古蘭經(jīng)是伊斯蘭教經(jīng)典

古蘭經(jīng)

古蘭經(jīng)是伊斯蘭教經(jīng)典，伊斯蘭教徒認(rèn)為它是安拉對(duì)先知穆罕默德所啟示的真實(shí)語(yǔ)言，在穆罕默德死后匯集為書?！豆盘m經(jīng)》的阿拉伯文在純潔和優(yōu)美上都無(wú)與倫比，在風(fēng)格上是達(dá)到純?nèi)牡夭?。為了在齋月誦讀，《古蘭經(jīng)》分為３０卷，一月中每天讀１卷。但是《古蘭經(jīng)》主要?jiǎng)澐謫挝粎s是長(zhǎng)短不等的１１４章。《法蒂哈》即開端一章是簡(jiǎn)短的祈禱詞，其他各章大致按長(zhǎng)短次序排列；第二章最長(zhǎng)；最后兩三章最短。一般較長(zhǎng)的各章產(chǎn)生于穆罕默德的活動(dòng)后期，結(jié)果寫成較早的各章列在全書之尾，寫成較晚的各章則列全書之首。在現(xiàn)在通行的《古蘭經(jīng)》版本中，每章之首都含有下列要素：１．標(biāo)題，通常是取自本章中的突出的詞，如《黃?！贰ⅰ睹鄯洹贰ⅰ侗娫?shī)人》等，與全章的內(nèi)容無(wú)關(guān)；２．以真主稱名句，即“奉至仁至慈的真主之名”；３．說明本章降示于麥加或麥地那，以及全章節(jié)數(shù)；４．有的章首有一個(gè)或幾個(gè)字母，如“塔·新”、“塔·新·米目”、“艾里弗·倆目·米目”等，對(duì)其含義一直沒有令人滿意的解釋，有人認(rèn)為可能是指示章別的簡(jiǎn)寫字，也許具有神秘含義。《古蘭經(jīng)》每節(jié)的長(zhǎng)短懸殊?！豆盘m經(jīng)》經(jīng)文一般為真主口氣，用第一人稱。當(dāng)所載為先知穆罕默德對(duì)他弟子講話時(shí)，前面要加上命令詞：“你說”，用以強(qiáng)調(diào)他是奉真主之命講話。有時(shí)也出現(xiàn)戲劇性的形式，即穆罕默德與反對(duì)他的人辨論。經(jīng)常引述先知和《圣經(jīng)》故事，好象讀者十分熟悉這些典故。經(jīng)文重點(diǎn)不是敘述，而是教誨。
《古蘭經(jīng)》所用詞匯絕大部分是阿拉伯語(yǔ)，但是也有源出于希伯來(lái)語(yǔ)和古敘利亞語(yǔ)等語(yǔ)言的外來(lái)語(yǔ)詞，由此可見穆罕默德受到猶太教和基督教的影響?！豆盘m經(jīng)》的內(nèi)容難以分類，如把其中材料按年代先后排列，就會(huì)看出，不同時(shí)期有不同特點(diǎn)。

《古蘭經(jīng)》簡(jiǎn)介

馬堅(jiān)

《古蘭經(jīng)》是阿拉伯語(yǔ)文中首先加以記載的典籍，換言之，在《古蘭經(jīng)》之前，阿拉伯人并沒有什么書籍，故研究阿拉伯文學(xué)史的人，必須研究《古蘭經(jīng)》，因?yàn)楣珰v第六世紀(jì)和第七世紀(jì)初期，阿拉伯人的理性生活和文藝生活，都表現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》里；在那個(gè)時(shí)期中，典雅的文章、各種的旨趣和文體，都是以《古蘭經(jīng)》為先導(dǎo)的。《古蘭經(jīng)》獨(dú)具一種新奇美妙的文體，既不是依照韻律的，又不是以若干押韻的短節(jié)來(lái)表達(dá)一個(gè)意義的，也不是沒有節(jié)奏和韻腳的散文?！豆盘m經(jīng)》每章分為若干節(jié)，每節(jié)能表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的意義，各節(jié)互相銜接；每節(jié)終了，剛好是讀者在氣勢(shì)上和情感上需要停頓之處。阿拉伯人是以詩(shī)歌和詞章著名于世的，他們聽了《古蘭經(jīng)》，覺得非常美妙，同時(shí)，也覺得非常新奇，因?yàn)樗麄兯J(rèn)識(shí)的各種文體中沒有這樣的一種文體，所以他們不得不說：《古蘭經(jīng)》是詩(shī)歌，或是咒語(yǔ)，或是卜辭。這三種東西，在當(dāng)日是最能迷惑人的，他們這樣說，足證《古蘭經(jīng)》在他們心中曾起了強(qiáng)有力的作用。


《古蘭經(jīng)》的啟示和記錄

《古蘭經(jīng)》是在二十三年（公元六0九——六三二年）的期間依照臨時(shí)發(fā)生的事件和社會(huì)發(fā)展的需要，而陸陸續(xù)續(xù)地零星啟示的。最初啟示的是：“你當(dāng)奉你的能創(chuàng)造的主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你當(dāng)宣讀，你的主是最尊嚴(yán)的，他曾教人用筆寫字，他曾教人以人所未知?！保?6：l-5）最后啟示的是：“今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”


全部《古蘭經(jīng)》共計(jì)一百一十四章，穆圣在麥加傳道的期間啟示了八十六章，他遷移到麥地那后啟示了二十八章《黃牛章》是最初啟示的），大部分是比較長(zhǎng)的。當(dāng)時(shí)為了某一件事情，或某一個(gè)問題，而啟示一節(jié)或數(shù)節(jié)，有時(shí)降示整整的一章，例如第一章和第一一二章，便是一次啟示的。穆圣每奉到啟示，立刻就傳授面前的門弟子；會(huì)寫字的，立刻就把它記錄起來(lái)；不會(huì)寫字的，立刻就把它緊記在心上，當(dāng)面就背誦給他聽，看背記得正確不正確。他們?cè)侔阉鼈魇诮o不在場(chǎng)的教友。當(dāng)日，他們以學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》為最重要的功課，故圣門弟子多有能背誦全部《古蘭經(jīng)》的。穆圣有幾位書記，專負(fù)記錄《古蘭經(jīng)》的責(zé)任，如宰德（Zaid ibn Thabit）、阿里（‘Ali ibn AbiTalib）、伊本·默斯歐德（Abdullah ibn Mas‘ud）、武百耶（‘Ubayy ibn Ka‘b）、歐斯曼（‘Uthman ibn‘Affan）、艾奈斯（‘Anas ibn Malik）等是比較著名的。穆圣把新的啟示口授他們，他們就把它記錄在一塊皮子上，或一片石板上，或海棗樹枝上，或駝羊等的肩胛骨上?！麄冇涗洝豆盘m經(jīng)》的時(shí)候，猶如背誦的時(shí)候一樣，穆圣指示他們這幾節(jié)應(yīng)該記錄在某章的某節(jié)之后。穆圣在拜內(nèi)或拜外，常常當(dāng)眾朗誦《古蘭經(jīng)》一章或數(shù)章，門弟子也聽熟了。因此，《古蘭經(jīng)》每章中各節(jié)的次第，是穆圣在世時(shí)早已編定了的。至于各章的次第，那是圣門弟子編定的，大概是把比較長(zhǎng)的放在前面，把比較短的放在后面，但也不一定是那樣的。因此，阿里所編排的《古蘭經(jīng)》，各章的次第，是依年代的先后；又伊本·默斯歐德和武百耶所編的，各有其特殊的次第。


《古蘭經(jīng)》的整理和保管

穆圣去世后，《古蘭經(jīng)》還沒有定本。艾卜.白克爾（Abu Bakr）繼位的第二年，葉麻默(al-Yamama）戰(zhàn)役，能背誦全部《古蘭經(jīng)》的圣門弟子，有好幾位犧牲了。歐默爾 (Umaribnal－Khattab）向艾卜伯.克爾建議整理《古蘭經(jīng)》，以免散佚。艾卜·伯克爾說：“使者沒有做過的事，我們?cè)趺茨茏瞿兀俊钡珰W默爾終于說服了他。他就使人去把宰德找來(lái)，對(duì)他說：“你是一個(gè)有才智的青年，我們對(duì)于你是毫不懷疑的；你還替使者記錄過啟示。請(qǐng)你把《古蘭經(jīng)》搜集起來(lái)吧。” 嗣后，艾卜伯克爾又聘請(qǐng)了武百耶、阿里、歐斯．曼三人來(lái)協(xié)助宰德。他們四位都是替穆圣記錄啟示的，又都能背誦全部《古蘭經(jīng)》他們組織了一個(gè)《古蘭經(jīng)》整理委員會(huì)（在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)然沒有此類名稱），經(jīng)常開會(huì)整理他們以前所記錄的啟示，以背記的資料和記錄的資料，互相校對(duì)。他們校到第九章(《以討白章》）第一二八節(jié)和一二九節(jié)的時(shí)候，只有背記的資料，卻沒有記錄的資料，后來(lái)，費(fèi)了很大的工夫，在艾卜·胡宰默（Abu Khzaimaibn‘Aus）的家里找到了記錄的資料，他們才放著筆。第三三章（《艾哈薩卜章》）第二三節(jié)的記錄資料，也是費(fèi)了許多工夫，才由胡宰默（KhuzaimaibnThabit）的家里找出來(lái)的。他們把全部《古蘭經(jīng)》整理起來(lái)，交給艾卜·伯克爾保管。他去世后，歸歐默爾保管。歐默爾去世后，歸他的女兒圣妻哈福賽（Hafsa bint‘Umar）保管。


