岑溪大業(yè)勝垌風(fēng)水寶地

廣西岑溪三堡龍頭山風(fēng)水寶地。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。

事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。

比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因。

數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個(gè)小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。

岑溪探花附近風(fēng)水怎樣。岑溪探花附近風(fēng)水有個(gè)鳳凰地，譚飛娥（譚四）留題：行岸直至義昌夾，此地九代北五位，五石峰秀龍鳳廣，一堂旺氣果然輝。

奇形喝作擒羅(蜘蛛)地，還有鳳凰對(duì)金雞。

岑溪大業(yè)勝垌風(fēng)水寶地。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。

2，風(fēng)水師在找到真龍氣點(diǎn)的那一刻，才感覺到中國龍的這個(gè)重要性，感覺到自己的生命已經(jīng)入化。

所以下葬的死者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護(hù)在世的親人。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。

岑溪風(fēng)水譚四蛾點(diǎn)的名地。青蛇鉆洞、金龜上壁、鱔魚盤碟、黃牛拉犁、天狗肯月、飛馬踏泥、泥鰍翻身、老君擂鼓等都有。

岑溪?jiǎng)⒓绎L(fēng)水保地在那里。岑溪?jiǎng)⒓绎L(fēng)水寶地在那里————岑溪?jiǎng)⒓易〉馗浇贿h(yuǎn)。

岑溪市大業(yè)鎮(zhèn)同福村中安風(fēng)水留題。我知道，我是附近居民，中安黃狗利跟譚四所說一樣，九曲臨朝。

風(fēng)水大師岑溪水汶鎮(zhèn)有特大的風(fēng)水寶地嗎岑岑溪水汶合格風(fēng)水寶地。這個(gè)需要專業(yè)的人去找，風(fēng)水寶地是秘密，百度“農(nóng)村風(fēng)水吧”幫你心想事成。

冼夫人究竟是哪里人。冼夫人故里和墓歷來史志記載是在電白兜丁村，古來沒有爭(zhēng)議，自上世紀(jì)八十年代后，由于爭(zhēng)奪名人效應(yīng)，才發(fā)生爭(zhēng)議，一些心術(shù)不正的人，硬說是高州的，要篡改歷史記載，電白人出于自衛(wèi)，當(dāng)然反對(duì)，這是理所當(dāng)然，正當(dāng)?shù)摹?/p>

