「龍隱說(shuō)易」梅花易數(shù)入門(mén)教程2：什么是易經(jīng)陰陽(yáng)

「龍隱說(shuō)易」梅花易數(shù)入門(mén)教程2：什么是易經(jīng)陰陽(yáng)

【陰陽(yáng)思想】我們?cè)凇妒裁词敲坊ㄒ讛?shù)》里面講到，學(xué)習(xí)梅花易數(shù)，首先要從易經(jīng)陰陽(yáng)開(kāi)始。為什么要從陰陽(yáng)開(kāi)始呢？陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)是認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的開(kāi)始。

【陰陽(yáng)應(yīng)用】陰陽(yáng)，是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則，所以陰陽(yáng)思想應(yīng)用非常廣泛。

首先數(shù)學(xué)方面，我們現(xiàn)在熟知的二進(jìn)制就是陰陽(yáng)的最好體現(xiàn)，二進(jìn)制的發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致了電子計(jì)算器和計(jì)算機(jī)的發(fā)明，進(jìn)而改變了我們生存世界。尤其是現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象的互聯(lián)網(wǎng)，其本源就是0和1的不斷組合形成而來(lái)，就是陰陽(yáng)無(wú)窮盡變化而產(chǎn)生。

其次物理方面，我們現(xiàn)在可以探索和認(rèn)知的物理世界，都是由陰陽(yáng)兩種能量構(gòu)成的，這兩種能量與無(wú)極元的相互作用產(chǎn)生了陰陽(yáng)兩種初階粒子，是構(gòu)成一切高階粒子、物質(zhì)粒子以及物質(zhì)的基礎(chǔ)。不管是正玄波負(fù)玄波還是陰離子陽(yáng)離子，但凡物理科學(xué)涉及到的專(zhuān)業(yè)，都是陰陽(yáng)能量體現(xiàn)。

第三醫(yī)學(xué)方面，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體整體性，中醫(yī)理論認(rèn)為，人體生病是由于人體的陰陽(yáng)失衡，治病的根本是幫助病人調(diào)節(jié)陰陽(yáng)使其達(dá)到陰陽(yáng)平衡的過(guò)程，如果一個(gè)人陰陽(yáng)平衡了，身體自然會(huì)健康。 中醫(yī)里表里、寒熱、虛實(shí)都是疾病過(guò)程中所表現(xiàn)的一組組既對(duì)立而又統(tǒng)一的正反現(xiàn)象——陰陽(yáng)。

第四哲學(xué)方面，陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)古代哲學(xué)，具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對(duì)立和互化。陰陽(yáng)哲學(xué)研究的是宇宙、太空、天地、萬(wàn)物的本源和變化之道，并且根據(jù)自然本源和變化之道推演到生命體以及人類(lèi)社會(huì)的變化之道。比如父子關(guān)系是一脈相承，父與子又是對(duì)立角色，父子又因其他人的介入而有身份的互換。

第五易經(jīng)方面，太極生兩儀，即是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)變四象，四象生八卦，八卦生64卦。這里的每一步生化都是太極生兩儀的進(jìn)一步表現(xiàn)。太極之初是混沌之時(shí)，陰陽(yáng)不分，陰陽(yáng)兩儀的出現(xiàn)，是事物變化的第一步，陰陽(yáng)再次組合而生四象是變化的第二步，然后是八卦、64卦乃至無(wú)窮。所以陰陽(yáng)是易學(xué)預(yù)測(cè)的根本，是學(xué)易得根本。

【易經(jīng)陰陽(yáng)】中國(guó)文化的緣起于兩個(gè)圖，一個(gè)是河圖，一個(gè)是洛書(shū)，進(jìn)而是六十四卦方圓圖，這三部分的理論基礎(chǔ)就是陰陽(yáng)，也是易經(jīng)應(yīng)用的起源。從本質(zhì)上來(lái)講，易經(jīng)是中華文明的源頭活水、大道之源，易經(jīng)的所有應(yīng)用和延伸都是在陰陽(yáng)這一基礎(chǔ)要素基礎(chǔ)上逐步建立和發(fā)展的，經(jīng)過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)和探究，慢慢引申出一系列涵蓋諸領(lǐng)域的陰陽(yáng)知識(shí)，包括哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、生命科學(xué)、精神科學(xué)等各種范疇。

在傳統(tǒng)的思想方面，把易經(jīng)陰陽(yáng)分為四個(gè)方面：陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)互根。經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐內(nèi)容，結(jié)合古圣先賢的思想，我們（龍隱說(shuō)易）把易經(jīng)陰陽(yáng)主要體現(xiàn)分為三個(gè)部分：

（1）一陰一陽(yáng)謂之道。（2）萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。（3）火水未濟(jì)向陽(yáng)生。注：學(xué)習(xí)陰陽(yáng)的建議。

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