廣西岑溪三堡龍頭山風(fēng)水寶地。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。
事例說明三:還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形,目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征,東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。
比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,除了留下遺址,有很多地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有,什么原因。
數(shù)十年前,一位老者曾經(jīng)說過:一個(gè)小家庭,遷居到新地方,如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。
岑溪探花附近風(fēng)水怎樣。岑溪探花附近風(fēng)水有個(gè)鳳凰地,譚飛娥(譚四)留題:行岸直至義昌夾,此地九代北五位,五石峰秀龍鳳廣,一堂旺氣果然輝。
奇形喝作擒羅(蜘蛛)地,還有鳳凰對(duì)金雞。
岑溪大業(yè)勝垌風(fēng)水寶地。龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。
2,風(fēng)水師在找到真龍氣點(diǎn)的那一刻,才感覺到中國龍的這個(gè)重要性,感覺到自己的生命已經(jīng)入化。
所以下葬的死者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護(hù)在世的親人。
經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。
岑溪風(fēng)水譚四蛾點(diǎn)的名地。青蛇鉆洞、金龜上壁、鱔魚盤碟、黃牛拉犁、天狗肯月、飛馬踏泥、泥鰍翻身、老君擂鼓等都有。
岑溪?jiǎng)⒓绎L(fēng)水保地在那里。岑溪?jiǎng)⒓绎L(fēng)水寶地在那里————岑溪?jiǎng)⒓易〉馗浇贿h(yuǎn)。
岑溪市大業(yè)鎮(zhèn)同福村中安風(fēng)水留題。我知道,我是附近居民,中安黃狗利跟譚四所說一樣,九曲臨朝。
風(fēng)水大師岑溪水汶鎮(zhèn)有特大的風(fēng)水寶地嗎岑岑溪水汶合格風(fēng)水寶地。這個(gè)需要專業(yè)的人去找,風(fēng)水寶地是秘密,百度“農(nóng)村風(fēng)水吧”幫你心想事成。
冼夫人究竟是哪里人。冼夫人故里和墓歷來史志記載是在電白兜丁村,古來沒有爭(zhēng)議,自上世紀(jì)八十年代后,由于爭(zhēng)奪名人效應(yīng),才發(fā)生爭(zhēng)議,一些心術(shù)不正的人,硬說是高州的,要篡改歷史記載,電白人出于自衛(wèi),當(dāng)然反對(duì),這是理所當(dāng)然,正當(dāng)?shù)摹?/p>
有網(wǎng)友說的:冼夫人故里地方志沒有具體到縣,只記為“高涼人”,這是正史《隋書》的記載,而不是地方志。
”答:這些網(wǎng)友意思就是認(rèn)為,只有今高州才信才供奉冼夫人,電白是沒有人供奉的。
有網(wǎng)友還說:對(duì)于電白冼夫人故里官方態(tài)度是怎樣的。
□ 壯瑤風(fēng)情醉游人
連山壯族瑤族自治縣是清遠(yuǎn)市及全省唯一的壯區(qū),又是過山瑤人主要集居地之一。壯鄉(xiāng)瑤寨不但山美、水美、人也美;且壯、瑤兩族人民熱情好客,壯、瑤風(fēng)情別具民族特色。
壯族瑤族風(fēng)情的主要內(nèi)容有民族風(fēng)情表演、天峰野宴和壯鄉(xiāng)瑤寨風(fēng)光。
壯、瑤風(fēng)情表演以歌舞展現(xiàn)壯族和過山瑤傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、風(fēng)俗、婚俗等,具體項(xiàng)目:具有壯族特色的有舞壽星和龜鹿鶴、婚俗迎親舞、拋繡球;瑤族特色的有長(zhǎng)鼓舞、燈籠舞及別具瑤族婚禮的“伴親”、“爭(zhēng)踩床”等,還有與游客同歡共樂的穿木履比賽活動(dòng)。
天峰野宴,乘車到連山八景之一的“天峰聳塔”,在天峰頂舉行?;顒?dòng)內(nèi)容有:游客自行燒野味、竹筒糯米飯作晚餐,朝可遙望云海遮山蓋嶺之壯觀;暮可觀看月光、水光、燈光相映生輝之夜景。
壯鄉(xiāng)瑤寨,素有“審仙洞”、“桃園洞”之稱。踏進(jìn)連山便可測(cè)覽鹿鳴關(guān)風(fēng)光。此關(guān)峰巒疊翠。隘道繚繞。昔日為“連山之管鑰”,常人不可挺而走險(xiǎn),可謂:“干山萬山,路轉(zhuǎn)急彎,一聲片笛。飛過鹿鳴關(guān)”。如果游客想一腳踏兩廣,一眼看兩省,可到鷹陽關(guān)一游。此關(guān)與廣西交界,山環(huán)水繞,峰回路轉(zhuǎn),加上有“紅七軍路過此關(guān)”石碑點(diǎn)綴,使景物更添一秀。三水瑤鄉(xiāng)的“瑤嶺平湖”以秀山碧水、微波蕩漾得名,置身平湖,可春聞鳥語,夏睹游魚,秋賞紅葉,冬看山嵐,如身處蓬萊仙境?,幷筋^村,依山傍水,一睹瑤家奇異服飾,飲食習(xí)俗,住居生活,可了解到過山瑤人的生活現(xiàn)狀,就連文學(xué)大師秦牧到此也一改不飲酒習(xí)慣,同瑤族人暢飲三大杯。
□ 瑤排古寨景如畫
百里瑤山百錦錦繡,瑤山風(fēng)光格外迷人。這里是喀斯特溶巖地帶,石山林立,拔地而起,奇峰突兀,怪石嶙峋,云蒸霞蔚,紫氣如煙,詩人韋丘詩曰:“摩天石筍神仙島”,作家陳殘?jiān)圃娰潯耙捑盁o須到桂林”。這里四季如春,溪河縱橫,林海連綿,鳥語花香。春季映山紅花似錦,夏天瀑布瀉玉流瑩,秋來桂花熏香百壑,冬季紅楓似火燃山。像萬山朝王、鹿鳴秋高、獅山桂園、金坑林海、板洞天湖、三排古寨等旅游景點(diǎn),各有特色,百態(tài)千姿,令人留連忘返,美不勝收。
組成瑤山風(fēng)光另一特色是古寨風(fēng)光,通稱瑤排古寨。這些瑤排建在千米高山陡玻之上,依山傍坡,密密排排,重重疊疊,堆壘上山。往往是前面房子的屋頂和后面房子的地面平高,其間有一條走廊過道,橫街直巷,把各家各戶串連起來,形成瑤排的格局。這些房子多數(shù)是竹水泥墻結(jié)構(gòu)的吊腳樓,里面還有火爐塘、本槽沖涼盆、宛如蛛網(wǎng)的竹水寬,密不通風(fēng)的臥室等獨(dú)特設(shè)備,展現(xiàn)瑤家的生活畫面。遠(yuǎn)望瑤排主寨,像海市蜃樓,天上人家。登臨瑤排古寨,仿佛進(jìn)入古堡神壇。進(jìn)入瑤家,好比回歸原始社會(huì)狀態(tài)。古風(fēng)神韻奧秘莫測(cè)。風(fēng)情濃郁撲朔迷離。像大哥排南崗古寨、號(hào)稱天上雷公地上瑤龍的摩天大山瑤龍寨、久經(jīng)磨難的油嶺大排、享有盛名的三排古寨等等,數(shù)百家人組成的古老瑤排,是人們探奇覓勝的“風(fēng)水寶地”。
