史實(shí)與傳奇摻雜的巨著

搜神記

干寶著

序

雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一日之所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉。衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)，若此比類(lèi)，往往有焉。從此觀之，聞見(jiàn)之難，由來(lái)尚矣。夫書(shū)赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方冊(cè)，猶尚如此，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎？今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。群言百家，不可勝覽；耳目所受，不可勝載。今粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士錄其根體，有以游心寓目而無(wú)尤焉。干寶令升。

卷一神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主。以播百谷。故天下號(hào)神農(nóng)也。

赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服冰玉散，以教神農(nóng)。能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。

赤將子輿者，黃帝時(shí)人也。不食五谷，而啖百草華。至堯時(shí)，為木工。能隨風(fēng)雨上下。時(shí)于市門(mén)中賣(mài)繳，故亦謂之繳父。

寧封子，黃帝時(shí)人也，世傳為黃帝陶正。有異人過(guò)之，為其掌火，能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時(shí)人共葬之寧北山中，故謂之“寧封子”。

偓佺者，槐山采藥父也。好食松實(shí)。形體生毛，長(zhǎng)七寸。兩目更方。能飛行，逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡(jiǎn)松也。時(shí)受服者，皆三百歲。

彭祖者，殷時(shí)大夫也，姓錢(qián)，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號(hào)七百歲。常食桂芝。歷陽(yáng)有彭祖仙室。前世云：禱請(qǐng)風(fēng)雨，莫不輒應(yīng)。

常有兩虎在祠左右。今日祠之訖，地則有兩虎跡。

師門(mén)者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩。為孔甲龍師?？准撞荒苄奁湫囊?，殺而埋之外野。一旦，風(fēng)雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王時(shí)，好刻木作羊賣(mài)之。一旦，乘木羊入蜀中。

蜀中王侯貴人追之，上綏山。綏山多桃，在峨嵋山西南，高無(wú)極也。隨之者不復(fù)還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪?！鄙较铝㈧魯?shù)十處。

崔文子者，泰山人也。學(xué)仙于王子喬。子喬化為白蜺，而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大鳥(niǎo)。開(kāi)而視之，翻然飛去。

冠先，宋人也。釣魚(yú)為業(yè)。居睢水旁百余年。得魚(yú)，或放，或賣(mài)，或自食之。

常冠帶。好種荔，食其葩實(shí)焉。宋景公問(wèn)其道，不告，即殺之。后數(shù)十年，踞宋城門(mén)上，鼓琴，數(shù)十日乃去。宋人家家奉祠之。

琴高，趙人也，能鼓琴。為宋康王舍人。行涓、彭之術(shù)，浮游冀州、涿郡間，二百余年。后辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之曰：“明日皆潔齋，候于水旁，設(shè)祠屋?！惫顺圊庺~(yú)出，來(lái)坐祠中。且有萬(wàn)人觀之。留一月，乃復(fù)入水中去。

陶安公者，六安鑄冶師也。數(shù)行火?；鹨怀⑸希仙珱_天。公伏冶下求哀。

須臾，朱雀止冶上曰：“安公安公，冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍?！敝?xí)r，安公騎之，從東南去。城邑?cái)?shù)萬(wàn)人，豫祖安送之，皆辭訣。

有人入焦山七年，老君與之木鉆，使穿一盤(pán)石，石厚五尺。曰：“此石穿，當(dāng)?shù)玫馈！狈e四十年，石穿，遂得神仙丹訣。

魯少千者，山陽(yáng)人也。漢文帝嘗微服懷金過(guò)之，欲問(wèn)其道。少千拄金杖，執(zhí)象牙扇，出應(yīng)門(mén)。

淮南王安好道術(shù)，設(shè)廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門(mén)求見(jiàn)。門(mén)吏白王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長(zhǎng)生，先生無(wú)駐衰之術(shù)，未敢以聞?！惫灰?jiàn)，乃更形為八童子，色如桃花。王便見(jiàn)之，盛禮設(shè)樂(lè)，以享八公。援琴而弦歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來(lái)下兮。公將與余，生毛羽兮。

升騰青云，蹈梁甫兮。觀見(jiàn)三光，遇北斗兮。驅(qū)乘風(fēng)云，使玉女兮。”今所謂《淮南操》是也。

劉根字君安，京兆長(zhǎng)安人也。漢成帝時(shí)，入嵩山學(xué)道，遇異人，授以秘訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語(yǔ)曰：“君能使人見(jiàn)鬼，可使形見(jiàn)，不者加戳?！备唬骸吧跻住＝韪肮P硯書(shū)符?！币蛞赃祹?。須臾，忽見(jiàn)五六鬼，縛二囚于祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：

“小兒無(wú)狀，分當(dāng)萬(wàn)死?！边称碓唬骸叭曜訉O不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此！”祈哀驚悲泣，頓首請(qǐng)罪。根默然忽去，不知所之。

漢明帝時(shí)，尚書(shū)郎河?xùn)|王喬為鄴令。喬有神術(shù)，每月朔，嘗自縣詣臺(tái)。帝怪其來(lái)數(shù)而不見(jiàn)車(chē)騎，密令太史候望之。言其臨至?xí)r，輒有雙鳧從東南飛來(lái)。因伏伺，見(jiàn)鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書(shū)識(shí)視，四年中所賜尚書(shū)官屬履也。

薊子訓(xùn)，不知所從來(lái)。東漢時(shí)，到洛陽(yáng)，見(jiàn)公卿數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之，曰：“遠(yuǎn)來(lái)無(wú)所有，示致微意?！弊蠑?shù)百人，飲啖終日不盡。去后皆見(jiàn)白云起，從旦至暮。時(shí)有百歲公說(shuō)：“小兒時(shí)，見(jiàn)訓(xùn)賣(mài)藥會(huì)稽市，顏色如此?！庇?xùn)不樂(lè)住洛，遂遁去。正始中，有人于長(zhǎng)安東霸城，見(jiàn)與一老公共摩娑銅人，相謂曰：

“適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣?！币?jiàn)者呼之曰：“薊先生小住?！辈⑿袘?yīng)之，視若遲徐，而走馬不及。

漢陰生者，長(zhǎng)安渭橋下乞小兒也。常于市中匄。市中厭苦，以糞灑之。旋復(fù)在市中乞，衣不見(jiàn)污如故。長(zhǎng)吏知之，械收系，著桎梏，而續(xù)在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十?dāng)?shù)人。長(zhǎng)安中謠言曰：“見(jiàn)乞兒，與美酒，以免破屋之咎?！?/span>

谷城鄉(xiāng)平常生，不知何所人也。數(shù)死而復(fù)生。時(shí)人為不然。后大水出，所害非一。而平輒在缺門(mén)山上大呼，言“平常生在此。”云：“復(fù)雨，水五日必止?！?/span>

止則上山求祠之，但見(jiàn)平衣杖革帶。后數(shù)十年，復(fù)為華陰市門(mén)卒。

左慈字元放，廬江人也。少有神通，嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：“今日高會(huì)，珍饈略備。所少者，吳松江鱸魚(yú)為膾。”放云：“此易得耳。”因求銅盤(pán)，貯水，以竹竿餌釣于盤(pán)中。須臾，引一鱸魚(yú)出。公大拊掌，會(huì)者皆驚。公曰：

“一魚(yú)不周坐席，得兩為佳?！狈拍藦?fù)餌釣之。須臾，引出，皆三尺余，生鮮可愛(ài)。公便自前膾之，周賜座席。公曰：“今既得鱸，恨無(wú)蜀中生姜耳?！狈旁唬?/span>

“亦可得也?！惫制浣蕾I(mǎi)，因曰：“吾昔使人至蜀買(mǎi)錦，可敕人告吾使，使增市二端?！比巳ィ汈н€，得生姜。又云：“于錦肆下見(jiàn)公使，已敕增市二端?！?/span>

后經(jīng)歲余，公使還，果增二端。問(wèn)之，云：“昔某月某日，見(jiàn)人于肆下，以公敕敕之?！焙蠊鼋?，士人從者百數(shù)。放乃赍酒一罌、脯一斤，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見(jiàn)。乃募取之?；蛞?jiàn)于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰(shuí)是。后人遇放于陽(yáng)城山頭，因復(fù)逐之，遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：“曹公不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳。今既驗(yàn)，但欲與相見(jiàn)?！焙鲇幸焕萧?，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。”人即云：

