易歷三圣而昌。一羲皇二文王三孔圣。
河圖洛書最早記載見《(今文尚書·周書.顧命》中,講周文王的子孫周康王的即位大典上,講到禮堂東西兩側(cè)放的寶物時有一句:“大玉、夷玉、天球、河圖,在東序?!?。由于前人未見實(shí)物,河圖在宋朝前一直只見其名,就錯誤推測河圖只是玉,其實(shí)準(zhǔn)確說,應(yīng)該是把河圖刻在玉上以示重要。其實(shí)明確說了,一個是玉做的天球,一個是玉做的河圖。
其后,東周之春秋時期的孔子《易·系辭傳》寫:“河出《圖》,洛出《書》,圣人則之。也明確寫了河圖洛書,說明孔子應(yīng)該見過,最少也明確知道出處。
河圖洛書在歷代記載只見其名、不見內(nèi)容,直到宋朝邵康節(jié)先生得道家陳摶一脈真?zhèn)鞑怕冻鲆稽c(diǎn)消息。河洛應(yīng)在《周易》之前,可能是羲皇易的一部分,由于在道家隱蔽傳承太久,才不如《周易》盡為人知。
以上僅供參考。
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