《古蘭經(jīng)》的統(tǒng)一和流傳

回歷二十五年（公元六四五———六四六年），敘利亞和伊拉克的穆斯林在亞美尼亞和阿塞爾拜疆戰(zhàn)役中曾為《古蘭經(jīng)》的讀法而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，侯宰斐（Hudbihibnal－Yamani）目擊這種情形，感覺不安，返回麥地那后，報(bào)告哈里發(fā)歐斯曼，并且建議說：“在這個(gè)民族象猶太教徒和基督教徒樣分裂之前，你趕快設(shè)法挽救吧?！睔W斯曼就派人去對(duì)哈福賽說：“請(qǐng)你使人把《古蘭經(jīng)》的資料送來(lái)給我們，讓我們抄錄幾部，然后送還你?！睔W斯曼命宰德、伊本· 左丕爾（＊bd－ullahibn Zubair）、賽義德（Sa‘id ibn al－‘Asi）、阿卜杜拉赫曼（‘Abdurrahman ibn al－Harith)等人謄寫了好幾部。宰德是麥地那人，其余的都是麥加的古來(lái)氏人（Quraish），歐斯曼對(duì)他們說：“倘若你們?yōu)椤豆盘m經(jīng)》的詞語(yǔ)而與宰德的意見不一致，那末，你們照古米氏人的方言抄寫吧。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》是依他們的方言而啟示的?！彼麄兺ü渤似卟浚徊勘４嬖邴湹啬?，其余的分寄麥加、大馬士革、也門、貝海賴尼、庫(kù)法、百索拉等地。歐斯曼下令把其它的抄本一概焚毀。歐斯曼下令抄寫的《古蘭經(jīng)》，稱為定本（al一 Mushafal－Imam），或歐斯曼本（Mushaf‘Uthman），現(xiàn)在通稱歐氏本（al-Mushafal-"Uthmani）?，F(xiàn)在全世界通行的《古蘭經(jīng)》，只有這種定本，這是歐斯曼對(duì)于伊斯蘭教最大的貢獻(xiàn)。


《古蘭經(jīng)》對(duì)于阿拉伯語(yǔ)文的貢獻(xiàn)


《古蘭經(jīng)》在阿拉伯文學(xué)史上占一個(gè)最高的地位，一千三百年以來(lái)，《古蘭經(jīng)》是阿拉伯語(yǔ)文的典范。


阿拉伯半島，原是一個(gè)偏僻的地方；阿拉伯人，原是一個(gè)無(wú)名的民族；阿拉伯語(yǔ)文，原是無(wú)地位的。在《古蘭經(jīng)》以前，阿拉伯人并無(wú)書籍；雖有很多的詩(shī)歌，然而都是非常鄙俚非常淺薄的，不過歌詠酒色，描寫掠奪，嚴(yán)格地說起來(lái)，不得稱為文學(xué)。有了《古蘭經(jīng)》以后，阿拉伯人才有文學(xué)，阿拉伯語(yǔ)文才成為一種有力量的語(yǔ)文。隨著阿拉伯民族的發(fā)展，《古蘭經(jīng)》傳播到亞非歐三大洲上，對(duì)于許多民族的文學(xué)史，發(fā)生了很大的影響。


司騰迪斯博士（Dr． steingass）說:

我們可以問一問自己：假若沒有《古蘭經(jīng)》阿拉伯語(yǔ)文會(huì)呈一種什么狀態(tài)呢？這不是一種徒然的冥想。阿拉伯語(yǔ)中曾經(jīng)出現(xiàn)過許多寫實(shí)的和浮夸的優(yōu)美的詩(shī)歌，但那些詩(shī)歌，大部分是保存在人民的記憶中的……。而且詩(shī)歌不是與文學(xué)相等的……。阿拉伯人分為許多部落，永遠(yuǎn)互相殘殺；他們的各種不同的方言，使他們更趨于分離；詩(shī)歌是追隨著部落的，阿拉伯民族，勢(shì)必分為很多的宗族，各族有各族的詩(shī)人，他們歌詠愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，現(xiàn)在一般冒險(xiǎn)的旅行家，還能加以采訪的……。


但《古蘭經(jīng)》對(duì)于推動(dòng)阿拉伯文學(xué)的發(fā)展所采取的策略，不僅是綜合一種方言，而賦予它一種語(yǔ)言所必具的力量，同時(shí)使記載成為必需的事情。而且《古蘭經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，對(duì)于這個(gè)發(fā)展曾提供了兩個(gè)絕對(duì)必需的因素，就是在已有的詩(shī)法上增加修辭和斯文的要素……。
但穆罕默德對(duì)于為自己的人民創(chuàng)造一種文學(xué)，還做了一件
更偉大的，更有決定性的工作。在《古蘭經(jīng)》內(nèi)能支配回教徒公私生活的篇章里，他曾創(chuàng)了一種散文體，那種文體將永遠(yuǎn)成為最優(yōu)美最純潔的文學(xué)作品的典型。


歐洲作家對(duì)于《古蘭經(jīng)》的評(píng)論


我希望讀者對(duì)于《古蘭經(jīng)》的真相，有一個(gè)比較正確的的認(rèn)識(shí)，放在下面征百機(jī)位歐洲作家比較客觀的評(píng)論。


賽爾說:
《古蘭經(jīng)》的文體，通常是優(yōu)美而且流利的……。在許多地方，尤其是在描寫上帝的尊嚴(yán)及其德性的地方，《古蘭經(jīng)》的文體，是莊嚴(yán)而且堂皇的，它能迷惑聽眾，連穆罕默德的敵人，也有承認(rèn)真魔力的，由此可以想見他的成功到了什么程度。


巴麥說：
阿拉伯最優(yōu)秀的作家，對(duì)于阿拉伯文學(xué)的功績(jī)，絕沒有能與《古蘭經(jīng)》相提并論的，我們對(duì)于此點(diǎn)，并不覺得驚奇。

雷因說：
麥加初期的啟示中包含著一個(gè)偉大的宗教中最崇高的教義和一個(gè)大偉人心中最純潔的德性。

歌德說：
《古蘭經(jīng)》是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動(dòng)魄，終于使人肅然起敬，其文體因內(nèi)容與宗旨而不同，有嚴(yán)正的，有堂皇的，有威嚴(yán)的——總而言之，其莊嚴(yán)性是不容否認(rèn)的……。這部經(jīng)典，將永遠(yuǎn)具有一種最偉大的勢(shì)力。

司騰迎斯博士說：
我們有理由說：《古蘭經(jīng)》是最偉大的典籍之一。其中宣布關(guān)于上帝獨(dú)一的最高真理的文辭，是威嚴(yán)而且典雅的；描寫人類因順從或違抗上帝的意旨而受報(bào)應(yīng)的文辭，是借高音的旋律而引動(dòng)一個(gè)富有詩(shī)才的民族的想象的；屢次歐對(duì)天使（穆罕默德）加以鼓舞和安慰的文辭，是觸動(dòng)那個(gè)民族的樸素的——幾乎是天然的——熱誠(chéng)的。再加上對(duì)他所教導(dǎo)的人民的一個(gè)嚴(yán)厲的警告，并且敘述古代若干先知的事跡。日常生活在公私的各方面與這新宗教的教義相協(xié)調(diào)的時(shí)候，《古蘭經(jīng)》的語(yǔ)言，很能適應(yīng)日常生活的需要。


