中華民族的歷史源遠流長。在迄今而知的人類約300萬年的歷史發(fā)展中,華夏是人類最早發(fā)祥地之一。北京人化石,證明我們的祖先在四五十萬年前,就開始生活在這塊土地上了。云南的元謀人距今約170萬年,陜西的藍田人距今約70萬年。
中國的原始社會大約經(jīng)歷了200萬年的發(fā)展歷史。最早一個階段,人類結(jié)成比較松散的群團,過著以采集為主的生活。以后,隨著狩獵經(jīng)濟的出現(xiàn),產(chǎn)生了最初的分工,由于勞動分工以及對血緣群婚危害性的初步察覺,從而開始由近及遠的限制了親子之間和兄弟姐妹之間的血緣配婚,逐步實行外婚制群婚,于是一種新的、以血緣為紐帶的社會組織--氏族出現(xiàn)了。這個過程大約經(jīng)歷了一、二十萬年甚至更長的時間,但至遲在4萬年前,人類體質(zhì)發(fā)展進入現(xiàn)代人行列時,氏族制度已形成了。
1萬年前,我們的祖先發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)。此后,在適宜農(nóng)耕的地方出現(xiàn)了相對定居的村落,距今七、八千年時達到了氏族制度的繁榮階段。距今五、六千年間,在中華大地上已形成若干部族集團,其中主要有生活在黃河中游及其鄰近地區(qū)的華夏集團,以泰山為中心的東夷集團和以洞庭、鄱陽兩湖為中心的苗蠻集團。在漫長的歷史進程中,三大集團都不斷向四處遷徙發(fā)展,各自居地犬牙交錯,彼此間經(jīng)濟文化不斷得到交流融合。
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這就是通常所說的中國有5000年的文明史。在這5000年中,曾發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭。銅器時代,經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會。即從原始社會到第一個有階級社會夏朝,經(jīng)商朝、周朝及春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展,已進入了秦朝。這一階段,在華夏土地上發(fā)生了成千上萬次戰(zhàn)爭。
約4000年前,當黃帝族后裔征服眾多氏族部落之后,中原地區(qū)形成了傳說中先后以堯、舜、禹為首領(lǐng)的強大部落聯(lián)盟。龍山文化的遺址展現(xiàn)了其時私有制業(yè)已形成,貧富分化明顯,進而產(chǎn)生階級對立的情景。堯舜禹禪讓的軍事民主制既是氏族社會的最后光環(huán),又是部落戰(zhàn)爭向階級暴力轉(zhuǎn)化的推進器。為爭奪部落聯(lián)盟最高首領(lǐng)地位,掠奪更多的財富和奴隸,部落之間狼煙四起,征戰(zhàn)不息。傳說堯戰(zhàn)勝十幾個部落才獲得民眾擁戴而為"天子",舜繼位后13個部落不服,禹時有33個部落反抗,民主推選的背后充滿著血與火,禪讓是對武力征服的認可。戰(zhàn)爭作為私有制的產(chǎn)物,終于敲響了野蠻時代的喪鐘,給自己賦予了文明時代的意義。
從夏朝開始,經(jīng)商朝至西周,是中國的奴隸制時代。戰(zhàn)爭伴隨奴隸制國家的形成和完備而發(fā)展,可分為兩個階段:
約公元前21世紀(一說前22世紀)至前14世紀,即夏朝和商朝前期,奴隸制國家處于逐步形成和初期發(fā)展階段,氏族部落制度的殘余保留甚濃。爭奪王權(quán),攫取國家統(tǒng)治地位,成為這一階段戰(zhàn)爭的主要內(nèi)容。
