后天起卦之法與先天起卦之法的不同之多,主要是在于卦數(shù)的不同。有的人以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九作為后天應(yīng)用的數(shù)。但是這種用法是不對的,而應(yīng)該使用先天卦數(shù)。因?yàn)楣糯荣t圣哲作《周易》畫卦的時(shí)候,其順序是以太極、兩儀、四象、八卦,自然而然的加一倍,于是就得到了乾一、兌二、離三震四、巽五、坎六、艮七坤八的先天數(shù)體系因此,如果我們以后天方位起卦,先得卦,后得數(shù),就該以先天八卦的卦數(shù)為用。現(xiàn)在人們用后天法起卦后,在起動爻時(shí)往往不加上時(shí)間數(shù)。也就是說,卦得到了,動爻也就是一定的了,而沒有考慮到起卦時(shí)的時(shí)間因素,看不出所謂的變通的規(guī)律,難免舛誤。所以,后天起卦之法的起卦定爻,加時(shí)辰數(shù),一定要考慮到時(shí)間因素,才能符合后天起卦的道理。
在梅易中,談到了先天八卦方位以及后天八卦方位;既講了先天卦數(shù),也論了后天卦數(shù)。有些人甚至使用先天位,在這里,我明確一下:梅花易數(shù)在方位上使用的是后天八卦方位,即離南坎北……在卦數(shù)上用的是先天八卦卦數(shù),即乾、兌、二……而前面講到了先天八卦方位和后天八卦卦數(shù),梅易一般并不使用,因而我們只要掌握了后天八卦方位和先天八卦卦數(shù)即可又先天之卦,定事應(yīng)之期,則取之卦氣,如乾、兌則應(yīng)如庚、辛及五金之日,或乾為戌、亥之日時(shí),兌為酉日時(shí)。如震、巽當(dāng)應(yīng)于甲、乙及五木之日,或震取卯,巽取辰之類。后天則以卦數(shù)加時(shí)數(shù)總之,而分行、臥、坐、立之遲速,以為事應(yīng)之期。卦數(shù)時(shí)類應(yīng)近而不能決諸遠(yuǎn)者,必合先后之卦數(shù)。先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法亦不同。以先天起卦之法確定事物的取訣可也克應(yīng)日期,常常用卦氣來確定,只取卦氣的旺衰。如乾、兌屬金,克應(yīng)的日期就定在庚日、辛日等五行中屬金的日子;或者定在戌、亥日,這是因?yàn)榍诎素苑轿恢袨槲鞅狈?,而戌、亥亦為西北方,屬乾的位置;同理,兌之?yīng)期就定在酉日或西時(shí),因?yàn)閮对诎素苑轿恢袨槲鞣?,酉屬于西方,屬兌的位置。如再比如,震、巽之卦,?yīng)期當(dāng)定于甲日、乙日,以及五行中屬木的日子,即寅日、卯日;或者震卦的應(yīng)期定在卯日或卯時(shí),巽卦的應(yīng)期定在辰日或辰時(shí)等。
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