布依族銅鼓是布依族古老的打擊樂器之一,屬于珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它由青銅制成,經(jīng)常用嗩吶、皮鼓、大鈸、鐃鈸和鑼棒擊打演奏?;颈A袅斯糯鷺菲鞯难葑囡L格,具有布依族的民族特色。
豐縣位于貴州省西南部布依族自治州東部。是一個多民族聚居的地區(qū),有400多個布依族聚居的自然村。布依族沒有文字,“十二銅鼓”以家族的方式傳承,通過口傳心授代代相傳。
據(jù)史料記載,2000多年前,布依族先民就開始鑄造銅鼓。相傳銅鼓是布依族的始祖,古百樂“羅月”所作之一。因此,布依族把它視為傳家寶,是氏族和宗教團結(jié)的象征。他們敬神,年年祭祀,年年朝拜。布依族銅鼓十二調(diào)流傳于扁擔山、丁琪、大山、城關(guān)、劉媽、沙子、田亮、木雍等布依族聚居區(qū),并輻射到關(guān)嶺自治縣、六枝特區(qū)、普定縣等周邊布依族地區(qū),形成了一個覆蓋多個縣的布依族民間銅鼓文化圈。
銅鼓是布依族文化不可或缺的一部分。布依族人稱之為安妮。在其漫長的發(fā)展過程中,銅鼓的社會功能是不斷變化的。早期的銅鼓主要用作樂器,也用作炊具。隨著時間的推移,銅鼓成為祭祀活動中的一種器物,一種儀式工具,一種社會財富和權(quán)威的象征,甚至是一種埋葬工具。鼓身由銅制成,呈圓墩形。鼓面圓扁,下部與鼓身連接,連接處微凸,腰曲,中間空和圓敞底,兩邊有耳。
鼓面主體多為太陽紋,由中心向外輻射,周圍有多個同心帶,由寬度不等的花紋組成,稱為暈。裝飾圖案眾多,色彩斑斕,都表現(xiàn)了布依族的山川環(huán)境風貌,具有非常濃厚的民族色彩和時代特征。這些圖案與布依族的原始崇拜有關(guān),描繪了人們所信仰、崇拜和欣賞的東西。云雷紋、水波紋、圓點紋、牛角紋等太陽紋與布依族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。太陽紋源于火崇拜,水波紋和漩渦與水崇拜有關(guān),云雷紋源于天崇拜和雷崇拜,牙紋與山崇拜有關(guān),三角紋和菱形紋源于魚崇拜,由魚的不同部位演化而來。
布依族地區(qū)幾乎每個村落都有一面銅鼓到幾面銅鼓,有的是家族共有,有的是幾個姓氏共有,一般由長輩或有名望的家族保管。老陳忠恒是這個寨子里為數(shù)不多的鼓手。"銅鼓是布依族的寶貴財富。它非常珍貴。銅鼓是我們民族的象征,象征著全民族的團結(jié)。這個鼓是我們陳家老一輩傳下來的。據(jù)老人說,這是當時的戰(zhàn)鼓,打仗用的。當我們把部隊從北方調(diào)到南方時,我們是先頭部隊。"
銅鼓作為民族文化和地域文化的重要組成部分,總是與布依族的生活和文化風格聯(lián)系在一起。在中國歷史上,許多古老的樂器都隨著時代的變遷而消失了,但布依族地區(qū)的銅鼓音樂文化卻傳承并保存至今。青銅十二調(diào)是豐富的古樂作品和古樂信息的寶庫。
現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展和外來文化的沖擊,導致人們的審美方式發(fā)生了快速的變化。流傳至今的布依族銅鼓曲調(diào),鮮為人知,幾乎引不起年輕人的興趣。銅鼓曲調(diào)的傳承處于瀕危狀態(tài),急需搶救和保護。
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