有網(wǎng)友說的：冼夫人故里地方志沒有具體到縣，只記為“高涼人”，這是正史《隋書》的記載，而不是地方志。

”答：這些網(wǎng)友意思就是認(rèn)為，只有今高州才信才供奉冼夫人，電白是沒有人供奉的。

有網(wǎng)友還說：對(duì)于電白冼夫人故里官方態(tài)度是怎樣的。

清遠(yuǎn)風(fēng)俗民情

□ 壯瑤風(fēng)情醉游人
連山壯族瑤族自治縣是清遠(yuǎn)市及全省唯一的壯區(qū)，又是過山瑤人主要集居地之一。壯鄉(xiāng)瑤寨不但山美、水美、人也美；且壯、瑤兩族人民熱情好客，壯、瑤風(fēng)情別具民族特色。
壯族瑤族風(fēng)情的主要內(nèi)容有民族風(fēng)情表演、天峰野宴和壯鄉(xiāng)瑤寨風(fēng)光。
壯、瑤風(fēng)情表演以歌舞展現(xiàn)壯族和過山瑤傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、風(fēng)俗、婚俗等，具體項(xiàng)目：具有壯族特色的有舞壽星和龜鹿鶴、婚俗迎親舞、拋繡球；瑤族特色的有長(zhǎng)鼓舞、燈籠舞及別具瑤族婚禮的“伴親”、“爭(zhēng)踩床”等，還有與游客同歡共樂的穿木履比賽活動(dòng)。
天峰野宴，乘車到連山八景之一的“天峰聳塔”，在天峰頂舉行?；顒?dòng)內(nèi)容有：游客自行燒野味、竹筒糯米飯作晚餐，朝可遙望云海遮山蓋嶺之壯觀；暮可觀看月光、水光、燈光相映生輝之夜景。
壯鄉(xiāng)瑤寨，素有“審仙洞”、“桃園洞”之稱。踏進(jìn)連山便可測(cè)覽鹿鳴關(guān)風(fēng)光。此關(guān)峰巒疊翠。隘道繚繞。昔日為“連山之管鑰”，常人不可挺而走險(xiǎn)，可謂：“干山萬山，路轉(zhuǎn)急彎，一聲片笛。飛過鹿鳴關(guān)”。如果游客想一腳踏兩廣，一眼看兩省，可到鷹陽關(guān)一游。此關(guān)與廣西交界，山環(huán)水繞，峰回路轉(zhuǎn)，加上有“紅七軍路過此關(guān)”石碑點(diǎn)綴，使景物更添一秀。三水瑤鄉(xiāng)的“瑤嶺平湖”以秀山碧水、微波蕩漾得名，置身平湖，可春聞鳥語，夏睹游魚，秋賞紅葉，冬看山嵐，如身處蓬萊仙境?，幷筋^村，依山傍水，一睹瑤家奇異服飾，飲食習(xí)俗，住居生活，可了解到過山瑤人的生活現(xiàn)狀，就連文學(xué)大師秦牧到此也一改不飲酒習(xí)慣，同瑤族人暢飲三大杯。
□ 瑤排古寨景如畫
百里瑤山百錦錦繡，瑤山風(fēng)光格外迷人。這里是喀斯特溶巖地帶，石山林立，拔地而起，奇峰突兀，怪石嶙峋，云蒸霞蔚，紫氣如煙，詩人韋丘詩曰：“摩天石筍神仙島”，作家陳殘?jiān)圃娰潯耙捑盁o須到桂林”。這里四季如春，溪河縱橫，林海連綿，鳥語花香。春季映山紅花似錦，夏天瀑布瀉玉流瑩，秋來桂花熏香百壑，冬季紅楓似火燃山。像萬山朝王、鹿鳴秋高、獅山桂園、金坑林海、板洞天湖、三排古寨等旅游景點(diǎn)，各有特色，百態(tài)千姿，令人留連忘返，美不勝收。
組成瑤山風(fēng)光另一特色是古寨風(fēng)光，通稱瑤排古寨。這些瑤排建在千米高山陡玻之上，依山傍坡，密密排排，重重疊疊，堆壘上山。往往是前面房子的屋頂和后面房子的地面平高，其間有一條走廊過道，橫街直巷，把各家各戶串連起來，形成瑤排的格局。這些房子多數(shù)是竹水泥墻結(jié)構(gòu)的吊腳樓，里面還有火爐塘、本槽沖涼盆、宛如蛛網(wǎng)的竹水寬，密不通風(fēng)的臥室等獨(dú)特設(shè)備，展現(xiàn)瑤家的生活畫面。遠(yuǎn)望瑤排主寨，像海市蜃樓，天上人家。登臨瑤排古寨，仿佛進(jìn)入古堡神壇。進(jìn)入瑤家，好比回歸原始社會(huì)狀態(tài)。古風(fēng)神韻奧秘莫測(cè)。風(fēng)情濃郁撲朔迷離。像大哥排南崗古寨、號(hào)稱天上雷公地上瑤龍的摩天大山瑤龍寨、久經(jīng)磨難的油嶺大排、享有盛名的三排古寨等等，數(shù)百家人組成的古老瑤排，是人們探奇覓勝的“風(fēng)水寶地”。
□ 瑤家大節(jié)——耍歌堂
排瑤一年中節(jié)日不少。最具規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日是“耍歌堂”。耍歌堂并分大歌堂和小歌堂。大歌堂活動(dòng)3至9天，每10一15年舉辦一次。小歌堂活動(dòng)1天，3～5年舉行一次，由各瑤排民主協(xié)商決定，一般都選在農(nóng)歷十月十六日前后舉行。傳說此日是盤古皇母的誕辰之日，又是盤王去逝之日，加上十月五谷歸倉，因此慶祝豐收，預(yù)兆來年風(fēng)調(diào)雨順，十分隆重。春天就由長(zhǎng)輩與先生公研究決定，全排人都籌備錢糧酒肉。
歌堂前夕，瑤家即購備酒、肉、雞、鴨、豆腐、糯米大白糍、餅果、并攤派若干到戶集捐為歌堂公用。各家各戶邀請(qǐng)漢人朋友和外排親朋前來觀光。耍歌堂實(shí)質(zhì)是排瑤的宗教信仰大演習(xí)，民族服飾大展覽，民間文藝大演展，民俗習(xí)慣的總體現(xiàn)?？胺Q民族文化綜合體。
歌堂之日，瑤家男女老少都穿上節(jié)日盛裝；珠光寶氣，五彩繽紛，傾巢出動(dòng)，盡情娛樂。
耍歌堂以宗教“游神”揭開序幕，抬看盤王、盤母塑像、擎著竹蟠、吹著牛角、敲著銅鑼、跳著長(zhǎng)鼓、舞著花鼓以及青年男女等歌舞隊(duì)，組成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍遍游山寨大街小巷，鼓樂喧天，歌聲起伏，把古老的瑤排鬧得滿天星斗，繁花似錦，蔚為壯觀。
游神之后，人們集中在歌堂坪，開展多姿多彩的文化宗教活動(dòng)。其中有“耍”歌，即唱歌、對(duì)歌、斗歌，男女老少齊上陣，聲嘶力竭不收兵。有跳舞、長(zhǎng)鼓舞、花鼓舞、師爺舞，采茶舞等等。
過州過府是耍歌堂一個(gè)中心環(huán)節(jié)，他們?cè)诟杼闷翰迳弦涣飵滓涣飪旱慕鹬襻Αａι蠈懼┲?、梁州、道州或廣州府、連州府等，稱為州府點(diǎn)。然后由先生公牽頭，舞看刀劍，搖看銅鈴，唱著瑤經(jīng)，率領(lǐng)著游神大隊(duì)，圍繞著這些州府轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，活象盤龍游蕩，變化萬千。意思是紀(jì)念祖先遷徙瑤山漂州過府的艱苦歷程，重溫歷史。
過州過府之后，還有歌頌民族英雄的歌舞，驅(qū)惡趕邪的追打黑面人等，形式獨(dú)特，表演精湛，民族風(fēng)韻濃郁，藝術(shù)水平頗高。
全民歌舞是歌堂的結(jié)局，此時(shí)瑤家將邀請(qǐng)排外人，來賓一起共舞，龍騰虎躍，滿堂吉慶。
在整個(gè)歌堂過程中，瑤家備有水酒和大白糍，吃喝自便。因此，個(gè)個(gè)喝得臉紅耳赤，酩酊大醉，到了傍晚結(jié)束，各自回家招待客人?？矗幷葡阊斓?，家家扶著醉人歸。
□ 盤王古跡
連南的“盤王古跡”，距離縣城27公里，是渦水鄉(xiāng)所在地，這里山高谷深，林海郁郁蔥蔥，人煙稀疏，環(huán)境優(yōu)美。可這里是瑤家遷徙連南最早的策源地，歷史悠久，典故繁多。早在1300年前，這里就建有盤王廟一座，香火鼎盛，長(zhǎng)盛不衰。是追溯瑤家歷史，考究瑤族文化的寶地。前些年，盤王廟經(jīng)過維修裝飾，修通公路。才辟為旅游點(diǎn)，對(duì)外開放。
盤王古廟居六朕水和黃家沖相匯出口處，四面高山，山上建瑤排，比較繁盛的大排就有馬頭沖、貓坑、瑤龍、黃家沖、渦水、六聯(lián)、必坑等，團(tuán)團(tuán)圍住盤王廟，形成眾星拱月的氣勢(shì)。渦水河終年喧嘩著流向縣城，落差大，水量足，沿河電站一座座，水與公路同走向。因此，驅(qū)車進(jìn)渦水，沿途水曲灣長(zhǎng)，林木繁茂，電站林立，梯田層層，山光水色美不勝收。昌盛的瑤排，雄偉的山川，瑤家人都?xì)w功于盤王的恩賜。因此，各山寨瑤胞長(zhǎng)者，經(jīng)常要組織瑤民到盤王廟舉行祭祖祈禱活動(dòng)。久而久之，盤王顯靈、庇佑或懲罰瑤人的故事就越傳越多，越講越靈越神奇，盤王成為冒犯不得、至尊至上的神靈。
說不神也罷，說靈神也罷，但盤王廟前的相思樹卻極神奇。這棵樹大約百歲以上，身高28米，樹冠直徑7.5米，樹干胸圍2.3米，直徑0.73米，活象瑤家太陽傘。頂天立地，枝繁葉茂，常年不敗。一年四季掛滿珍珠似的相思豆，豆熟自落，瑤家常撿拾回家，放于廳堂祖先神位前，據(jù)說可以避邪驅(qū)惡，保佑家境平安。神奇莫測(cè)的是，此樹能為瑤家預(yù)報(bào)天氣，每當(dāng)久旱不雨，若此樹葉由青變黑，第二天大就下雨。如果久雨不晴見樹葉變青紅時(shí)，天會(huì)轉(zhuǎn)晴?，幖腋鶕?jù)它的預(yù)報(bào)，便可安排自己的農(nóng)事生活。它的腐葉果實(shí)可以治病。人們崇敬盤王，愛護(hù)神樹，虔誠致極。紛紛前往瞻仰，燒香點(diǎn)燭，虔誠祈禱，拾幾顆紅豆，請(qǐng)求盤王保佑。
□ 瑤家婚俗
排瑤實(shí)行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚，過了五代即可通婚。
