寺廟旁的房子的風(fēng)水

寺廟的風(fēng)水你們真的看懂了嗎。但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是風(fēng)水的有關(guān)陰宅、陽宅的理論。

佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之處，佛教建筑隨著佛教的發(fā)揚(yáng)光大而興盛起來，成為中國古代建筑的重要組成部分，豐富了中國原有的建筑形式，也深受中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的影響。

中國的風(fēng)水術(shù)是中華建筑文化的獨(dú)特表現(xiàn)，它源遠(yuǎn)流長，是古代樸素的環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)的綜合體，并兼有審美的藝術(shù)。

佛教經(jīng)常借助風(fēng)水確定寺址，覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、四靈獸等相地方法一如世俗建筑。

寺廟在房子邊上風(fēng)水好嗎。部分風(fēng)水古籍之所以認(rèn)定住宅靠近寺廟不好，是因?yàn)樗麄兿嘈派駢?、廟宇等地陰氣過重，會對居者不利。

以下兩類寺廟就更會產(chǎn)生不良的氣場：一是僧侶全無或人丁稀少的廟宇，人氣的喪失令寺廟顯得格外凄涼，陰森之氣隨之產(chǎn)生。

但凡是僧侶眾多、香火旺盛的寺廟，只會產(chǎn)生平靜而祥和的氣場氛圍，而絕無陰森之氣。

寺廟的風(fēng)水有何特征。第一要點(diǎn)，建寺與自然和諧，寺院是解除煩惱的善地，建筑巧妙與山水相融，一到此環(huán)境，便令人感到輕松美麗，便是好風(fēng)水。

這種建筑，便不是好風(fēng)水。

長期以來，中國的建筑設(shè)計(jì)師，十有八九都不懂風(fēng)水，不懂建筑與人和諧，與自然和諧，只是一味為建筑而建筑，重形式，輕功能，純粹是一匠人，這些人的建筑的理念，尚處于初級階段。

就算當(dāng)?shù)卦瓉盹L(fēng)水很好，遇到這種建筑，風(fēng)水也會走風(fēng)泄氣，不利主人。

民居的建筑風(fēng)水要求入住者人丁興旺，財源滾滾。

寺廟周圍的風(fēng)水就一定不好嗎。之所以有家居在寺廟前，會對風(fēng)水不利之說，其實(shí)是和以前的實(shí)際情況相關(guān)。

李知易認(rèn)為，易學(xué)的核心就在于變，作為易學(xué)的實(shí)際應(yīng)用之一----風(fēng)水，更是要遵循這個原則，根據(jù)實(shí)際情況來改變，不能死抱著規(guī)則，一成不變。

特別是以下兩種情形：一是僧人少、香火不旺的廟宇，進(jìn)去后讓人感覺冷清凄涼，陰森之氣濃郁。

寺廟旁的房子的風(fēng)水。對于風(fēng)水認(rèn)為不適于在寺廟周圍居住的觀點(diǎn)，我對此有些理解：第一，在古代，寺廟往往是停靈場所，而且死者的棺材常常會停放數(shù)年。

第二，寺廟往往是人員密集場所，人們因病而到寺廟祈禱是常見的社會現(xiàn)象，因而也容易引起疾病的傳播，進(jìn)而影響寺廟周圍的住戶。

所以，在古時，由于寺廟長期停放大量棺材，勢必會出現(xiàn)某種疾病的傳播，影響寺廟周圍的住戶健康。

按照中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，寺廟周圍不是住宅的最好選擇，一般情況下，堪輿者是不主張?jiān)谒聫R周圍選擇住宅的。

比如，現(xiàn)在寺廟絕對不允許停放棺材，因此，作為疾病傳播的可能性就沒有了。

住宅風(fēng)水附近有寺廟有什么影響。一些人受神靈觀念的影響，如果住宅的正門直對神壇、廟宇、道觀、教堂這些地方，就會在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。

4.廟宇、神壇、教堂等地屬于公共場所，人多聲雜，躁音不斷，環(huán)境缺乏寧靜，所以不是理想的居住環(huán)境。

因此，住宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對人的心理影響，特別是對小孩子的影響是極為不妥。

靠近寺廟風(fēng)水好嗎。古代皇帝，看哪里風(fēng)水好，皇帝怕出推翻它的人，就會在風(fēng)水寶地建佛教寺院，然后立一個它自己的皇帝牌位，就代表對皇帝有好處。

所以很多風(fēng)水術(shù)數(shù)大師也會有佛教信仰。

————我本身就是研究風(fēng)水的，很多風(fēng)水師會有佛教信仰，比如，風(fēng)水大師李居明。

看看你靠近的是什么。

————靠近佛寺是好的。

法師：為什么佛教的寺廟，道家的宮觀都是風(fēng)水寶地。我們中國人講外面環(huán)境叫風(fēng)水，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，風(fēng)水離不開自性，離不開念頭，所以才說「福人居福地，福地福人居」。

過去有人說，中國有些人相信風(fēng)水，這些游山玩水的人說，天下最好的風(fēng)水都被佛跟道掌控去了，為什么佛的寺廟、道家的宮觀都是風(fēng)水寶地。

有懂得風(fēng)水的，看到中國古時候這些修行人的道場，都是最好的風(fēng)水，他們懷疑是不是這些出家人都懂得風(fēng)水、都會看風(fēng)水，為什么他們建筑都是最好的風(fēng)水。

人把念頭轉(zhuǎn)過來，不自私，不欺騙人，把倫理道德找回來，地球上災(zāi)難就沒有了。

在這個世間，這個地球上，我們相信在中國大陸，名山寶剎，佛菩薩修行的道場很多，朝山的人，有在家的，有出家的，到五臺山三步一拜。

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