《梅花易數(shù)》的爸爸、媽媽和弟弟

《梅花易數(shù)》的爸爸、媽媽和弟弟

大家晚上好！

今天我和大家聊一下《梅花易數(shù)》的淵源。這個《梅花易數(shù)》，現(xiàn)在學的人也是比較多的，它的作者，書上寫的都是邵雍（謚號康節(jié)）著，但是現(xiàn)在也有不少人對它產(chǎn)生懷疑，認為它不是邵雍寫的。那它到底是誰寫的呢？它在流傳過程中有什么淵源呢？今天就和大家簡單地聊一下。

我發(fā)的圖片，是我現(xiàn)在看的這一本書，它一共有5卷，第一卷就是基礎知識，包括怎么起卦、八卦的類象，還有一些案例；第2卷和第3卷主要是心法方面的；第4、5卷主要是關于測字方面的。這個是《梅花易數(shù)》的增廣本。其實《梅花易數(shù)》在流傳過程中也有很多版本，有的版本只有三卷，沒有后面的測字部分。說明它在流傳過程中也是不斷增加的。

那《梅花易數(shù)》為什么稱之為“梅花易數(shù)”呢？有一種說法是，邵康節(jié)先生看到兩只麻雀在梅花上爭斗，于是在心里起了一卦，預測出第二天將會有女子偷花而摔傷了腿。

大家看一下這段文字：

《嫩真子》內(nèi)所載之邵先生牡丹占

富鄭公留守西京，日因府園牡丹盛開，召文潞公、司馬端明、楚建中、劉凡、邵先生同會。是時，牡丹一欄，凡數(shù)百本，坐客曰：”此花有數(shù)乎？且請先生筮之。筮即畢，曰：“凡若干朵”。使人數(shù)之，如先生言。又問曰“此花幾時開盡？請再筮之”。先生再三揲蓍，坐客固已疑之，先生沉吟良久，曰“此花命盡來日午時”。坐客皆不信。溫公神色尤不佳，但仰視屋。鄭公因曰：“來日食 后，可會于此，以驗先生之言”。坐客曰“諾”，次日食罷，花尚無恙。泊烹茶之際，忽群馬廄中逸出，與坐客馬相蹄嚙，奔入花叢中，既定，花盡毀折。于是洛中愈服先生之言。先生家有傳易堂，有《皇極經(jīng)世》集行于世。然先生自得之妙，世不可傳矣！聞之于司馬季補！

《嫩真子》的作者是北宋末年的馬永卿 ，這篇文章應該是關于邵雍占牡丹的最早版本。從這段文字來看，邵雍是用筮法來算的。什么是筮法呢？古代講卜筮，這個“卜”，就是用龜殼，把烏龜殼放在火上燒，看它的裂紋怎么樣，根據(jù)裂紋的象來判斷兇吉，這個叫“卜”。筮呢，就是用蓍草來演算，用蓍草推算出一個卦來，然后根據(jù)這個卦再做判斷。從上面文字來看，邵雍應該是用蓍草來占卜的，并非用梅花心易的起卦方法。所以說《梅花易數(shù)》當中記載的牡丹占，應該是根據(jù)這個原型做了一些改動的。

那么《梅花易數(shù)》到底和邵康節(jié)的易學體系有沒有聯(lián)系呢？是不是邵康節(jié)的后人，或者是他的學生流傳下來的呢？大家可以從我發(fā)的這一本書中找到答案。這本書是經(jīng)現(xiàn)后人校注的，它原來的名字叫《心易發(fā)微》，全稱叫《皇極經(jīng)世心易發(fā)微》，這本書的作者叫楊向春，字體仁，號野崖先生。在這本書的序言里面，記載了作者和邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》之間的聯(lián)系。

楊向春小時候非常聰明，在學校上學時對易經(jīng)非常有研究，而且經(jīng)常為人預測都是非常準確的。當時的學政，相當于教育部門的領導，每年都會讓縣里邊把品行比較惡劣的學生名字報上去，這一年老師就想把窮學生的名字報上去，因為報上去后這個學生肯定是會受到斥責的。楊向春當時就說：老師你不能這樣！他們已經(jīng)很貧窮了，你再讓他們遭這個罪，就很不好嘛。你就把我的名字報上去吧！老師說：你的品行一向是很端正的，我把你報上去我怎么寫呢？楊向春說：那你就寫我平時以左道惑眾，在外面老百姓家喝酒吃肉。你就這樣報。老師同意了，就把楊向春作為品德惡劣的名單報上去了。