瑤胞談婚的主要方式是唱歌傳情，唱歌談婚有的在節(jié)日對(duì)歌時(shí)進(jìn)行，有時(shí)在山上勞動(dòng)時(shí)隔山對(duì)歌。最盛行的是晚上到女方窗前對(duì)歌?！榜厚皇缗?、君子好逑”，瑤家少女長(zhǎng)到17-18歲，晚上即有青年上門唱歌，有的是一個(gè)青年單獨(dú)邀姑娘唱，有時(shí)幾個(gè)青年同時(shí)輪唱，唱歌內(nèi)容大體都是仰慕姑娘美名品德，表達(dá)愛慕之情，女方如果有心，即以同樣的口吻對(duì)唱，如果無意，她即以禮節(jié)性的歌聲謝絕求婚者。在眾多求婚者中，如果有一個(gè)青年被女方選上，其他青年不僅不會(huì)嫉妒，反而會(huì)衷心祝賀地得到愛情。
唱歌談婚成功后，男方即帶著雞、酒、肉到女家行“定婚禮”，商定結(jié)婚的日子，男方準(zhǔn)備辦婚事，女方籌備“嫁妝”。
男方的聘禮，以“嫁肉”為主。每個(gè)“嫁肉”6至9斤豬肉，視女方內(nèi)親多少（叔伯兄弟大小舅父等），此外還有象征性的紅包、掛包、酒、雞等。女方不強(qiáng)求，一般情況下，有幾百元就可以解決聘禮用項(xiàng)。女方嫁妝主要是刺繡“嫁衣”和柴火。女方需砍幾十擔(dān)柴作為嫁妝，表示女方是勤勞儉之人。過去，還有田地、山林以及水桶、腳盆、長(zhǎng)樸刀、鋤頭，太陽傘等嫁妝，嫁女如搬家。
到了嫁娶之日，男方先到女家住夜，女家備有炒黃豆、花生等，由幾個(gè)姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持，菜色不計(jì)較，一般是青菜雞肉、玉米煮豬肉、大韭菜煮水豆腐、雞雜炒切粉。舅父以唱歌祝酒舉筷，其他親屬和唱，新娘即唱“哭嫁歌”，表示答謝。
喜宴結(jié)束，即出嫁。由嫂子給新娘打扮穿衣。經(jīng)先生公（師爺）念經(jīng)，送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”，把新娘送出門，擎起太陽傘上路。
迎親路上，凡是過溪過橋，新郎須背新娘渡過。
到了男方瑤排路口，男方早有人備好水酒舉行迎親對(duì)歌，圍繞著婚事互相表示謝意加重親戚感情等等，每唱一首歌喝一碗酒，大約要唱一個(gè)小時(shí)才接親進(jìn)寨。
到了男家門口，新郎即“離家出走”，到第三天回家，帶新娘回娘家拜過祖，才回家開始新婚生活。男家亦由師爺念經(jīng)把新娘接進(jìn)屋，并立即開宴。這時(shí)，新娘須端一盆水給男家內(nèi)親們洗手。介紹認(rèn)識(shí)，內(nèi)親們給紅包表示見面禮。然后，新娘不上席，站在廳堂一角，準(zhǔn)備為長(zhǎng)輩們添酒添飯，聆聽送嫁舅與男方內(nèi)親對(duì)歌。婚宴也是上述幾個(gè)菜，吃完再加，喜宴要鬧幾個(gè)鐘頭，個(gè)個(gè)唱得聲嘶力竭，飲得酪叮大醉，宴會(huì)才算結(jié)束。
排瑤離婚現(xiàn)象較少。離婚手續(xù)很簡(jiǎn)單，雙方在路上背對(duì)背喝碗酒，各走東西算是離婚生效。離婚再嫁不受歧視，嫁娶婚俗基本同閨女出嫁一樣。
□ 獨(dú)特的壯家建筑
壯家的傳統(tǒng)住宅稱為“高欄”，分上下兩層，上層住人，下層養(yǎng)家畜，主要用杉木皮、茅草搭建。解放以后，牡民的生活得到了很大改善，同時(shí)也受到漢族建筑的影啊，現(xiàn)在居屋一般為“一座三”：“一座五”形式，即中間是廳，兩旁有兩間臥至，另加廚房、豬欄等稍矮的附房。另一種格局為“一廳兩房連一井兩廊式”，即廳前一個(gè)天井，兩旁為廂房。
壯屋一般不開后門、后窗，只有正門、側(cè)門和側(cè)窗。同一姓氏的往在一起建村立寨，一戶一屋。人口繁盛以后，村寨內(nèi)便出現(xiàn)幾個(gè)門樓，一個(gè)門樓代表同姓中的一個(gè)分支。門 樓是公共場(chǎng)所，門頭上有一對(duì)用八塊瓦砌成的“眼睛”，樓棚上放置著老人的壽木，樓下兩側(cè)放置長(zhǎng)凳，供人閑坐歇息及兒童玩耍。門樓前面掛著有功名的金字匾額，有些還在壁上嵌著記錄宗族來歷的石刻。
□ 獨(dú)特的壯家節(jié)日
壯族有自己獨(dú)特的崇拜物，同時(shí)亦幾乎每個(gè)農(nóng)歷月份都有喜慶或紀(jì)念性的節(jié)日。其中也有些與漢族相同的節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及過冬至等。不過，盡管這些節(jié)日相同，但慶祝或紀(jì)念的儀式卻有所差異。
正月初一至十五，春節(jié)里壯族喜唱“年晚歌”與男女分組“坐歌堂”的習(xí)俗。各村寨流行“裝古事”，以村寨為單位，男女老少總動(dòng)員，分別裝扮古代英雄、歷史人物等，入夜時(shí)提各式花燈，有字燈、禽鳥、魚、蝶等形象的燈式，中間穿插舞獅，敲鑼打鼓到鄰村外垌獻(xiàn)演游訪?！肮攀玛?duì)”多達(dá)百余人，領(lǐng)頭燈標(biāo)明某某村寨，由村中輩分最高、被認(rèn)為是“好命”的人來撐舉。
二月二，壯族稱為“開耕節(jié)”。表示農(nóng)事活動(dòng)的開始，家家戶戶做大湯糍，預(yù)兆豐年。過節(jié)時(shí)不能邀外客吃飯、住宿，新嫁女兒要回娘家取生產(chǎn)工具和種子，也不留宿。
三月三，壯族一部分人在這天拜山祭祖。過去集體掃墓后，以房姓分豬肉，現(xiàn)在改為各家各戶自掃祖墓。
四月八，俗呼“?；收Q”，古稱“龍華會(huì)”，是壯族的大節(jié)，宴親會(huì)友，甚力熱鬧，并以泡浸出水的黃基子或楓葉蒸炊黃、黑二色糯米飯，用嫩竹葉之類包裹。分別喂黃牛、水牛、在牛欄門上插柳條或袖、楓樹的青枝，讓耕牛休息一天。有些村寨吃糯米飯時(shí)，不用筷子，將飯捏成團(tuán)，用手抓著吃。家中如有身體孱弱的小孩，則令其手抓色飯，身披蓑衣，頭戴竹笠。在牛欄里吃飯，以示讓小孩象牛那樣粗食、快長(zhǎng)和健壯。
六月六，嘗新節(jié)。壯話呼“拜元那”，原意是割新禾拜田頭神，亦是壯族的大節(jié)，要蒸二、三斤重的糯米棕米慶賀。
七月七，乞巧節(jié)。壯族姑娘要入河沐浴。傳說當(dāng)口天上銀河的仙水流到人間，洗后，姑娘心身更健美。同時(shí)亦裝回仙水制醋，稱人“七月香”。
七月十四，占稱中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這一大力壯族婦女走娘家的日子，每逢節(jié)日，必?cái)y帶雞、鴨禮品歸家探親。
九月九，重陽節(jié)，壯族不象漢族爬山登高，而是搞“送火神”活動(dòng)。這天下午，壯族村寨每家一人到田頭或河灘用新竹、禾稈扎一間小屋，屋內(nèi)供放紙錢、炮仗以祭火神。入夜，每家一人，各持一把火同去燒草屋，紙炮和竹節(jié)爆破聲、風(fēng)火聲以及人們“鳴吆”的呼叫聲響成一片，意在送走火神，祈求避免房屋火災(zāi)。待小草屋燒完后便不再點(diǎn)火，要摸黑回家，以表示火神已送走。
□ 風(fēng)趣的壯家婚俗
壯家人有“出門三步起歌聲”的習(xí)慣，談情說愛也是以歌傳情。小伙子如見到一位喜歡的女子，就會(huì)以歌試探：“好花色，好花枝，好花欲（意”牽“）動(dòng)心機(jī)，好花生在大路口，問過有人掌管無？無人享管弟來移”；
若女子已是有夫之婦，便會(huì)唱道：“無移得，無移得，莫要移我個(gè)（意”這“）盤花，對(duì)唔住，我個(gè)盤花有了主，請(qǐng)弟去戀到處花”，以表明態(tài)度；
若女子是個(gè)姑娘，但對(duì)小伙子尚未有意，便舍唱適：“話拎（意”給“）弟聽講弟知，我是月季花一枝，弟曉得，月季通身都是勒（意”刺“），唔怕勒多弟就移”；
若姑娘看上小伙子，歌中則會(huì)充滿情意：“賢弟生得細(xì)眉眉，妹今一見肚中思，肚男又思心又想，怎得生成蓮藕樣，共根生長(zhǎng)共遮蔭‘此時(shí)的小伙子便會(huì)謙虛地回道：”妹話弟好唔為好，怎賽妹你日勻勻，賴（意“撒”）哭無怕嘴巴歪，弟是燒炭擔(dān)柴大，水淋日灑日無多“。姑娘為表心跡，會(huì)更親熱地唱道”日日凈凈妹唔貪，烏烏赤赤妹吾嫌，心咖隙，石灰得白無人吃，黃糖很黑正（意“才”）清甜“。
乃至舉行婚禮，又有一套獨(dú)特的風(fēng)俗：
一是新娘出嫁穿黑嫁衣。黑色，在壯家表示正統(tǒng)，即使新娘平時(shí)十分討厭黑色衣服，但到出嫁之日，也要穿上新郎家縫制的黑嫁衣，方能坊出廳堂與長(zhǎng)輩拜別。
二是給新娘“封典印”，即當(dāng)新娘步出廳堂行至家門時(shí)，接親娘馬上踏著新娘的腳印走，亦步亦趨，傳說是讓新娘忘了娠家路，一心一意與丈夫成家立業(yè)。
三是背新娘出門樓，當(dāng)新娘走出家門，接親娘即時(shí)給新娘蓋上紅頭巾，再由事前指定的兄長(zhǎng)把新娘背出村塞門樓，然后方與伴娘上路同行。新娘為何要人背？意是新娘難舍親人，不愿離別，只好叫兄長(zhǎng)背。
四是新娘上路不準(zhǔn)回頭望，如果是無意之間回頭一望，接親娘便要到井邊或河邊取水給新娘喝，以示對(duì)新娘這種對(duì)丈夫不忠之舉的懲罰。
五是新娘洞房“坐時(shí)”，當(dāng)新娘接親引進(jìn)洞放的，接親娘會(huì)與新娘對(duì)坐，并用腳踏在新娘的雙腳之上，直至板凳坐熱，地板踩暖為止，意為使新娘從此落地生根，開花結(jié)果。
六是新娘汲新水，即新娘過門后第一次汲水，壯族人對(duì)此十分講究。蘭新娘被姑或嫂帶到井旁或河邊的，先朝源頭行屈膝禮，然后接幾枚硬幣方能汲水，意在告知水神，新娘已出錢買了這方水，而目桶口要問著水源一次汲滿，祈求日后滿福滿祿。
七是偷喜新郎鞋。當(dāng)洞房之夜燕爾之后，新郎要緊的是要把鞋藏好，要是給新娘偷看了，日后就會(huì)由新娘講話算數(shù)。故此，新郎當(dāng)夜多把新鞋藏掖在枕下才睡。