□ 瑤家大節(jié)——耍歌堂
排瑤一年中節(jié)日不少。最具規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日是“耍歌堂”。耍歌堂并分大歌堂和小歌堂。大歌堂活動(dòng)3至9天,每10一15年舉辦一次。小歌堂活動(dòng)1天,3~5年舉行一次,由各瑤排民主協(xié)商決定,一般都選在農(nóng)歷十月十六日前后舉行。傳說此日是盤古皇母的誕辰之日,又是盤王去逝之日,加上十月五谷歸倉,因此慶祝豐收,預(yù)兆來年風(fēng)調(diào)雨順,十分隆重。春天就由長(zhǎng)輩與先生公研究決定,全排人都籌備錢糧酒肉。
歌堂前夕,瑤家即購備酒、肉、雞、鴨、豆腐、糯米大白糍、餅果、并攤派若干到戶集捐為歌堂公用。各家各戶邀請(qǐng)漢人朋友和外排親朋前來觀光。耍歌堂實(shí)質(zhì)是排瑤的宗教信仰大演習(xí),民族服飾大展覽,民間文藝大演展,民俗習(xí)慣的總體現(xiàn)??胺Q民族文化綜合體。
歌堂之日,瑤家男女老少都穿上節(jié)日盛裝;珠光寶氣,五彩繽紛,傾巢出動(dòng),盡情娛樂。
耍歌堂以宗教“游神”揭開序幕,抬看盤王、盤母塑像、擎著竹蟠、吹著牛角、敲著銅鑼、跳著長(zhǎng)鼓、舞著花鼓以及青年男女等歌舞隊(duì),組成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍遍游山寨大街小巷,鼓樂喧天,歌聲起伏,把古老的瑤排鬧得滿天星斗,繁花似錦,蔚為壯觀。
游神之后,人們集中在歌堂坪,開展多姿多彩的文化宗教活動(dòng)。其中有“耍”歌,即唱歌、對(duì)歌、斗歌,男女老少齊上陣,聲嘶力竭不收兵。有跳舞、長(zhǎng)鼓舞、花鼓舞、師爺舞,采茶舞等等。
過州過府是耍歌堂一個(gè)中心環(huán)節(jié),他們?cè)诟杼闷翰迳弦涣飵滓涣飪旱慕鹬襻Αaι蠈懼┲?、梁州、道州或廣州府、連州府等,稱為州府點(diǎn)。然后由先生公牽頭,舞看刀劍,搖看銅鈴,唱著瑤經(jīng),率領(lǐng)著游神大隊(duì),圍繞著這些州府轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,活象盤龍游蕩,變化萬千。意思是紀(jì)念祖先遷徙瑤山漂州過府的艱苦歷程,重溫歷史。
過州過府之后,還有歌頌民族英雄的歌舞,驅(qū)惡趕邪的追打黑面人等,形式獨(dú)特,表演精湛,民族風(fēng)韻濃郁,藝術(shù)水平頗高。
全民歌舞是歌堂的結(jié)局,此時(shí)瑤家將邀請(qǐng)排外人,來賓一起共舞,龍騰虎躍,滿堂吉慶。
在整個(gè)歌堂過程中,瑤家備有水酒和大白糍,吃喝自便。因此,個(gè)個(gè)喝得臉紅耳赤,酩酊大醉,到了傍晚結(jié)束,各自回家招待客人??矗幷葡阊斓?,家家扶著醉人歸。
□ 盤王古跡
連南的“盤王古跡”,距離縣城27公里,是渦水鄉(xiāng)所在地,這里山高谷深,林海郁郁蔥蔥,人煙稀疏,環(huán)境優(yōu)美。可這里是瑤家遷徙連南最早的策源地,歷史悠久,典故繁多。早在1300年前,這里就建有盤王廟一座,香火鼎盛,長(zhǎng)盛不衰。是追溯瑤家歷史,考究瑤族文化的寶地。前些年,盤王廟經(jīng)過維修裝飾,修通公路。才辟為旅游點(diǎn),對(duì)外開放。
盤王古廟居六朕水和黃家沖相匯出口處,四面高山,山上建瑤排,比較繁盛的大排就有馬頭沖、貓坑、瑤龍、黃家沖、渦水、六聯(lián)、必坑等,團(tuán)團(tuán)圍住盤王廟,形成眾星拱月的氣勢(shì)。渦水河終年喧嘩著流向縣城,落差大,水量足,沿河電站一座座,水與公路同走向。因此,驅(qū)車進(jìn)渦水,沿途水曲灣長(zhǎng),林木繁茂,電站林立,梯田層層,山光水色美不勝收。昌盛的瑤排,雄偉的山川,瑤家人都?xì)w功于盤王的恩賜。因此,各山寨瑤胞長(zhǎng)者,經(jīng)常要組織瑤民到盤王廟舉行祭祖祈禱活動(dòng)。久而久之,盤王顯靈、庇佑或懲罰瑤人的故事就越傳越多,越講越靈越神奇,盤王成為冒犯不得、至尊至上的神靈。
說不神也罷,說靈神也罷,但盤王廟前的相思樹卻極神奇。這棵樹大約百歲以上,身高28米,樹冠直徑7.5米,樹干胸圍2.3米,直徑0.73米,活象瑤家太陽傘。頂天立地,枝繁葉茂,常年不敗。一年四季掛滿珍珠似的相思豆,豆熟自落,瑤家常撿拾回家,放于廳堂祖先神位前,據(jù)說可以避邪驅(qū)惡,保佑家境平安。神奇莫測(cè)的是,此樹能為瑤家預(yù)報(bào)天氣,每當(dāng)久旱不雨,若此樹葉由青變黑,第二天大就下雨。如果久雨不晴見樹葉變青紅時(shí),天會(huì)轉(zhuǎn)晴?,幖腋鶕?jù)它的預(yù)報(bào),便可安排自己的農(nóng)事生活。它的腐葉果實(shí)可以治病。人們崇敬盤王,愛護(hù)神樹,虔誠致極。紛紛前往瞻仰,燒香點(diǎn)燭,虔誠祈禱,拾幾顆紅豆,請(qǐng)求盤王保佑。
□ 瑤家婚俗
排瑤實(shí)行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚,過了五代即可通婚。
瑤胞談婚的主要方式是唱歌傳情,唱歌談婚有的在節(jié)日對(duì)歌時(shí)進(jìn)行,有時(shí)在山上勞動(dòng)時(shí)隔山對(duì)歌。最盛行的是晚上到女方窗前對(duì)歌?!榜厚皇缗?、君子好逑”,瑤家少女長(zhǎng)到17-18歲,晚上即有青年上門唱歌,有的是一個(gè)青年單獨(dú)邀姑娘唱,有時(shí)幾個(gè)青年同時(shí)輪唱,唱歌內(nèi)容大體都是仰慕姑娘美名品德,表達(dá)愛慕之情,女方如果有心,即以同樣的口吻對(duì)唱,如果無意,她即以禮節(jié)性的歌聲謝絕求婚者。在眾多求婚者中,如果有一個(gè)青年被女方選上,其他青年不僅不會(huì)嫉妒,反而會(huì)衷心祝賀地得到愛情。
唱歌談婚成功后,男方即帶著雞、酒、肉到女家行“定婚禮”,商定結(jié)婚的日子,男方準(zhǔn)備辦婚事,女方籌備“嫁妝”。
男方的聘禮,以“嫁肉”為主。每個(gè)“嫁肉”6至9斤豬肉,視女方內(nèi)親多少(叔伯兄弟大小舅父等),此外還有象征性的紅包、掛包、酒、雞等。女方不強(qiáng)求,一般情況下,有幾百元就可以解決聘禮用項(xiàng)。女方嫁妝主要是刺繡“嫁衣”和柴火。女方需砍幾十擔(dān)柴作為嫁妝,表示女方是勤勞儉之人。過去,還有田地、山林以及水桶、腳盆、長(zhǎng)樸刀、鋤頭,太陽傘等嫁妝,嫁女如搬家。
