風水起源于古代,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它博大精深,神秘而遙遠。事實上,我們每個人都離不開風水。在工作、學習或日常生活中,我們將與風水有一定的關(guān)系。
一、中國風水第一書《宅經(jīng)》
宅經(jīng)《宅經(jīng)》又稱《黃帝宅經(jīng)》,傳說黃帝所作。它講述了人與住宅、人與天地、人與自然、人與宇宙的和諧。本書主要講述了家庭住宅的風水知識,簡單梳理了許多混亂的住宅風水理論,主要包括旺宅的位置、精神、室內(nèi)布局等知識。這本書直觀易懂,特別強調(diào)實用性。這本書認為房子是陰陽之樞紐,首次將房子分為陰宅和陽宅,是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。
二、中國風水文化之宗《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》又稱《葬書》,西晉郭普著。歷史上第一個定義風水的人,《葬書》中的云:葬者,乘生氣也是。氣乘風散,界水止。古人聚之使不散,行之使有止,所謂風水。《葬書》不僅討論了風水及其重要性,還介紹了相地的具體方法,奠定了中國風水葬乘憤怒的理論基礎(chǔ),受到后代風水界的高度贊揚。后人認為郭普是風水史上的祖先。
三、形勢派風水權(quán)威圣典《撼龍經(jīng)》
《龍經(jīng)》是唐代楊云松所在的,專門講述了山龍的情況。楊曉松是風水形法學派的創(chuàng)始人,被歷代形法學派風水學家尊為大師?!洱埥?jīng)》是龍脈風水最權(quán)威的圣典,具體分析了尋龍捉脈的方法,指導了如何選擇聚氣旺財?shù)牡胤?。它被稱為中國古代測繪學中最好的。它是了解龍脈風水使用的最佳經(jīng)典,也是歷代風水學研究的必讀之書。
四、理氣派風水創(chuàng)造代表-催官篇
官方文章《官方文章》是宋代賴布衣寫的。賴布衣被譽為贛南四大祖先之一?!豆俜轿恼隆防^承總結(jié)了古代地理風水學術(shù)概論,研發(fā)和彌補了前人的不足。它原創(chuàng)地編寫了龍的規(guī)律,詳細描述了龍的作用和缺點。龍的禍福相關(guān)理論揭示了龍穴、沙子、水和局。是地理陰陽學術(shù)的風水經(jīng)典。
五、唐代形法派風水代表作《雪心賦》
雪心賦《雪心賦》是唐代卜應(yīng)天所在。布氏字是巍峨的?!堆┬馁x》詳細介紹了五行生克、吉兇互易、詞理清晰,后來學會觀看,引人入勝。它是中國堪輿學的名著,也是形勢法(山頭法)風水的經(jīng)典作品。
六、形法派專論山龍的代表作《博山篇》
博山篇《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應(yīng)集一生所學的風水寶典。這本書是形法學院關(guān)于山龍的代表作,深入分析了山龍、沙、穴、水、明堂等風水元素的背后,對人的財富產(chǎn)生了重大影響。它是中國古代風水勘察書籍中一個非常權(quán)威的名字。
七、明代形法派代表作《葬經(jīng)翼》
葬經(jīng)翼《葬經(jīng)翼》是明代苗希雍編的。這本書是明代形法派的代表作。本書將醫(yī)學中的四個步驟存儲和移植到傳統(tǒng)的風水理論中,進一步完善了我國的風水理論體系。
八、明代水法專題代表作《水龍經(jīng)》
明末清初蔣大鴻就是水龍經(jīng)。"風水法,得水為上",看一個地方的風水好不好,"水"優(yōu)缺點是最重要的因素之一。《水龍經(jīng)》專門討論了水龍的各種形式和吉兇選擇,詳細討論了陰陽二宅認水立局的各種方法。在眾多風水作品中,是研究水龍風水的必讀之本。
九、陽宅風水八宅派代表作《八宅明鏡》
八宅明鏡《八宅明鏡》由楊筠松編寫,顧吾序若冠道人編寫。八宅明鏡是"八宅法",它把人和房子分為八類,然后分為東西兩類。東四命適合東四宅,西四命適合西四宅。它是一本流傳最久、影響最廣、讀者最多的陽宅風水書。它在中國古代堪輿領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位,長期繁榮。
十、明代陽宅理論集大成的代表作《陽宅十書》
陽宅十書《陽宅十書》是明朝王君榮編的。這本書是明代關(guān)于陽宅內(nèi)形和房屋外形的典范。以這十部風水經(jīng)典為代表的風水理論,是中國古代哲學文化的綜合實用表現(xiàn)。如果你仔細研究,你基本上可以掌握中國風水的精髓和意義,掌握中國風水的真實傳承。
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