風(fēng)水寶地齊聚廣西，廣西最好祖墳風(fēng)水寶地在哪

廣西風(fēng)水寶地有哪些
廣西是一個(gè)人杰地靈的地方，風(fēng)景優(yōu)美如畫，風(fēng)水寶地?cái)?shù)不勝數(shù)。廣西地處祖國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢(shì)由西北向東南傾斜，四周被山地、高原環(huán)繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、低山、丘陵、臺(tái)地、平原、石山6類。

廣西的山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內(nèi)部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，為南嶺及廣西的最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等。桂西多為巖溶山地。桂西北為云貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山等。

內(nèi)部山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山，兩列山脈在鎮(zhèn)龍山會(huì)合，構(gòu)成完整的弧形?；⌒紊矫}內(nèi)緣，構(gòu)成以柳州為中心的桂中盆地；弧形山脈外緣，構(gòu)成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量豐富，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。

廣西的地形地貌最適合光磁感應(yīng)場(chǎng)（太極場(chǎng)）的形成。廣西的大型太極場(chǎng)有兩方面的山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是大環(huán)境太極場(chǎng)區(qū)，廣西的十七大名山發(fā)祖都有大格局的風(fēng)水寶地。

廣西柳州陽河區(qū)在風(fēng)水喝形中屬于“將軍座殿”，地理位置優(yōu)越，左右依山傍水，公路水路交通便利，其太極場(chǎng)覆蓋半徑為2900米，太極場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡，龍、山、向、水屬合十之局且夫婦正配，因此柳州陽河區(qū)格局是象征著大富大貴的風(fēng)水寶地，在風(fēng)水寶地中被評(píng)定為八等級(jí)。

廣西柳江里雍鎮(zhèn)位于柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿寨縣、穿山縣等相鄰，在風(fēng)水喝形中屬于“猛牛戀江”，太極場(chǎng)半徑為一公里，太極場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡，是本山龍主穴，遠(yuǎn)古相傳有福葬此地兒孫金榜題名，富貴雙全，在風(fēng)水寶地中被評(píng)定為七等級(jí)。

廣西象州寺村座落于象州縣中部，村內(nèi)有廣西著名的花池溫泉等旅游景點(diǎn)，在風(fēng)水喝形中屬于“狀元宮”大地，其太極場(chǎng)半徑為一點(diǎn)八公里，場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡，卦理龍、山、向、水為合十之局且夫婦正配，為本山龍主穴，相傳是民間的狀元宮風(fēng)水寶地，被評(píng)定為七等級(jí)。

廣西大明山風(fēng)水寶地出名人高官
據(jù)說廣西的大明山風(fēng)水極佳，在大明山周圍出過許許多多的大官、高官和名人，這些高官和名人無疑都是受大明山風(fēng)水寶地的影響才得以成大器的，成克杰是廣西上林縣人，他是新中國成立以來第一個(gè)因?yàn)楦瘮”慌刑幩佬痰拇笕宋铮?000年的9月14日被執(zhí)行死刑。他的風(fēng)水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮(zhèn)的燕子中天穴。

高州旅游景點(diǎn)介紹大全 高州十大旅游景點(diǎn)大全

高州有什么好玩的地方景點(diǎn)