到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家備有炒黃豆、花生等,由幾個(gè)姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不計(jì)較,一般是青菜雞肉、玉米煮豬肉、大韭菜煮水豆腐、雞雜炒切粉。舅父以唱歌祝酒舉筷,其他親屬和唱,新娘即唱“哭嫁歌”,表示答謝。
喜宴結(jié)束,即出嫁。由嫂子給新娘打扮穿衣。經(jīng)先生公(師爺)念經(jīng),送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”,把新娘送出門,擎起太陽傘上路。
迎親路上,凡是過溪過橋,新郎須背新娘渡過。
到了男方瑤排路口,男方早有人備好水酒舉行迎親對(duì)歌,圍繞著婚事互相表示謝意加重親戚感情等等,每唱一首歌喝一碗酒,大約要唱一個(gè)小時(shí)才接親進(jìn)寨。
到了男家門口,新郎即“離家出走”,到第三天回家,帶新娘回娘家拜過祖,才回家開始新婚生活。男家亦由師爺念經(jīng)把新娘接進(jìn)屋,并立即開宴。這時(shí),新娘須端一盆水給男家內(nèi)親們洗手。介紹認(rèn)識(shí),內(nèi)親們給紅包表示見面禮。然后,新娘不上席,站在廳堂一角,準(zhǔn)備為長(zhǎng)輩們添酒添飯,聆聽送嫁舅與男方內(nèi)親對(duì)歌。婚宴也是上述幾個(gè)菜,吃完再加,喜宴要鬧幾個(gè)鐘頭,個(gè)個(gè)唱得聲嘶力竭,飲得酪叮大醉,宴會(huì)才算結(jié)束。
排瑤離婚現(xiàn)象較少。離婚手續(xù)很簡(jiǎn)單,雙方在路上背對(duì)背喝碗酒,各走東西算是離婚生效。離婚再嫁不受歧視,嫁娶婚俗基本同閨女出嫁一樣。
□ 獨(dú)特的壯家建筑
壯家的傳統(tǒng)住宅稱為“高欄”,分上下兩層,上層住人,下層養(yǎng)家畜,主要用杉木皮、茅草搭建。解放以后,牡民的生活得到了很大改善,同時(shí)也受到漢族建筑的影啊,現(xiàn)在居屋一般為“一座三”:“一座五”形式,即中間是廳,兩旁有兩間臥至,另加廚房、豬欄等稍矮的附房。另一種格局為“一廳兩房連一井兩廊式”,即廳前一個(gè)天井,兩旁為廂房。
壯屋一般不開后門、后窗,只有正門、側(cè)門和側(cè)窗。同一姓氏的往在一起建村立寨,一戶一屋。人口繁盛以后,村寨內(nèi)便出現(xiàn)幾個(gè)門樓,一個(gè)門樓代表同姓中的一個(gè)分支。門 樓是公共場(chǎng)所,門頭上有一對(duì)用八塊瓦砌成的“眼睛”,樓棚上放置著老人的壽木,樓下兩側(cè)放置長(zhǎng)凳,供人閑坐歇息及兒童玩耍。門樓前面掛著有功名的金字匾額,有些還在壁上嵌著記錄宗族來歷的石刻。
□ 獨(dú)特的壯家節(jié)日
壯族有自己獨(dú)特的崇拜物,同時(shí)亦幾乎每個(gè)農(nóng)歷月份都有喜慶或紀(jì)念性的節(jié)日。其中也有些與漢族相同的節(jié)日,如春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及過冬至等。不過,盡管這些節(jié)日相同,但慶祝或紀(jì)念的儀式卻有所差異。
正月初一至十五,春節(jié)里壯族喜唱“年晚歌”與男女分組“坐歌堂”的習(xí)俗。各村寨流行“裝古事”,以村寨為單位,男女老少總動(dòng)員,分別裝扮古代英雄、歷史人物等,入夜時(shí)提各式花燈,有字燈、禽鳥、魚、蝶等形象的燈式,中間穿插舞獅,敲鑼打鼓到鄰村外垌獻(xiàn)演游訪?!肮攀玛?duì)”多達(dá)百余人,領(lǐng)頭燈標(biāo)明某某村寨,由村中輩分最高、被認(rèn)為是“好命”的人來撐舉。
二月二,壯族稱為“開耕節(jié)”。表示農(nóng)事活動(dòng)的開始,家家戶戶做大湯糍,預(yù)兆豐年。過節(jié)時(shí)不能邀外客吃飯、住宿,新嫁女兒要回娘家取生產(chǎn)工具和種子,也不留宿。
三月三,壯族一部分人在這天拜山祭祖。過去集體掃墓后,以房姓分豬肉,現(xiàn)在改為各家各戶自掃祖墓。
四月八,俗呼“?;收Q”,古稱“龍華會(huì)”,是壯族的大節(jié),宴親會(huì)友,甚力熱鬧,并以泡浸出水的黃基子或楓葉蒸炊黃、黑二色糯米飯,用嫩竹葉之類包裹。分別喂黃牛、水牛、在牛欄門上插柳條或袖、楓樹的青枝,讓耕牛休息一天。有些村寨吃糯米飯時(shí),不用筷子,將飯捏成團(tuán),用手抓著吃。家中如有身體孱弱的小孩,則令其手抓色飯,身披蓑衣,頭戴竹笠。在牛欄里吃飯,以示讓小孩象牛那樣粗食、快長(zhǎng)和健壯。
六月六,嘗新節(jié)。壯話呼“拜元那”,原意是割新禾拜田頭神,亦是壯族的大節(jié),要蒸二、三斤重的糯米棕米慶賀。
七月七,乞巧節(jié)。壯族姑娘要入河沐浴。傳說當(dāng)口天上銀河的仙水流到人間,洗后,姑娘心身更健美。同時(shí)亦裝回仙水制醋,稱人“七月香”。
七月十四,占稱中元節(jié),俗稱鬼節(jié)。這一大力壯族婦女走娘家的日子,每逢節(jié)日,必?cái)y帶雞、鴨禮品歸家探親。
九月九,重陽節(jié),壯族不象漢族爬山登高,而是搞“送火神”活動(dòng)。這天下午,壯族村寨每家一人到田頭或河灘用新竹、禾稈扎一間小屋,屋內(nèi)供放紙錢、炮仗以祭火神。入夜,每家一人,各持一把火同去燒草屋,紙炮和竹節(jié)爆破聲、風(fēng)火聲以及人們“鳴吆”的呼叫聲響成一片,意在送走火神,祈求避免房屋火災(zāi)。待小草屋燒完后便不再點(diǎn)火,要摸黑回家,以表示火神已送走。
□ 風(fēng)趣的壯家婚俗
壯家人有“出門三步起歌聲”的習(xí)慣,談情說愛也是以歌傳情。小伙子如見到一位喜歡的女子,就會(huì)以歌試探:“好花色,好花枝,好花欲(意”牽“)動(dòng)心機(jī),好花生在大路口,問過有人掌管無?無人享管弟來移”;
若女子已是有夫之婦,便會(huì)唱道:“無移得,無移得,莫要移我個(gè)(意”這“)盤花,對(duì)唔住,我個(gè)盤花有了主,請(qǐng)弟去戀到處花”,以表明態(tài)度;
若女子是個(gè)姑娘,但對(duì)小伙子尚未有意,便舍唱適:“話拎(意”給“)弟聽講弟知,我是月季花一枝,弟曉得,月季通身都是勒(意”刺“),唔怕勒多弟就移”;
若姑娘看上小伙子,歌中則會(huì)充滿情意:“賢弟生得細(xì)眉眉,妹今一見肚中思,肚男又思心又想,怎得生成蓮藕樣,共根生長(zhǎng)共遮蔭‘此時(shí)的小伙子便會(huì)謙虛地回道:”妹話弟好唔為好,怎賽妹你日勻勻,賴(意“撒”)哭無怕嘴巴歪,弟是燒炭擔(dān)柴大,水淋日灑日無多“。姑娘為表心跡,會(huì)更親熱地唱道”日日凈凈妹唔貪,烏烏赤赤妹吾嫌,心咖隙,石灰得白無人吃,黃糖很黑正(意“才”)清甜“。