“此羊是?！备?jìng)往赴之。而群羊數(shù)百，皆變?yōu)轸?，并屈前膝，人立云：“遽如許?！?/span>

于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也。及吾無(wú)身，吾有何患哉！”若老子之儔，可謂能無(wú)身矣。豈不遠(yuǎn)也哉。

孫策欲渡江襲許，與于吉俱行。時(shí)大旱，所在熇厲。策催諸將士，使速引船?；蛏碜栽绯龆角?，見(jiàn)將吏多在吉許。策因此激怒，言：“我為不如吉耶，而先趨附之？”便使收吉。至，呵問(wèn)之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時(shí)得過(guò)，故自早出。而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物態(tài)，敗吾部伍。今當(dāng)相除?！绷钊丝`置地上，暴之，使請(qǐng)雨。若能感天，日中雨者，當(dāng)原赦；不爾，行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合。比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見(jiàn)原，并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其尸。天夜，忽更興云覆之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨(dú)坐，仿佛見(jiàn)吉在左右。意深?lèi)褐?，頗有失常。后治瘡方差，而引鏡自照，見(jiàn)吉在鏡中，顧而弗見(jiàn)。如是再三，撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死（吉，瑯邪人，道士）。

介琰者，不知何許人也。住建安方山。從其師白羊公。杜受玄一無(wú)為之道，能變化隱形。嘗往來(lái)東海，暫過(guò)秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟。

一日之中，數(shù)遣人往問(wèn)起居。琰或?yàn)橥?，或?yàn)槔衔?；無(wú)所食啖，不受餉遺。吳主欲學(xué)其術(shù)，琰以吳主多內(nèi)御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。

弩發(fā)，而繩縛猶存，不知琰之所之。

吳時(shí)有徐光者，嘗行術(shù)于市里。從人乞瓜，其主勿與。便從索瓣，杖地種之。

俄而瓜生蔓延，生花成實(shí)。乃取食之。因賜觀者。鬻者反視所出賣(mài)，皆亡耗矣。

凡言水旱，甚驗(yàn)。過(guò)大將軍孫綝門(mén)，褰衣而趨，左右唾踐?；騿?wèn)其故，答曰：

“流血臭腥，不可耐?！本D聞，惡而殺之。斬其首，無(wú)血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車(chē)，有大風(fēng)蕩綝車(chē)，車(chē)為之傾。見(jiàn)光在松樹(shù)上，拊手指揮，嗤笑之。綝問(wèn)侍從，皆無(wú)見(jiàn)者。俄而景帝誅綝。

葛玄，字孝先，從左元放受《九丹液仙經(jīng)》。與客對(duì)食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者?！毙唬骸熬脽o(wú)即欲有所見(jiàn)乎？”乃嗽口中飯，盡變大蜂數(shù)百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入。玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲(chóng)燕雀之屬使舞，應(yīng)節(jié)如人。冬為客設(shè)生瓜棗，夏致冰雪。又以數(shù)十錢(qián)，使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢(qián)一一飛從井出。

為客設(shè)酒，無(wú)人傳杯，杯自至前；如或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見(jiàn)作請(qǐng)雨土人。帝曰：“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰：“雨易得耳。”乃書(shū)符著社中。頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有魚(yú)乎？”玄復(fù)書(shū)符擲水中，須臾，有大魚(yú)數(shù)百頭。使人治之。

吳猛，濮陽(yáng)人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方。又得秘法神符，道術(shù)大行。嘗見(jiàn)大風(fēng)，書(shū)符擲屋上，有青烏銜去，風(fēng)即止。

或問(wèn)其故，曰：“南湖有舟，遇此風(fēng)，道士求救?！彬?yàn)之果然。西安令干慶，死已三日，猛曰：“數(shù)未盡，當(dāng)訴之于天。”遂臥尸旁。數(shù)日，與令俱起。后將弟子回豫章，江水大急，人不得渡。猛乃以手中白羽扇畫(huà)江水，橫流，遂成陸路，徐行而過(guò)。過(guò)訖，水復(fù)，觀者駭異。嘗守潯陽(yáng)，參軍周家有狂風(fēng)暴起，猛即書(shū)符擲屋上，須臾風(fēng)靜。

園客者，濟(jì)陰人也，貌美。邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數(shù)十年，服食其實(shí)。忽有五色神蛾，止香草之上。客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時(shí)，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶，亦以香草食蠶，得繭百二十頭，大如甕。每一繭，繅六七日乃盡。繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。

漢董永，千乘人，少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車(chē)載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣(mài)為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢(qián)一萬(wàn)，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“愿為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢(qián)與君矣?！庇涝唬骸懊删?，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報(bào)厚德。”

主曰：“婦人何能”永曰：“能織?！敝髟唬骸氨貭栒撸罹龐D為我織縑百匹?！?/span>

于是永妻為主人家織，十日而畢。女出門(mén)，謂永曰：“我，天之織女也。緣如至孝，天帝令我助如償債耳?！闭Z(yǔ)畢，凌空而去，不知所在。

初，鉤弋夫人有罪，以譴死。既殯，尸不臭，而香聞十余里。因葬云陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃發(fā)冢開(kāi)視。棺空無(wú)尸，惟雙履存。一云：昭帝即位，改葬之，棺空無(wú)尸，獨(dú)絲履存焉。

漢時(shí)有杜蘭香者，自稱(chēng)南康人氏。以建業(yè)四年春，數(shù)詣張傅。傅年十七。望見(jiàn)其車(chē)在門(mén)外，婢通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬從！”傅先名改碩。碩呼女前視，可十六七，說(shuō)事邈然久遠(yuǎn)。有婢子二人：大者萱支，小者松支。鈿車(chē)青牛，上飲食皆備。作詩(shī)曰：“阿母處?kù)`岳，時(shí)游云霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來(lái)，豈復(fù)恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會(huì)?！敝疗淠臧嗽碌?，復(fù)來(lái)，作詩(shī)曰：“逍遙云漢間，呼吸發(fā)九嶷。流汝不稽路，弱水何不之?！背鍪硎氉尤叮笕珉u子，云：“食此，令君不畏風(fēng)波，辟寒溫?！贝T食二枚，欲留一。不肯，令碩食盡。言：“本為君作妻，情無(wú)曠遠(yuǎn)。以年命未合，其小乖。大歲東方卯，當(dāng)還求君。”蘭香降時(shí)，碩問(wèn)：“禱祀何如”香曰：“消魔自可愈疾，淫祀無(wú)益?！毕阋运帪橄А?/span>

魏濟(jì)北郡從事掾弦超，字義起。以嘉平中夜獨(dú)宿，夢(mèng)有神女來(lái)從之。自稱(chēng)天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊。早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。

超當(dāng)其夢(mèng)也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容。覺(jué)寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來(lái)游，駕輜軿車(chē)，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙。自言年七十，視之如十五六女。車(chē)上有壺、榼、青白琉璃五具。飲啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女。見(jiàn)遣下嫁，故來(lái)從君。不謂君德，宿時(shí)感運(yùn)，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來(lái)成得駕輕車(chē)、乘肥馬；飲食常成得遠(yuǎn)味異膳；繒素成得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無(wú)妒忌之性，不害君婚姻之義?！彼鞛榉驄D。贈(zèng)詩(shī)一篇，其文曰：“飄浮勃逢，敖曹云石滋。芝一英不須潤(rùn)，至德與時(shí)期。神仙豈虛感，應(yīng)運(yùn)來(lái)相之。納我榮五族，逆我致禍災(zāi)?！贝似湓?shī)之大較。其文二百馀言，不能悉錄。兼注《易》七卷，有卦有象，以彖為屬。故其文言，既有義理，又可以占吉兇，猶揚(yáng)子之《太玄》，薛氏之《中經(jīng)》也。超皆能通其旨意，用之占候。作夫婦經(jīng)七八年，父母為超娶婦之后，分日而燕，分夕而寢，夜來(lái)晨去，倏忽若飛，唯超見(jiàn)之，他人不見(jiàn)。雖居闇?zhǔn)?，輒聞人聲，常見(jiàn)蹤跡，然不睹其形。后人怪問(wèn)，漏泄其事。玉女遂求去，云：“我，神人也。雖與君交，不愿人知。而君性疏漏。我今本末已露，不復(fù)與通接。積年交結(jié)，恩義不輕，一旦分別，豈不愴恨。勢(shì)不得不爾，各自努力！”