石鼓鎮(zhèn)深_村
石鼓鎮(zhèn)深_村是高州2020年“農(nóng)民豐收節(jié)”主會(huì)場(chǎng)，來到這玩最好的方式是用嗅覺和視覺：聞起來空氣中有稻香、花香、瓜果香，看得見的地方有涓涓流水、稻田藝術(shù)、鴨稻共生場(chǎng)面、傳統(tǒng)農(nóng)耕場(chǎng)景。這一幕幕，描繪了一幅鮮活的風(fēng)光秀美的美麗鄉(xiāng)村畫卷。還有游船流溪，魚在水中游，船在水面飄，人在岸邊走，讓游客來到這里有流連忘返的感覺！
高州綠野仙蹤生態(tài)旅游景區(qū)
彩虹滑道、旋轉(zhuǎn)單車、野趣騎恐龍，蹦蹦云、網(wǎng)紅小火車、水上拓展沖關(guān)樂園，水上充氣游樂園.....這又是一個(gè)新的好去處，大人、小朋友不亦樂乎！
深鎮(zhèn)鎮(zhèn)仙人洞景區(qū)
仙人洞常年云霧繚繞，四季如春，負(fù)離子含量高(約11萬個(gè)/cm3)，是天然大氧吧，全年平均氣溫25℃以下，有“空調(diào)村”“長(zhǎng)壽村”之稱。景區(qū)內(nèi)原始森林茂密，植物資源豐富，是集仙蹤文化、自然景觀、溯溪探險(xiǎn)為體的旅游度假區(qū)。
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山美街道粵龍山景區(qū)
在粵龍山景區(qū)，可欣賞到目前廣東最大的古樹杜鵑園的多彩杜鵑。
山上田園的杜鵑花、牡丹花、三角梅等數(shù)百種花卉爭(zhēng)奇斗艷，正在汲取養(yǎng)分以待綻放，鳥語花香，詩意與浪漫都在這里。
眺望四周，山湖壯闊，層巒疊嶂，視野更加曠闊，心也就更豁達(dá)了。夜晚還有特色的燈光秀閃亮吸睛。
長(zhǎng)坡鎮(zhèn)玉湖國家水利風(fēng)景區(qū)
40多平方公里的庫區(qū)水面，形似山羊，色似碧玉，湖中百島浮立，千姿百態(tài)，似飛禽、走獸，象星座、月亮；水道九曲十八彎，猶如水上迷宮。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施齊全，景點(diǎn)組合緊湊，形成保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合、人與自然和諧發(fā)展的良好局面， 是理想的旅游、會(huì)議、休閑度假勝地。
筆架山森林公園
筆架山森林公園是高州城區(qū)生態(tài)森林休閑公園。山延數(shù)里，中橫城南，三峰壁立，形似筆架，故稱筆架山，被譽(yù)為“筆架青峰”，為高涼八景之_。歷代達(dá)官貴人、騷人墨客題詠者頗多皆把筆架山形狀、氣勢(shì)、景致、變化盡寫詩中。山雖不甚高，但三峰挺拔壁立，因而格外峻峭奇麗。
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高州十大旅游景點(diǎn)

熱門景區(qū)榜 點(diǎn)擊查看完整榜單
No.1 無錫陽山桃花源景區(qū)
陽春三月，每年一次的陽山桃花節(jié)來此游玩
公交: 可以坐公交608路，611路，627路等線路到附近
熱度: 5萬人近期導(dǎo)航來過
No.2 吳文化公園
江南文化，以及蘇錫常這一代的文化的展現(xiàn)，挺有意義
公交: 可以坐公交25路，607路，610路等線路到附近
熱度: 1萬人近期導(dǎo)航來過
No.3 唐平湖
去年湖中心還弄了一個(gè)水幕噴泉，還有燈光節(jié)，各種形狀，唯美浪漫
公交: 可以坐公交653路，623路，628路等線路到附近
熱度: 8047人近期導(dǎo)航來過
No.4 菩提仙境
一個(gè)融古典園林、江南園藝和宗教文化為一體的新穎景區(qū)
公交: 可以坐公交638路，613路，620路等線路到附近
熱度: 3447人近期導(dǎo)航來過
No.5 無錫惠山飛鳳牡丹園
園區(qū)有精品觀賞區(qū)、牡丹區(qū)、四季花海區(qū)和牡丹體驗(yàn)區(qū)等多個(gè)主題園區(qū)
公交: 可以坐公交652路，25路支線，602路等線路到附近
熱度: 2460人近期導(dǎo)航來過
高州市旅游哪里好玩