乃至舉行婚禮,又有一套獨(dú)特的風(fēng)俗:
一是新娘出嫁穿黑嫁衣。黑色,在壯家表示正統(tǒng),即使新娘平時(shí)十分討厭黑色衣服,但到出嫁之日,也要穿上新郎家縫制的黑嫁衣,方能坊出廳堂與長(zhǎng)輩拜別。
二是給新娘“封典印”,即當(dāng)新娘步出廳堂行至家門時(shí),接親娘馬上踏著新娘的腳印走,亦步亦趨,傳說是讓新娘忘了娠家路,一心一意與丈夫成家立業(yè)。
三是背新娘出門樓,當(dāng)新娘走出家門,接親娘即時(shí)給新娘蓋上紅頭巾,再由事前指定的兄長(zhǎng)把新娘背出村塞門樓,然后方與伴娘上路同行。新娘為何要人背?意是新娘難舍親人,不愿離別,只好叫兄長(zhǎng)背。
四是新娘上路不準(zhǔn)回頭望,如果是無意之間回頭一望,接親娘便要到井邊或河邊取水給新娘喝,以示對(duì)新娘這種對(duì)丈夫不忠之舉的懲罰。
五是新娘洞房“坐時(shí)”,當(dāng)新娘接親引進(jìn)洞放的,接親娘會(huì)與新娘對(duì)坐,并用腳踏在新娘的雙腳之上,直至板凳坐熱,地板踩暖為止,意為使新娘從此落地生根,開花結(jié)果。
六是新娘汲新水,即新娘過門后第一次汲水,壯族人對(duì)此十分講究。蘭新娘被姑或嫂帶到井旁或河邊的,先朝源頭行屈膝禮,然后接幾枚硬幣方能汲水,意在告知水神,新娘已出錢買了這方水,而目桶口要問著水源一次汲滿,祈求日后滿福滿祿。
七是偷喜新郎鞋。當(dāng)洞房之夜燕爾之后,新郎要緊的是要把鞋藏好,要是給新娘偷看了,日后就會(huì)由新娘講話算數(shù)。故此,新郎當(dāng)夜多把新鞋藏掖在枕下才睡。
廣西風(fēng)水寶地有哪些
廣西是一個(gè)人杰地靈的地方,風(fēng)景優(yōu)美如畫,風(fēng)水寶地?cái)?shù)不勝數(shù)。廣西地處祖國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢(shì)由西北向東南傾斜,四周被山地、高原環(huán)繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,分中山、低山、丘陵、臺(tái)地、平原、石山6類。
廣西的山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內(nèi)部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山,桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,為南嶺及廣西的最高峰,桂東南有云開大山,桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等。桂西多為巖溶山地。桂西北為云貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山等。
內(nèi)部山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山,兩列山脈在鎮(zhèn)龍山會(huì)合,構(gòu)成完整的弧形?;⌒紊矫}內(nèi)緣,構(gòu)成以柳州為中心的桂中盆地;弧形山脈外緣,構(gòu)成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多,水量豐富,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。
廣西的地形地貌最適合光磁感應(yīng)場(chǎng)(太極場(chǎng))的形成。廣西的大型太極場(chǎng)有兩方面的山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是大環(huán)境太極場(chǎng)區(qū),廣西的十七大名山發(fā)祖都有大格局的風(fēng)水寶地。
廣西柳州陽河區(qū)在風(fēng)水喝形中屬于“將軍座殿”,地理位置優(yōu)越,左右依山傍水,公路水路交通便利,其太極場(chǎng)覆蓋半徑為2900米,太極場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡,龍、山、向、水屬合十之局且夫婦正配,因此柳州陽河區(qū)格局是象征著大富大貴的風(fēng)水寶地,在風(fēng)水寶地中被評(píng)定為八等級(jí)。
廣西柳江里雍鎮(zhèn)位于柳江縣東部四十一公里處,與象州縣、鹿寨縣、穿山縣等相鄰,在風(fēng)水喝形中屬于“猛牛戀江”,太極場(chǎng)半徑為一公里,太極場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡,是本山龍主穴,遠(yuǎn)古相傳有福葬此地兒孫金榜題名,富貴雙全,在風(fēng)水寶地中被評(píng)定為七等級(jí)。
廣西象州寺村座落于象州縣中部,村內(nèi)有廣西著名的花池溫泉等旅游景點(diǎn),在風(fēng)水喝形中屬于“狀元宮”大地,其太極場(chǎng)半徑為一點(diǎn)八公里,場(chǎng)內(nèi)陰陽平衡,卦理龍、山、向、水為合十之局且夫婦正配,為本山龍主穴,相傳是民間的狀元宮風(fēng)水寶地,被評(píng)定為七等級(jí)。
廣西大明山風(fēng)水寶地出名人高官
據(jù)說廣西的大明山風(fēng)水極佳,在大明山周圍出過許許多多的大官、高官和名人,這些高官和名人無疑都是受大明山風(fēng)水寶地的影響才得以成大器的,成克杰是廣西上林縣人,他是新中國成立以來第一個(gè)因?yàn)楦瘮”慌刑幩佬痰拇笕宋铮?000年的9月14日被執(zhí)行死刑。他的風(fēng)水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮(zhèn)的燕子中天穴。
高州有什么好玩的地方景點(diǎn)
石鼓鎮(zhèn)深_村
石鼓鎮(zhèn)深_村是高州2020年“農(nóng)民豐收節(jié)”主會(huì)場(chǎng),來到這玩最好的方式是用嗅覺和視覺:聞起來空氣中有稻香、花香、瓜果香,看得見的地方有涓涓流水、稻田藝術(shù)、鴨稻共生場(chǎng)面、傳統(tǒng)農(nóng)耕場(chǎng)景。這一幕幕,描繪了一幅鮮活的風(fēng)光秀美的美麗鄉(xiāng)村畫卷。還有游船流溪,魚在水中游,船在水面飄,人在岸邊走,讓游客來到這里有流連忘返的感覺!