因此，作為一種文學(xué)產(chǎn)品的《古蘭經(jīng)》，其功績(jī)或許不可用富于主觀主義和唯美主義的、先人為主的格言去加以衡量，而應(yīng)當(dāng)用它對(duì)于穆罕默德同時(shí)代的人和他的同鄉(xiāng)人所生的效果去加以評(píng)定。它很有力量地、使人深信地對(duì)一般聽眾的心靈講話，而將許多離心離德、利害沖突的部落鑄造成一個(gè)結(jié)實(shí)的、組織完密的民族，并且以許多高尚的觀念去鼓舞他們，那些觀念，與直到現(xiàn)在還統(tǒng)治著阿拉伯人意識(shí)的一般觀念比較起來(lái)，真有天訓(xùn)之別，再加上《古蘭經(jīng)》文體的美妙，故能將許多野蠻的部落改造成一個(gè)文明的民族，而將一種新的緯線織人歷史的舊經(jīng)線之中。
繆義爾說：

有史以前，麥加和整個(gè)的阿拉伯半島，早已沉面于精神的麻痹之中，猶太教、基督教或哲學(xué)的探討，都只有微弱的和暫時(shí)的影響，對(duì)于阿拉伯人的意識(shí)，不過象微風(fēng)掠過安靜的湖面，處處吹起了漣確，下面的水，仍然保持其原來(lái)停止和寂靜的狀態(tài)。阿拉伯人浸沉于迷信、殘忍、邪僻……之中。他們的宗教，是一種粗野的偶像崇拜；他們的信仰，是對(duì)于鬼神的迷信的恐怖……?；貧v紀(jì)元（公歷六二二年）前十三年，麥加是死氣沉沉地處在這種惡劣的情況之下。那十三年的工夫究竟引起了什么變化呢？……猶太教的教義，早在麥地那震動(dòng)當(dāng)?shù)厝说亩?；然而他們聽見了這位阿拉伯的先知驚心動(dòng)魄的聲調(diào)，才從酣睡中覺醒過來(lái)，并且突然地跳進(jìn)一種又新鮮又熱烈的生活之中。
這件奇跡發(fā)生之前，要想在世界上找一個(gè)比阿拉伯人更渙
散的民族，是很困難的。有一個(gè)人站起來(lái)，借著他自己的人格和他所宣稱的上帝的引導(dǎo)，居然實(shí)現(xiàn)了一件不可能的事——就是把這些好戰(zhàn)的因素統(tǒng)統(tǒng)聯(lián)合起來(lái)?！?/span>

司密斯說：
這是穆罕默德所宣布的唯一的奇跡——他自己所謂“永久的奇跡”，這確是一件奇跡。

赫什斐爾說：
野蠻的阿拉伯人，由伊斯蘭教迅速地跨進(jìn)文明的境域，其開化之速，是同等級(jí)的任何民族所不及的。就說服的力量、文辭的動(dòng)人、結(jié)構(gòu)的奇妙這三方面而論，《古蘭經(jīng)》是不可及的?；亟淌澜缟?，科學(xué)的各部門，都有過奇異的發(fā)展，這也不能不歸功于《古蘭經(jīng)》。

尾語(yǔ)

憑著這部《古蘭經(jīng)》，穆罕默德在二十三年之中把一盤散沙似的阿拉伯人鼓鑄成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族。憑著這部《古蘭經(jīng)》，阿拉伯民族在百年之中解放了亞非歐三洲上被羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó)所奴役的幾百萬(wàn)人民。后來(lái)，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，引起了歐洲各國(guó)的文藝復(fù)興。阿拉伯人為了使新入教的各民族和自己的子孫能正確地了解《古蘭經(jīng)》經(jīng)義，而草創(chuàng)阿拉伯的文字學(xué)、文法學(xué)、修辭學(xué)、圣訓(xùn)學(xué)、教律學(xué)、法理學(xué)、教義學(xué)，并且記載穆罕默德的遺教，以及阿拉伯的民間歌謠、傳說和故事。因此，阿拉伯語(yǔ)文的學(xué)科和伊斯蘭教的學(xué)科，都是以《古蘭經(jīng)》為中心的。故《古蘭經(jīng)》在阿拉伯文學(xué)史上，在伊斯蘭文化史上，都占一個(gè)極其重要的地位。為了使讀者對(duì)于《古蘭經(jīng)》預(yù)先有一個(gè)明確的概念，我寫出這篇簡(jiǎn)介，掛一漏萬(wàn)，錯(cuò)誤所在難免；希望海內(nèi)外同道，多多指數(shù)。

公歷一九四九年十二月十七日
北大五十一周年紀(jì)念日
馬堅(jiān)于北大文學(xué)院









第１章：開端第39章：隊(duì)伍第77章：天使
第２章：黃牛第40章：赦宥者第78章：消息
第３章：儀姆蘭的家屬第41章：奉綏來(lái)特第79章：急掣的
第４章：婦女第42章：協(xié)商第80章：皺眉
第５章：筵席第43章：金飾第81章：黯黜
第６章：牲畜第44章：煙霧第82章：破裂
第７章：高處第45章：屈膝第83章：稱量不公
第８章：戰(zhàn)利品第46章：沙丘第84章：綻裂
第９章：懺悔第47章：穆罕默德第85章：十二宮
第10章：優(yōu)努斯第48章：勝利第86章：?jiǎn)⒚餍?/span>
第11章：呼德第49章：寢室第87章：至尊
第12章：優(yōu)素福第50章：戛弗第88章：大災(zāi)
第13章：雷霆第51章：播種者第89章：黎明
第14章：易卜拉欣第52章：山岳第90章：地方
第15章：石谷第53章：星宿第91章：太陽(yáng)
第16章：蜜蜂第54章：月亮第92章：黑夜
第17章：夜行第55章：至仁主第93章：上午
第18章：山洞第56章：大事第94章：開拓
第19章：麥爾第57章：鐵第95章：無(wú)花果
第20章：塔哈第58章：辯訴者第96章：血塊
第21章：眾先知第59章：放逐第97章：高貴
第22章：朝覲第60章：受考驗(yàn)的婦人第98章：明證
第23章：信士第61章：列陣第99章：地震
第24章：光明第62章：聚禮第100章：奔馳的馬隊(duì)
第25章：準(zhǔn)則第63章：偽信者第101章：大難
第26章：眾詩(shī)人第64章：相欺第102章：競(jìng)賽富庶
第27章：螞蟻第65章：離婚第103章：時(shí)光
第28章：故事第66章：禁戒第104章：誹謗者
第29章：蜘蛛第67章：國(guó)權(quán)第105章：象
第30章：羅馬人第68章：筆第106章：古來(lái)氏
第31章：魯格曼第69章：真災(zāi)第107章：什物
第32章：叩頭第70章：天梯第108章：多福
第33章：同盟軍第71章：努哈第109章：不信道的人們
第34章：賽伯邑第72章：精靈第110章：援助
第35章：創(chuàng)造者第73章：披衣的人第111章：火焰
第36章：雅辛第74章：蓋被的人第112章：忠誠(chéng)
第37章：列班者第75章：復(fù)活第113章：曙光
第38章：薩德第76章：人第114章：世人






第一卷
第一章 開端章 （法諦海哈）
這章是麥加的，全章共計(jì)七節(jié)。
１.奉至仁至慈的真主之名，
２.一切贊頌全歸真主，眾世界的主，
３.至仁至慈的主，
４.報(bào)應(yīng)日的主，
５.我們只崇拜你，只求你襄助
６.求你引領(lǐng)我們正路，
７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。