又呼侍御，下酒飲啖。發(fā)簏，取織成裙衫兩副遺超，又贈(zèng)詩(shī)一首。把臂告辭，涕泣游離，肅然升車(chē)，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去后五年，超奉郡使至洛，到濟(jì)北魚(yú)山下陌上，西行遙望，曲道頭有一車(chē)馬，似知瓊。驅(qū)馳前至，果是也。遂披帷相見(jiàn)，悲喜交切?？刈笤?，同乘至洛，遂為室家，克復(fù)舊好。至太康中猶在，但不日日往來(lái)，每于三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、旦、十五日，輒下往來(lái)，經(jīng)宿而去。張茂先為之作《神女賦》。

卷二壽光侯者，漢章帝時(shí)人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見(jiàn)形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數(shù)丈，死于門(mén)外，婦因以安。又有大樹(shù)，樹(shù)有精，人止其下者死，鳥(niǎo)過(guò)之亦墜。侯劾之，樹(shù)盛夏枯落，有大蛇長(zhǎng)七八丈，懸死樹(shù)間。章帝聞之，征問(wèn)。對(duì)曰：“有之?！钡墼唬骸暗钕掠泄郑阂拱牒螅Ｓ袛?shù)人，絳衣披發(fā)，持火相隨。豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳?！钡蹅问谷藶橹?。侯乃設(shè)法，三人登時(shí)仆沒(méi)無(wú)氣。帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”即使解之?；蛟疲?/span>

漢武帝時(shí)，殿下有怪，常見(jiàn)朱衣披發(fā)相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰：“卿可除此否”憑曰：“可?！蹦艘郧喾麛S之，見(jiàn)數(shù)鬼傾地。帝驚曰：“以相試耳！”解之而蘇。

樊英隱于壺山，嘗有暴風(fēng)從西南起，英謂學(xué)者曰：“成都市火甚盛?！币蚝灾Ｄ嗣浧鋾r(shí)日。后有從蜀來(lái)者云：“是日大火，有云從東起，須臾大雨，火遂滅?！?/span>

閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽(yáng)趙昞，并善方術(shù)。時(shí)遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。

登年長(zhǎng)，昞師事之。后登身故，昞東入長(zhǎng)安，百姓未知。昞乃升茅屋，據(jù)鼎而爨；主人驚怪，昞笑而不應(yīng)，屋亦不損。

趙昞嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張帷蓋，坐其中，長(zhǎng)嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)。于是百姓敬服，從者如歸。長(zhǎng)安令?lèi)浩浠蟊?。收殺之。民為立祠于永康，至今蚊蚋不能入?/span>

徐登、趙昞貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。

陳節(jié)訪諸神，東海君以織成青襦一領(lǐng)遺之。

宣城邊洪為廣陽(yáng)領(lǐng)校。母喪歸家，韓友往投之。時(shí)日已暮，出告從者：“速裝束，吾當(dāng)夜去?！睆恼咴唬骸敖袢找殃?，數(shù)十里草行，何急復(fù)去？”友曰：

“此間血覆地，寧可復(fù)?。俊笨嗔糁?，不得。其夜，洪欻發(fā)狂，絞殺兩子，并殺婦，又斫父婢二人，皆被創(chuàng)。因走亡。數(shù)日，乃于宅前林中得之，已自經(jīng)死。

鞠道龍善為幻術(shù)。嘗云：“東海人黃公，善為幻，制蛇御虎。常佩赤金刀。

及衰老，飲酒過(guò)度。秦末，有白虎見(jiàn)于東海，詔遣黃公以赤刀往厭之。術(shù)既不行，遂為虎所殺?！?/span>

謝糺嘗食客。以朱書(shū)符投井中，有一雙鯉魚(yú)跳出。即命作膾，一坐皆得遍。

晉永嘉中，有天竺胡人，來(lái)渡江南。其人有數(shù)術(shù)，能斷舌復(fù)續(xù)、吐火，所在人士聚觀。將斷時(shí)，先以舌吐示賓客。然后刀截，血流覆地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續(xù)之，坐有頃，坐人見(jiàn)舌則如故，不知其實(shí)斷否。其續(xù)斷，取絹布，與人各執(zhí)一頭，對(duì)剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續(xù)，無(wú)異故體。時(shí)人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼。已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書(shū)紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見(jiàn)其燒爇了盡。乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

扶南王范尋養(yǎng)虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲(chóng)，亦名大靈。又養(yǎng)鱷魚(yú)十頭，若犯罪者，投與鱷魚(yú)，不噬，乃赦之。無(wú)罪者皆不噬。

故有鱷魚(yú)池。又嘗煮水令沸，以金指環(huán)投湯中，然后以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。

戚夫人侍兒賈佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻。說(shuō)在宮內(nèi)時(shí)，嘗以弦管歌舞相歡娛，競(jìng)為妖服，以趨良時(shí)。十月十五日，共人靈女廟，以豚黍樂(lè)神，吹笛擊筑，歌《上靈之曲》。既而相與連臂，踏地為節(jié)，歌《赤鳳皇來(lái)》。乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂(lè)。樂(lè)畢，以五色縷相羈，謂之相連綬。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾??；取絲縷，就北辰星求長(zhǎng)命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)命。菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉。故謂之菊花酒。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂(lè)于流水。如此終歲焉。

漢武帝時(shí)，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳，遙望之。見(jiàn)美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩(shī)曰：“是耶？非耶？立而望之，偏。娜娜何冉冉其來(lái)遲！”令樂(lè)府諸音家弦歌之。

漢北海營(yíng)陵有道人，能令人與已死人相見(jiàn)。其同郡人，婦死已數(shù)年，聞而往見(jiàn)之，曰：“愿令我一見(jiàn)亡婦，死不恨矣?！钡廊嗽唬骸扒淇赏芍?。若聞鼓聲，即出勿留?！蹦苏Z(yǔ)其相見(jiàn)之術(shù)。俄而得見(jiàn)之。于是與婦言語(yǔ)，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲恨恨，不能得住。當(dāng)出戶時(shí)，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至后歲余，此人身亡。家葬之，開(kāi)冢，見(jiàn)婦棺蓋下有衣裾。

吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋于苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰： “若能說(shuō)此冢中鬼婦人形狀者，當(dāng)加厚賞，而即信矣。”竟日無(wú)言。帝推問(wèn)之急，乃曰：“實(shí)不見(jiàn)有鬼，但見(jiàn)一白頭鵝立墓上。所以不即白之，疑是鬼神變化作此相。當(dāng)候其真形，而定不復(fù)移易。不知何故，敢以實(shí)上?！?/span>

吳孫峻殺朱主，埋于石子岡。歸命即位，將欲改葬之。冢墓相亞，不可識(shí)別，而宮人頗識(shí)主亡時(shí)所著衣服。乃使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鑒之，不得相近。久時(shí)，二人俱白：“見(jiàn)一女人，年可三十馀，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上。半岡而以手抑膝，長(zhǎng)大息，小住須臾，更進(jìn)一冢上便止，徘徊良久，奄然不見(jiàn)。”二人之言，不謀而合。于是開(kāi)冢，衣服如之。

夏侯弘自云見(jiàn)鬼，與其言語(yǔ)。鎮(zhèn)西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：“卿若能令此馬生者，卿真為見(jiàn)鬼也?！焙肴?，良久還，曰：“廟神樂(lè)君馬，故取之。

今當(dāng)活。”尚對(duì)死馬坐。須臾，馬忽自門(mén)外走還，至馬尸間便滅，應(yīng)時(shí)能動(dòng)，起行。謝曰：“我無(wú)嗣，是我一身之罰。”弘經(jīng)時(shí)無(wú)所告。曰：“頃所見(jiàn)，小鬼耳，必不能辨此源由?！焙蠛龇暌还恚诵萝?chē)，從十許人。著青絲布袍。弘前提牛鼻。

車(chē)中人謂弘曰：“何以見(jiàn)阻？”弘曰：“欲有所問(wèn)。鎮(zhèn)西將軍謝尚無(wú)兒。此君風(fēng)流令望，不可使之絕祀?！避?chē)中人動(dòng)容曰：“君所道，正是仆兒。年少時(shí)，與家中婢通，誓曰不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之。是故無(wú)兒?！焙刖咭愿妗?/span>

謝曰：“吾少時(shí)誠(chéng)有此事?！焙胗诮辏?jiàn)一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數(shù)人。