高州綠野仙蹤生態(tài)旅游景區(qū)
彩虹滑道、旋轉(zhuǎn)單車、野趣騎恐龍,蹦蹦云、網(wǎng)紅小火車、水上拓展沖關(guān)樂園,水上充氣游樂園.....這又是一個(gè)新的好去處,大人、小朋友不亦樂乎!
深鎮(zhèn)鎮(zhèn)仙人洞景區(qū)
仙人洞常年云霧繚繞,四季如春,負(fù)離子含量高(約11萬個(gè)/cm3),是天然大氧吧,全年平均氣溫25℃以下,有“空調(diào)村”“長(zhǎng)壽村”之稱。景區(qū)內(nèi)原始森林茂密,植物資源豐富,是集仙蹤文化、自然景觀、溯溪探險(xiǎn)為體的旅游度假區(qū)。
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山美街道粵龍山景區(qū)
在粵龍山景區(qū),可欣賞到目前廣東最大的古樹杜鵑園的多彩杜鵑。
山上田園的杜鵑花、牡丹花、三角梅等數(shù)百種花卉爭(zhēng)奇斗艷,正在汲取養(yǎng)分以待綻放,鳥語花香,詩意與浪漫都在這里。
眺望四周,山湖壯闊,層巒疊嶂,視野更加曠闊,心也就更豁達(dá)了。夜晚還有特色的燈光秀閃亮吸睛。
長(zhǎng)坡鎮(zhèn)玉湖國家水利風(fēng)景區(qū)
40多平方公里的庫區(qū)水面,形似山羊,色似碧玉,湖中百島浮立,千姿百態(tài),似飛禽、走獸,象星座、月亮;水道九曲十八彎,猶如水上迷宮。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施齊全,景點(diǎn)組合緊湊,形成保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合、人與自然和諧發(fā)展的良好局面, 是理想的旅游、會(huì)議、休閑度假勝地。
筆架山森林公園
筆架山森林公園是高州城區(qū)生態(tài)森林休閑公園。山延數(shù)里,中橫城南,三峰壁立,形似筆架,故稱筆架山,被譽(yù)為“筆架青峰”,為高涼八景之_。歷代達(dá)官貴人、騷人墨客題詠者頗多皆把筆架山形狀、氣勢(shì)、景致、變化盡寫詩中。山雖不甚高,但三峰挺拔壁立,因而格外峻峭奇麗。
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高州十大旅游景點(diǎn)
熱門景區(qū)榜 點(diǎn)擊查看完整榜單
No.1 無錫陽山桃花源景區(qū)
陽春三月,每年一次的陽山桃花節(jié)來此游玩
公交: 可以坐公交608路,611路,627路等線路到附近
熱度: 5萬人近期導(dǎo)航來過
No.2 吳文化公園
江南文化,以及蘇錫常這一代的文化的展現(xiàn),挺有意義
公交: 可以坐公交25路,607路,610路等線路到附近
熱度: 1萬人近期導(dǎo)航來過
No.3 唐平湖
去年湖中心還弄了一個(gè)水幕噴泉,還有燈光節(jié),各種形狀,唯美浪漫
公交: 可以坐公交653路,623路,628路等線路到附近
熱度: 8047人近期導(dǎo)航來過
No.4 菩提仙境
一個(gè)融古典園林、江南園藝和宗教文化為一體的新穎景區(qū)
公交: 可以坐公交638路,613路,620路等線路到附近
熱度: 3447人近期導(dǎo)航來過
No.5 無錫惠山飛鳳牡丹園
園區(qū)有精品觀賞區(qū)、牡丹區(qū)、四季花海區(qū)和牡丹體驗(yàn)區(qū)等多個(gè)主題園區(qū)
公交: 可以坐公交652路,25路支線,602路等線路到附近
熱度: 2460人近期導(dǎo)航來過
高州市旅游哪里好玩
高州市是廣東省歷史文化名城,是中國北部灣城市群重要中小城市。下面就隨我一起去閱讀高州市旅游哪里好玩,相信能帶給大家驚喜。
1、高力士衣冠墓
市曹江鎮(zhèn)風(fēng)梢?guī)X上。此墓地背靠高山,左右環(huán)繞;前臨鑒水,滾流而至。按形家學(xué)者之說,此墓不失為一塊風(fēng)水寶地。
高力士(684~762年),唐朝著名宦官,高州人。公元698年入宮,在武則天身邊服役。玄宗時(shí),官至知內(nèi)侍省事,封渤海郡公,加驃騎大將軍,位列正三品。安史之亂時(shí),陪玄宗往蜀避難。公元760年,被李輔國所劾,流放巫州。寶應(yīng)元年(公元762年),赦還。途中被告知先帝玄宗、肅宗已死,只見二帝遺詔,悲痛欲絕,面北而慟哭,致大吐血而卒,年享七十九歲。代宗即位,以護(hù)先帝有功之名,還其官職,贈(zèng)揚(yáng)州大都督,并遵照先帝玄宗遺詔,讓其陪葬秦陵。
高力士故鄉(xiāng)的家人,將其衣冠葬于高州城郊的風(fēng)梢?guī)X上,稱衣冠墓。當(dāng)?shù)厝罕妱t稱它為太監(jiān)墓。
衣冠墓周圍有許多附屬建筑。墓地左下方,修建一座祭祀用的廟宇,稱“樂平廟”。樂平廟為單進(jìn)結(jié)構(gòu),內(nèi)置高力士塑像供奉祀。廟門額上灰雕廟名:樂平廟;門口兩側(cè)灰雕對(duì)聯(lián)一副:“樂業(yè)安居草木禽魚依舊樣,平原廣土衣冠文物勝當(dāng)年?!?br> 從樂平廟到衣冠墓地,要經(jīng)過一條小溪,溪寬10余米,一條驛道也跨溪而過。為了方便行人及家人祭祀衣冠墓,在溪上修建一座石橋稱“落馬橋”,橋頭豎有朝廷賜的一塊御碑,碑上刻有“文武-至此下馬”八個(gè)大字,宣喻過往行人,要過橋者,必須落馬步行。顯示了朝廷賜予高力士的特殊禮遇。
高力士衣冠墓以其特殊的墓制形式、優(yōu)美的自然環(huán)境,眾多的文化附屬景點(diǎn),以及墓主人特殊的社會(huì)地位,吸引著許多游人前往瞻仰。它也成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)之一,是市級(jí)文物保護(hù)單位。
2、觀山寺群
觀山寺群位于高州市之西的觀山上,觀山東臨鑒江,南對(duì)南宮嶺,山青水秀,風(fēng)景迷人。明代以來,這里先后建起了觀山寺、玉泉寺、呂仙殿、潘仙殿、報(bào)德祠等寺廟建筑群。民國期間,又開辟了中山公園,建有中山亭、若虛亭、茂植亭、詠風(fēng)亭、襟江亭、曠怡亭和斷碑亭等建筑,使觀山增添了不少色彩。在這些建筑群體的各個(gè)不同地方,分別樹有各種碑記,其中有詩碑、記事碑、記功碑、捐題碑以及各個(gè)名家題詞手跡碑記等。在山上的斷崖處,還有摩崖石刻,這些建筑群體和石刻群體,結(jié)構(gòu)有序,典雅大方,頗有風(fēng)韻。