學政一看楊向春的名字，就找到他對他說，你作為一名學生，作為一個士子，怎么能搞這些旁門左道呢？楊向春就說，如果說我左道惑眾，那這個易經(jīng)就不能命題了。因為當時考試是要考易經(jīng)的呀！他的意思是，我是學易經(jīng)的，如果以這一點來說我妖言惑眾，那即是說易經(jīng)是左道，如果易經(jīng)是左道，怎么會考試呢？學政一聽，臉色馬上緩和下來，就說既然你懂易經(jīng)，就幫我算一下，測一下我現(xiàn)在心里要問什么事。楊向春說，那你就寫一個字吧！這學政就在桌子上寫了一個“由”字。楊向春一看這個由字，馬上說：老師你肯定是想算一下六甲的事情吧！因為什么呢，因為這個“由”字倒過來看就是個甲字。這個學政一聽，故意說不對，大喝一聲說：非也！楊向春：恭喜老宗師！你家生的是個公子，是兒子。但是你這聲喝得不好，報信的人經(jīng)過觀音塘的時候，馬腿要折斷，并且你家里小孩的乳名現(xiàn)在已經(jīng)起好了。后來果然這些事情都一一得到驗證。學政就很感慨，就說世俗譏評何足為定呢，我?guī)缀跽`解了一佳士！后來他這個名聲就傳出去了，當時一些將軍出去打仗，都會請他來算一下。

有一天，他一個人獨處時，突然感覺到心動，他就為自己算了一卦。這是怎么回事呢？原來他以前幫官府抓賊時，他能算出賊（藏）在什么地方，這個賊就被抓到判刑了?，F(xiàn)在這個賊刑滿釋放后，懷恨在心，就派人來報復。楊向春就提前安排人在某個方向，果然抓到了一個賊人，然后他就給了這個賊人一些錢，向他（賊人）道歉后，就把賊人放掉了。

他（楊向春）經(jīng)過了這件事后，非常感慨，就說自己雖然算得很準，但也會因為這個算卦而遭災。所以他（從此）以后就不怎么幫人算卦了。傳記里還記載了他好多神奇的事情，我就不一一給大家講了。我就說一條，他后來把名字改成“孔道人”，在慈云寺遇到了凡先生，遇到袁了凡，就是《了凡四訓》里講的孔道人給袁了凡算命的嘛，算得很準嘛，這個“孔道人”就是楊向春。

那么他寫的這本書（《心易闡微》）和邵雍的《皇極經(jīng)世》是有什么聯(lián)系呢？就是說他有一回跟一個將軍到三楚，就是古代楚國的地盤，相當于現(xiàn)在湖南、湖北那一帶，經(jīng)過貴州大道觀時，他去查閱經(jīng)書，看到了一本《皇極經(jīng)世》，然后他就悟到了《皇極經(jīng)世》中元、會、運、世的奧妙，就把自己的心得體會寫成了這一本書?！睹坊ㄒ讛?shù)》當中的心法部分，好多是從這本書（《心易闡微》）上摘抄的?！睹坊ㄒ讛?shù)》當中的三要、十應、十八占，這本書（《心易闡微》）中都有，而且比較詳細。《梅花易數(shù)》把這本書中復雜的部分去掉了，就是經(jīng)過一番改動后把它變得簡化了。所以說《梅花易數(shù)》號稱是邵雍寫的，也不能說完全不對，它還是有淵源的。但是《梅花易數(shù)》這本書，沒有把邵雍的元會運世體系寫進去，反而把這部分剔除掉了。

《梅花易數(shù)》和《皇極經(jīng)世》另外一個淵源就是它的卦變，梅花易數(shù)講體用，以變爻所在卦為用卦，爻變后得到新的卦稱之為變卦。在《皇極經(jīng)世》中，以一元12會，一會30運，它用60卦（64卦去掉乾坤坎離）來安排12會，一會就是5卦，一卦6爻，每爻對應一運。那么也要把這一爻化成卦，化卦的方法就是用這個體用變爻的方法。

大家看《梅花易數(shù)》當中八卦類象的時候，不知道有沒有認真去看，它每一卦后面有一個策數(shù)和軌數(shù)，這個策數(shù)和軌數(shù)在《梅花易數(shù)》當中，根本沒有講它是怎么用的。其實策數(shù)和軌數(shù)在楊向春寫的這本《心易闡微》里提到了它的用法。

這本書還講了皇極用卦之法，它起卦主要是根據(jù)音，根據(jù)這個音韻來起卦，比如說有人講一句話，它是根據(jù)一句話的第一個字的發(fā)音，反切，來起卦。這個比較復雜，我估計這應該也是從《皇極經(jīng)世》得到的啟發(fā)。邵雍的父親邵古是音韻學的專家，邵雍對音韻也是很有研究，這在《皇極經(jīng)世》中也有體現(xiàn)。