弘畏懼，下路避之。大鬼過(guò)后，捉得一小鬼，問(wèn)：“此何物？”曰：“殺人以此矛戟。若中心腹者，無(wú)不輒死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以烏雞薄之，即差?！焙朐唬骸敖裼涡校　惫碓唬骸爱?dāng)至荊、揚(yáng)二州?！睜枙r(shí)比日行心腹病者，無(wú)有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡，輒用烏雞薄之者，弘之由也。

卷三漢永平中，會(huì)稽鐘離意字子阿，為魯相。到官，出私錢(qián)萬(wàn)三千文，付戶曹孔?，修夫子車(chē)。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。

伯懷其一，以六枚白意。意令主薄安置幾前?？鬃咏淌谔孟麓彩子袘耶Y，意召孔?問(wèn)：“此何甕也”對(duì)曰：“夫子甕也。背有丹書(shū)，人莫敢發(fā)也?！币庠唬骸胺蜃?，圣人，所以遺甕，欲以懸示后賢?！币虬l(fā)之，中得素書(shū)，文曰：“后世修吾書(shū)，董仲舒。護(hù)吾車(chē)，拭吾履，發(fā)吾笥，會(huì)稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。”

意即召問(wèn)：“璧有七，何藏一耶！”伯叩頭出之。

段翳字元章，廣漢新都人也。習(xí)《易經(jīng)》，明風(fēng)角。有一生來(lái)學(xué)積年，自謂略究要術(shù)，辭歸鄉(xiāng)里。翳為合膏藥，并以簡(jiǎn)書(shū)封于筒中，告生曰：“有急，發(fā)視之?！?生到葭萌，與吏爭(zhēng)度。津吏撾破從者頭。生開(kāi)筒得書(shū)，言：“到葭萌，與吏斗，頭破者，以此膏裹之?！鄙闷溲?，創(chuàng)者即愈。

右扶風(fēng)臧仲英，為侍御史。家人作食，設(shè)案，有不清塵土投污之。炊臨熟，不知釜處。兵弩自行?；饛暮D簏中起，衣物盡燒，而篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡，數(shù)日，從堂下擲庭中，有人聲言：“還汝鏡?！迸畬O年三四歲，亡之，求不知處，兩三日，乃于圊中糞下啼。若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之曰：“家當(dāng)有老青狗物，內(nèi)中侍御者名益喜，與共為之。誠(chéng)欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉(xiāng)里?！敝儆闹?，怪遂絕。后徙為太尉長(zhǎng)史，遷魯相。

大尉喬玄，字公祖，梁國(guó)人也。初為司徒長(zhǎng)史。五月末，于中門(mén)臥。夜半后，見(jiàn)東壁正白，如開(kāi)門(mén)明。呼問(wèn)左右，左右莫見(jiàn)。因起自往，手捫摸之，壁自如故。

還床復(fù)見(jiàn)，心大怖恐。其友應(yīng)劭適往候之，語(yǔ)次相告。劭曰：“鄉(xiāng)人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟、京房，無(wú)以過(guò)也。然天性褊狹。羞于卜筮者?！遍g來(lái)候師王叔茂請(qǐng)往迎之，須臾便與俱來(lái)。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳：“下土諸生，無(wú)他異分，幣重言甘，誠(chéng)有踧。頗能別者，愿得從事?！惫孓o讓再三，爾乃聽(tīng)之。曰：“府君當(dāng)有怪，白光如門(mén)明者，然不為害也。六月上旬雞鳴時(shí)，聞南家哭，即吉。到秋節(jié)，遷北行郡，以金為名。

位至將軍三公?！惫嬖唬骸肮之惾绱?，救族不暇，何能致望于所不圖。此相饒耳?！敝亮戮湃瘴疵?，太尉楊秉暴薨。七月七日，拜鉅鹿太守，“鉅”邊有“金”。后為度遼將軍，歷登三事。

管輅字公明，平原人也。善《易》卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數(shù)有怪，使輅筮之。卦成，輅曰：“君之卦，當(dāng)有賤婦人，生一男，墮地便走，入灶中死。又床上當(dāng)有一大蛇銜筆，大小共視，須臾便去。又烏來(lái)入室中，與燕共斗，燕死烏去。有此三卦?！被篌@曰：“精義之致。乃至于此。幸為占其吉兇?！?/span>

輅曰：“非有他禍，直客（一作官）舍久遠(yuǎn)，魑魅罔兩，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無(wú)忌之妖，將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書(shū)佐耳。烏與燕斗者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也。萬(wàn)物之變，非道所止也。久遠(yuǎn)之浮精，必能之定數(shù)也。今卦中見(jiàn)象而不見(jiàn)其兇，故知假托之?dāng)?shù)，非妖咎之征，自無(wú)所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而野鳥(niǎo)一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興。焉知三事不為吉祥？愿府君安身養(yǎng)德，從容光大，勿以神奸，污累天真?！焙笞錈o(wú)他。遷安南督軍。后輅鄉(xiāng)里乃太原問(wèn)輅：“君往者為王府君論怪，云‘老書(shū)佐為蛇，老鈴下為烏’。此本皆人，何化之微賤乎？為見(jiàn)于爻象，出君意乎？”輅言：“茍非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬(wàn)物之化，無(wú)有常形；人之變異，無(wú)有定體。或大為小，或小為大，固無(wú)優(yōu)劣。萬(wàn)物之化，一例之道也。是以夏鯀，天子之父；趙王如意，漢高之子。而鯀為黃能，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類(lèi)也。況蛇者協(xié)辰巳之位，烏者棲太陽(yáng)之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。如書(shū)佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過(guò)乎！”

管輅至平原，見(jiàn)顏超貌主夭亡，顏父乃求輅延命。輅曰：“子歸，覓清酒一榼，鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹(shù)下，有二人圍棋次。但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問(wèn)汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝?！鳖佉姥远?，果見(jiàn)二人圍棋。顏置脯斟酒于前。其人貪戲，但飲酒食脯，不顧。數(shù)巡，北邊坐者忽見(jiàn)顏在，叱曰：“何故在此？”顏唯拜之。南邊坐者語(yǔ)曰：“適來(lái)飲他酒脯，寧無(wú)情乎？”北坐者曰：“文書(shū)已定?！蹦献咴唬骸敖栉臅?shū)看之。”見(jiàn)超壽止可十九歲。乃取筆挑上，語(yǔ)曰：“救汝至九十活。”顏拜而回。管語(yǔ)顏曰：“大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過(guò)北斗。所有祈求，皆向北斗?！?/span>

信都令家，婦女驚恐，更互疾病，使輅筮之。輅曰：“君北堂西頭有兩死男子：一男持矛，一男持弓箭；頭在壁內(nèi)，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛，不得舉也；持弓箭者主射胸腹，故心中懸痛，不得飲食也。書(shū)則浮游，夜來(lái)病人，故使驚恐也?！庇谑蔷蚱涫抑?，入地八尺，果得二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭。箭久遠(yuǎn)，木皆消爛，但有鐵及角完耳。及徙骸骨，去城二十里埋之。無(wú)復(fù)疾病。

利漕民郭恩，字義博。兄弟三人，皆得躄疾。使輅筮其所由。輅曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當(dāng)叔母也。昔饑荒之世，當(dāng)有利其數(shù)升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭。孤魂冤痛，自訴于天耳?！?/span>

淳于智字叔平，濟(jì)北廬人也。性深沉，有思義。少為書(shū)生，能《易》筮，善厭勝之術(shù)。高平劉柔夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之。以問(wèn)智，智為筮之，曰：

“鼠本欲殺君而不能，當(dāng)為使其反死。”乃以朱書(shū)手腕橫文后三寸，為田字，可方一寸二分。使夜露手以臥，有大鼠伏死于前。

上黨鮑瑗，家多喪病，貧苦。淳于智卜之，曰：“君安宅不利，故令君困爾。

君舍東北有大桑樹(shù)。君徑至市，入門(mén)數(shù)十步，當(dāng)有一人賣(mài)新鞭者，便就買(mǎi)還，以懸此樹(shù)。三年，當(dāng)暴得財(cái)?！辫コ醒栽勈?，果得馬鞭。懸之三年，浚井，得錢(qián)數(shù)十萬(wàn)，銅鐵器復(fù)二萬(wàn)馀。于是業(yè)用既展，病者亦無(wú)恙。