觀山寺群中,最有特色的要數(shù)觀山寺、玉泉寺等,但由于歷遭嚴(yán)重破壞。目前尚存的只有玉泉寺、呂祖殿、潘仙殿、報(bào)德祠,其余的建筑被破壞拆除。但山光水色,景貌依然。
觀山寺群是以道教為主體的宗教群體建筑。在中國歷史上,林林總總的宗教信仰和民間信仰名目繁多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜。代表著相應(yīng)宗教信仰的宗教建筑也遍布各地,其中佛教和道教尤為突出。觀山寺群是屬于道教的群體建筑。包括潘仙殿、觀山寺、玉泉寺等。
道教是我國的宗教之一,東漢張道俊所創(chuàng)。入道者需交出五斗米,故又稱“五斗米道”。道教奉老子為教祖,盛行于南北朝。道教的神靈眾多,天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大類。尊神是道教信奉的主要神靈,其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清;其次是四位天帝——玉皇、北極、勾陳、后土;再次是天上的日、月、星神;最后是四方之神——青龍、朱雀、玄武、白虎。俗神是流傳于民間而為道教所奉祀的神祗,類別很多,都是直接或間接與人的生活需要息息相關(guān)的,如雷公、雨神、風(fēng)神、山神;為人們敬仰的英雄關(guān)帝、文化神文昌;保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全的門神、灶神、城隍、土地;滿足人們健康和富足的藥王、財(cái)神等。神仙是道教的理想目標(biāo),是經(jīng)過-司道而神通廣大和長(zhǎng)生不老的神人、仙人,如漢族的祖神黃帝,八百長(zhǎng)壽的彭祖,王母娘娘,八仙等,都是重要的神仙。
宗教是社會(huì)生活的組成部分,并且滲透于社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域,從人的價(jià)值取向,道德觀念、審美情趣,到風(fēng)俗人情、節(jié)日禁忌、日常生活,都會(huì)感受它的影響和作用。與人們?cè)谟斡[寺廟宮觀、風(fēng)景名勝,欣賞雕塑、閱讀碑文等活動(dòng)時(shí),都會(huì)遇到有關(guān)宗教的題材,描述和表現(xiàn)。人們只有深刻理解宗教所表現(xiàn)的理念,才能真正把握有關(guān)審視和欣賞對(duì)象的意蘊(yùn)、情趣、從而提高審視和欣賞水準(zhǔn),取得高層次的取獲。觀山寺群是市級(jí)文物保護(hù)單位。
3、興文石橋
興文石橋位于高州市南關(guān)街與南宮嶺之間,拱跨高城第一河。原為木橋,明代崇禎五年(1632年),當(dāng)?shù)嘏e人卓錫、蔣國紳倡捐_石,并與振興郡城文風(fēng)盛事聯(lián)系起來,稱所捐之石為興文石,用興文石所建的石橋便稱興文橋。興文橋于清代重修。因橋位于城南,故又稱南橋。原橋頭旁邊有石碑一塊,上刻“太平通津”四字,因此也稱太平橋。
興文橋長(zhǎng)14.8米,寬4.5米,高7.25米,三拱兩墩,墩為棱形,石條迭砌,橋面底部用青磚鋪迭,上部再用花崗巖石條排鋪。橋邊欄桿用花崗巖石條鑲嵌,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅(jiān)牢美觀。
該橋是高州府治衙使往來的南門通道,也是高州城關(guān)的護(hù)衛(wèi)場(chǎng)所,具有重要的使用價(jià)值和戰(zhàn)略地位,向?yàn)楦?所重視,石城太仆卿龍大維為橋作記。自清代乾隆重修以后,至今仍堅(jiān)固完好,雖歷三百六十余載,仍任由車馳人住,勝負(fù)重荷,因此具有較高的歷史和科學(xué)價(jià)值,也是高州地區(qū)唯一保留完整的明代石條橋梁。
興文石橋現(xiàn)為高州市文物保護(hù)單位。
興文石橋?yàn)榭h級(jí)文物保護(hù)單位。
4、平云山旅游風(fēng)景區(qū)
平云山,位于高州市大坡鎮(zhèn)的平云山自然風(fēng)景旅游區(qū),旅游資源豐富,種類多,品高。其中以水域風(fēng)光,生物景觀等最具優(yōu)勢(shì),也最有開發(fā)價(jià)值,適宜休閑度假、療養(yǎng)保健、野外探險(xiǎn),山地觀光等。
有大轎頂、三官頂?shù)壬椒?。大轎頂海拔1335米,東起大坡鎮(zhèn)上垌,南起云潭珍珠,北至石龍周垌,山上有一山埂通往山頂,人稱“仙橋”,在福州村委會(huì)的大轎頂中部麒麟峰下,有高230米、寬110米的白水沖瀑布,急流賤起漫天水花,多姿多彩,氣勢(shì)雄偉,頗為壯觀,使人驚嘆不絕,屬于廣東罕見的大瀑布。在瀑布的上游已建有調(diào)節(jié)水庫,環(huán)山公路,八角觀光亭。山腰上有歷史悠久的古寺----冼太廟,長(zhǎng)年香火鼎盛,節(jié)假日游客如云,廟外古輕松參天,平湖碧綠。許多文人到此留下了墨跡。
太廟(平云古寺,始建于明朝,清朝改建,二進(jìn)),從冼太廟上行20分鐘可達(dá)大轎峰頂。這里有遮天蔽日的原始森林以及十萬公傾的竹林,空氣清新。還有大草場(chǎng)、古城墻、“神龜水”、千年古寺——平云古寺、仙人閣、天富、十二火灶等200多處人文、自然景觀。是高州市準(zhǔn)備開發(fā)的平云山森林公園。去平云山可從石龍大拜村乘車到半山頂,公路崎嶇難走;也可從大坡坑塘村行走上山;或者從云潭的珍珠水庫攀登,沿路經(jīng)過古城墻(海拔611米)、胡須石(海拔1242米)、廿四火灶(海拔1273米)等地。
大巖河溪流河谷長(zhǎng)2000多米,跌水就有10多處,分布非常密集,亦為其它地方罕見。平云山更是竹的世界,格蒼河兩岸是山村竹海;郁郁蔥蔥,竹和樹交相重疊,空氣清新沁人心脾。-中有青松翠柏,毛竹、籮竹、_竹、石竹、楠竹、籬竹、單竹、碌竹。`景區(qū)內(nèi)的福州村委會(huì),既是老紅軍張桂芳的家鄉(xiāng),又是革命老區(qū),遠(yuǎn)近聞名,是愛國主義教育的好基地。
5、思前井
城東門外的_園村。思前井修建于晉代,它是西晉仙人潘茂名當(dāng)年煉丹時(shí)親手開鑿和使用的古井。
