《易經(jīng)》知識(shí)：什么是八卦？怎樣區(qū)別先天八卦與后天八卦

《易經(jīng)》知識(shí)：什么是八卦？怎樣區(qū)別先天八卦與后天八卦

《易經(jīng)》八卦的“卦”，是一個(gè)會(huì)意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意.。立八圭測(cè)日影，即從四正四偶上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄， 這就形成八卦的圖像。八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，用數(shù)字九為代表，陰爻表示月光，用數(shù)字六為代表。每卦的爻次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

八卦中每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。八卦代表八種基本物象：乾為天代表父，坤為地代表母，震為雷代表長(zhǎng)子，巽為風(fēng)代表長(zhǎng)女，艮為山代表少男，兌為澤代表少女，坎為水代表中男，離為火代表中女，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

《易經(jīng)》中的八卦分先天八卦與后天八卦，先天八卦數(shù)是先天存在的，后天八卦是由先天八卦演變出來。先天八卦是被人發(fā)現(xiàn)并推演出來的，遵循“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由下往上，先陽后陰”的規(guī)律。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。確定天地方位，對(duì)大自然的總體描述。天八卦序?yàn)椋嚎惨?，坤二，震三，四巽，五中，六乾，兌七，艮八，離九，風(fēng)水學(xué)上多用后天八卦。

先天八卦，相傳來自于河圖。它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。故先天八卦序?yàn)椋呵弧抖?、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，它的序數(shù)對(duì)宮相加之和為九數(shù)。先天八卦父在南，母在北。長(zhǎng)男居?xùn)|北，長(zhǎng)女居西南。中男在正西，中女在正東，少男居西北，少女居?xùn)|南?！吨芤住ふf卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。“薄”字通假于“搏”，這是先天八卦方位的理論依據(jù)。

先天八卦圖

后天八卦，也稱文王八卦，相傳來自于洛書。它以離南坎北，震東兌西，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。故后天八卦序?yàn)椋嚎惨?，坤二，震三，四巽，五中，六乾，兌七，艮八，離九，風(fēng)水學(xué)上皆用后天八卦。后天八卦老父在西北，老母在西南。長(zhǎng)男居?xùn)|方，長(zhǎng)女居?xùn)|南。中男居北，中女居南。少男居?xùn)|北，少女居西方。后天八卦講順勢(shì)交替，形容周期循環(huán)，如行云流水，用以表示陰陽的依存與互合，五行的相生相克。后天八卦圖是從四時(shí)的推移，萬物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。

后天八卦圖

先天八卦講的是時(shí)間或者說是數(shù)字，是人樸素的認(rèn)知、感知。若把先天八卦對(duì)宮數(shù)相加，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之和都為九。乾1-兌2-離3-震4，是依照陽生的順序排列，坤8-艮7-坎6-巽5則是依照陰生的順序排列。若把先天八卦排于指間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)先天八卦不只是一天時(shí)間的變化，也是一年時(shí)間的變化，從至陰坤到至陽乾，在從乾到坤，代表著季節(jié)的變化與每天的時(shí)間變化。

后天八卦講的是空間或者說是方位，就是人日常的使用、實(shí)踐和運(yùn)用。比如上離下坎，離為火代表太陽，說明太陽對(duì)于人的生活很重要，而北坎為水，說明北方寒冷。而東震為木，西兌為澤，我國是西高東低，水自西往東流，木需水灌溉，生活中有買東西之說，不會(huì)說買南北，也是因東西為金木、南北為水火，古時(shí)用籃子可以裝金木，卻裝不了水火，這也買東西說法產(chǎn)生的緣故之一。

誠然，若把后天八卦在排于指上，會(huì)發(fā)現(xiàn)與五行完全相合，與天干地支完全相配，東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。也有周易學(xué)者認(rèn)為，先天八卦為體，后天八卦為用，先天八卦順應(yīng)天時(shí)，后天八卦順應(yīng)地利，二者都不離陰陽變化之道，這樣一來就出現(xiàn)了先后天八卦兩者缺一不可的局面。正如《道德經(jīng)》所說：人法地，地法天，天法道，道法自然。不論先天八卦還是后天八卦，都必然符合天地萬物發(fā)展的規(guī)律。

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