第二章 黃牛(巴格勒)
這章是麥地那的，全章共計(jì)二八六節(jié)。
奉至仁至慈的真主之名
1.艾列弗，倆目，米目。
2.這部經(jīng)，其中毫無(wú)可疑，是敬畏者的向?qū)А?/span>
3.他們確信幽玄，謹(jǐn)守拜功，并分舍我所給與他們的。
4.他們確信降示你的經(jīng)典，和在你以前降示的經(jīng)典，并且篤信後世。
5.這等人，是遵守他們的主的正道的；這等人，確是成功的。
6.不信道者，你對(duì)他們加以警告與否，這在他們是一樣的，他們畢竟不信道。
7.真主已封閉他們的心和耳，他們的眼上有翳膜；他們將受重大的刑罰。
8.有些人說：“我們已信真主和末日了?！逼鋵?shí)，他們絕不是信士。
9.他們想欺瞞真主和信士，其實(shí)，他們只是自欺，卻不覺悟。
10.他們的心里有病，故真主增加他們的心病；他們將為說謊而遭受重大的刑罰。
11.有人對(duì)他們說：“你們不要在地方上作惡?！彼麄兙驼f：“我們只是調(diào)解的人。”
12.真的，他們確是作惡者，但他們不覺悟。
13.有人對(duì)他們說：“你們應(yīng)當(dāng)象眾人那樣信道?！彼麄兙驼f：“我們能象愚人那樣輕信嗎？”真的，他們確是愚人，但他們不知道。
14.他們遇見信士們就說：“我們已信道了?！彼麄兓厝ヒ娏俗约旱膼耗?，就說：“我們確是你們的同黨，我們不過是愚弄他們罷了?！?/span>
15.真主將用他們的愚弄還報(bào)他們，將任隨他們彷徨於悖逆之中。
16.這等人，以正道換取迷誤，所以他們的交易并未獲利，他們不是遵循正道的。
17.他們譬如燃火的人，當(dāng)火光照亮了他們的四周的時(shí)候，真主把他們的火光拿去，讓他們?cè)谥刂氐暮诎抵?，甚麼也看不見。
18.（他們）是聾的，是啞的，是瞎的，所以他們執(zhí)迷不悟。
19.或者如遭遇傾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和電，他們恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人們的。
20.電光幾乎奪了他們的視覺，每逢電光為他們而照耀的時(shí)候，他們?cè)陔姽庵星斑M(jìn)；黑暗的時(shí)候，他們就站住。假如真主意欲，他必褫奪他們的聽覺和視覺。真主對(duì)於萬(wàn)事確是全能的。
21.眾人啊！你們的主，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當(dāng)崇拜他，以便你們敬畏。
22.他以大地為你們的席，以天空為你們的幕，并且從云中降下雨水，而借雨水生許多果實(shí)，做你們的給養(yǎng)，所以你們不要明知故犯地給真主樹立匹敵。
23.如果你們懷疑我所降示給我的仆人的經(jīng)典，那末，你們?cè)嚁M作一章，并舍真主而祈禱你們的見證，如果你們是誠(chéng)實(shí)的。
24.如果你們不能作──你們絕不能作──那末，你們當(dāng)防備火獄，那是用人和石做燃料的，已為不信道的人們預(yù)備好了。
25.你當(dāng)向信道而行善的人報(bào)喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當(dāng)他們得以園里的一種水果為給養(yǎng)的時(shí)候，他們都說：“這是我們以前所受賜的?！逼鋵?shí)，他們所受賜的是類似的。他們?cè)跇穲@里將享有純潔的配偶，他們將永居其中。
26.真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設(shè)任何譬喻；信道者，都知道那是從他們的主降示的真理；不信道者，卻說：“真主設(shè)這個(gè)譬喻的宗旨是甚麼？”他以譬喻使許多人入迷途，也以譬喻使許多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
27.他們與真主締約之後，并斷絕真主命人聯(lián)絡(luò)的，且在地方上作惡；這等人，確是虧折的。
28.你們?cè)觞N不信真主呢？你們?cè)撬赖?，而他以生命賦予你們，然後使你們死亡，然後使你們復(fù)活；然後你們要被召歸於他。
29.他已為你們創(chuàng)造了大地上的一切事物，復(fù)經(jīng)營(yíng)諸天，完成了七層天。他對(duì)於萬(wàn)物是全知的。
30.當(dāng)時(shí)，你的主對(duì)眾天神說：“我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代理人?！彼麄冋f：“我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎？”他說：“我知道你們所不知道的。”
31.他將萬(wàn)物的名稱，都教授阿丹，然後以萬(wàn)物昭示眾天神，說：“你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠(chéng)實(shí)的。”
32.他們說：“贊你超絕，除了你所教授我們的知識(shí)外，我們毫無(wú)知識(shí)，你確是全知的，確是至睿的。”
33.他說：“阿丹??！你把這些事物的名稱告訴他們吧?！碑?dāng)他把那些事物的名稱告訴他們的時(shí)候，真主說：“難道我沒有對(duì)你們說過嗎？我的確知道天地的幽玄，我的確知道你們所表白的，和你們所隱諱的?！?/span>
34.當(dāng)時(shí)，我對(duì)眾天神說：“你們向阿丹叩頭吧！”他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。
35.我說：“阿丹啊！你和你的妻子同住樂園吧！你們倆可以任意吃園里所有豐富的食物，你們倆不要臨近這棵樹；否則，就要變成不義的人?！?/span>
36.然後，惡魔使他們倆為那棵樹而犯罪，遂將他們倆人從所居的樂園中誘出。我說：“你們互相仇視下去吧。大地上有你們暫時(shí)的住處和享受。”
37.然後，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。
38.我說：“你們都從這里下去吧！我的引導(dǎo)如果到達(dá)你們，那末，誰(shuí)遵守我的引導(dǎo)，誰(shuí)在將來(lái)沒有恐懼，也不愁。
39.不信道而且否認(rèn)我的跡象的人，是火獄的居民，他們將永居其中。”
40.以色列的後裔啊！你們當(dāng)銘記我所賜你們的恩惠，你們當(dāng)履行對(duì)我的約言，我就履行對(duì)你們的約言；你們應(yīng)當(dāng)只畏懼我。
41.你們當(dāng)信我所降示的，這能證實(shí)你們所有的經(jīng)典，你們不要做首先不信的人，不要以廉價(jià)出賣我的跡象，你們應(yīng)當(dāng)只敬畏我。
42.你們不要明知故犯地以偽亂真，隱諱真理。
43.你們當(dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬。
44.你們是讀經(jīng)的人，怎麼勸人為善，而忘卻自身呢？難道你們不了解嗎？
45.你們當(dāng)借堅(jiān)忍和禮拜而求佑助。禮拜確是一件難事，但對(duì)恭敬的人卻不難。
46.他們確信自己必定見主，必定歸主。
47.以色列的後裔?。∧銈儺?dāng)銘記我所賜你們的恩典，并銘記我曾使你們超越世人。
48.你們當(dāng)防備將來(lái)有這樣的一日：任何人不能替任何人幫一點(diǎn)忙，任何人的說情，都不蒙接受，任何人的贖金，都不蒙采納，他們也不獲援助。
49.當(dāng)時(shí)，我拯救你們脫離了法老的百姓。他們使你們?cè)馐芸嵝?；屠殺你們的兒子，留存你們的女子；這是從你們的主降下的大難。
50.我為你們分開海水，拯救了你們，并溺殺了法老的百姓，這是你們看著的。
51.當(dāng)時(shí)，我與穆薩約期四十日，在他離別你們之後，你們認(rèn)犢為神，你們是不義的。
52.在那件事之後，我恕饒了你們，以便你們感謝。
53.當(dāng)時(shí)，我以經(jīng)典和證據(jù)賞賜穆薩，以便你們遵循正道。
54.當(dāng)時(shí)，穆薩對(duì)他的宗族說：“我的宗族??！你們確因認(rèn)犢為神而自欺，故你們當(dāng)向造物主悔罪，當(dāng)處死罪人。在真主看來(lái)，這對(duì)於你們確是更好的。他就恕宥你們。他確是至宥的，確是至慈的?！?/span>
55.當(dāng)時(shí)，你們說：“穆薩??！我們絕不信你，直到我們親眼看見真主?！惫始怖滓u擊了你們，這是你們看著的。
56.在你們暈死之後，我使你們蘇醒，以便你們感謝。
57.我曾使白云蔭蔽你們，又降甘露和鵪鶉給你們。你們可以吃我所供給你們的佳美食物。他們沒有損害我，但他們自欺。
58.當(dāng)時(shí)，我說：“你們進(jìn)這城市去，你們可以隨意吃其中所有豐富的食物。你們應(yīng)當(dāng)鞠躬而進(jìn)城門，并且說：｀釋我重負(fù)。＇我將赦宥你們的種種罪過，我要厚報(bào)善人。”
59.但不義的人改變了他們所奉的囑言，故我降天災(zāi)於不義者，那是由於他們的犯罪。