高州市是廣東省歷史文化名城，是中國北部灣城市群重要中小城市。下面就隨我一起去閱讀高州市旅游哪里好玩，相信能帶給大家驚喜。
1、高力士衣冠墓
市曹江鎮(zhèn)風(fēng)梢?guī)X上。此墓地背靠高山，左右環(huán)繞；前臨鑒水，滾流而至。按形家學(xué)者之說，此墓不失為一塊風(fēng)水寶地。
高力士（684～762年），唐朝著名宦官，高州人。公元698年入宮，在武則天身邊服役。玄宗時(shí)，官至知內(nèi)侍省事，封渤海郡公，加驃騎大將軍，位列正三品。安史之亂時(shí)，陪玄宗往蜀避難。公元760年，被李輔國所劾，流放巫州。寶應(yīng)元年（公元762年），赦還。途中被告知先帝玄宗、肅宗已死，只見二帝遺詔，悲痛欲絕，面北而慟哭，致大吐血而卒，年享七十九歲。代宗即位，以護(hù)先帝有功之名，還其官職，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，并遵照先帝玄宗遺詔，讓其陪葬秦陵。
高力士故鄉(xiāng)的家人，將其衣冠葬于高州城郊的風(fēng)梢?guī)X上，稱衣冠墓。當(dāng)?shù)厝罕妱t稱它為太監(jiān)墓。
衣冠墓周圍有許多附屬建筑。墓地左下方，修建一座祭祀用的廟宇，稱“樂平廟”。樂平廟為單進(jìn)結(jié)構(gòu)，內(nèi)置高力士塑像供奉祀。廟門額上灰雕廟名：樂平廟；門口兩側(cè)灰雕對(duì)聯(lián)一副：“樂業(yè)安居草木禽魚依舊樣，平原廣土衣冠文物勝當(dāng)年?！?br> 從樂平廟到衣冠墓地，要經(jīng)過一條小溪，溪寬10余米，一條驛道也跨溪而過。為了方便行人及家人祭祀衣冠墓，在溪上修建一座石橋稱“落馬橋”，橋頭豎有朝廷賜的一塊御碑，碑上刻有“文武-至此下馬”八個(gè)大字，宣喻過往行人，要過橋者，必須落馬步行。顯示了朝廷賜予高力士的特殊禮遇。
高力士衣冠墓以其特殊的墓制形式、優(yōu)美的自然環(huán)境，眾多的文化附屬景點(diǎn)，以及墓主人特殊的社會(huì)地位，吸引著許多游人前往瞻仰。它也成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)之一，是市級(jí)文物保護(hù)單位。
2、觀山寺群
觀山寺群位于高州市之西的觀山上，觀山東臨鑒江，南對(duì)南宮嶺，山青水秀，風(fēng)景迷人。明代以來，這里先后建起了觀山寺、玉泉寺、呂仙殿、潘仙殿、報(bào)德祠等寺廟建筑群。民國期間，又開辟了中山公園，建有中山亭、若虛亭、茂植亭、詠風(fēng)亭、襟江亭、曠怡亭和斷碑亭等建筑，使觀山增添了不少色彩。在這些建筑群體的各個(gè)不同地方，分別樹有各種碑記，其中有詩碑、記事碑、記功碑、捐題碑以及各個(gè)名家題詞手跡碑記等。在山上的斷崖處，還有摩崖石刻，這些建筑群體和石刻群體，結(jié)構(gòu)有序，典雅大方，頗有風(fēng)韻。
觀山寺群中，最有特色的要數(shù)觀山寺、玉泉寺等，但由于歷遭嚴(yán)重破壞。目前尚存的只有玉泉寺、呂祖殿、潘仙殿、報(bào)德祠，其余的建筑被破壞拆除。但山光水色，景貌依然。
觀山寺群是以道教為主體的宗教群體建筑。在中國歷史上，林林總總的宗教信仰和民間信仰名目繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。代表著相應(yīng)宗教信仰的宗教建筑也遍布各地，其中佛教和道教尤為突出。觀山寺群是屬于道教的群體建筑。包括潘仙殿、觀山寺、玉泉寺等。
道教是我國的宗教之一，東漢張道俊所創(chuàng)。入道者需交出五斗米，故又稱“五斗米道”。道教奉老子為教祖，盛行于南北朝。道教的神靈眾多，天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大類。尊神是道教信奉的主要神靈，其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清；其次是四位天帝——玉皇、北極、勾陳、后土；再次是天上的日、月、星神；最后是四方之神——青龍、朱雀、玄武、白虎。俗神是流傳于民間而為道教所奉祀的神祗，類別很多，都是直接或間接與人的生活需要息息相關(guān)的，如雷公、雨神、風(fēng)神、山神；為人們敬仰的英雄關(guān)帝、文化神文昌；保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全的門神、灶神、城隍、土地；滿足人們健康和富足的藥王、財(cái)神等。神仙是道教的理想目標(biāo)，是經(jīng)過-司道而神通廣大和長(zhǎng)生不老的神人、仙人，如漢族的祖神黃帝，八百長(zhǎng)壽的彭祖，王母娘娘，八仙等，都是重要的神仙。
宗教是社會(huì)生活的組成部分，并且滲透于社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域，從人的價(jià)值取向，道德觀念、審美情趣，到風(fēng)俗人情、節(jié)日禁忌、日常生活，都會(huì)感受它的影響和作用。與人們?cè)谟斡[寺廟宮觀、風(fēng)景名勝，欣賞雕塑、閱讀碑文等活動(dòng)時(shí)，都會(huì)遇到有關(guān)宗教的題材，描述和表現(xiàn)。人們只有深刻理解宗教所表現(xiàn)的理念，才能真正把握有關(guān)審視和欣賞對(duì)象的意蘊(yùn)、情趣、從而提高審視和欣賞水準(zhǔn)，取得高層次的取獲。觀山寺群是市級(jí)文物保護(hù)單位。
3、興文石橋
興文石橋位于高州市南關(guān)街與南宮嶺之間，拱跨高城第一河。原為木橋，明代崇禎五年（1632年），當(dāng)?shù)嘏e人卓錫、蔣國紳倡捐_石，并與振興郡城文風(fēng)盛事聯(lián)系起來，稱所捐之石為興文石，用興文石所建的石橋便稱興文橋。興文橋于清代重修。因橋位于城南，故又稱南橋。原橋頭旁邊有石碑一塊，上刻“太平通津”四字，因此也稱太平橋。
興文橋長(zhǎng)14.8米，寬4.5米，高7.25米，三拱兩墩，墩為棱形，石條迭砌，橋面底部用青磚鋪迭，上部再用花崗巖石條排鋪。橋邊欄桿用花崗巖石條鑲嵌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)牢美觀。
該橋是高州府治衙使往來的南門通道，也是高州城關(guān)的護(hù)衛(wèi)場(chǎng)所，具有重要的使用價(jià)值和戰(zhàn)略地位，向?yàn)楦?所重視，石城太仆卿龍大維為橋作記。自清代乾隆重修以后，至今仍堅(jiān)固完好，雖歷三百六十余載，仍任由車馳人住，勝負(fù)重荷，因此具有較高的歷史和科學(xué)價(jià)值，也是高州地區(qū)唯一保留完整的明代石條橋梁。
興文石橋現(xiàn)為高州市文物保護(hù)單位。
興文石橋?yàn)榭h級(jí)文物保護(hù)單位。
4、平云山旅游風(fēng)景區(qū)
平云山，位于高州市大坡鎮(zhèn)的平云山自然風(fēng)景旅游區(qū),旅游資源豐富,種類多,品高。其中以水域風(fēng)光,生物景觀等最具優(yōu)勢(shì),也最有開發(fā)價(jià)值,適宜休閑度假、療養(yǎng)保健、野外探險(xiǎn),山地觀光等。
有大轎頂、三官頂?shù)壬椒?。大轎頂海拔1335米，東起大坡鎮(zhèn)上垌，南起云潭珍珠，北至石龍周垌，山上有一山埂通往山頂，人稱“仙橋”，在福州村委會(huì)的大轎頂中部麒麟峰下，有高230米、寬110米的白水沖瀑布,急流賤起漫天水花,多姿多彩,氣勢(shì)雄偉,頗為壯觀,使人驚嘆不絕,屬于廣東罕見的大瀑布。在瀑布的上游已建有調(diào)節(jié)水庫,環(huán)山公路,八角觀光亭。山腰上有歷史悠久的古寺----冼太廟,長(zhǎng)年香火鼎盛,節(jié)假日游客如云,廟外古輕松參天,平湖碧綠。許多文人到此留下了墨跡。
太廟（平云古寺，始建于明朝，清朝改建，二進(jìn)），從冼太廟上行20分鐘可達(dá)大轎峰頂。這里有遮天蔽日的原始森林以及十萬公傾的竹林，空氣清新。還有大草場(chǎng)、古城墻、“神龜水”、千年古寺——平云古寺、仙人閣、天富、十二火灶等200多處人文、自然景觀。是高州市準(zhǔn)備開發(fā)的平云山森林公園。去平云山可從石龍大拜村乘車到半山頂，公路崎嶇難走；也可從大坡坑塘村行走上山；或者從云潭的珍珠水庫攀登，沿路經(jīng)過古城墻（海拔611米）、胡須石（海拔1242米）、廿四火灶（海拔1273米）等地。
大巖河溪流河谷長(zhǎng)2000多米,跌水就有10多處,分布非常密集,亦為其它地方罕見。平云山更是竹的世界，格蒼河兩岸是山村竹海；郁郁蔥蔥，竹和樹交相重疊，空氣清新沁人心脾。-中有青松翠柏，毛竹、籮竹、_竹、石竹、楠竹、籬竹、單竹、碌竹。`景區(qū)內(nèi)的福州村委會(huì),既是老紅軍張桂芳的家鄉(xiāng),又是革命老區(qū),遠(yuǎn)近聞名,是愛國主義教育的好基地。
5、思前井
城東門外的_園村。思前井修建于晉代，它是西晉仙人潘茂名當(dāng)年煉丹時(shí)親手開鑿和使用的古井。
東晉咸和六年至升平五年（公元331—361），仙人潘茂名每天清晨便到東山采藥；中午時(shí)分回到潘坡分揀；傍晚至凌晨進(jìn)行熬制提煉。潘仙人在提煉丹膏時(shí)，技術(shù)要求十分嚴(yán)格，除了保證摘采時(shí)的芽葉質(zhì)量外，對(duì)煉丹之水的要求也很講究，不能用受到污染的山溪水及河流之水，而是要用特別清純的龍泉水。為此，潘仙人在其草藥種植園——_園內(nèi)，選擇了一處特殊的地理方位，開鑿了一口專門用作煉丹之用的水井，稱煉丹井，后人稱“思前井”，取其思念前輩先賢之意。
思前井深25米，口徑0.8米。該井泉水奇特，水位穩(wěn)定，旱天不半，雨天不溢。據(jù)說潘仙人當(dāng)年選擇該井方位時(shí)，運(yùn)用仙家法力，讓它與龍山水脈相通，使井內(nèi)流出的都是龍湫之泉，故水位穩(wěn)定，水質(zhì)特殊。當(dāng)?shù)厝罕娪迷摼谱鞫垢瘯r(shí)，每擔(dān)可增重2—3斤；用該井之水沖茶，則芳香四溢，杯內(nèi)不留茶漬。由于此井水的特殊功能，吸引了附近一帶群眾，絡(luò)繹到此汲水。唐代宦官高力士回鄉(xiāng)探親時(shí)，也從思前井中汲水一桶歸朝，送給玄宗皇帝，深得玄宗歡喜，稱贊不矣。宋《太平寰宇記》對(duì)此事曾作記載：“潘真人煉丹之水，味甚香美，煎茶試之，與諸水異。力士奏取其水歸朝。”由于此井水為潘仙煉丹所用，又是高力士當(dāng)年汲取歸朝獻(xiàn)與玄宗皇帝的“貢泉”，故思前井也稱“煉丹井”或稱“貢井”。
思前井由于水質(zhì)優(yōu)良，深受群眾喜愛，故使此井一直保存至今。思前井所在地域雖然已開發(fā)為住宅區(qū)，這時(shí)已是街道縱橫，樓房林立，但思前井范圍仍保存原貌。今天，自來水雖然已進(jìn)入了千家萬戶，但思前井水仍為當(dāng)?shù)厝罕娝鶚酚谑褂?。他們到思前井汲取泉水作為沖茶專用水，所以在當(dāng)?shù)厝罕娭?，流傳著一句民間口語：“思前井水新垌茶”，意為用思前井水沖制新垌綠茶，則會(huì)成為茶中之極品。每逢親戚朋友相聚之際，在招待各位客人時(shí)，汲取思前井之水，沖制新垌綠茶，立即滿院清香。此時(shí)，潘茂名煉丹，高力士汲水都自然地成為茗茶笑話的'重要題材，為高州的茶文化提供了重要內(nèi)容。
思前井，也是潘茂名文化遺跡的重要景點(diǎn)，每天都有不少游人到來參觀、品茗，成為文化旅游的好去處。
6、三官山
十里平河奔瀉清澈，千畝天然牧場(chǎng)牛成群，百米飛瀑壯觀非凡，還有珍稀植物沙羅、連片紅色野蕉林，這就是地處高州東部的三官山的自然勝景和特色生物。近年來不少市民、學(xué)生前往觀光游玩，但由于該地地處偏遠(yuǎn)，一直未得到很好的開發(fā)利用。
三官山坐落在高州市新垌、云潭兩鎮(zhèn)交界處，海拔1252米。山內(nèi)森林茂盛，綠草連綿，溪流眾多，奇石連堆，形成了平河、三官湖、白水角瀑布、龍灣渦瀑布、大型牧場(chǎng)等自然景觀。作為電白沙瑯江和高州云爐河的發(fā)源地，三官山山中泉眼眾多，溪流成河。三官山東面半山腰處，一條名曰“平河”的河流終年清水奔流不息，河中魚蝦及沙石清晰可見，水質(zhì)甘甜清涼。由于沒有受到任何污染，山下村民及鎮(zhèn)的學(xué)校、機(jī)關(guān)單位都是接通水管直接飲用。平河流經(jīng)處，全是形狀各異的石塊，經(jīng)過千百年流水沖刷，這些或大或小的石塊少了棱角，多了圓潤(rùn)，有可供20多人臥坐的大平石塊，有懸空而出的棺材石，有奇特的多孔石塊，有潔凈的鵝卵石，以及神似各類形態(tài)的石塊。游人每每爬至半山腰的平河處，都要驚訝于流水的清澈、沿河石塊的神奇，洗個(gè)臉、浸個(gè)腳、甚至洗個(gè)澡，再充滿水囊，游覽過后再攀登一官、二官、三官三峰。而在龍灣渦瀑布下的流水，既大又急，險(xiǎn)而不絕，河段甚長(zhǎng)，是開發(fā)漂流項(xiàng)目的可選之處。
高山流水自然形成瀑布，三官山的瀑布具有大、高、險(xiǎn)的特征。平河的水在白水角處，約70°角狂瀉而下，形成兩個(gè)100多米長(zhǎng)的瀑布群，壯觀非凡，遠(yuǎn)在十里外的云潭墟也能清晰地看到這一白色的瀑布，白水角也因此得名。走近白水角，在震耳的水石撞擊聲中，在紛飛的小雨珠中，既感受如絲的涼意，又驚嘆自然竟有如此天工巧匠。白水角周圍全是石場(chǎng)及山林，可資開發(fā)的景觀眾多。而在平河的中游處，形成了貯水面積數(shù)千畝的水庫，最深處達(dá)25米，在海拔近800米的高處，竟有如此寬闊的水面，且水庫與周邊的山林、草地、石塊融為一體，實(shí)在難得。與此水庫遙遙相望的，是茂名第二大水庫——電白羅坑水庫。登臨三官山，既可遠(yuǎn)看羅坑水庫的一盆藍(lán)水，又可俯視高州、電白一帶的村落、河流、田野，視野開闊，境界上升，每上一峰，都有新的景觀入眼。
三官山又是一個(gè)天然牧場(chǎng)，山下村民的耕牛，每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，被趕上山后，便不再受照料，要待到農(nóng)忙才被趕下山耕作。爬山者往往可見一群群大水牛在草原上吃草、閑臥，形成了一幅日常生活中難得一見的群牛圖。三官山特色植、動(dòng)物甚多，未遭人為破壞的連片野生紅蕉林，珍稀植物沙羅，有望成為觀光亮點(diǎn)。山里還時(shí)常出現(xiàn)野豬、黃。而山下有小有名氣的云潭爆皮王、竹筍，新垌香薯、茶葉、鐵鴨、流垌甜薯、仁面子等特產(chǎn)，值得包裝銷售。三官山的三個(gè)山峰，分別名曰一官、二官、三官，或峻峭，或渾厚。在三官山的一些小山崗，生長(zhǎng)著柔滑細(xì)嫩的草，從山頭滑下來既刺激又好玩，稱之為最原始的滑草項(xiàng)目并不為過。三官山氣候宜人，曾有“冬天不用被，夏天不用扇”之說，山中常有濃霧遮蔽，時(shí)而流云似仙境，時(shí)而可見藍(lán)天青峰。
茂名旅游景點(diǎn)大全介紹

