屯,元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。
初九,磐桓,利居貞,利建候。
六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。
六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。
六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。
九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。
上六,乘馬班如,泣血漣如。
【語譯】
屯卦,一開始就亨通,有利于占問的事情;不可妄動(dòng),才能繼續(xù)前進(jìn),有利于建功立業(yè)。
初九,雖然在事業(yè)剛開始時(shí)有所徘徊,但是一定要有定力,要居正位,這樣才能有利于建功立業(yè)。
六二,剛開始時(shí)在原地徘徊,遲疑不進(jìn)。后來一群人騎著馬紛紛而來,不是為了搶東西,而是為了搶婚。但是被搶的女子很在乎貞潔,一直不懷孕生孩子,十年之后オ生小孩。
六三,在林中追逐野鹿,但是沒有向?qū)У闹敢?,此時(shí)君子應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事,不如舍棄不追,因?yàn)槔^續(xù)前行會(huì)有艱難。
六四,紛紛騎馬而來,是為了求得婚媾,再往前走依然是吉利的,不會(huì)有兇險(xiǎn)。
九五,積蓄財(cái)富,從小處說是吉利的,往大處來說是兇險(xiǎn)的。
上六,紛紛騎馬來求婚,但得不到答應(yīng),于是不斷流出帶血的眼淚。
【感悟】
為什么第三卦為屯卦呢?因?yàn)橄扔刑欤笥械?,天地通過交合后才生成第三階段,這是萬物初創(chuàng)階段,所以困頓、困難?!巴汀弊x“tún”,又讀“zhūn”,表困頓之意。大家看這個(gè)卦象,上為水、為云,下為雷,云雷發(fā)動(dòng),風(fēng)雨交加,天地之間充滿響雷暴雨,表示將有大事發(fā)生,將發(fā)生重大的變革。就像倉頡初創(chuàng)漢字之時(shí)一樣,驚天地,泣鬼神,雷雨交加。雖然開始時(shí)是艱難的,但也正是人們建功立業(yè)的大好時(shí)機(jī)。
初九,指創(chuàng)業(yè)初期,雖然在行為上徘徊不定,但在內(nèi)心、在意志上一定要安定下來。開始階段若沒有很好的定力、定位,就可能招致失敗。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利,一個(gè)重要因素便是他在早期時(shí)建立了革命根據(jù)地,不僅有堅(jiān)強(qiáng)的意志,有強(qiáng)大的定力,而且有準(zhǔn)確的定位。處于這個(gè)時(shí)位的人還要能甘居人下,以禮待人,才能深得人心。
六二,在剛剛開始的階段,因整個(gè)時(shí)勢(shì)不合適,故不利于建功立業(yè),只有等待一個(gè)周期以后,借他人之勢(shì),才能取得大的成就。而一個(gè)人成就的大小往往在于一個(gè)“貞”字,“貞”不僅指貞潔、貞節(jié),而且指堅(jiān)貞、貞固,就是要有超乎常人的毅力、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。這里用了女人不懷孕生子作比喻,注意這個(gè)“字”,不是指取名字,而是指懷孕生子,是個(gè)象形字。女人的堅(jiān)韌、毅力和耐力是男人常常達(dá)不到的,因此它暗示要有超常的毅力和耐力。
六三,指在林中追逐野鹿,但沒有向?qū)У闹敢?。天上飛者為禽,地上走者為獸。因?yàn)樘焐系拿颓菀苍谧分鹨奥?,故?dāng)在林中打獵而沒有向?qū)r(shí),我們要善于借助飛禽的指引,亦即要善于借勢(shì)。六三爻居下卦的最上一爻,再往上仍為陰爻,而無陽爻,意味著再往前走就很艱難,因此不如舍棄。放棄、舍棄、停止,也是見機(jī)行事。人們往往都想“得”,很少有人愿意“舍”。殊不知,有舍才有得。
六四,到了這一時(shí)位,如果再向前追求,就很光明了。因?yàn)檫@一爻是柔弱之人處柔弱之位,以柔弱上應(yīng)九五爻的剛強(qiáng),說明服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo),不越位,不越級(jí)。
九五,在小范圍內(nèi)囤積財(cái)富是可以的,但是由于沒有廣施于民,故是兇險(xiǎn)的。
上六,困頓的狀況到了極點(diǎn),因此眼中流出的是帶血的眼淚,這樣的狀況怎么可以長(zhǎng)久呢?
屯卦教我們?cè)谑聵I(yè)之初、在兇險(xiǎn)的環(huán)境中如何建功立業(yè),以及如何做一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者。其中須把握以下幾點(diǎn):第一,要在動(dòng)中求定,要有定力;第二,要居于正位,不越位,不越級(jí);第三,要善于借勢(shì),把握微妙的時(shí)機(jī),若無勢(shì)可借,則要善于造勢(shì);第四,要勇敢地舍棄,該舍時(shí)一定要舍,有舍有得,不舍不得,小舍小得,大舍大得。
文章來源:張其成講讀《周易》
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