?史上“查無此人”??？屈原身世為何曾被質(zhì)疑？

?史上“查無此人”！？屈原身世為何曾被質(zhì)疑？

扒龍舟、吃粽子、紀念屈原等，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)留給人們的直觀印象。

端午節(jié)意象示意圖 圖/視覺中國

當(dāng)然，圍繞端午節(jié)的來歷，說法很多，除了紀念屈原，還有伍子胥、介子推、曹娥等。屈原無疑是公認度最高的與端午節(jié)有關(guān)聯(lián)的中國古代名人。

不過，關(guān)于屈原，史學(xué)界曾存在質(zhì)疑，認為這是后世假想的人物，歷史上可能并不存在。

這種說法的堅持者，不少還是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)者，比如胡適。另外，日本史學(xué)界一直存在這樣的看法。

一位中國古代的偉大愛國詩人，其身世為何被質(zhì)疑？

程連歐畫作《屈子吟》（局部）

有人認為，端午節(jié)就是為了紀念愛國詩人屈原，顯然這是說不通的。因為據(jù)考證，在古代，五月初五扒龍舟、吃粽子等習(xí)俗，都早于屈原。

看龍舟的外形，有龍頭和龍尾，在中國這個崇尚龍文化的國度，扒龍舟和龍圖騰崇拜有關(guān)。

著名學(xué)者聞一多就曾考證，端午節(jié)起源于春秋之前百越族舉行的龍祖祭祀活動。當(dāng)時吳越之地就有五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。

端午節(jié)起源于古人的龍祖祭祀活動 圖/視覺中國

“端午”作為固定詞匯和節(jié)日，最早出現(xiàn)于西晉。浪子回頭為民除害的西晉人周處，著有《風(fēng)土記》一書，其中就首次提到了端午節(jié)風(fēng)俗。但里面并沒提到屈原。

端午節(jié)成為重大節(jié)日是唐代。而唐代是詩歌的鼎盛時代，唐人過端午時會紀念大詩人屈原。

端午節(jié)的起源中蘊含著古老的星象文化、人文哲學(xué)等內(nèi)容。五月初五是一年之中陽氣最盛的時候，這時蒼龍七宿飛升至正南中天?！兑捉?jīng)》爻辭稱之為“飛龍在天”。這時龍星處在大吉之位，古人此時扒龍舟祭龍神，寄寓美好期望，保佑族人安居樂業(yè)。

如今，扒龍舟是一種民間競技活動 圖/羊城晚報

基于這樣的傳統(tǒng)和禮俗，端午節(jié)的別名很多，比如“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”、“重五節(jié)”、“五月節(jié)”、“天中節(jié)”、“正陽節(jié)”、“夏節(jié)”，又如“龍日節(jié)”、“龍舟節(jié)”、“浴蘭節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“粽子節(jié)”、“詩人節(jié)”、“五月當(dāng)午”等等。算得上是傳統(tǒng)節(jié)日中名字最多，內(nèi)涵最復(fù)雜、也最豐富的節(jié)日了！

在后世，人們在紀念古人時，往往將之附加在某個節(jié)日上。屈原是在端午節(jié)沉江的，于是后人在這一日紀念他，也就成了理所當(dāng)然的事。

并且，兩種內(nèi)涵相互融合，久而久之，人們把紀念屈原當(dāng)成了端午節(jié)的緣起，把扒龍舟、吃粽子也附會在了對屈原的紀念上。

端午節(jié)又被稱為“粽子節(jié)” 圖/視覺中國

同樣，在我國不同地區(qū)，在端午節(jié)紀念伍子胥、介子推、曹娥、廉吏陳臨、越王勾踐等，也屬于類似情形。

日本學(xué)界一直有一種看法，認為中國歷史上并沒有屈原這個人。認為冠名“屈原”的作品，也為后人所作。

而這種看法，最初來自于中國史學(xué)界。

清末民初大學(xué)者、近代經(jīng)學(xué)大師廖平，在《楚辭新解》（1920年）一書中提出這種觀點，認為屈原是虛構(gòu)人物，歷史上并不存在。

古刻本《離騷》/資料圖

廖平這個名字，現(xiàn)在很多人可能有點陌生。但要說到他的師承關(guān)系，那可是如雷貫耳。他的老師是張之洞，他的嫡傳弟子是康有為，再傳弟子是梁啟超。每個都大名鼎鼎！

他去世的時候，連蔣介石、孫科等民國大員都為他送葬，章太炎親自為他撰寫墓志銘。

由于廖平在民國初年的巨大學(xué)術(shù)影響力，很多當(dāng)時的學(xué)者對此觀點深以為然。這種認識和爭論一直持續(xù)到上世紀50年代，后續(xù)影響到80年代。

屈原的身世，整整被后人懷疑了100多年！

“中國最后的古典經(jīng)學(xué)大師”廖平/資料圖

認為屈原“查無此人”的著名學(xué)人還有胡適。他認為，《史記》中屈原“理想的忠臣”形象，是漢代文人依照“君臣大義”的儒家觀念改造出來的。

這種觀點的依據(jù)是，戰(zhàn)國時期楚國的典籍文獻中未見關(guān)于屈原的記載，更沒有考古資料能夠證明。而屈原在典籍中第一次被提到，是西漢賈誼寫的《吊屈原賦》。之后是司馬遷《史記》中的一篇《屈原賈生列傳》。