60.當(dāng)時(shí)，穆薩替他的宗族祈水，我說：“你用手杖打那磐石吧?！笔浪?，就從那磐石里涌出來(lái)，各部落都知道自己的飲水處。你們可以吃飲真主的給養(yǎng)，你們不要在地方上為非作歹。
61. 當(dāng)時(shí)，你們說：“穆薩?。３砸粯邮澄?，我們絕不能忍受，所以請(qǐng)你替我們請(qǐng)求你的主，為我們生出大地所產(chǎn)的蔬菜──黃瓜、大蒜、扁豆和玉蔥?！彼f：“難道你們要以較貴的換取較賤的嗎？你們到一座城里去吧！你們必得自己所請(qǐng)求的食物?！彼麄兿蒽侗百v和窮困中，他們應(yīng)受真主的譴怒。這是因?yàn)樗麄儾恍耪嬷鞯嫩E象，而且枉殺眾先知；這又是因?yàn)樗麄冞`抗主命，超越法度。
62.信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，將來(lái)在主那里必得享受自己的報(bào)酬，他們將來(lái)沒有恐懼，也不憂愁。
63.當(dāng)時(shí)，我與你們締約，并將山樹立在你們的上面，我說：“你們當(dāng)堅(jiān)守我所賜你們的經(jīng)典，并且當(dāng)牢記其中的律例，以便你們敬畏?！?/span>
64.以後，你們背叛。假若沒有真主賞賜你們的恩惠和慈恩，你們必定變成虧折者。
65.你們確已認(rèn)識(shí)你們中有些人，在安息日超越法度，故我對(duì)他們說：“你們變成卑賤的猿猴吧。”
66.我以這種刑罰為前人和後人的戒與敬畏者的教訓(xùn)。
67.當(dāng)時(shí)，穆薩對(duì)他的宗族說：“真主的確命令你們?cè)滓活^牛?！彼麄冋f：“你愚弄我們嗎？”他說：“我求真主保佑我，以免我變成愚人。”
68.他們說：“請(qǐng)你替我們請(qǐng)求你的主為我們說明那頭牛的情狀。”他說：“我的主說：那頭牛確是不老不少，年齡適中的。你們遵命而行吧！”
69.他們說：“請(qǐng)你替我們請(qǐng)求你的主為我們說明那頭牛的毛色?！彼f：“我的主說：那頭牛毛色純黃，見者喜悅?！?/span>
70.他們說：“請(qǐng)你替我們請(qǐng)求你的主為我們說明那頭牛的情狀，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，牛都是相似的，如果真主意欲，我們必獲指導(dǎo)?！?/span>
71.他說：“我的主說：那頭牛不是受過訓(xùn)練的，既不耕田地，又不轉(zhuǎn)水車，確是全美無(wú)斑的?！彼麄冋f：“現(xiàn)在你揭示真相了?！彼麄兙驮琢四穷^牛，但非出自愿。
72.當(dāng)時(shí)，你們殺了一個(gè)人，你們互相抵賴。而真主是要揭穿你們所隱諱的事實(shí)的。
73.故我說：“你們用它的一部分打他吧！”真主如此使死者復(fù)活，并以他的跡象昭示你們，以便你們了解。
74.此後，你們的心變硬了，變得像石頭一樣，或比石頭還硬。有些石頭，河水從其中涌出；有些石頭，自己破裂，而水泉從其中流出；有些石頭為懼怕真主而墜落。真主絕不忽視你們的行為。
75.你們還企圖他們會(huì)為你們的勸化而信道嗎？他們當(dāng)中有一派人，曾聽到真主的言語(yǔ)，他們既了解之後，便明知故犯地加以篡改。
76.他們遇見信士們，就說：“我們已信道了?！彼麄儽舜怂较戮蹠?huì)的時(shí)候，他們卻說：“你們把真主所啟示你們的告訴他們，使他們將來(lái)得在主那里據(jù)此與你們爭(zhēng)論嗎？難道你們不了解嗎？”
77.難道他們不曉得真主知道他們所隱諱的，和他們所表白的嗎？
78.他們中有些文盲，不知經(jīng)典，只知妄言，他們專事猜測(cè)。
79.哀哉！他們親手寫經(jīng)，然後說：“這是真主所降示的?！彼麄冇璐藫Q取些微的代價(jià)。哀哉！他們親手所寫的。哀哉！他們自己所營(yíng)謀的。
80.他們說：“火絕不接觸我們，除非若干有數(shù)的日子?！蹦阏f；“真主是絕不爽約的，你們?cè)c真主締約呢？還是假借真主的名義而說出自己所不知道的事呢？”
81.不然，凡作惡而為其罪孽所包羅者，都是火獄的居民，他們將永居其中。
82.信道而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中。
83.當(dāng)時(shí)，我與以色列的後裔締約，說：“你們應(yīng)當(dāng)只崇拜真主，并當(dāng)孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟(jì)貧民，對(duì)人說善言，謹(jǐn)守拜功，完納天課?！比会?，你們除少數(shù)人外，都違背約言，你們是常常爽約的。
84.當(dāng)時(shí)，我與你們締約，說：“你們不要自相殘殺，不要把同族的人逐出境外?！蹦銈円呀?jīng)承諾，而且證實(shí)了。
85. 然後，你們自相殘殺，而且把一部分同族的人逐出境外，你們同惡相濟(jì)，狼狽為奸地對(duì)付他們──如果他們被俘來(lái)歸，你們卻替他們贖身──驅(qū)逐他們，在你們是犯法的行為。你們確信經(jīng)典里的一部分律例，而不信別一部分嗎？你們中作此事者，其報(bào)酬不外在今世生活中受辱，在復(fù)活日，被判受最嚴(yán)厲的刑罰。真主絕不忽視你們的行為。
86.這等人，是以後世換取今世生活的，故他們所受的刑罰，不被減輕，他們也不被援助。
87.我確已把經(jīng)典賞賜穆薩，并在他之後繼續(xù)派遣許多使者，我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒，并以玄靈扶助他。難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶來(lái)給你們的時(shí)候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認(rèn)；一部分使者，被你們加以殺害。
88.他們說：“我們的心是受蒙蔽的。”不然，真主為他們不信道而棄絕他們，故他們的信仰是很少的。
89.當(dāng)一部經(jīng)典能證實(shí)他們所有的經(jīng)典，從真主降臨他們的時(shí)候，（他們不信它）。以前他們常常祈禱，希望借它來(lái)克服不信道者，然而當(dāng)他們業(yè)已認(rèn)識(shí)的真理降臨他們的時(shí)候，他們不信它。故真主的棄絕加於不信道者。
90.他們因真主把他的恩惠降給他所意欲的仆人，故他們心懷嫉妒，因而不信真主所降示的經(jīng)典；他們?yōu)榇硕鲑u自己，他們所得的代價(jià)真惡劣。故他們應(yīng)受加倍的譴怒。不信道者，將受凌辱的刑罰。
91.有人對(duì)他們說：“你們應(yīng)當(dāng)信真主所降示的經(jīng)典。”他們就說：“我們信我們所受的啟示?！彼麄儾恍糯酸岬慕?jīng)典，其實(shí)，這部經(jīng)典是真實(shí)的，能證實(shí)他們所有的經(jīng)典。你說：“如果你們是信道的人，以前你們?yōu)樯觞N殺害眾先知呢？”
92.穆薩確已昭示你們?cè)S多明證，他離開你們之後，你們卻認(rèn)犢為神，你們是不義的。
93.當(dāng)時(shí)，我與你們締約，并將山岳樹立在你們的上面，我說：“你們當(dāng)堅(jiān)守我所賜你們的經(jīng)典，并當(dāng)聽從?！彼麄冋f：“我們聽而不從?！彼麄儾恍诺?，故對(duì)犢之愛，已浸潤(rùn)了他們的心靈。你說：“如果你們是信士，那末，你們的信仰所命你們的真惡劣！”
94.你說：“如果在真主那里的後世的安宅，是你們私有的，他人不得共享，那末，你們?nèi)羰钦\(chéng)實(shí)的，你們就希望早死吧！”
95.他們因?yàn)樵?jīng)犯罪，所以絕不希望早死。真主對(duì)於不義的人，是全知的。
96.你必發(fā)現(xiàn)他們比世人還貪生，此那以物配主的還貪生；他們中每個(gè)人，都愿享壽千歲，但他們縱享上壽，終不免要受刑罰。真主是明察他們的行為的。
97.你說：“凡仇視吉卜利里的，都是因?yàn)樗钫嬷鞯拿畎褑⑹窘翟谀愕男纳?，以證實(shí)古經(jīng)，引導(dǎo)世人，并向信士們報(bào)喜。
98.凡仇視真主、眾天神、眾使者，以及吉卜利里和米卡里的，須知真主是仇視不信道的人們的。”
99.我確已降示你許多明顯的跡象，只有罪人不信它。
100.他們每逢締結(jié)一項(xiàng)盟約，不是就有一部分人拋棄它嗎？不然，他們大半是不信道的。
101.當(dāng)一個(gè)使者能證實(shí)他們所有的經(jīng)典的，從真主那里來(lái)臨他們的時(shí)候，信奉天經(jīng)的人中有一部分人，把真主的經(jīng)典拋棄在他們的背後，好象他們不知道一樣。
102. 他們遵隨眾惡魔對(duì)於素萊曼的國(guó)權(quán)所宣讀的誣蔑言論──素萊曼沒有叛道，眾惡魔卻叛道了──他們教人魔術(shù)，并將巴比倫的兩個(gè)天神哈魯特和馬魯特所得的魔術(shù)教人。他們倆在教授任何人之前，必說：“我們只是試驗(yàn)，故你不可叛道。”他們就從他們倆學(xué)了可以離間夫妻的魔術(shù)，但不得真主的許可，他們絕不能用魔術(shù)傷害任何人。他們學(xué)了對(duì)自己有害而無(wú)益的東西。他們確已知道誰(shuí)購(gòu)取魔術(shù)，誰(shuí)在後世絕無(wú)福分。他們只以此出賣自己，這代價(jià)真惡劣！假若他們知道，（必不肯學(xué)）。
