學(xué)易必知，周文王為什么要修改伏羲先天八卦？

學(xué)易必知，周文王為什么要修改伏羲先天八卦？

后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名"文王八卦"，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè)较?，依次為巽、離、坤、兌、乾、坎（正北）;艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數(shù)為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 。

八卦的最基本的單位是爻，爻有陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象:乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

以離南坎北，震東兌西，后天八卦是講流行。"對(duì)待者數(shù)"指先天八卦而言。"流行者氣"指后天八卦而言。 后天八卦問(wèn)世后，人們進(jìn)行了預(yù)測(cè)，按后天的卦數(shù)預(yù)測(cè)則準(zhǔn)確。然而，用先天的卦數(shù)則不準(zhǔn)確。對(duì)此有人認(rèn)為，先天八卦為體，后天八卦為用。這樣一來(lái)就出現(xiàn)了先后天八卦兩者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然規(guī)律是否相符呢? 從坎離兩卦的定位來(lái)看，文王改后天八卦沒(méi)有脫離開先天的老框框。理由是，先天把天陽(yáng)(火)在上，地陰(水)在下，這里的火與水指乾純陽(yáng)，和坤純陰而言。后天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是陽(yáng)升陰降，所謂"陽(yáng)升"，只有在"下"才有"升"字可言，若把陽(yáng)(火)在最上，也就沒(méi)有陽(yáng)向上升的空間了，只是死火。

我們先看看先天八卦，伏羲時(shí)代認(rèn)為，"天地者萬(wàn)物之上下也"，即天在上，地在下。"天動(dòng)地靜"即動(dòng)為陽(yáng)靜為陰。卦爻以"-"為陽(yáng)爻，"--"為陰爻，乾是三個(gè)陽(yáng)爻所組成，坤是三個(gè)陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對(duì)待(天和地對(duì)、男和女對(duì))。以"氣終而象變"的說(shuō)法而言，即事物走到終點(diǎn)(極端)則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生又顯得格外有哲理性。

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