譙人夏侯藻，母病困，將詣智卜。忽有一狐，當(dāng)門(mén)向之嗥叫。藻大愕懼，遂馳詣智。智曰：“其禍甚急。君速歸，在狐嗥處拊心啼哭，令家人驚怪，大小畢出。一人不出，啼哭勿休。然其禍僅可免也?！痹暹€，如其言，母亦扶病而出。

家人既集，堂屋五間，拉然而崩。

護(hù)軍張劭，母病篤。智筮之，使西出市沐猴，系母臂，令傍人槌拍，恒使作聲，三日放去。劭從之。其猴出門(mén)，即為犬所咋死。母病遂差。

郭璞字景純，行至廬江，勸太守胡孟康急回南渡。康不從。璞將促裝去之，愛(ài)其婢，無(wú)由得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。主人晨起，見(jiàn)赤衣人數(shù)千圍其家，就視則滅，甚惡之。請(qǐng)璞為卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于東南二十里賣(mài)之，慎勿爭(zhēng)價(jià)，則此妖可除也?！辫标幜钊速v買(mǎi)此婢。復(fù)為投符于井中。數(shù)千赤衣人一一自投于井。主人大悅。璞攜婢去。后數(shù)旬而廬江陷。

趙固所乘馬忽死，甚悲惜之。以問(wèn)郭璞，璞曰：“可遣數(shù)十人持竹竿，東行三十里，有山林陵樹(shù)，便攪打之，當(dāng)有一物出，急宜持歸。”于是如言，果得一物，似猿。持歸，入門(mén)見(jiàn)死馬，跳梁走往死馬頭，噓吸其鼻。頃之，馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常，亦不復(fù)見(jiàn)向物。固奇之，厚加資給。

揚(yáng)州別駕顧球姊，生十年便病。至年五十馀，令郭璞筮。得“大過(guò)”之“升”。

其辭曰：“大過(guò)卦者義不嘉，冢墓枯楊無(wú)英華。振動(dòng)游魂見(jiàn)龍車(chē)，身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。案卦論之可奈何。”球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹(shù)，得大蛇殺之，女便病。病后，有群鳥(niǎo)數(shù)千，回翔屋上。人皆怪之，不知何故。有縣農(nóng)行過(guò)舍邊，仰視，見(jiàn)龍牽車(chē)。五色晃爛，其大非常。有頃遂滅。

義興方叔保得傷寒，垂死，令璞占之，不吉。今求白牛厭之。求之不得。唯羊子元有一白牛，不肯借。璞為致之，即日有大白牛從西來(lái)，徑往臨。叔保驚惶，病即愈。

西川費(fèi)孝先，善軌革，世皆知名。有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。

孝先曰：“教住莫住，教洗莫洗。一石谷搗得三斗米。遇明即活，遇暗即死。”

再三戒之，令誦此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞。

乃思曰：“教住莫住，得非此耶？”遂冒雨行。未幾，屋遂顛覆，獨(dú)得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰：

“今夕新沐者，乃夫也?！睂㈥?，呼旻洗沐，重易巾。旻悟曰：“教洗莫洗，得非此也?！眻?jiān)不從。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既覺(jué)，驚呼，鄰里共視，皆莫測(cè)其由。遂被囚擊系訊。獄就，不能自辨。郡守錄狀，旻泣言：“死即死矣。

但孝先所言，終無(wú)驗(yàn)耳?！弊笥乙允钦Z(yǔ)上達(dá)。郡守命未得行法，呼旻問(wèn)曰：“汝鄰比何人也”曰：“康七”。遂遣人捕之?！皻⑷昶拚?，必此人也?！币讯弧?/span>

因謂僚佐曰：“一石谷搗得三斗米，非康七乎？”由是辨雪。誠(chéng)遇明即活之效。

隗炤，汝陰鴻壽亭民也。善《易》。臨終書(shū)板，授其妻曰：“吾亡后，當(dāng)大荒。雖爾，而慎莫賣(mài)宅也。到后五年春，當(dāng)有詔使來(lái)頓此亭，姓龔。此人負(fù)吾金，即以此板往責(zé)之，勿負(fù)言也?！蓖龊?，果大困，欲賣(mài)宅者數(shù)矣，憶夫言，輒止。

至期，有龔使者果止亭中。妻遂赍板責(zé)之。使者執(zhí)板，不知所言，曰：“我平生不負(fù)錢(qián)，此何緣爾邪？”妻曰：“夫臨亡，手書(shū)板，見(jiàn)命如此，不敢妄也?！笔拐叱烈?，良久而悟。乃命取蓍筮之。卦成，抵掌嘆曰：“妙哉隗生！含明隱跡而莫之聞，可謂鏡窮達(dá)而洞吉兇者也?！庇谑歉嫫淦拊唬骸拔岵回?fù)金。賢夫自有金，及知亡后當(dāng)暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無(wú)已也。知吾善《易》，故書(shū)板以寄意耳。金五百斤，盛以青罌，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去地一丈，入地九尺?！逼捱€掘之，果得金，皆如所卜。

韓友字景先，廬江舒人也。善占卜，亦行京房厭勝之術(shù)。劉世則女病魅積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得貍鼉數(shù)十，病猶不差。友筮之，命作布囊，俟女發(fā)時(shí)，張囊著窗牖間。友閉戶作氣，若有所驅(qū)。須臾間，見(jiàn)囊大脹，如吹，因決敗之。女仍大發(fā)。友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前，囊復(fù)脹滿。因急縛囊口，懸著樹(shù)，二十許日，漸消。開(kāi)視，有二斤狐毛。女病遂差。

會(huì)稽嚴(yán)卿，善卜筮。鄉(xiāng)人魏序欲東行，荒年多抄盜，令卿筮之。卿曰：“君慎不可東行，必遭暴害，而非劫也?！毙虿恍?。卿曰：“既必不停，宜有以禳之，可索西郭外獨(dú)母家白雄狗，系著船前?！鼻笏髦沟民g狗，無(wú)白者。卿曰：“駁者亦足。然猶恨其色不純，當(dāng)余小毒，止及六畜輩耳。無(wú)所復(fù)憂?！毙蛐邪肼?，狗忽然作聲甚急，有如人打之者。比視已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鵝數(shù)頭，無(wú)故自死，序家無(wú)恙。

沛國(guó)華佗，字元化，一名旉?，樞皠诪楹觾?nèi)太守，有女年幾二十，苦腳左膝里有瘡，癢而不痛。瘡愈，數(shù)十日復(fù)發(fā)。如此七八年。迎佗使視，佗曰：“是易治之?！碑?dāng)?shù)玫究伏S色犬一頭，好馬二匹，以繩系犬頭，使走馬牽犬，馬極輒易。計(jì)馬走三十余里，犬不能行。復(fù)令步人拖曳，計(jì)向五十里。乃以藥飲女，女即安臥，不知人。因取大刀，斷犬腹近后腳之前。以所斷之處向瘡口，令去二三寸停之。須臾，有若蛇者從瘡中出，便以鐵椎橫貫蛇頭。蛇在皮中動(dòng)搖良久，須臾不動(dòng)，乃牽出，長(zhǎng)三尺許，純是蛇，但有眼處，而無(wú)瞳子，又逆鱗耳。以膏散著瘡中，七日愈。

佗嘗行道，見(jiàn)一人病咽，嗜食不得下。家人車(chē)載，欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟聲，駐車(chē)往視，語(yǔ)之曰：“向來(lái)道邊，有賣(mài)餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！?/span>

即如佗言，立吐蛇一枚。

卷四風(fēng)伯、雨師，星也。風(fēng)伯者，箕星也；雨師者，畢星也。鄭玄謂司中、司命，文昌第四、第五星也。雨師一曰屏翳，一曰號(hào)屏，一曰玄冥。

蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時(shí)為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴于渭水，乳長(zhǎng)七尺。上怪其異，遣問(wèn)之。女曰：“帝后第七車(chē)者，知我所來(lái)。”時(shí)寬在第七車(chē)，對(duì)曰：“天星主祭祀者。齋戒不潔則女人見(jiàn)。”

文王以太公望為灌壇令。期年，風(fēng)不鳴條。文王夢(mèng)一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖?/span>

問(wèn)其故，曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦。欲歸，今為灌壇令當(dāng)?shù)烙械拢瑥U我行。

我行必有大風(fēng)疾雨。大風(fēng)疾雨，是毀其德也?！蔽耐跤X(jué)，召太公問(wèn)之。是日果有疾雨暴風(fēng)，從太公邑外而過(guò)。文王乃拜太公為大司馬。

