?屯卦——開創(chuàng)基業(yè)

?屯卦——開創(chuàng)基業(yè)

屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

初九，磐桓，利居貞，利建候。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

【語譯】

屯卦，一開始就亨通，有利于占問的事情；不可妄動(dòng)，才能繼續(xù)前進(jìn)，有利于建功立業(yè)。

初九，雖然在事業(yè)剛開始時(shí)有所徘徊，但是一定要有定力，要居正位，這樣才能有利于建功立業(yè)。

六二，剛開始時(shí)在原地徘徊，遲疑不進(jìn)。后來一群人騎著馬紛紛而來，不是為了搶東西，而是為了搶婚。但是被搶的女子很在乎貞潔，一直不懷孕生孩子，十年之后オ生小孩。

六三，在林中追逐野鹿，但是沒有向?qū)У闹敢?，此時(shí)君子應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事，不如舍棄不追，因?yàn)槔^續(xù)前行會(huì)有艱難。

六四，紛紛騎馬而來，是為了求得婚媾，再往前走依然是吉利的，不會(huì)有兇險(xiǎn)。

九五，積蓄財(cái)富，從小處說是吉利的，往大處來說是兇險(xiǎn)的。

上六，紛紛騎馬來求婚，但得不到答應(yīng)，于是不斷流出帶血的眼淚。

【感悟】

為什么第三卦為屯卦呢?因?yàn)橄扔刑欤笥械?，天地通過交合后才生成第三階段，這是萬物初創(chuàng)階段，所以困頓、困難?！巴汀弊x“tún”，又讀“zhūn”，表困頓之意。大家看這個(gè)卦象，上為水、為云，下為雷，云雷發(fā)動(dòng)，風(fēng)雨交加，天地之間充滿響雷暴雨，表示將有大事發(fā)生，將發(fā)生重大的變革。就像倉頡初創(chuàng)漢字之時(shí)一樣，驚天地，泣鬼神，雷雨交加。雖然開始時(shí)是艱難的，但也正是人們建功立業(yè)的大好時(shí)機(jī)。

初九，指創(chuàng)業(yè)初期，雖然在行為上徘徊不定，但在內(nèi)心、在意志上一定要安定下來。開始階段若沒有很好的定力、定位，就可能招致失敗。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利，一個(gè)重要因素便是他在早期時(shí)建立了革命根據(jù)地，不僅有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有強(qiáng)大的定力，而且有準(zhǔn)確的定位。處于這個(gè)時(shí)位的人還要能甘居人下，以禮待人，才能深得人心。

六二，在剛剛開始的階段，因整個(gè)時(shí)勢(shì)不合適，故不利于建功立業(yè)，只有等待一個(gè)周期以后，借他人之勢(shì)，才能取得大的成就。而一個(gè)人成就的大小往往在于一個(gè)“貞”字，“貞”不僅指貞潔、貞節(jié)，而且指堅(jiān)貞、貞固，就是要有超乎常人的毅力、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。這里用了女人不懷孕生子作比喻，注意這個(gè)“字”，不是指取名字，而是指懷孕生子，是個(gè)象形字。女人的堅(jiān)韌、毅力和耐力是男人常常達(dá)不到的，因此它暗示要有超常的毅力和耐力。

六三，指在林中追逐野鹿，但沒有向?qū)У闹敢?。天上飛者為禽，地上走者為獸。因?yàn)樘焐系拿颓菀苍谧分鹨奥?，故?dāng)在林中打獵而沒有向?qū)r(shí)，我們要善于借助飛禽的指引，亦即要善于借勢(shì)。六三爻居下卦的最上一爻，再往上仍為陰爻，而無陽爻，意味著再往前走就很艱難，因此不如舍棄。放棄、舍棄、停止，也是見機(jī)行事。人們往往都想“得”，很少有人愿意“舍”。殊不知，有舍才有得。

六四，到了這一時(shí)位，如果再向前追求，就很光明了。因?yàn)檫@一爻是柔弱之人處柔弱之位，以柔弱上應(yīng)九五爻的剛強(qiáng)，說明服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，不越位，不越級(jí)。

九五，在小范圍內(nèi)囤積財(cái)富是可以的，但是由于沒有廣施于民，故是兇險(xiǎn)的。

上六，困頓的狀況到了極點(diǎn)，因此眼中流出的是帶血的眼淚，這樣的狀況怎么可以長(zhǎng)久呢?

屯卦教我們?cè)谑聵I(yè)之初、在兇險(xiǎn)的環(huán)境中如何建功立業(yè)，以及如何做一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者。其中須把握以下幾點(diǎn):第一，要在動(dòng)中求定，要有定力;第二，要居于正位，不越位，不越級(jí);第三，要善于借勢(shì)，把握微妙的時(shí)機(jī)，若無勢(shì)可借，則要善于造勢(shì);第四，要勇敢地舍棄，該舍時(shí)一定要舍，有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

文章來源：張其成講讀《周易》

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