東晉咸和六年至升平五年(公元331—361),仙人潘茂名每天清晨便到東山采藥;中午時(shí)分回到潘坡分揀;傍晚至凌晨進(jìn)行熬制提煉。潘仙人在提煉丹膏時(shí),技術(shù)要求十分嚴(yán)格,除了保證摘采時(shí)的芽葉質(zhì)量外,對(duì)煉丹之水的要求也很講究,不能用受到污染的山溪水及河流之水,而是要用特別清純的龍泉水。為此,潘仙人在其草藥種植園——_園內(nèi),選擇了一處特殊的地理方位,開鑿了一口專門用作煉丹之用的水井,稱煉丹井,后人稱“思前井”,取其思念前輩先賢之意。
思前井深25米,口徑0.8米。該井泉水奇特,水位穩(wěn)定,旱天不半,雨天不溢。據(jù)說潘仙人當(dāng)年選擇該井方位時(shí),運(yùn)用仙家法力,讓它與龍山水脈相通,使井內(nèi)流出的都是龍湫之泉,故水位穩(wěn)定,水質(zhì)特殊。當(dāng)?shù)厝罕娪迷摼谱鞫垢瘯r(shí),每擔(dān)可增重2—3斤;用該井之水沖茶,則芳香四溢,杯內(nèi)不留茶漬。由于此井水的特殊功能,吸引了附近一帶群眾,絡(luò)繹到此汲水。唐代宦官高力士回鄉(xiāng)探親時(shí),也從思前井中汲水一桶歸朝,送給玄宗皇帝,深得玄宗歡喜,稱贊不矣。宋《太平寰宇記》對(duì)此事曾作記載:“潘真人煉丹之水,味甚香美,煎茶試之,與諸水異。力士奏取其水歸朝。”由于此井水為潘仙煉丹所用,又是高力士當(dāng)年汲取歸朝獻(xiàn)與玄宗皇帝的“貢泉”,故思前井也稱“煉丹井”或稱“貢井”。
思前井由于水質(zhì)優(yōu)良,深受群眾喜愛,故使此井一直保存至今。思前井所在地域雖然已開發(fā)為住宅區(qū),這時(shí)已是街道縱橫,樓房林立,但思前井范圍仍保存原貌。今天,自來水雖然已進(jìn)入了千家萬戶,但思前井水仍為當(dāng)?shù)厝罕娝鶚酚谑褂?。他們到思前井汲取泉水作為沖茶專用水,所以在當(dāng)?shù)厝罕娭?,流傳著一句民間口語:“思前井水新垌茶”,意為用思前井水沖制新垌綠茶,則會(huì)成為茶中之極品。每逢親戚朋友相聚之際,在招待各位客人時(shí),汲取思前井之水,沖制新垌綠茶,立即滿院清香。此時(shí),潘茂名煉丹,高力士汲水都自然地成為茗茶笑話的'重要題材,為高州的茶文化提供了重要內(nèi)容。
思前井,也是潘茂名文化遺跡的重要景點(diǎn),每天都有不少游人到來參觀、品茗,成為文化旅游的好去處。
6、三官山
十里平河奔瀉清澈,千畝天然牧場(chǎng)牛成群,百米飛瀑壯觀非凡,還有珍稀植物沙羅、連片紅色野蕉林,這就是地處高州東部的三官山的自然勝景和特色生物。近年來不少市民、學(xué)生前往觀光游玩,但由于該地地處偏遠(yuǎn),一直未得到很好的開發(fā)利用。
三官山坐落在高州市新垌、云潭兩鎮(zhèn)交界處,海拔1252米。山內(nèi)森林茂盛,綠草連綿,溪流眾多,奇石連堆,形成了平河、三官湖、白水角瀑布、龍灣渦瀑布、大型牧場(chǎng)等自然景觀。作為電白沙瑯江和高州云爐河的發(fā)源地,三官山山中泉眼眾多,溪流成河。三官山東面半山腰處,一條名曰“平河”的河流終年清水奔流不息,河中魚蝦及沙石清晰可見,水質(zhì)甘甜清涼。由于沒有受到任何污染,山下村民及鎮(zhèn)的學(xué)校、機(jī)關(guān)單位都是接通水管直接飲用。平河流經(jīng)處,全是形狀各異的石塊,經(jīng)過千百年流水沖刷,這些或大或小的石塊少了棱角,多了圓潤(rùn),有可供20多人臥坐的大平石塊,有懸空而出的棺材石,有奇特的多孔石塊,有潔凈的鵝卵石,以及神似各類形態(tài)的石塊。游人每每爬至半山腰的平河處,都要驚訝于流水的清澈、沿河石塊的神奇,洗個(gè)臉、浸個(gè)腳、甚至洗個(gè)澡,再充滿水囊,游覽過后再攀登一官、二官、三官三峰。而在龍灣渦瀑布下的流水,既大又急,險(xiǎn)而不絕,河段甚長(zhǎng),是開發(fā)漂流項(xiàng)目的可選之處。
高山流水自然形成瀑布,三官山的瀑布具有大、高、險(xiǎn)的特征。平河的水在白水角處,約70°角狂瀉而下,形成兩個(gè)100多米長(zhǎng)的瀑布群,壯觀非凡,遠(yuǎn)在十里外的云潭墟也能清晰地看到這一白色的瀑布,白水角也因此得名。走近白水角,在震耳的水石撞擊聲中,在紛飛的小雨珠中,既感受如絲的涼意,又驚嘆自然竟有如此天工巧匠。白水角周圍全是石場(chǎng)及山林,可資開發(fā)的景觀眾多。而在平河的中游處,形成了貯水面積數(shù)千畝的水庫,最深處達(dá)25米,在海拔近800米的高處,竟有如此寬闊的水面,且水庫與周邊的山林、草地、石塊融為一體,實(shí)在難得。與此水庫遙遙相望的,是茂名第二大水庫——電白羅坑水庫。登臨三官山,既可遠(yuǎn)看羅坑水庫的一盆藍(lán)水,又可俯視高州、電白一帶的村落、河流、田野,視野開闊,境界上升,每上一峰,都有新的景觀入眼。
三官山又是一個(gè)天然牧場(chǎng),山下村民的耕牛,每到農(nóng)閑時(shí)節(jié),被趕上山后,便不再受照料,要待到農(nóng)忙才被趕下山耕作。爬山者往往可見一群群大水牛在草原上吃草、閑臥,形成了一幅日常生活中難得一見的群牛圖。三官山特色植、動(dòng)物甚多,未遭人為破壞的連片野生紅蕉林,珍稀植物沙羅,有望成為觀光亮點(diǎn)。山里還時(shí)常出現(xiàn)野豬、黃。而山下有小有名氣的云潭爆皮王、竹筍,新垌香薯、茶葉、鐵鴨、流垌甜薯、仁面子等特產(chǎn),值得包裝銷售。三官山的三個(gè)山峰,分別名曰一官、二官、三官,或峻峭,或渾厚。在三官山的一些小山崗,生長(zhǎng)著柔滑細(xì)嫩的草,從山頭滑下來既刺激又好玩,稱之為最原始的滑草項(xiàng)目并不為過。三官山氣候宜人,曾有“冬天不用被,夏天不用扇”之說,山中常有濃霧遮蔽,時(shí)而流云似仙境,時(shí)而可見藍(lán)天青峰。
茂名旅游景點(diǎn)大全介紹
茂名旅游景點(diǎn)大全介紹如下:
1、中國第一灘
中國第一灘旅游度假區(qū)(茂名濱海公園)位于廣東省茂名市電白區(qū)南海街道海濱二路,是電白城區(qū)的重要組成部分。離茂名市中心城區(qū)25公里,距離電白中心城區(qū)水東街道10公里。有一級(jí)公路直達(dá),交通便利。
度假區(qū)規(guī)劃面積3.6平方公里,其中核心區(qū)面積1.2平方公里,有“東方夏威夷”之稱。度假區(qū)內(nèi),形成了海濱浴場(chǎng)區(qū)、海上運(yùn)動(dòng)區(qū)、海濱度假區(qū)和中心廣場(chǎng)區(qū)四個(gè)功能區(qū),開發(fā)了海水浴、日光浴、海上運(yùn)動(dòng)、沙灘排球、燒烤、K歌、游樂設(shè)備、度假療養(yǎng)等旅游項(xiàng)目。