103.假若他們信道，而且敬畏，那末，從真主那里降下的報(bào)酬，必是更好的；假若他們知道，（必已信道）。
104.信道的人們啊！你們不要（對(duì)使者）說：“拉儀那”，你們應(yīng)當(dāng)說：“溫助爾那”，你們應(yīng)當(dāng)聽從。不信道者，將受痛苦的刑罰。
105.不信道者──信奉天經(jīng)的和以物配主的──都不愿有任何福利從你們的主降於你們。真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人，真主是有宏恩的。
106.凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你不知道真主對(duì)於萬(wàn)事是全能的嗎？
107.難道你不知道真主有天地的國(guó)權(quán)嗎？除真主之外，你們既沒有任何保護(hù)者，又沒有任何援助者。
108.你們想請(qǐng)問你們的使者，像以前他們請(qǐng)問穆薩一樣嗎？以正信換取迷誤的人，確已迷失正道了。
109.信奉天經(jīng)的人當(dāng)中，有許多人惟愿使你們?cè)诶^信道之後變成不信道者，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谡胬砑让髦峒狄暷銈兊木壒省５銈儜?yīng)當(dāng)恕饒他們，原諒他們，直到真主發(fā)布命令。真主對(duì)於萬(wàn)事確是全能的。
110.你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課。凡你們?yōu)樽约憾械纳疲銈儗⒃谡嬷髂抢锇l(fā)見其報(bào)酬。真主確是明察你們的行為的。
111.他們說：“除猶太教徒和基督教徒外，別的人絕不得入樂園?！边@是他們的妄想。你說：“如果你們是誠(chéng)實(shí)的，那末，你們拿出證據(jù)來(lái)吧！”
112.不然，凡全體歸順真主，而且行善者，將在主那里享受報(bào)酬，他們將來(lái)沒有恐懼，也沒有愁。
113.猶太教徒和基督教徒，都是誦讀天經(jīng)的，猶太教徒卻說：“基督教徒毫無(wú)憑據(jù)?！被浇掏揭舱f：“猶太教徒毫無(wú)憑據(jù)?！睙o(wú)知識(shí)的人，他們也說這種話。故復(fù)活日真主將判決他們所爭(zhēng)論的是非。
114.阻止人入清真寺去念誦真主的尊名，且圖謀拆毀清真寺者，有誰(shuí)比他們還不義呢？這等人，除非在惶恐之中，不宜進(jìn)清真寺去。他們?cè)诮袷缹⑹苋?，在後世將受重大的刑罰。
115.東方和西方都是真主的；無(wú)論你們轉(zhuǎn)向哪方，那里就是真主的方向。真主確是寬大的，確是全知的。
116.他們說：“真主以人為子?！辟濏炚嬷鳎^萬(wàn)物！不然，天地萬(wàn)物，都是他的；一切都是服從他的。
117.他是天地的創(chuàng)造者，當(dāng)他判決一件事的時(shí)候，他只對(duì)那件事說聲“有”，它就有了。
118.無(wú)知者說：“為甚麼真主不和我們說話呢？為甚麼不有一種跡象降臨我們呢？”他們之前的人也說過這樣的話；他們的心是相似的。我確已為篤信的民眾闡明許多跡象了。
119.我確已使你本真理而為報(bào)喜者和警告者；你對(duì)火獄的居民不負(fù)責(zé)任。
120.猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你，直到你順從他們的宗教。你說：“真主的指導(dǎo)，確是指導(dǎo)?！痹谥R(shí)降臨你之後，如果你順從他們的私欲，那末，你絕無(wú)任何保護(hù)者或援助者，以反抗真主。
121.蒙我賞賜經(jīng)典而切實(shí)地加以遵守者，是信那經(jīng)典的。不信那經(jīng)典者，是虧折的。
122.以色列的後裔啊！你們應(yīng)當(dāng)銘記我所施於你們的恩典，并銘記我曾使你們超越世人。
123.你們當(dāng)防備將來(lái)有這樣的一日，任何人不能替任何人幫一點(diǎn)忙，任何人的贖金，都不蒙接受，說情對(duì)於任何人都無(wú)裨益，他們也不獲援助。
124.當(dāng)時(shí)，易卜拉欣的主用若干誡命試驗(yàn)他，他就實(shí)踐了那些誡命。他說：“我必定任命你為眾仆人的師表?！币撞防勒f：“我的一部分後裔，也得為人師表嗎？”他說：“我的任命，不包括不義的人們?！?/span>
125.當(dāng)時(shí)，我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當(dāng)以易卜拉欣的立足地為禮拜處。我命易卜拉欣和易司馬儀說：“你們倆應(yīng)當(dāng)為旋繞致敬者、虔誠(chéng)住守者、鞠躬叩頭者，清潔我的房屋?！?/span>
126.當(dāng)時(shí)，易卜拉欣說：“我的主啊！求你使這里變成安寧的地方，求你以各種糧食供給這里的居民──他們中信真主和末日的人。”他說：“不信道者，我將使他暫時(shí)享受，然後強(qiáng)逼他去受火刑。那結(jié)果真惡劣！”
127.當(dāng)時(shí)，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎(chǔ)，他們倆祈禱說：“我們的主??！求你接受我們的敬意，你確是全聰?shù)?，確是全知的。
128.我們的主??！求你使我們變成你的兩個(gè)順民，并從我們的後裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。
129.我們的主??！求你在他們中間派遣一個(gè)同族的使者，對(duì)他們宣讀你的啟示，教授他們天經(jīng)和智慧，并且薰陶他們。你確是萬(wàn)能的，確是至睿的?！?/span>
130.除妄自菲薄者外，誰(shuí)愿鄙棄易卜拉欣的宗教呢？在今世，我確已揀選了他；在後世，他必居於善人之列。
131.當(dāng)時(shí)，他的主對(duì)他說：“你歸順吧?！彼f：“我已歸順全世界的主了?！?/span>
132.易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：“我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個(gè)宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。”
133.當(dāng)葉爾孤白臨死的時(shí)候，你們?cè)谯鼏?？?dāng)時(shí)，他對(duì)他的兒子們說：“我死之後，你們將崇拜甚麼？”他們說：“我們將崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格所崇拜的──獨(dú)一的主宰──我們只歸順?biāo)??！?/span>
134.那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報(bào)酬，你們得享受你們的行為的報(bào)酬，你們對(duì)他們的行為不負(fù)責(zé)任。
135.他們說：“你們應(yīng)當(dāng)變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道?！蹦阏f：“不然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者?！?/span>
136.你們說：“我們信我們所受的啟示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經(jīng)典，與眾先知受主所賜的經(jīng)典；我們對(duì)他們中任何一個(gè)，都不加以歧視，我們只順真主?！?/span>
137.如果他們象你們樣信道，那末，他們確已遵循正道了；如果他們背棄正道，那末，他們只陷於反對(duì)中；真主將替你們抵御他們。他確是全聰?shù)?，確是全知的。
138.你們當(dāng)保持真主的洗禮，有誰(shuí)比真主施洗得更好呢？“我們只崇拜他。”
139.你說：“難道你們和我們爭(zhēng)論真主嗎？其實(shí)，他是我們的主，也是你們的主；我們將受我們的行為的報(bào)酬，你們也將受你們的行為的報(bào)酬；我們只是忠於他的?！?/span>
140.難道你們說過“易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派，都是猶太教徒，或基督教徒嗎？”你說：“你們更有知識(shí)呢？還是真主更有知識(shí)呢？自己手中有從真主降示的證據(jù)，而加以隱諱的人，有誰(shuí)比他還不義呢？真主絕不忽視你們的行為?！?/span>
141.那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報(bào)酬，你們也得享受你們的行為的報(bào)酬，你們對(duì)他們的行為不負(fù)責(zé)任。

