奇門遁甲是我國古代極其隱秘的一門學術,在古代社會,只有國家最高統(tǒng)治者能夠研究這種學術,普通百姓如果隨意研究,有可能招致殺身之禍。
即使到了今天,奇門遁甲的真正精要部分也只有國家社科院、佛教和道教高層掌握。
至于民間流傳的諸多奇門遁甲術及其衍生學術,多半都是旁枝末節(jié),甚至是胡亂編造的。這也使得奇門遁甲這門玄秘的學術被很多人誤解,認為它只是用來蒙騙人的江湖把戲,并最終導致真正潛心研究和關注它的人越來越少。
要了解奇門遁甲術,首先需要理清“奇”、“門”和“遁甲”的概念。“奇”指的是乙、丙、丁三奇;“門”有八門,指的是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門;甲指的是六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,而遁甲,就是將此六甲隱藏起來,然后虛實不定,應敵而動。
“甲”隱藏的位置被稱為“六儀”。所謂六儀,就是除了甲和三奇(乙、丙、?。┲獾奈?、己、庚、辛、壬、癸。
這六儀在一甲子中都會出現(xiàn)六次,分別稱為六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
其中,六戊是戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午;六己是己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未;六庚是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申;六辛是辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉;六壬是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌;六癸是癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
然后再配以六甲,分別為甲子遇六戊隱,甲戌遇六己隱,甲申遇六庚隱,甲午遇六辛隱,甲辰遇六壬隱,甲寅遇六癸隱。
奇門遁甲還需配以九星,分別為天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。
奇門遁甲的三盤(指“天、地、門”三盤)都是分為九格,天禽星居正中。也就是說,它不在八格之中。九星雖然屬于易學范疇,但也和天文有關,是古人先賢通過觀察星象而參透出來的宇宙萬物的運行規(guī)律,用以對應天地和人事的運行規(guī)律(這同樣可預知未來之事)。
其實,《易經(jīng)》中的先天八卦、后天八卦、爻象變化、河圖、洛書等內容,也都與天象相通,甚至是據(jù)此而成的。
從總體布局來看,奇門遁甲從內到外共分為三盤,稱為天盤、門盤和地盤,這三盤對應了易學中的天、人、地三才。
天盤指的就是九星,星象運行自然是在天上,包括季節(jié)、氣候、晝夜等變化;門盤是指八門,人在天地之間,都有生、死、休、驚等命運變化;地盤就是易經(jīng)八卦的內容,包括乾、坤、兌、巽、離、坎、震、艮。
需要注意的是,這三盤并不是獨立存在的,它們之間存在著各種各樣的微妙關系,而且你中有我,我中有你。
舉一個簡單的例子,比如天象(包括氣候、風向等)顯示會有疾病流行,這個時候某人的身體又很孱弱,而且他居住的地方也非常陰暗、潮濕,那么就可以預測此人將要得病。
當然,這只是一個簡單的例子,奇門遁甲在實際操作過程中,考慮的因素和進行的推理要復雜得多。
令人稱奇的是,通過易學界長期積累的分析和推理經(jīng)驗得出的預測非常精準,其中有很多甚至無法用科學解釋。
奇門遁甲以《易經(jīng)》為理論基礎,結合天文地理與陰陽五行、三奇六儀等傳統(tǒng)學術,成為我國古代預測學的最高成就。因此,古時的國家大事都要參考奇門遁甲術,在軍事方面尤其如此。
我國古代幾乎所有的軍事參謀,即俗稱的軍師,全都精通奇門遁甲術。比如我們熟知的姜太公、范蠡、諸葛亮、劉伯溫等人,關于他們的史料都曾提到過奇門遁甲術。
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