什么風(fēng)水派準(zhǔn)確

什么風(fēng)水派準(zhǔn)確。玄空風(fēng)水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風(fēng)水。

（五）、三合長生——三合長生派是楊派風(fēng)水的一個分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

道教最準(zhǔn)風(fēng)水有幾十個流派，流傳較廣的大致有以下幾種：（一）、八宅風(fēng)水——八宅風(fēng)水由唐代天文學(xué)家僧一行所創(chuàng)，以八卦配八宅，強調(diào)宅命配合，屬理氣派。

什么風(fēng)水學(xué)派好。玄空派 此派也是當(dāng)今風(fēng)水界的一大門派，其內(nèi)以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環(huán)境的山水實物為依據(jù)，往往應(yīng)事如神，讓人嘆為觀止。

當(dāng)今風(fēng)水門派不過八宅、玄空、楊公風(fēng)水和過路陰陽四大派系。

金鎖玉關(guān)又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目了然。

其理論源于先天河圖、后天洛書，強調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。

是風(fēng)水流派中“巒頭派”也即“形式派”中的代表派系，曾被邵偉華先生譽為“風(fēng)水學(xué)王冠頂上的明珠”。

風(fēng)水各派書藉眾多，請三合以哪幾本書為代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他們又是以哪幾本書為代表。（二）理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派（三）命理派：根據(jù)人的出生時間闡述地理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響。

包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個大的派系，統(tǒng)百多個小的派別）、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。

三合長生三合長生派是楊派風(fēng)水的一個分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

楊派風(fēng)水楊派風(fēng)水又稱江西派、巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚光大流傳而成的風(fēng)水門派。

如何看待各類風(fēng)水學(xué)派。學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的人都知道，風(fēng)水派別大的分法可分為巒頭派（江西派）和理氣派（宗廟派）。

八宅派理論是以巽、坎、離、震為東四宅：乾、兌、坤、艮為西四宅。

而理氣派風(fēng)水主要有三合派、八宅派、過路陰陽派（又稱金鎖玉關(guān)）、玄空派（三元玄空飛星派）等等。

廿十四山頭派。

我國民間較為流行的風(fēng)水學(xué)派大致分法可分為巒頭派（江西派）和理氣派（宗廟派）。

巒頭派＜＜形勢派。

楊公風(fēng)水屬于哪一派。而楊公風(fēng)水，又可以分成很多派。

如：巒頭、理氣。

如：三合、三元、玄空等。

楊公風(fēng)水就是楊公風(fēng)水，屬于一個獨立的門派。

什么是真正的風(fēng)水，各派風(fēng)水各有精華?？梢姽糯怂f的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說。

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。

《簡易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。

我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么，也是風(fēng)（空氣）、水、地（土地）。

現(xiàn)在的風(fēng)水門派都有哪些。練力華老師所著的《玄空住宅環(huán)境學(xué)》，就是整合中國風(fēng)水兩大派理論的又一代表學(xué)說，提出風(fēng)水理論的系統(tǒng)性和完整性，最重要的觀點是“形、氣、星、命、日”五位一體的學(xué)說架構(gòu)，以及對“形、氣、星、命、日”的提煉、概括和排序，建立系統(tǒng)的風(fēng)水思想體系，精辟地說：“形為體，氣為用。

然雖有龍真穴的之地，得巒頭為基礎(chǔ)，又有山向中宮氣運納吉呈旺，但于一個太極分布的宮位當(dāng)中，其屋宅、祠廟、住宅小區(qū)等建筑，不是每個宮位都是吉祥，也有衰病死之氣分布，也就用到祭祀符箓法化解兇煞和催吉。

（王玉德在《尋龍點穴——中國古代風(fēng)水述》說：“面對大自然，堪輿師有時感到神秘莫測，無能為力，于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法，概言稱之為心理自慰法”）。

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