茂名旅游景點(diǎn)大全介紹如下：
1、中國第一灘
中國第一灘旅游度假區(qū)（茂名濱海公園）位于廣東省茂名市電白區(qū)南海街道海濱二路，是電白城區(qū)的重要組成部分。離茂名市中心城區(qū)25公里，距離電白中心城區(qū)水東街道10公里。有一級(jí)公路直達(dá)，交通便利。
度假區(qū)規(guī)劃面積3.6平方公里，其中核心區(qū)面積1.2平方公里，有“東方夏威夷”之稱。度假區(qū)內(nèi)，形成了海濱浴場(chǎng)區(qū)、海上運(yùn)動(dòng)區(qū)、海濱度假區(qū)和中心廣場(chǎng)區(qū)四個(gè)功能區(qū)，開發(fā)了海水浴、日光浴、海上運(yùn)動(dòng)、沙灘排球、燒烤、K歌、游樂設(shè)備、度假療養(yǎng)等旅游項(xiàng)目。
2、茂名森林公園
茂名森林公園不僅是旅游、觀光、休閑、娛樂的好去處，更是展示生物多樣性和奇妙性，傳播百科知識(shí)，開展科研科普和生態(tài)環(huán)保教育的理想場(chǎng)所，先后被命名為“全國林業(yè)科普基地”、“全國野生動(dòng)物保護(hù)科普教育基地”、“廣東省科普教育基地”、“廣東省青少年科技教育基地”、“廣東省森林生態(tài)旅游示范基地”，并被評(píng)為“茂名休閑十大好去處”第一名。
3、水東灣
這里的林帶是全國第一條營造成功的最長(zhǎng)的沿海防護(hù)林帶。林帶長(zhǎng)全長(zhǎng)80多公里。
放雞島周圍海水的透明度為中國第一，能見度達(dá)10米。此外，這里還有長(zhǎng)達(dá)12公里，寬約300米，坡度平緩，海水晶瑩，溫度適宜，同時(shí)可容納近10萬人暢游和觀光的碧海銀灘。
4、御水古溫泉
御水古溫泉度假村內(nèi)，一花一草、一池一亭皆美景，這里按AAAA級(jí)景區(qū)、四星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)建造，是茂名地區(qū)具有一定規(guī)模、檔次高、功能齊全、管理規(guī)范、服務(wù)周到的溫泉文化旅游度假村之一。度假村集溫泉、旅游、餐飲住宿、會(huì)務(wù)培訓(xùn)、休閑娛樂等項(xiàng)目于一體，擁用200多間客房，舒適豪華、寬敞明亮。
5、石根山風(fēng)景旅游區(qū)
石根山風(fēng)景旅游區(qū)位于廣東省茂名市信宜市朱砂鎮(zhèn)石根村與廣西省岑溪市水汶鎮(zhèn)交界處，屬粵西云開山脈山峰，是以石文化為主題，祈福文化為輔的集山地運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、主題文化體驗(yàn)、美食娛樂休閑、特色旅游購物、生態(tài)農(nóng)林種植于一體的大型山地運(yùn)動(dòng)休閑度假景區(qū)。
高州旅游必去的5個(gè)景點(diǎn)