第二卷
142.一般愚人將說：“他們?yōu)樯觞N要背棄他們?cè)瓉?lái)所對(duì)的朝向呢？”你說：“東方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路?！?/span>
143.我這樣以你們?yōu)橹姓拿褡?，以便你們作證世人，而使者作證你們。我以你原來(lái)所對(duì)的方向?yàn)槌?，只為辨別誰(shuí)是順從使者的，誰(shuí)是背叛的。這確是一件難事，但在真主所引導(dǎo)的人，卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無(wú)酬。真主對(duì)於世人，確是至愛的，確是至慈的。
144.我確已見你反復(fù)地仰視天空，故我必使你轉(zhuǎn)向你所喜悅的朝向。你應(yīng)當(dāng)把你的臉轉(zhuǎn)向禁寺。你們無(wú)論在那里，都應(yīng)當(dāng)把你們的瞼轉(zhuǎn)向禁寺。曾受天經(jīng)者必定知道這是從他們的主降示的真理，真主絕不忽視他們的行為。
145.即使你以一切跡象昭示曾受天經(jīng)者，他們必不順從你的朝向，你也絕不順從他們的朝向；他們各守自己的朝向，互不相從。在知識(shí)降臨你之後，如果你順從他們的私欲，那末，你必定是不義者。
146.蒙我賞賜經(jīng)典的人，認(rèn)識(shí)他，猶如認(rèn)識(shí)自己的兒女一樣。他們中有一派人，的確明知故犯地隱諱真理。
147.真理是從你的主降示的，故你絕不要懷疑。
148.各人都有自己所對(duì)的方向，故你們當(dāng)爭(zhēng)先為善。你們無(wú)論在那里，真主將要把你們集合起來(lái)，真主對(duì)於萬(wàn)事，確是全能的。
149.你無(wú)論從那里出去，都應(yīng)當(dāng)把你的臉轉(zhuǎn)向禁寺；這確是從你的主降示的真理。真主絕不忽視你們的行為。
150.你無(wú)論從那里出去，都應(yīng)當(dāng)把你的臉轉(zhuǎn)向禁寺。你們無(wú)論在那里，都應(yīng)當(dāng)把你們的臉轉(zhuǎn)向它，以免他人對(duì)你們有所借口。惟他們中不義的人除外，但你們不要畏懼他們，你們當(dāng)畏懼我，以便我成全我所施於你們的恩典，以便你們遵循正道。
151.猶如我派遣你們族中的一個(gè)使者來(lái)教化你們，對(duì)你們宣讀我的跡象，熏陶你們，教授你們天經(jīng)和智慧，并將你們所不知道的教訓(xùn)你們。
152.故你們當(dāng)記憶我，（你們記憶我），我就記憶你們；你們當(dāng)感謝我；不要孤負(fù)我。
153.信道的人們??！你們當(dāng)借堅(jiān)忍和拜功，而求佑助。真主確是與堅(jiān)忍者同在的。
154.為主道而被戕害的人，你們不要說他們是死的；其實(shí)，他們是活的，但你們不知覺。
155.我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產(chǎn)、生命、收獲等的損失，試驗(yàn)?zāi)銈?，你?dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。
156.他們?cè)怆y的時(shí)候，說：“我們確是真主所有的，我們必定只歸依他?！?/span>
157.這等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。
158.賽法和麥爾維，確是真主的標(biāo)識(shí)。舉行大朝或小朝的人，無(wú)妨游此兩山。自愿行善者，（必得善報(bào)），因?yàn)檎嬷鞔_是厚報(bào)的，確是全知的。
159.我在經(jīng)典中為世人闡明正道之後，隱諱我所降示的明證和正道的人，真主棄絕他們；一般詛咒者，都詛咒他們。
160.惟悔罪自新，闡明真理的人，我將赦宥他們。我是至宥的，是至慈的。
161.終身不信道、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。
162.他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。
163.你們所當(dāng)崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。
164.天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從云中降下雨水，借它而使已死的大地復(fù)生，并在大地上散布各種動(dòng)物，與風(fēng)向的改變，天地間受制的云，對(duì)於能了解的人看來(lái)，此中確有許多跡象。
165.有些人，在真主之外，別有崇拜，當(dāng)做真主的匹敵；他們敬愛那些匹敵，象敬愛真主一樣──信道的人們，對(duì)於敬愛真主，尤為懇摯──當(dāng)不義的人，看見刑罰的時(shí)候，假若他們知道一切權(quán)力都是真主的，真主是刑罰嚴(yán)厲的……。
166.當(dāng)時(shí)，被隨從的人，看見刑罰，而與隨從的人絕交，他們彼此間的關(guān)系，都斷絕了。
167.隨從的人，將說：“但愿我們得返麈世，那末，我們將與他們絕交，猶如他們與我們絕交一樣?！闭嬷鲗⑦@樣以他們的行為昭示他們，使他們感到悔恨，他們絕不能逃出火獄。
168.眾人?。∧銈兛梢猿源蟮厣纤泻戏ǘ壹衙赖氖澄?，你們不要隨從惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
169.他只以罪惡和丑事命令你們，并教你們假借真主的名義，而說出你們所不知道的事。
170.有人勸他們說：“你們應(yīng)當(dāng)遵守真主所降示的經(jīng)典?！彼麄兙驼f：“不然，我們要遵守我們祖先的遺教?！奔词顾麄兊淖嫦葻o(wú)知無(wú)識(shí)，不循正道（他們?nèi)砸袷厮麄兊倪z教）嗎？
171.你號(hào)召不信道者，就象叫喚只會(huì)聽呼喊的牲畜一樣。（他們）是聾的，是啞的，是瞎的，故他們不了解。
172.信道的人們?。∧銈兛梢猿晕宜┙o你們的佳美的食物，你們當(dāng)感謝真主，如果你們只崇拜他。
173.他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物；凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，（雖吃禁物），毫無(wú)罪過。因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的，確是至慈的。
174.隱諱真主所降示的經(jīng)典，而以廉價(jià)出賣它的人，只是把火吞到肚子里去，在復(fù)活日，真主既不和他們說話，又不滌除他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰。
175.這等人，以正道換取迷誤，以赦宥換取刑罰，他們真能忍受火刑！
176.這是因?yàn)檎嬷饕呀凳景胬淼慕?jīng)典，違背經(jīng)典的人，確已陷於長(zhǎng)遠(yuǎn)的反對(duì)中。
177.你們把自己的臉轉(zhuǎn)向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財(cái)產(chǎn)施濟(jì)親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭(zhēng)。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。
178.信道的人們啊！今以殺人者抵罪為你們的定制，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。如果尸親有所寬赦，那末，一方應(yīng)依例提出要求，一方應(yīng)依禮給予賠償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後，過分的人，將受痛苦的刑罰。
179.有理智的人們啊！你們?cè)诘肿锫芍蝎@得生命，（以此為制），以便你們敬畏。
180.你們當(dāng)中，若有人在臨死的時(shí)候，還有遺產(chǎn)，那末，應(yīng)當(dāng)為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應(yīng)盡的義務(wù)。
181.既聞遺囑之後，誰(shuí)將遺囑加以更改，誰(shuí)負(fù)更改的罪過。真主確是全聰?shù)?，確是全知的。
182.若恐遺囑者偏私或枉法，而為其親屬調(diào)解，那是毫無(wú)罪過的。真主確是至赦的，確是至慈的。
183.信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。
184.故你們當(dāng)齋戒有數(shù)的若干日。你們中有害病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。難以齋戒者，當(dāng)納罰贖，即以一餐飯，施給一個(gè)貧民。自愿行善者，必獲更多的善報(bào)。齋戒對(duì)於你們是更好的，如果你們知道。
185.賴買丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們?yīng)當(dāng)齋戒；害病或旅行的人，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補(bǔ)足所缺的日數(shù)，以便你們贊頌真主引導(dǎo)你們的恩德，以便你們感謝他。
186.如果我的仆人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應(yīng)祈禱者的祈禱的。當(dāng)他祈禱我的時(shí)候，教他們答應(yīng)我，信仰我，以便他們遵循正道。
187. 齋戒的夜間，準(zhǔn)你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現(xiàn)在，你們可以和她們交接，可以求真主為你們注定的（子女），可以吃，可以飲，至黎明時(shí)天邊的黑線和白線對(duì)你們截然劃分。然後整日齋戒，至於夜間。你們?cè)谇逭嫠掠木拥臅r(shí)候，不要和她們交接。這是真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。
188.你們不要借詐術(shù)而侵蝕別人的財(cái)產(chǎn)，不要以別人的財(cái)產(chǎn)賄賂官吏，以便你們明知故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財(cái)產(chǎn)。
189.他們?cè)儐栃略碌那闋?，你說：“新月是人事和朝覲的時(shí)計(jì)。”正義絕不是從房屋後面穿洞進(jìn)去，但正義是敬畏。你們當(dāng)從門戶走進(jìn)房屋，當(dāng)敬畏真主，以便你們成功。