近代著名學(xué)者胡適/資料圖

研究者質(zhì)疑，戰(zhàn)國的文獻資料中都沒出現(xiàn)過的屈原，為何在100多年后的西漢出現(xiàn)了。司馬遷寫《史記》的時候，距屈原所在的時代已超150年，他掌握的材料應(yīng)該也不多。

有學(xué)者推斷，司馬遷寫屈原的材料，可能就來自賈誼。然而，賈誼《吊屈原賦》中的屈原形象，又很可能是賈誼創(chuàng)造的，其意在抒寫自己的“冤屈”。

對于史記的文本，也有學(xué)者指出，《屈原賈生列傳》的寫法和其他篇目有出入：寫實少，議論多。作為傳記，連主人公的籍貫、家世等基本信息都鮮有交代，僅一句“楚之同姓”概括。（屈原姓“羋”，和“羋月”同姓?！扒笔撬摹笆稀保?/p>

古裝劇《羋月傳》劇照

司馬遷的身世際遇也和屈原相似，于是有人推斷，可能司馬遷看了賈誼的賦，有感而發(fā)，在賈誼文思的基礎(chǔ)上，借屈原被流放的遭遇來抒發(fā)自己內(nèi)心的抑郁。

基于此，屈原的身世，又蒙上了一層迷霧！

如果屈原真的“查無此人”，那《離騷》等偉大詩篇是誰寫的？屈原否定論者認為，《離騷》與《淮南子》的風(fēng)格有相似之處，應(yīng)為淮南王劉安所作。劉安謀反被殺后，著作權(quán)被劉向、劉歆父子給了“屈原”。

青春歷史劇《思美人》劇照

現(xiàn)在我們認為，屈原是我國偉大的愛國詩人，《楚辭》的文學(xué)藝術(shù)成就不亞于《詩經(jīng)》，史上以“風(fēng)騷”并稱。

毛澤東對屈原的評價是：“他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人?！?/p>

民間傳說扒龍舟是為打撈屈原 圖/視覺中國

對學(xué)術(shù)上曾存在的質(zhì)疑，我們大可以寬容以待。畢竟，學(xué)術(shù)自由；學(xué)問就在存疑處生發(fā)。對記載不詳實、資料不充分、存在難以解釋之處，都可以大膽懷疑。

至于為何從晚清時代開始出現(xiàn)質(zhì)疑屈原身世的問題，我們回到那個時代去，發(fā)現(xiàn)也不難理解。近代以來，尤其是鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面臨“三千年未有之大變局”，積貧積弱、內(nèi)憂外患，一批知識分子試圖通過全盤西化挽救民族危局，反封建、反傳統(tǒng)成了時代風(fēng)尚。

于是，當(dāng)時的很多學(xué)者把傳統(tǒng)文化看成了束縛中國發(fā)展的枷鎖，更多投注的是質(zhì)疑、批判、否定的目光。

全盤西化時代很多傳統(tǒng)被拋棄 圖/視覺中國

在那樣的時代背景下，否定一個歷史人物不足為奇。畢竟，1929年，連中國最傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年，都一度被國民政府強制廢除了！早已被儒家思想貼上“忠君愛國”標(biāo)簽的屈原，遭到否定和質(zhì)疑也成了自然而然的事。

再加上由于年代久遠，關(guān)于屈原的歷史典籍不多，“孤證”難立足，提出質(zhì)疑也貌似很有道理。

時代發(fā)展到了抗日戰(zhàn)爭時期，面對民族危亡，需要重新凝聚起力量，對傳統(tǒng)文化的批判態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，對屈原的否定潮也逐漸降溫、弱化。

但延續(xù)了中國近代學(xué)術(shù)批判精神的日本學(xué)界，一直堅持否定屈原。若基于學(xué)術(shù)自由，這也無可厚非；但總難免有個別極端學(xué)人的企圖不太單純，比如想借此唱衰中國文化，也不是沒有可能。

抗日救亡中民族凝聚力被重新激發(fā)/資料圖

立足今天，回首歷史、展望未來，我們對本民族誕生的偉人，顯然應(yīng)該多投注以熱愛和崇敬。我們身上，也正流淌著他們的血脈。

在中國，屈原已經(jīng)成了一種象征，那就是愛國情懷和高尚品格。我們在過端午節(jié)時紀念屈原，正是弘揚愛國精神和高尚品格的行動體現(xiàn)！

端午扒龍舟，在民間是個重大的節(jié)日活動 動圖/中國廣州發(fā)布

龍舟競渡，向傳統(tǒng)文化致敬，向民族偉人致敬 圖/金羊網(wǎng)

端午佳節(jié)，一起紀念偉大愛國詩人屈原 圖/視覺中國

本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_103/2515.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 話說渭南｜古老的渭南方言

下一篇: 風(fēng)水之11本風(fēng)水的入門書籍推薦