高州旅游景點(diǎn)推薦:

1.仙夫人廟

著名的寺廟應(yīng)該是仙夫人的寺廟。冼太夫人是我國歷史上嶺南百越民族的杰出領(lǐng)袖。終其一生，她為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“女中奇人，史上第一”的巾幗英雄。后人在茂名修建了許多仙臺(tái)廟，紀(jì)念她的卓越功績(jī)。

2.李鴻館

官廳位于高州西南的根子鎮(zhèn)，荔枝產(chǎn)于秦末。白橋村有一座貢院，有500多年的歷史，被譽(yù)為“荔枝博物館”。二月的李花兒盛開，漫山遍野，粉妝玉容，站在花徑之間，賞花，品蜜，迷人。五六月，蟬熟了。此時(shí)漫步荔枝小鎮(zhèn)，觀賞紅色的荔枝，品嘗荔枝的味道，的確是人生一大樂事。

3.高州水庫

高州水庫位于高州市東北部，距市區(qū)25公里，匯水面積1002平方公里，庫容11.5億立方米。它是中國十大水庫之一。這里風(fēng)景優(yōu)美，是粵西著名的觀光度假勝地。

4、寶光之光

這座城市周圍有三座塔，北部的叫尊達(dá)表，東部的叫文光，西南部的叫寶光。艮塔文光建于清朝，寶光塔建于明朝萬歷年間。

5.關(guān)山寺關(guān)山位于城西半部，一水之隔。西晉永嘉，一座仙山，又名神針崗，坐落在潘懋明的翱翔之地。山頂上提老真觀，石香爐居中，觀廢。

6.高梁嶺

高梁嶺位于姜草鎮(zhèn)唐寅管理區(qū)，海拔242米。第二座山“其本名高梁，群峰高聳，故夏如秋，故名高涼”(見《玉帝紀(jì)勝》)。高梁縣、高梁縣也因山而得名。

7.深圳仙人洞

在省里的資金支持下，高州市深圳鎮(zhèn)的仙人洞變得越來越漂亮，溪水潺潺，古樹參天，空氣清新。它看起來像一個(gè)天然的氧吧，被稱為茂名的“九寨溝”。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)

茂名市高州市，下轄縣級(jí)市，位于廣東省西南部。全市總面積3276平方公里，轄23個(gè)鎮(zhèn)5個(gè)街道[1]。截至2019年底，全市戶籍人口184.78萬人。[2]高州地處粵西、桂東的交通樞紐。洛湛鐵路、包茂高速、汕湛高速、云茂高速、207國道、359國道[3]和113、280、283省道在市區(qū)縱橫相交。

高州物產(chǎn)豐富，是廣東省的農(nóng)業(yè)大市。其農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值連續(xù)多年居廣東各縣(市)之首。被譽(yù)為“中國第一水果城”、“中國李之鄉(xiāng)”和全國綠化模范縣(市)。高州是“廣東省教育強(qiáng)市”，廣東省“縣域醫(yī)療大中心”，廣東省唯一的國家醫(yī)改示范縣(市)。

歷史上，高州一直被稱為廣東四大文教鎮(zhèn)之一。高州是“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)祥地，曾被譽(yù)為“廣東省山區(qū)綜合開發(fā)的一面旗幟”。

吳明元年(公元1368年)，設(shè)高州郡，為廣東下四郡之首。到了民國，撤了府，留了縣。1993年6月撤縣設(shè)市(縣級(jí))。高州市始建于隋黃凱十八年(598年)。從唐代到民國，高州是粵西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。

“中華第一女中豪杰”冼夫人、嶺南道教先驅(qū)潘懋明、唐代名臣高力士、清末工部左侍郎楊儀、新中國首任中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)丁瑩、著名畫家丁等都是高州人。

高州現(xiàn)有文化遺址250多處，擁有木偶戲、民歌、版畫、八音鑼鼓、冼夫人廟文化等重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)為省級(jí)歷史文化名城，中國楹聯(lián)文化名城。

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