胡母班字季友，泰山人也。曾至泰山之側(cè)，忽于樹(shù)間逢一絳衣騶，呼班云：

“泰山府君召?！卑囿@愕，逡巡未答。復(fù)有一騶出，呼之。遂隨行數(shù)十步，騶請(qǐng)班暫暝。少頃，便見(jiàn)宮室，威儀甚嚴(yán)。班乃入閣拜謁。主為設(shè)食，語(yǔ)班曰：“欲見(jiàn)君，無(wú)他，欲附書(shū)與女婿耳。”班問(wèn)：“女郎何在？”曰：“女為河伯?huà)D?！?/span>

班曰：“輒當(dāng)奉書(shū)，不知緣何得達(dá)？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當(dāng)自有取書(shū)者?！卑嗄宿o出。昔騶復(fù)令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書(shū)而沒(méi)。少頃復(fù)出，云：“河伯欲暫見(jiàn)君?！?/span>

婢亦請(qǐng)瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰：“感君遠(yuǎn)為致書(shū)，無(wú)物相奉?！庇谑敲笥遥骸叭∥崆嘟z履來(lái)?！币再O班。班出，瞑然，忽得還舟。遂于長(zhǎng)安經(jīng)年而還。至泰山側(cè)，不敢潛過(guò)。遂扣樹(shù)，自稱(chēng)姓名：“從長(zhǎng)安還，欲啟消息。”須臾，昔騶出，引班如向法而進(jìn)。因致書(shū)焉。府君請(qǐng)?jiān)唬?/span>

“當(dāng)別再報(bào)?！卑嗾Z(yǔ)訖，如廁。忽見(jiàn)其父著械徒作，此輩數(shù)百人。班進(jìn)拜流涕，問(wèn)：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，見(jiàn)遣三年，今已二年矣，困苦不可處。知汝今為明府所識(shí)，可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳?！卑嗄艘澜蹋殿^陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無(wú)所惜?！卑嗫嗾?qǐng)，方許之。于是辭出，還家。歲余，兒子死亡略盡。班惶懼，復(fù)詣泰山，扣樹(shù)求見(jiàn)。昔騶遂迎之而見(jiàn)。班乃自說(shuō)：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來(lái)啟白，幸蒙哀救?！备哉拼笮υ唬骸拔粽Z(yǔ)君‘死生異路，不可相近’故也?！?/span>

即敕外召班父。須臾，至庭中，問(wèn)之：“昔求還里社，當(dāng)為門(mén)戶作福，而孫息死亡至盡，何也？”答云：“久別鄉(xiāng)里，自欣得還，又遇酒食充足，實(shí)念諸孫，召之?！庇谑谴?。父涕泣而出。班遂還。后有兒皆無(wú)恙。

宋時(shí)，弘農(nóng)馮夷，華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又《五行書(shū)》曰：“河伯以庚辰日死。不可治船遠(yuǎn)行，溺沒(méi)不返?！?/span>

吳馀杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時(shí)炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺(jué)，日已向晡，不見(jiàn)人馬。見(jiàn)一婦來(lái)，年可十六七，云：“女郎再拜。日既向暮，此間大可畏。君作何計(jì)？”因問(wèn)：“女郎何姓？那得忽相聞？”復(fù)有一少年，年十三四，甚了了，乘新車(chē)，車(chē)后二十人，至，呼上車(chē)。云：“大人暫欲相見(jiàn)?！币蚧剀?chē)而去。道中繹絡(luò)把火，見(jiàn)城郭邑居。既入城，進(jìn)廳事上，有信幡，題云“河伯信”。俄見(jiàn)一人，年三十許，顏色如畫(huà)，侍衛(wèi)繁多。相對(duì)欣然，敕行酒，笑，云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕備辦，會(huì)就郎中婚。承白已辨。遂以絲布單衣及紗袷、絹裙、紗衫裈、履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數(shù)十人。婦年可十八九，姿容婉媚。便成。三日，經(jīng)大會(huì)客拜閣。四日，云：“禮既有限，發(fā)遣去。”婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢(qián)十萬(wàn)，藥方三卷，云：“可以施功布德?！睆?fù)云：“十年當(dāng)相迎?！?/span>

此人歸家，遂不肯別婚；辭親，出家作道人。所得三卷方：一卷脈經(jīng)，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗(yàn)。后母老兄喪，因還婚宦。

秦始皇三十六年，使者鄭容從關(guān)東來(lái)，將入函關(guān)。西至華陰，望見(jiàn)素車(chē)白馬，從華山上下。疑其非人，道住，止而待之。遂至。問(wèn)鄭容曰：“安之？”答曰：

“之咸陽(yáng)。”車(chē)上人曰：“吾華山使也。愿托一牘書(shū)，致鎬池君所。子之咸陽(yáng)，道過(guò)鎬池，見(jiàn)一大梓，有文石，取款梓，當(dāng)有應(yīng)者，即以書(shū)與之。”容如其言，以石款梓樹(shù)，果有人來(lái)取書(shū)。明年，祖龍死。

張璞字公直，不知何許人也。為吳郡太守。征還，道由廬山。子女觀于祠室，婢使指像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢(mèng)廬君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微意?！逼抻X(jué)，怪之。婢言其情。于是妻懼，催璞速發(fā)。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于水，船猶不行。或曰：“投女則船為進(jìn)。”皆曰：

“神意已可知也，以一女而滅一門(mén)，奈何？”璞曰：“吾不忍見(jiàn)之?！蹦松巷w廬臥，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄, 孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。

璞見(jiàn)女之在也，怒曰：“吾何面目于當(dāng)世也！”乃復(fù)投己女。及得渡，遙見(jiàn)二女在下。有吏立于岸側(cè)，曰：“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女。”后問(wèn)女，言：“但見(jiàn)好屋、吏卒，不覺(jué)在水中也?！?/span>

建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請(qǐng)退。婉潸然垂涕，賦詩(shī)序別。并贈(zèng)織成裈衫。

宮亭湖孤石廟，嘗有估客至都，經(jīng)其廟下，見(jiàn)二女子，云：“可為買(mǎi)兩量絲履，自相厚報(bào)。”估客至都，市好絲履，并箱盛之。自市書(shū)刀亦內(nèi)箱中。既還，以箱及香，置廟中而去。忘取書(shū)刀。至河中流，忽有鯉魚(yú)跳入船內(nèi)。破魚(yú)腹，得書(shū)刀焉。

南州人有遣吏獻(xiàn)犀簪于孫權(quán)者，舟過(guò)宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏惶遽，不敢應(yīng)。俄而犀簪已前列矣。神復(fù)下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比達(dá)石頭，忽有大鯉魚(yú)，長(zhǎng)三尺，躍入舟。剖之得簪。

郭璞過(guò)江，宣城太守殷佑引為參軍。時(shí)有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類(lèi)象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來(lái)到城下。眾咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蠱”，名曰“驢鼠”。卜適了，伏者以戟刺，深尺余?？ぜo(jì)綱上祠請(qǐng)殺之。巫云：“廟神不悅。此是共阝亭驢山君使，至荊山，暫來(lái)過(guò)我。

不須觸之?！彼烊ィ粡?fù)見(jiàn)。

廬陵歐明，從賈客，道經(jīng)彭澤湖。每以舟中所有，多少投湖中，云：“以為禮。”積數(shù)年。后復(fù)過(guò)，忽見(jiàn)湖中有大道，上多風(fēng)塵。有數(shù)吏，乘車(chē)馬來(lái)候明，云： “是青洪君使要?！表汈н_(dá)，見(jiàn)有府舍，門(mén)下吏卒，明甚怖。吏曰：“無(wú)可怖。青洪君感君前后有禮，故要君。必有重遺君者。君勿取，獨(dú)求如愿耳?！泵骷纫?jiàn)青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明將歸，所愿輒得，數(shù)年，大富。

益州之西，云南之東，有神祠?？松绞癁槭?，下有神奉祠之。自稱(chēng)黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清凈不宰殺。諸祈禱者，持一百錢(qián)，一雙筆，一丸墨，置石室中。前請(qǐng)乞。先聞石室中有聲，須臾，問(wèn)來(lái)人何欲。既言，便具語(yǔ)吉兇，不見(jiàn)其形。至今如此。

永嘉中，有神見(jiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗，號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌。聞人弦歌，輒便起舞。