190.你們當(dāng)為主道而抵抗進(jìn)攻你們的人，你們不要過分，因?yàn)檎嬷鞅囟ú幌矏圻^分者。
191.你們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)他們，就在那里殺戮他們；并將他們逐出境外，猶如他們從前驅(qū)逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。你們不要在禁寺附近和他們戰(zhàn)斗，直到他們?cè)谀抢镞M(jìn)攻你們；如果他們進(jìn)攻你們，你們就應(yīng)當(dāng)殺戮他們。不信道者的報(bào)酬是這樣的。
192.如果他們停戰(zhàn)，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
193.你們當(dāng)反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰(zhàn)，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。
194.禁月抵償禁月，凡應(yīng)當(dāng)尊敬的事物，都是互相抵償?shù)?。誰(shuí)侵犯你們，你們可以同樣的方法報(bào)復(fù)誰(shuí)；你們當(dāng)敬畏真主，當(dāng)知道真主是與敬畏者同在的。
195.你們當(dāng)為主道而施舍，你們不要自投於滅亡。你們應(yīng)當(dāng)行善；真主的確喜愛行善的人。
196. 你們當(dāng)為真主而完成大朝和小朝。如果你們被困於中途，那末，應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)一只易得的犧牲。你們不要剃發(fā)，直到犧牲到達(dá)其定所。你們當(dāng)中誰(shuí)為生病或頭部有疾而剃發(fā)，誰(shuí)當(dāng)以齋戒，或施舍，或獻(xiàn)牲，作為罰贖。當(dāng)你們平安的時(shí)候，凡在小朝後享受到大朝的人，都應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)一只易得的犧牲。凡不能獻(xiàn)牲的，都應(yīng)當(dāng)在大朝期間齋戒三日，歸家後齋戒七日，共計(jì)十日。這是家眷不在禁寺區(qū)域內(nèi)的人所應(yīng)盡的義務(wù)。你們當(dāng)敬畏真主，你們當(dāng)知道真主的刑罰是嚴(yán)厲的。
197.朝覲的月份，是幾個(gè)可知的月份。凡在這幾個(gè)月內(nèi)決計(jì)朝覲的人，在朝覲中當(dāng)戒除淫辭、惡言和爭(zhēng)辯。凡你們所行的善功，真主都是知道的。你們當(dāng)以敬畏做旅費(fèi)，因?yàn)樽詈玫穆觅M(fèi)是敬畏。有理智的人?。∧銈儺?dāng)敬畏我。
198.尋求主的恩惠，對(duì)於你們是無(wú)罪的。你們從阿賴法特結(jié)隊(duì)而行的時(shí)候，當(dāng)在禁寺附近記念真主，你們當(dāng)記念他，因?yàn)樗虒?dǎo)你們，從前你們確是迷誤的。
199.然後，你們從眾人結(jié)隊(duì)而行的地方結(jié)隊(duì)而行，你們當(dāng)向真主求饒。真主確是至赦的，確是至慈的。
200.你們?cè)谂e行朝覲的典禮之後，當(dāng)記念真主，猶如記念你們的祖先一樣，或記念得更多些。有人說：“我們的主啊！求你在今世賞賜我們?！彼卺崾溃^無(wú)福分。
201.有人說：“我們的主啊！求你在今世賞賜我們美好的（生活），在後世也賞賜我們美好的（生活），求你保護(hù)我們，免受火獄的刑罰?！?/span>
202.這等人，將因他們的營(yíng)求而享受一部分的報(bào)酬。真主的清算是神速的。
203.你們當(dāng)在數(shù)日內(nèi)記念真主，在兩日內(nèi)倉(cāng)猝起程的人，毫無(wú)罪過；延遲的人，也無(wú)罪過。（抉擇的權(quán)利），專歸敬畏的人。你們當(dāng)敬畏真主，當(dāng)知道你們只被集合在他那里。
204.有人談?wù)摻袷赖纳睿难哉?，使你贊嘆，他還求真主作證他的存心。其實(shí)，他是最強(qiáng)悍的仇敵。
205.他轉(zhuǎn)臉之後，圖謀不軌，蹂躪禾稼，傷害牲畜。真主是不喜作惡的。
206.有人對(duì)他說：“你當(dāng)敬畏真主”，他就因羞憤而犯罪。火獄將使他滿足，那臥褥真惡劣。
207.有人為求真主的喜悅而自愿捐軀。真主是仁愛眾仆的。
208.信道的人們??！你們當(dāng)全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
209.如果你們?cè)诿髯C降臨之後背離正道，那末，你們當(dāng)知道真主是萬(wàn)能的，是至睿的。
210.他們只等待真主在云蔭中與眾天神同齊降臨，事情將被判決。一切事情，只歸真主安排。
211.你問以色列的後裔，我賞賜過他們?nèi)舾擅黠@的跡象。真主的恩典降臨之後，凡加以變更的人，（真主必定懲罰他），因?yàn)檎嬷鞯男塘P確是嚴(yán)厲的。
212.不信道的人，為今世的生活所迷惑，他們嘲笑信道者，復(fù)活日，敬畏者將在他們之上；真主將無(wú)量地供給他所意欲者。
213. 世人原是一個(gè)民族，嗣後，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報(bào)喜者和警告者，且降示他們包含真理的經(jīng)典，以便他為世人判決他們所爭(zhēng)論的是非。惟曾受天經(jīng)的人，在明證降臨之後，為互相嫉妒，而對(duì)天經(jīng)意見分歧，故真主依自己的意旨而引導(dǎo)信道的人，俾得明了他們所爭(zhēng)論的真理。真主引導(dǎo)他所意欲的人走上正路。
214.你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和患難，曾受震驚，甚至使者和信道的人都說：“真主的援助甚麼時(shí)候降臨呢？”真的，真主的援助，確是臨近的。
215.他們問你他們應(yīng)該怎樣費(fèi)用，你說：“你們所費(fèi)用的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)費(fèi)用於父母、至親、孤兒、貧民、旅客。你們無(wú)論行甚麼善功，都確是真主所全知的?！?/span>
216.戰(zhàn)爭(zhēng)已成為你們的定制，而戰(zhàn)爭(zhēng)是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對(duì)你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對(duì)於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。
217. 他們問你禁月內(nèi)可以作戰(zhàn)嗎？你說：“禁月內(nèi)作戰(zhàn)是大罪；妨礙主道，不信真主，妨礙（朝覲）禁寺，驅(qū)逐禁寺區(qū)的居民出境，這些行為，在真主看來(lái)，其罪更大。迫害是比殺戮還殘酷的?！比绻麄兡芰Τ渥?，勢(shì)必繼續(xù)進(jìn)攻你們，務(wù)使你們叛教。你們中誰(shuí)背叛正教，至死還不信道，誰(shuí)的善功在今世和後世完全無(wú)效。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。
218.信道的人，離別故鄉(xiāng)并且為主道而奮斗的人，這等人他們的確希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。
219.他們問你飲酒和賭博（的律例），你說：“這兩件事都包含著大罪，對(duì)於世人都有許多利益，而其罪過比利益還大?！彼麄儐柲闼麄儜?yīng)該施舍甚麼，你說：“你們施舍剩余的吧?！闭嬷鬟@樣為你們闡明一切跡象，以便你們思維今世和後世的事務(wù)。
220.他們問你怎樣待遇孤兒，你說：“為他們改善他們的事務(wù)是更好的。如果你們與他們合伙，那末，（你們應(yīng)當(dāng)記?。┧麄兪悄銈兊慕贪?。真主能辨別破壞的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你們煩難。”真主確是萬(wàn)能的，確是至睿的。
221. 你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道。已信道的奴仆，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人叫你們?nèi)牖皙z，真主卻隨意地叫你們?nèi)霕穲@，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象，以便他們覺悟。
222.他們問你月經(jīng)的（律例），你說：“月經(jīng)是有害的，故在經(jīng)期中你們應(yīng)當(dāng)離開妻子，不要與她們交接，直到她們清潔。當(dāng)她們洗凈的時(shí)候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接。”真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔凈的人。
223.你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當(dāng)預(yù)先為自己而行善。你們當(dāng)敬畏真主，當(dāng)知道你們將與他相會(huì)。你當(dāng)向信士們報(bào)喜。
224.你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調(diào)解。真主是全聰?shù)?，是全知的?/span>
225.真主不為無(wú)意的誓言而責(zé)備你們，但為有意的誓言而責(zé)備你們。真主是至赦的，是至容的。
226.盟誓不與妻子交接的人，當(dāng)期待四個(gè)月；如果他們回心轉(zhuǎn)意，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
227.如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰?shù)模_是全知的。
228.被休的婦人，當(dāng)期待三次月經(jīng)；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮里的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當(dāng)挽留她們的，如果他們?cè)敢庵匦夼f好。她們應(yīng)享合理的權(quán)利，也應(yīng)盡合理的義務(wù)；男人的權(quán)利，比她們高一級(jí)。真主是萬(wàn)能的，是至睿的。

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