中國(guó)服飾文化：唐代服裝中的民俗寓意

到了唐代，不僅婦女的著裝發(fā)生了很大的變化，連官服也在一些顏色上發(fā)生了變化。不同的服裝在不同的場(chǎng)合有不同的功能，尤其是服裝的設(shè)計(jì)、顏色、線和材料。唐代稱之為頭巾，其形狀和分類也在初唐、盛唐、晚唐分為不同的類型。腰帶外的左右腳也有變化，在過(guò)去的唐五代演變成固定的一只。唐代官服以圓領(lǐng)和寬窄服為主，對(duì)彩服有嚴(yán)格的規(guī)定。3級(jí)以上官服為藍(lán)色，6、7級(jí)為綠色，衣服顏色為綠色，8、9級(jí)為藍(lán)色。

一，唐代服裝造型分析

唐朝是一個(gè)輝煌的歷史時(shí)期。國(guó)家的擴(kuò)張為禪宗的發(fā)展提供了大量的社會(huì)物質(zhì)條件。唐代基本的飛天形象是菩薩形象，是女性形象。尤其是在唐代，天妃深受宮廷舞蹈風(fēng)格的影響，與許多女性合影。他的創(chuàng)作風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸放縱和夸張。小說(shuō)在當(dāng)時(shí)是皇權(quán)統(tǒng)治下的宗教制度，包括皇室的最高權(quán)威和戰(zhàn)略社會(huì)制度。

初唐莫高窟第321窟西墻頂，雙飛壁畫體態(tài)輕快，意境夸張，長(zhǎng)裙纏足，裝飾豪華而有個(gè)性。位于第217窟北壁的莫高窟，展現(xiàn)了無(wú)限生命中飛翔的天空。金碧輝煌的閣樓頂上，各種帶樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器漂浮在金碧輝煌的閣樓空。天空空隨著音樂(lè)起舞。節(jié)奏貫穿閣樓，描繪佛經(jīng)中提到的仙境，把靜態(tài)的建筑變成動(dòng)態(tài)的，讓這幅畫更加成功。

二、服裝紙樣造型分析

唐朝的服飾陳列圖案風(fēng)格各異，囊括了所有的中西文明，展現(xiàn)了唐朝權(quán)傾一時(shí)的獨(dú)特之美，不斷創(chuàng)造出自己的服飾特色。唐代的服飾圖案既有周朝的精美裝飾，又有戰(zhàn)國(guó)的特色，是一件很好的外衣。它們舒緩柔和，既有漢服的明艷，又有魏晉的朦朧感。他們結(jié)合了所有的優(yōu)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，使服裝圖案更加華麗和豐富。

盛唐時(shí)期的服裝紙樣設(shè)計(jì)不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，而且對(duì)現(xiàn)當(dāng)代服裝紙樣設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了一定的影響。印度雪山嘉陵坪的伽馬鳥(niǎo)紋常見(jiàn)于洞穴荒野。它的顏色是黑色的，像一只鳥(niǎo)，它的羽絨精致迷人。在佛教中，蟬聲常被比作佛菩薩之間的音樂(lè)。服飾圖案中的嘉陵品甲鳥(niǎo)常被卷草和畸形云紋隔開(kāi)。綠油油的滾滾草地和清脆的音樂(lè)交相輝映，仿佛激蕩著清澈美妙的音樂(lè)。

莫高窟第328窟西龕中的珍寶圖案，盛行于唐代服飾圖案中，往往由各種花卉組成，有規(guī)律地形成花簇，向四周輻射，形成一幅幅畫面，雍容華貴。寶箱圖案是一種歷史悠久的古代服飾圖案，始于東漢時(shí)期。從此成為佛教中程式化的紋飾。其構(gòu)圖要領(lǐng)如下:對(duì)各種原生態(tài)花卉進(jìn)行藝術(shù)加工，使之成為充滿裝飾美的花卉。比如國(guó)花、荷花、宿舍、樹(shù)葉等。都是作為原料，以框式輻射或互補(bǔ)輻射圖案的形式，形成圓形或規(guī)則四邊形的服裝圖案，也代表個(gè)別佛教信徒。同時(shí)，寶箱圖案也是唐宋時(shí)期最流行的服飾圖案。

《舊唐書》記載:有三本:特勒伍肆、阿利之、西布西、回鶻愛(ài)葉布宏順、回鶻尚書呂恒等。

唐朝的服飾非常美麗動(dòng)人。這個(gè)朝代，女性實(shí)現(xiàn)了著裝自由和婚姻自由，是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的朝代之一。在唐代，人們通常穿著圓形長(zhǎng)袍，通常有圓形衣領(lǐng)和右開(kāi)衩，縫在衣領(lǐng)，袖子和裙子上。寬袖子。從皇帝、官員到普通百姓，縫合的地方都是穿破的，在家或聚會(huì)都可以穿。在唐朝，黃色是皇帝制服中獨(dú)特的顏色。早在唐高宗，官員和民眾都不允許穿黃色衣服。不過(guò)值得一提的是，雖然唐政府對(duì)彩衣有嚴(yán)格的規(guī)定，但在重要的儀式場(chǎng)景中，官員還是需要穿著禮儀服飾。唐官的禮儀服飾大多沿襲舊隋制度，一般戴籠冠、大衫；此外，胡制官服也受到了唐代的影響，不再是一裙一線的形式，而不失當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)。

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