禹子啟廢禪讓,世襲為君,開創(chuàng)夏朝,中國歷史進入階級社會。以今河南伊河、洛河流域為中心的夏朝,最初幾十年充滿著王權(quán)世襲制與部落禪讓制的斗爭。原定為禹繼承人的伯益首先起兵攻夏啟,戰(zhàn)敗被殺。早在禹時就同夏后氏爭奪首領(lǐng)地位的有扈氏,再次起而爭奪王權(quán),與夏啟率領(lǐng)的軍隊在甘之戰(zhàn)中激烈較量。夏啟攻滅有扈氏,使夏王朝的統(tǒng)治得到各部落首領(lǐng)的承認。但夏朝的統(tǒng)治并不穩(wěn)固,及太康繼位,東夷有窮氏首領(lǐng)后羿依靠強大武力,乘夏朝內(nèi)亂、民眾不滿之機,奪取夏朝統(tǒng)治權(quán),史稱"太康失國"。繼而寒浞取代后羿,欲徹底消滅夏后氏勢力,攻滅斟灌氏、斟尋氏,殺太康之侄相。相的遺腹子少康得有虞氏幫助,積聚力量,隱蔽待機,以各個擊破之策,攻滅寒浞,恢復(fù)夏朝統(tǒng)治,此即少康復(fù)國之戰(zhàn),亦稱"少康中興"。直至夏朝中期,統(tǒng)治相對穩(wěn)定,夏王杼以堅甲、長矛裝備軍隊,曾戰(zhàn)勝強大的東夷軍,攻至東海邊。自夏王孔甲之后,階級矛盾日益尖銳,國勢逐漸衰微。
夏朝末期,夏王桀為轉(zhuǎn)移民眾反抗情緒,對外興師,攻滅緡,致使統(tǒng)治出現(xiàn)嚴重危機。此時,黃河下游的商族崛起。商湯先是逐個翦除夏朝羽翼,使之陷于孤立,爾后展開具有決定意義的鳴條之戰(zhàn),一舉擊敗夏軍,攻滅夏朝,建立商朝,定都于亳(今河南商丘北)。隨后繼續(xù)征戰(zhàn)四方,擴展統(tǒng)治地區(qū)。商朝前期,經(jīng)歷了統(tǒng)治相對穩(wěn)定又一度中衰的過程。其間,王位紛爭不斷,諸王頻繁徙都,戰(zhàn)爭圍繞王權(quán)爭奪和征伐叛離方國部落而展開。商朝中期,盤庚遷殷(今河南安陽),加強王權(quán),力圖進取,奴隸制王朝開始進入大發(fā)展時期。
夏朝和商朝前期的戰(zhàn)爭,作為階級斗爭的最高形式,鮮明地體現(xiàn)著奴隸制國家的意志。自夏初產(chǎn)生以"六事之人"(奴隸主貴族)為骨干、"眾"(平民)為基礎(chǔ)的國家軍隊之后,戰(zhàn)爭不再由民眾集體進行,而成為軍隊的專門職業(yè)。由此引起區(qū)別于軍事民主制時期的作戰(zhàn)的重大變化:作戰(zhàn)指揮不僅表現(xiàn)為戰(zhàn)前組織和戰(zhàn)后處理,也開始貫穿于戰(zhàn)斗進程;奪取戰(zhàn)斗勝利,不單憑體力和勇敢,謀略意識逐步產(chǎn)生。商湯以離間敵國、翦夏羽翼之策轉(zhuǎn)化敵我力量對比,以正確選擇決戰(zhàn)時機而制勝,反映出戰(zhàn)略思想的萌芽。由于社會生產(chǎn)力雖有發(fā)展而仍然低下,用青銅制造的金屬兵器僅開始用于作戰(zhàn),仍以木、石兵器為主。從甘之戰(zhàn)首見戰(zhàn)車到商湯率良車70輛作戰(zhàn),只是車戰(zhàn)的濫觴,尚未代替以徒步格斗為主的作戰(zhàn)方式。戰(zhàn)爭規(guī)模小,戰(zhàn)斗時間短,作戰(zhàn)指導(dǎo)受"天命觀"絕對統(tǒng)治,人們對戰(zhàn)爭的認識還處于低級階段。
約公元前13世紀至前771年,即商朝后期和西周,王權(quán)不斷加強,國家機器日臻完備,奴隸制走幾鼎盛。為適應(yīng)奴隸制發(fā)展需要的掠奪性征服戰(zhàn)爭占據(jù)主導(dǎo)地位,集中表現(xiàn)為奴隸制王朝同四周方國、部族的戰(zhàn)爭日趨頻繁。
商王武丁繼位后,社會經(jīng)濟空前發(fā)展,迎來商朝鼎盛,為進行大規(guī)模掠奪性征服戰(zhàn)爭創(chuàng)造了條件。武丁攻西北部族之戰(zhàn),包含著對土方、方,鬼方、羌方等強勁部族的一系列征伐,貫穿于武丁在位的整個時期,其中對方的作戰(zhàn)時間最長、規(guī)模最大、戰(zhàn)況最激烈,最終取得征服或平定這些部族的勝利。武丁還出兵征伐東邊的夷方、南邊的荊楚、巴方、虎方等。對四周不下50余個方國、部族的戰(zhàn)爭,獲取了大量的奴隸,擴大了商朝疆域,史稱"武丁中興"。奴隸制的發(fā)展,促使商朝內(nèi)部階級矛盾、與周邊方國部族的矛盾加深。自商王朝祖甲以后,商朝開始由盛而衰。商王武乙、帝辛(紂王)全力對付東夷,展開長期戰(zhàn)爭,雖然獲勝,卻因此耗損國力,給周的東進造成可乘之隙。周文王進行翦除商朝羽翼的一系列戰(zhàn)爭,奠定了滅商的基礎(chǔ)。周武王以乘虛搗隙的謀略,率軍進攻商都,展開了古史記載中第一次大規(guī)模車戰(zhàn),即牧野之戰(zhàn)。商朝600年統(tǒng)治因商軍一朝土崩瓦解而覆滅,從此翻開西周王朝的歷史篇章。