2、茂名森林公園
茂名森林公園不僅是旅游、觀光、休閑、娛樂的好去處,更是展示生物多樣性和奇妙性,傳播百科知識(shí),開展科研科普和生態(tài)環(huán)保教育的理想場(chǎng)所,先后被命名為“全國林業(yè)科普基地”、“全國野生動(dòng)物保護(hù)科普教育基地”、“廣東省科普教育基地”、“廣東省青少年科技教育基地”、“廣東省森林生態(tài)旅游示范基地”,并被評(píng)為“茂名休閑十大好去處”第一名。
3、水東灣
這里的林帶是全國第一條營造成功的最長(zhǎng)的沿海防護(hù)林帶。林帶長(zhǎng)全長(zhǎng)80多公里。
放雞島周圍海水的透明度為中國第一,能見度達(dá)10米。此外,這里還有長(zhǎng)達(dá)12公里,寬約300米,坡度平緩,海水晶瑩,溫度適宜,同時(shí)可容納近10萬人暢游和觀光的碧海銀灘。
4、御水古溫泉
御水古溫泉度假村內(nèi),一花一草、一池一亭皆美景,這里按AAAA級(jí)景區(qū)、四星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)建造,是茂名地區(qū)具有一定規(guī)模、檔次高、功能齊全、管理規(guī)范、服務(wù)周到的溫泉文化旅游度假村之一。度假村集溫泉、旅游、餐飲住宿、會(huì)務(wù)培訓(xùn)、休閑娛樂等項(xiàng)目于一體,擁用200多間客房,舒適豪華、寬敞明亮。
5、石根山風(fēng)景旅游區(qū)
石根山風(fēng)景旅游區(qū)位于廣東省茂名市信宜市朱砂鎮(zhèn)石根村與廣西省岑溪市水汶鎮(zhèn)交界處,屬粵西云開山脈山峰,是以石文化為主題,祈福文化為輔的集山地運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、主題文化體驗(yàn)、美食娛樂休閑、特色旅游購物、生態(tài)農(nóng)林種植于一體的大型山地運(yùn)動(dòng)休閑度假景區(qū)。
高州旅游必去的5個(gè)景點(diǎn)
高州旅游景點(diǎn)推薦:
1.仙夫人廟
著名的寺廟應(yīng)該是仙夫人的寺廟。冼太夫人是我國歷史上嶺南百越民族的杰出領(lǐng)袖。終其一生,她為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“女中奇人,史上第一”的巾幗英雄。后人在茂名修建了許多仙臺(tái)廟,紀(jì)念她的卓越功績(jī)。
2.李鴻館
官廳位于高州西南的根子鎮(zhèn),荔枝產(chǎn)于秦末。白橋村有一座貢院,有500多年的歷史,被譽(yù)為“荔枝博物館”。二月的李花兒盛開,漫山遍野,粉妝玉容,站在花徑之間,賞花,品蜜,迷人。五六月,蟬熟了。此時(shí)漫步荔枝小鎮(zhèn),觀賞紅色的荔枝,品嘗荔枝的味道,的確是人生一大樂事。
3.高州水庫
高州水庫位于高州市東北部,距市區(qū)25公里,匯水面積1002平方公里,庫容11.5億立方米。它是中國十大水庫之一。這里風(fēng)景優(yōu)美,是粵西著名的觀光度假勝地。
4、寶光之光
這座城市周圍有三座塔,北部的叫尊達(dá)表,東部的叫文光,西南部的叫寶光。艮塔文光建于清朝,寶光塔建于明朝萬歷年間。
5.關(guān)山寺關(guān)山位于城西半部,一水之隔。西晉永嘉,一座仙山,又名神針崗,坐落在潘懋明的翱翔之地。山頂上提老真觀,石香爐居中,觀廢。
6.高梁嶺
高梁嶺位于姜草鎮(zhèn)唐寅管理區(qū),海拔242米。第二座山“其本名高梁,群峰高聳,故夏如秋,故名高涼”(見《玉帝紀(jì)勝》)。高梁縣、高梁縣也因山而得名。
7.深圳仙人洞
在省里的資金支持下,高州市深圳鎮(zhèn)的仙人洞變得越來越漂亮,溪水潺潺,古樹參天,空氣清新。它看起來像一個(gè)天然的氧吧,被稱為茂名的“九寨溝”。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
茂名市高州市,下轄縣級(jí)市,位于廣東省西南部。全市總面積3276平方公里,轄23個(gè)鎮(zhèn)5個(gè)街道[1]。截至2019年底,全市戶籍人口184.78萬人。[2]高州地處粵西、桂東的交通樞紐。洛湛鐵路、包茂高速、汕湛高速、云茂高速、207國道、359國道[3]和113、280、283省道在市區(qū)縱橫相交。
高州物產(chǎn)豐富,是廣東省的農(nóng)業(yè)大市。其農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值連續(xù)多年居廣東各縣(市)之首。被譽(yù)為“中國第一水果城”、“中國李之鄉(xiāng)”和全國綠化模范縣(市)。高州是“廣東省教育強(qiáng)市”,廣東省“縣域醫(yī)療大中心”,廣東省唯一的國家醫(yī)改示范縣(市)。
歷史上,高州一直被稱為廣東四大文教鎮(zhèn)之一。高州是“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)祥地,曾被譽(yù)為“廣東省山區(qū)綜合開發(fā)的一面旗幟”。
吳明元年(公元1368年),設(shè)高州郡,為廣東下四郡之首。到了民國,撤了府,留了縣。1993年6月撤縣設(shè)市(縣級(jí))。高州市始建于隋黃凱十八年(598年)。從唐代到民國,高州是粵西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。
“中華第一女中豪杰”冼夫人、嶺南道教先驅(qū)潘懋明、唐代名臣高力士、清末工部左侍郎楊儀、新中國首任中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)丁瑩、著名畫家丁等都是高州人。
高州現(xiàn)有文化遺址250多處,擁有木偶戲、民歌、版畫、八音鑼鼓、冼夫人廟文化等重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?,F(xiàn)為省級(jí)歷史文化名城,中國楹聯(lián)文化名城。
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