沛國(guó)戴文謀，隱居陽(yáng)城山中。曾于客堂食際，忽聞?dòng)猩窈粼唬骸拔姨斓凼拐摺?/span>

欲下憑君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也？”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而灑掃設(shè)位，朝夕進(jìn)食甚謹(jǐn)。后于室內(nèi)竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳?！蔽脑唬骸拔乙嘁芍??！奔办麴嬛畷r(shí)，神乃言曰：“吾相從，方欲相利。不意有疑心異議?！蔽霓o謝之際，忽堂上如數(shù)十人呼聲。出視之，見(jiàn)一大鳥(niǎo)五色，白鳩數(shù)十隨之，東北入云而去，遂不見(jiàn)。

麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬(wàn)。常從洛歸，未至家數(shù)十里，見(jiàn)路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新婦謝去，謂竺曰：“我天使也。當(dāng)往燒東海麋竺家。感君見(jiàn)載，故以相語(yǔ)?！斌靡蛩秸?qǐng)之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去，我當(dāng)緩行。日中必火發(fā)?！斌媚思毙袣w，達(dá)家，便移出財(cái)物。日中而火大發(fā)。

漢宣帝時(shí)，南陽(yáng)陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言：“我子孫必將強(qiáng)大?！敝磷R(shí)三世，而遂繁昌。

家凡四侯，牧守?cái)?shù)十。故后子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。

吳縣張成，夜起，忽見(jiàn)一婦人立于宅南角。舉手招成曰：“此是君家之蠶室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蠶。今之作膏麋像此。

豫章有戴氏女，久病不差。見(jiàn)一小石，形像偶人。女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝?！逼湟?，夢(mèng)有人告之：“吾將佑汝?！弊院蠹矟u差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。

漢陽(yáng)羨長(zhǎng)劉玘，嘗言：“我死當(dāng)為神?！币幌︼嬜恚瑹o(wú)病而卒。風(fēng)雨失其柩，夜聞荊山，有數(shù)千人啖聲。鄉(xiāng)民往視之，則棺已成冢。遂改為君山。因立祠祀之。

卷五蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑達(dá)無(wú)度。常自謂己骨清，死當(dāng)為神。漢末為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見(jiàn)文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見(jiàn)者驚走。文追之，謂曰：

“我當(dāng)為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎?！?/span>

是歲夏，大疫，百姓竊相恐動(dòng)，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：“吾將大啟佑孫氏，宜為我立祠。不爾，將使蟲(chóng)入人耳為災(zāi)?！倍矶∠x(chóng)如塵虻，入耳皆死，醫(yī)不能治。百姓愈恐。孫主未之信也。又下巫祝：“若不祀我，將又以大火為災(zāi)?！?/span>

是歲，火災(zāi)大發(fā)，一日數(shù)十處?；鸺肮珜m。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長(zhǎng)水校尉，皆加印綬。為立廟堂。轉(zhuǎn)號(hào)鐘山為蔣山，今建康東北蔣山是也。自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之。

劉赤父者，夢(mèng)蔣侯召為主簿。期日促，乃往廟陳請(qǐng)：“母老子弱，情事過(guò)切，乞蒙放恕。會(huì)稽魏過(guò)，多材藝，善事神，請(qǐng)舉過(guò)自代?！币蜻殿^流血。廟祝曰：

“特愿相屈。魏過(guò)何人，而有斯舉”赤父固請(qǐng)，終不許。尋而赤父死焉。

咸寧中，太常卿韓伯子某、會(huì)稽內(nèi)史王蘊(yùn)子某、光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數(shù)婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲，自相配匹。即以其夕，三人同夢(mèng)蔣侯遣傳教相聞，曰：“家子女并丑陋，而猥垂榮顧。輒刻某日，悉相奉迎。”某等以其夢(mèng)指適異常，試往相問(wèn)，而果各得此夢(mèng)，符協(xié)如一。于是大懼。

備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢(mèng)蔣侯新來(lái)降己，曰：“君等既已顧之，實(shí)貪會(huì)對(duì)。

克期垂及，豈容方更中悔?！苯?jīng)少時(shí)并亡。

會(huì)稽鄮縣東野，有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛(ài)。其鄉(xiāng)里有解鼓舞神者，要之便往。緣塘行，半路，忽見(jiàn)一貴人，端正非常。貴人乘船，挺力十余，整頓。令人問(wèn)望子：“欲何之？”具以事對(duì)。貴人云：“今正欲往彼，便可入船共去。”望子辭不敢。忽然不見(jiàn)。望子既拜神座，見(jiàn)向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問(wèn)望子：“來(lái)何遲？”因擲兩橘與之。數(shù)數(shù)形見(jiàn)，遂隆情好。

心有所欲，輒空中下之。嘗思啖鯉，一雙鮮鯉隨心而至。望子芳香，流聞數(shù)里，頗有神驗(yàn)，一邑共事奉。經(jīng)三年，望子忽生外意，神便絕往來(lái)。

陳郡謝玉為瑯邪內(nèi)史，在京城。所在虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來(lái)至邏所。將出語(yǔ)云：“此間頃來(lái)甚多草穢，君載細(xì)小，作此輕行，大為不易，可止邏宿也?！毕鄦?wèn)訊既畢，邏將適還去。其婦上岸，便為虎將去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當(dāng)行十里，忽如有一黑衣人為之導(dǎo)。其人隨之，當(dāng)復(fù)二十里，見(jiàn)大樹(shù)。既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出。其人即其所殺之。便拔刀隱樹(shù)側(cè)住。良久，虎方至。便下婦著地，倒?fàn)咳胙?。其人以刀?dāng)腰斫斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語(yǔ)。問(wèn)之，云：“虎初取，便負(fù)著背上。臨至而后下之。四體無(wú)他，止為草木傷耳?！?/span>

扶歸還船。明夜，夢(mèng)一人語(yǔ)之曰：“蔣侯使助汝，知否？”至家，殺豬祠焉。

淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽(yáng)丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴(yán)酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自經(jīng)死。遂有靈響，聞?dòng)诿耖g。發(fā)言于巫祝曰：“念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。”

見(jiàn)形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚(yú)，仍呼求載。兩男子笑，共調(diào)弄之，言：“聽(tīng)我為婦，當(dāng)相渡也?！倍炘唬骸爸^汝是佳人，而無(wú)所知。汝是人，當(dāng)使汝入泥死。是鬼，使汝入水。”便卻入草中。

須臾，有一老翁乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：“船上無(wú)裝，豈可露渡?？植恢休d耳?！眿炑裕骸盁o(wú)苦”。翁因出葦半許，安處不著船中，徑渡之。至南岸。臨去，語(yǔ)翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得過(guò)。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當(dāng)有以相謝者。若翁速還去，必有所見(jiàn)，亦當(dāng)有所得也?！?/span>

翁曰：“恐燥濕不至，何敢蒙謝?！蔽踢€西岸，見(jiàn)兩男子覆水中。進(jìn)前數(shù)里，有魚(yú)千數(shù)，跳躍水邊，風(fēng)吹至岸上。翁遂棄葦，載魚(yú)以歸。于是丁嫗遂還丹陽(yáng)。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。

散騎侍郎王佑，疾困，與母辭訣。既而聞?dòng)型ㄙe者，曰：“某郡某里某人?！?/span>

嘗為別駕，佑亦雅聞其姓字。有頃，奄然來(lái)至，曰：“與卿士類(lèi)，有自然之分，又州里，情便款然。今年國(guó)家有大事，出三將軍，分布征發(fā)。吾等十余人，為趙公明府參佐。至此倉(cāng)卒，見(jiàn)卿有高門(mén)大屋，故來(lái)投。與卿相得，大不可言?！庇又涔砩瘢唬骸安恍壹埠V，死在旦夕。遭卿，以性命相讬。”答曰：“人生有死，此必然之事。死者不系生時(shí)貴賤。吾今見(jiàn)領(lǐng)兵三千，須卿，得度簿相付。如此地難得，不宜辭之。”佑曰：“老母年高，兄弟無(wú)有，一旦死亡，前無(wú)供養(yǎng)?！?/span>

遂欷歔不能自勝。其人愴然曰：“卿位為常伯，而家無(wú)余財(cái)。向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國(guó)士也，如何可令死。吾當(dāng)相為。”因起去：“明日更來(lái)?！?/span>