如果說剛才楊向春那本書是《梅花易數(shù)》的媽媽，那下面我發(fā)的這本《周易數(shù)》相當于它的爸爸。這本書的編者是喻有功，應該是跟楊向春同時代的人，年齡可能稍小些，但都是活躍在嘉靖年代。這本書主要是記錄了策數(shù)和軌數(shù)的運算方法，而且也列了一些案例，因為《梅花易數(shù)》中的很多案例是從這本書中摘抄過去的，而且它把這本書的案例做了一些改動。另外書中的《玄黃克應歌》，也是被《梅花易數(shù)》抄去了。但這本書也是從楊向春那本書摘錄了一些內(nèi)容。為什么呢？因為這本書并不是喻有功自己寫的，他是編纂，相當于是編書。編書就是把別人的東西搜集整理一下，著書是自己寫的。所以喻有功這本書也是把他所學習到的當時流行的這些方法搜集進去了，做了一些整理。

大家看一下我發(fā)的這個圖，這個推牛斷例、推雞斷例，在《梅花易數(shù)》上都有?！睹坊ㄒ讛?shù)》上好像叫牛哀鳴、雞悲鳴。但是呢，《梅花易數(shù)》為了跟它的理論相符合，它把時間都改了。

牛哀鳴占把申時改成了午時，為什么要改成午時呢？因為《周易數(shù)》這本書，它是按后天八卦數(shù)來起卦的，取動爻并沒有加上時辰，而是直接上卦加下卦除以六取余數(shù)。這個后天八卦坤是二坎是一，它直接用二加一來算動爻，是三爻動?！睹坊ㄒ讛?shù)》是上卦加下卦再加時辰除以六，所以如果是申時它就得不到三爻動，所以它把時辰改了一下。另外《周易數(shù)》是用了神煞的，你看案例上寫的，子方滅跡，申時稍吉?！白臃綔幺E”是什么意思呢？就是說這一天的子時它對應的神煞是滅跡，是非常不好的神煞。這本書也列出了表格，哪一天什么時辰對應什么神煞，上面都有。《梅花易數(shù)》增廣本也有這個表格，但它沒提到怎么用。

這本書是《邵子易數(shù)》，相當于《梅花易數(shù)》的小弟弟。為什么呢？因為它是清朝的，它是清朝道光年間王通瑞編寫的。它主要內(nèi)容是把喻有功《周易數(shù)》的策數(shù)算卦的方法保留下來了，把《周易數(shù)》中的神煞啊以及和《梅花易數(shù)》相關的內(nèi)容都剔掉了，只保留了與數(shù)有關的內(nèi)容，而且后面也寫了一些他自己的案例，不像《梅花易數(shù)》全是抄別人的案例。

對于這個策數(shù)，元會運世，它也是一個四柱。元、會、運和世，它是四個數(shù)字，把它化成卦或五行，通過它們的生克，通過這些數(shù)字的變化來算卦，這種方法以后有機會再和大家探討。

這本《邵子易數(shù)》后面有好幾例它自己的案例，中間的解卦思路非常有啟發(fā)，斷卦非常靈活，它是把一切事物都可以運用到卦中來，大家可以看一下。

今天主要和大家稍微聊一下《梅花易數(shù)》的淵源。從《梅花易數(shù)》發(fā)展過程來看，古人對易學的運用還是趨于簡便。你看原來要用蓍草一根一根地數(shù)，后來用銅錢來搖卦，最后用《梅花易數(shù)》的方法，直接在心里起卦。它的起卦是由繁到簡的，這也體現(xiàn)了易經(jīng)的簡易原則。

《梅花易數(shù)》是把過去流傳下來的繁雜的東西全部去掉了，只留下了簡便的方法，現(xiàn)在好多人學習也是用得非常好的。但是以前那些方法也有一定的可取之處，因為它背后的易學原理是一樣的。雖然方法有繁雜、簡易，但它背后的易學原理是一定的，相同的。我們看這些案例，如果把背后的易理搞懂搞通了，對于我們在斷卦水平上來講，一定會有一個幫助，有一個提高。

你看這個案例，它把卦辭、卦象，還有五行的生克，互卦、變卦，它都是綜合考慮了以后，下了一個判斷。就像前幾天我們測的一個疾病的案例，測的一個卦。從卦辭上講，也是很兇的，從卦象、生克幾方面看，都是非常兇的象，所以判斷是一個惡性腫瘤，后來反饋果然是一個胃癌吧。所以，我們從古人的案例里還是能吸收到經(jīng)驗的。

今天就講到這里，大家有什么問題也可以交流一下。謝謝大家！

注：本文由群友夢娃根據(jù)語音聽打整理，在此致謝！

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