正月初五財神爺生日？千萬別忘了！

其實在中國傳統(tǒng)民俗中神仙是沒有生日的，只能說正月初五是大家迎財神的日子，并沒有直接說是財神爺?shù)纳?。而且關于正月初五迎財神還有這樣一個傳說，華夏第一財神趙公明會在這一天走下龍湖玄壇，旨在尋找一位厚德之人，干凈整潔之人，將自身的財運賦予到他的身上，因此人們都會將房屋打掃干凈，迎接趙公明的到來。也就是因此人們將正月初五這一天，確立為迎接財神的日子。

而且迎接財神也是有正確的做法和流程的，這也是非常重要的，這其中的每個人都必須心懷誠意，恭恭敬敬地對待，比如在正月初四的晚上大家就會提前準備好桌子放在客廳的大門口，在桌上擺上干凈的盤子，盤子里要裝有紅紙且紅紙上要擺放好糖果或者是一些水果之類的貢品，正對桌子的方向插上一對紅色的蠟燭，在桌子的正面供奉道緣風水館的財神神像或者是自己買的貼畫，以此來祈求來年能夠財運亨通、好運連連。

因此大家對于正月初五這一天迎財神是充滿了期待的，希望能夠通過自己的祈禱給自己和身邊的人帶來更多的財富和更加幸福的生活，這也是大家對新的一年的美好祝愿。

財神爺?shù)纳帐悄囊惶?/span>

財神爺是誰,財神爺生日是哪一天

民間傳說：財神爺是主管財源的神明，主要分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。中國大乘佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子。現(xiàn)代，為了迎合大家的心理需要，還推出了網(wǎng)絡財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神爺主要有七位，分別是： 增福財神財帛星君李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神、冀商之祖）、趙公明 。

趙公明

到底誰是財神有很多說法，不同的地方、行業(yè)也不同。下面我整理了一下各路財神。

五路財神 ：陜西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。

比干 ：《封神演義》中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為財神，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

增福真君 ：北魏孝文帝時的官員李詭祖愛民如子，常以俸祿布施貧民，民以為德。歿后被奉為財神。

天官大帝 ：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消災，其中天官專能降福，華人有天官賜福之說。

土地神 ：大部分臺灣人認為，土地神可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習俗。

布袋和尚 ：傳說中彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認為象征歡喜、招財，而視同財神。福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

端木賜 ：就是孔子弟子孔門十哲的子貢，善于言語，以經(jīng)商聞名，富至千金。

范蠡 ：為越國政治家，后來棄官經(jīng)商致富，號稱陶朱公。

關帝君 ：傳說其擅長簿記方法，能保護商業(yè)利益。這在臺灣、港澳、南洋地區(qū)較為普遍。

和合二圣 ：又稱和合二仙。寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象征和睦與和氣生財，很多年畫以此為主題。

鐘離權祖師、呂純陽祖師 ：又稱鐘呂二仙。有一些金礦工人或商人，因相傳鐘離權真人、呂純陽真人師徒二人能點石成金（將石頭變?yōu)辄S金），故奉二仙為保護神、財神。

沈萬三 ：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為聚寶盆，說沈氏獲得了一只聚寶盆，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能變成珍寶。

韓信 ：傳說漢朝淮陰侯韓信發(fā)明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其偏財神。

劉海 ：民間相傳道教全真道祖師劉海，能戲金蟾，金蟾蜍為神物，能吐錢奉人。

財神爺?shù)纳帐悄囊惶?/h3>中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞GJ及華人聚居之地。所以說財神爺?shù)纳詹⒉皇侵改硞€財神的生日，而是根據(jù)民間的習俗來確定的。

文財神是誰

李詭祖，淄川五松山人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財神，又稱財帛星君，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。民間傳說太白金星下凡，唐武德二年（619年），被唐高宗賜封財帛星君，唐明宗天成元年（926年）被賜封神君增福相公，元世祖（1295-1307）被賜封福善平施公。淄川五松山和曲周都有祭祀李詭祖的增福廟和李相公墓。

正財神是誰

趙公明，財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二便可祭祀財神。

元明時期，趙公明演變?yōu)樨斏?/h3>元明時《三教源流搜神大全》云：趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨?，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意。

明代陸西星《封神演義》之趙公明出現(xiàn)于第四十六回廣成子破金光陣。太乙真人破解聞太師之化血陣，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管迎祥納福，統(tǒng)帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統(tǒng)管人間一切金銀財寶。

文財神爺是誰？

財帛星君，也稱增福財神爺，他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，招財進寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

武財神爺是誰？

關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神爺?shù)那樾危何迦肇斣次迦涨螅荒晷脑敢粫r酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財神爺。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。

東南亞一帶的華人民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把鄭和當成神來拜，他們認為鄭和實在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人當鄭和是財神爺，有些旅行團的導游特地安排旅客們?nèi)ビH手摸一摸鄭和雕像，說一模就會有財運，等等。

龍五爺是誰？

佛經(jīng)記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生，發(fā)下十二大宏愿，其中第二愿便是常居南海愿。

那時候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百業(yè)凋敝，民不聊生。南海龍王第五子圣衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏愿，主動叩拜觀世音菩薩座前，愿化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺?shù)淖o持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅(qū)除邪氣，救度蒼生。

雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。于是龍五爺發(fā)愿，為觀世音菩薩永遠鎮(zhèn)守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥，人稱鰲山，也就是如今的南山。

如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜金元寶、財源庫、聚寶盆三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統(tǒng)籌天下財源流通。龍五爺福佑南海后，這里便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，華夏財源之根源。所以南海一帶的省份，一直以來就非常富有。

因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被稱為龍五爺財神。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統(tǒng)稱為天下南北財神殿。

財神說過：得以學歷，惟學歷乃改命，改命以圖，來則有矣前途，能獲一筆財。

PS:舊時指掌管錢財?shù)纳?。主要有文財神爺李詭祖、比干、范蠡與武財神爺趙公明和關公。

財神爺生日在哪一天

財神爺有好多種說法：文財神，武財神，五路財神 等，所以財神生日究竟哪天，并不確切。民間大部分風俗
是在 農(nóng)歷七月二十二過財神爺 生日。更深入人心的是 正月初五為財神日。正月初五，凌晨就金鑼爆竹，全國都熱鬧的迎接財神。每月初一 十五拜財神也很好。

【財神】

（道教神明）

編輯同義詞財神爺（中國民間傳說中主管財源的神明）一般指財神（道教神明）

財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。

財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

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