其明日又來(lái)。佑曰：“卿許活吾，當(dāng)卒恩否？”答曰：“大老子業(yè)已許卿，當(dāng)復(fù)相欺耶！”見(jiàn)其從者數(shù)百人，皆長(zhǎng)二尺許，烏衣軍服，赤油為志。佑家擊鼓禱祀。

諸鬼聞鼓聲，皆應(yīng)節(jié)起舞，振袖，颯颯有聲。佑將為設(shè)酒食，辭曰：“不須?！?/span>

因復(fù)起去，謂佑曰：“病在人體中，如火，當(dāng)以水解之?！币蛉∫槐?，發(fā)被灌之。又曰：“為卿留赤筆十余枝，在薦下，可與人，使簪之。出入辟惡災(zāi)，舉事皆無(wú)恙?！币虻涝唬骸巴跫桌钜?，吾皆與之。”遂執(zhí)佑手，與辭。時(shí)佑得安眠，夜中忽覺(jué)，乃呼左右，令開(kāi)被：“神以水灌我，將大沾濡?！遍_(kāi)被而信，有水在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之，得三升七合。于是疾三分愈二，數(shù)日大除。凡其所道當(dāng)取者，皆死亡；唯王文英，半年后后亡。所道與赤筆人，皆經(jīng)疾病及兵亂，皆亦無(wú)恙。初有妖書(shū)云：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數(shù)鬼下取人?！蹦?。佑病差，見(jiàn)此書(shū)，與所道趙公明合。

漢下邳周式，嘗至東海，道逢一吏，持一卷書(shū)，求寄載。行十余里，謂式曰：

“吾暫有所過(guò)，留書(shū)寄君船中，慎勿發(fā)之。”去后，式盜發(fā)視書(shū)，皆諸死人錄。

下條有式名。須臾，吏還，式猶視書(shū)。吏怒曰：“故以相告，而忽視之?！笔竭殿^流血。良久，吏曰：“感卿遠(yuǎn)相載，此書(shū)不可除卿名。今日已去，還家，三年勿出門(mén)，可得度也。勿道見(jiàn)吾書(shū)。”式還不出，已二年余，家皆怪之。鄰人卒亡，父怒，使往吊之。式不得已，適出門(mén)，便見(jiàn)此吏。吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出門(mén)，知復(fù)奈何。吾求不見(jiàn)，連累為鞭杖。今已見(jiàn)汝，無(wú)可奈何。后三日日中，當(dāng)相取也?！笔竭€，涕泣具道如此。父故不信，母晝夜與相守。至三日日中時(shí)，果見(jiàn)來(lái)取，便死。

南頓張助，于田中種禾，見(jiàn)李核，欲持去。顧見(jiàn)空桑中有土，因植種，以余漿溉灌。后人見(jiàn)桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者，息陰下，言：“李君令我目愈，謝以一豚?！蹦客葱〖玻嘈凶杂?。眾犬吠聲，盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫。

其下車(chē)騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見(jiàn)之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。

王莽居攝，劉京上言：“齊郡臨淄縣昌興亭長(zhǎng)辛當(dāng)，數(shù)夢(mèng)人謂曰：‘吾天使也，攝皇帝當(dāng)為真。即不信我，此亭中當(dāng)有新井出。’亭長(zhǎng)起視，亭中果有新井，入地百尺?！?/span>

卷六妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。形神氣質(zhì)，表里之用也。

本于五行，通于五事。雖消息升降，化動(dòng)萬(wàn)端，其于休咎之征，皆可得域而論矣。

夏桀之時(shí)，厲山亡。秦始皇之時(shí)，三山亡。周顯王三十二年，宋大丘社亡。

漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房《易傳》曰：“山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。”故會(huì)稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也。時(shí)天夜，風(fēng)雨晦冥，旦而見(jiàn)武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。時(shí)東武縣山，亦一夕自亡去。識(shí)其形者，乃知其移來(lái)。今怪山下見(jiàn)有東武里，蓋記山所自來(lái)，以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事，未詳其世?！渡袝?shū)·金縢》

曰：“山徙者，人君不用道士，賢者不興。或祿去公室，賞罰不由君，私門(mén)成群，不救；當(dāng)為易世變號(hào)。”說(shuō)曰：“善言天者，必質(zhì)于人；善言人者，必本于天。

故天有四時(shí)，日月相推，寒暑迭代。其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳＜蟲(chóng)晃＞？此天之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺(jué)一寐，呼吸吐納，精氣往來(lái)；流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為聲音。此亦人之常數(shù)也。若四時(shí)失運(yùn)，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯(cuò)行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也；寒暑不時(shí)，此天地之蒸否也；石立土踴，此天地之瘤贅也；山崩地陷，此天地之癰疽也；沖風(fēng)暴雨，此天地之奔?xì)庖?；雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也?！?/span>

商紂之時(shí)，大龜生毛，兔生角。兵甲將興之象也。

周宣王三十三年，幽王生。是歲有馬化為狐。

晉獻(xiàn)公二年，周惠王居于鄭。鄭人入王府，多脫化為蜮，射人。

周隱王二年四月，齊地暴長(zhǎng)，長(zhǎng)丈馀，高一尺五寸。京房《易妖》曰：“地四時(shí)暴長(zhǎng)。占：春夏多吉，秋冬多兇?！眳栮?yáng)之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。不知何時(shí)?！哆\(yùn)斗樞》曰：“邑之淪，陰吞陽(yáng)，下相屠焉?！?/span>

周哀王八年，鄭有一婦人，生四十子。其二十人為人，二十人死。其九年，晉有豕生人。吳赤烏七年，有婦人，一生三子。

周烈王六年，林碧陽(yáng)君之御人，產(chǎn)二龍。

魯莊公八年，齊襄公田于貝丘，見(jiàn)豕，從者曰：“公子彭生也。”公怒，射之。豕人立而啼。公懼，墜車(chē)傷足，喪屨。劉向以為近豕禍也。

魯嚴(yán)公時(shí)，有內(nèi)蛇與外蛇斗鄭南門(mén)中，內(nèi)蛇死，劉向以為近蛇孽也。京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國(guó)門(mén)斗。”

魯昭公十九年，龍斗于鄭時(shí)門(mén)之外洧淵。劉向以為近龍孽也。京房《易傳》

曰：“眾心不安，厥妖龍斗其邑中也?！?/span>

魯定公元年，有九蛇繞柱。占以為九世廟不祀。乃立煬宮。

秦孝公二十一年，有馬生人。昭王二十年，牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。上無(wú)天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”

魏襄王十三年，有女子化為丈夫。與妻，生子。京房《易傳》曰：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝陽(yáng)，厥咎亡?！币辉唬?/span>

“男化為女，宮刑濫；女化為男，婦政行也。”

秦孝文王五年，游朐衍，有獻(xiàn)五足牛。時(shí)秦世大用民力，天下叛之。京房《易傳》曰：“興繇役，奪民時(shí)，厥妖牛生五足?！?/span>

秦始皇二十六年，有大人，長(zhǎng)五丈，足履六尺。凡十二人，見(jiàn)于臨洮。乃作金人十二，以象之。

漢惠帝二年，正月癸酉旦，有雨，龍現(xiàn)于蘭陵廷東里溫陵井中。至乙亥夜去。

京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見(jiàn)井中?！庇衷唬骸靶行瘫?，黑龍從井出。”

漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向。右角長(zhǎng)三寸，左角長(zhǎng)二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當(dāng)生角，猶吳不當(dāng)舉兵向上也。吳將反之變?cè)?。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角。茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角?！?/span>

文帝后元五年六月，齊雍城門(mén)外有狗生角。京房《易傳》曰：“執(zhí)政失，下將害之，厥妖狗生角?！?/span>

漢景帝元年九月，膠東下密人年七十馀，生角。角有毛。京房《易傳》曰：

“冢宰專(zhuān)政，厥妖人生角?！薄段逍兄尽芬詾槿瞬划?dāng)生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。其后遂有七國(guó)之難。至?xí)x武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆趙王倫篡亂之應(yīng)也。

漢景帝三年，邯鄲有狗與彘交。是時(shí)趙王悖亂，遂與六國(guó)反，外結(jié)匈奴以為援。

《五行志》以為犬兵革失眾之占，豕北方匈奴之象。逆言失聽(tīng)，交於異類(lèi)，以生害也。京房《易傳》曰：“夫婦不嚴(yán)，厥妖狗與豕交，茲

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