西周開國之初,面臨內(nèi)憂外患,實力尚存的商部族圖謀復(fù)辟。周公東征,采取逐次推進、各個擊破之策,平息叛亂,一掃殷商殘余勢力。成王、康王之世,營建東都,分封諸侯,擴建軍隊,制禮作樂,使西周成熔前規(guī)模的奴隸制王朝。成王出兵攻荊楚、康王命盂伯率大軍攻鬼方,顯示周王朝國勢蒸蒸,威服四方。昭王、穆王兩代,大規(guī)模對外征伐。周昭王攻荊楚之戰(zhàn),以喪師亡身告終;周穆王西征犬戎、南攻徐國,由是"荒服者不至"(《史記·周本記》),初露西周由盛而衰的跡象。自共王、懿王之后,國勢滑坡,四周方國、部族不斷侵擾,迫使西擊后期諸王頻頻用兵。周厲王攻噩之戰(zhàn)靠貴族親兵獲勝,反映了王室軍隊的衰弱。周攻狁之戰(zhàn)歷經(jīng)厲王、宣王兩世,雖多有勝利,亦使周王朝筋疲力盡。對外戰(zhàn)爭加深了社會危機,導(dǎo)致周"國人"起義,震撼著奴隸制王朝。周宣王南征、北伐的"中興"氣象,不過是周王朝的落日余暉。至周幽王時,政治腐敗,天災(zāi)頻仍,諸侯叛離,戎狄內(nèi)侵,在申、繒等諸侯及犬戎聯(lián)合進攻之下,幽王兵敗被殺,西周滅亡,奴隸制度開始進入衰落時期。
中國奴隸社會的戰(zhàn)爭形態(tài),在商朝后期和西周時代有了明顯發(fā)展。由于與戰(zhàn)爭密切相關(guān)的手工業(yè)技術(shù)迅速進步,青銅兵器和戰(zhàn)車大量用于作戰(zhàn),從商朝后期擁有戰(zhàn)車300輛,到西周后期戰(zhàn)車達3000乘之多,表明戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大,車戰(zhàn)成為主要作戰(zhàn)方式。國家軍隊確立以"師"為最高建制單位,形成國君控制下的分級領(lǐng)導(dǎo)體制,并由車、步分編演變?yōu)檐嚒⒉胶贤?,使?zhàn)爭在日趨完善的組織形式下進行,強化了戰(zhàn)爭的正規(guī)性。車戰(zhàn)戰(zhàn)法脫離濫觴期的原始形態(tài),強調(diào)保持隊形嚴整和車隊堅固,向著充分發(fā)揮車陣集團沖擊力的方向發(fā)展。參戰(zhàn)兵員的增多和戰(zhàn)場范圍的擴大,使作戰(zhàn)指揮手段由單一而多樣,至西周已使用旗、鼓、鐸、鐃等視聽信號指揮作戰(zhàn)。商朝后期出現(xiàn)正規(guī)的驛傳制度,西周晚期又建立了烽燧報警,反映出保障軍隊行動的信息不斷加強。隨著人們對天道、鬼神觀念開始動搖,作戰(zhàn)指導(dǎo)自覺地運用謀略。周滅商的牧野之戰(zhàn),注重全局把握、審勢而動、量力而行,采取軍政結(jié)合、各個擊破、乘隙奔襲,已包括戰(zhàn)爭準備、籌劃、實施各階段,標志著中國古代早期戰(zhàn)略的形成。
遠古時代的戰(zhàn)爭,是中國文明時代的催生婆,也是奴隸制社會前進的歷史杠桿。戰(zhàn)爭自身的發(fā)展,產(chǎn)生并不斷加強了以奴隸主貴族為骨干的軍隊,軍事制度由草創(chuàng)而逐步形成。人們對戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié),出現(xiàn)了最早的軍事著作《軍志》、《軍政》,軍事學開始誕生。中國軍事作為一個獨立領(lǐng)域在遠古時代戰(zhàn)爭中確立,成為爾后數(shù)千年發(fā)展的淵源。
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