ? 六、理氣派風(fēng)水創(chuàng)世代表-《催官篇》

? ? 《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論,研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足,獨(dú)創(chuàng)編寫(xiě)了龍的規(guī)律,詳細(xì)的描述龍的作用和缺點(diǎn),龍的禍福相關(guān)論說(shuō),把龍穴、砂、水、局表露無(wú)遺。是地理陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。

? ? 七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

? ? 《博山篇》是唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)集畢生之所學(xué)所著的風(fēng)水寶典。該書(shū)是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對(duì)人福祿造成重大影響。是中國(guó)古代風(fēng)水勘與書(shū)籍中很具權(quán)威性的名著。

? 八、風(fēng)水第一書(shū)--《宅經(jīng)》

? ? 《宅經(jīng)》亦稱《黃帝宅經(jīng)》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書(shū)認(rèn)為宅是陰陽(yáng)之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽(yáng)宅" ,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

? ? 九、明代形法派的代表作-《葬經(jīng)翼》

? ? 《葬經(jīng)翼》是明代由繆希雍編著而成。該書(shū)是明代形法派的代表作。該書(shū)將醫(yī)學(xué)中的望、聞、問(wèn)、切醫(yī)學(xué)診斷流程四步驟收納和移植到傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，進(jìn)一步地提升和完善了我國(guó)的風(fēng)水理論體系。

? ? 十、明代陽(yáng)宅理論集大成的代表作-《陽(yáng)宅十書(shū)》

《陽(yáng)宅十書(shū)》是明代王君榮編著。該書(shū)精選當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽(yáng)宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。

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