三貞五烈的拼音
sān zhēn wǔ liè
三貞五烈的基本釋義
封建社會(huì)用來(lái)贊譽(yù)婦女的貞烈。同“三貞九烈”。
三貞五烈的詳細(xì)解釋
【解釋】:封建社會(huì)用來(lái)贊譽(yù)婦女的貞烈。同“三貞九烈”。三貞五烈的近義詞
三貞九烈
三貞五烈相關(guān)成語(yǔ)
三戰(zhàn)三北 三沐三熏 迅雷風(fēng)烈
三貞五烈的相似成語(yǔ)
第1個(gè)字是三的成語(yǔ):三湯五割、三災(zāi)六難、三鄰四舍、三心二意、三墳五典、三分鼎立
第2個(gè)字是貞的成語(yǔ):七貞九烈、堅(jiān)貞不渝、忠貞不渝、三貞九烈、堅(jiān)貞不屈
第3個(gè)字是五的成語(yǔ):四通五達(dá)、腹載五車、三差五錯(cuò)、三年五載、四山五岳、三湯五割
第4個(gè)字是烈的成語(yǔ):遺風(fēng)余烈、余業(yè)遺烈、轟轟烈烈、遺德余烈、遺孽余烈、遺芳余烈
三貞五烈成語(yǔ)接龍
烈火真金 金聲玉服 服低做小 小子后生 生而知之 之死靡他 他山之石 石火光陰 陰凝堅(jiān)冰 冰消凍解 解驂推食 食味方丈 丈二和尚 尚虛中饋 饋貧之糧 糧多草廣 廣見洽聞 聞過(guò)則喜 喜行于色 色色俱全 全身遠(yuǎn)害 害人不淺 淺斟低唱 唱沙作米 米已成炊 炊砂作飯 飯囊酒甕 甕聲甕氣 氣壯山河 河魚天雁 雁過(guò)拔毛 毛舉縷析 析肝劌膽 膽破心寒 寒酸落魄 魄散魂消 消息靈通 通權(quán)達(dá)變 變危為安 安國(guó)富民 民脂民膏 膏唇試舌 舌敝唇枯 枯株朽木 木本水源 源源而來(lái) 來(lái)蹤去路 路見不平 平分秋色 色如死灰 灰頭土臉 臉紅耳熱 熱心快腸 腸肥腦滿 滿園春色 色膽迷天 天緣湊合 合浦還珠 珠圍翠擁 擁霧翻波 波委云集 集螢映雪 雪兆豐年 年事已高 高頭大馬 馬壯人強(qiáng) 強(qiáng)死強(qiáng)活 活蹦活跳 跳丸日月 月夜花朝 朝梁暮陳 陳規(guī)陋習(xí) 習(xí)以為常 常勝將軍 軍法從事 事必躬親 親上成親 親仁善鄰 鄰女詈人
三貞五烈的英文翻譯
Women who died in defence of their honour
1. 四字成語(yǔ)三什么五什么 三番五次 番:遍數(shù)。一再,多次。
三墳五典 相傳為我國(guó)最早的古籍。
三綱五常 三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V;五常:指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。
三皇五帝 三皇:伏羲、神農(nóng)、黃帝;五帝:少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說(shuō)中我國(guó)遠(yuǎn)古的部落酋長(zhǎng)。后借指遠(yuǎn)古時(shí)代。
三老五更 相傳古代統(tǒng)治者設(shè)三老五更,以尊養(yǎng)老人。
三令五申 令:命令;申:表達(dá),說(shuō)明。多次命令和告誡。
三三五五 三個(gè)一群,五個(gè)一伙。
三牲五鼎 舊時(shí)形容祭品豐盛。后來(lái)也形容食物美好。
三下五除二 珠算口訣。形容做事及動(dòng)作干脆利索。
三智五猜 比喻用盡心思,多方猜測(cè)。
三差五錯(cuò) 泛指差錯(cuò)。常指意外的事故。
三朝五日 指三、五天。
三環(huán)五扣 形容捆綁結(jié)實(shí)。
三回五次 指多次。
三葷五厭 泛指葷腥食物。
三江五湖 ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。
三貞五烈 封建社會(huì)用來(lái)贊譽(yù)婦女的貞烈。同“三貞九烈”。
三年五載 三、五:表示大概數(shù)量;載:年。指多年。
三山五岳 五岳:泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三湯五割 泛指烹飪之事。也指各種肴饌。同“三湯兩割”。
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2. 【三字、四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字成語(yǔ)寫3、4、5 一、三字成語(yǔ) 下馬威 無(wú)底洞 五車書 父子兵 父母官 鉆空子 耳邊風(fēng) 忘年交 應(yīng)聲蟲 悶葫蘆 二、四字成語(yǔ)幕后操縱 目空四海 目光短淺 墨客騷人 磨嘴皮子 螟蛉之子 妙筆生花 密密麻麻 密不可分 悶聲不響 三、五字成語(yǔ) 一去不復(fù)返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 一棍子打死 一鼻孔出氣 三百六十行 十萬(wàn)八千里 十年九不遇 十指有長(zhǎng)短四、六字成語(yǔ) 一不做,二不休 一是一,二是二 一而二,二而一 一傳十,十傳百 一而再,再而三 丁是丁,卯是卯 千叮嚀,萬(wàn)囑咐 玉不琢,不成器 過(guò)五關(guān),斬六將 吃一塹,長(zhǎng)一智五、七字成語(yǔ) 一年之計(jì)在于春 一朝天子一朝臣 一個(gè)巴掌拍不響 一人做事一人當(dāng) 一失足成千古恨 一寸光陰一寸金 一發(fā)而不可收拾 三人行必有我?guī)?三過(guò)其門而不入 三句話不離本行六、八字成語(yǔ) 一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開 一日為師,終生為父 一葉障目,不見泰山 一人傳虛,萬(wàn)人傳實(shí) 一言既出,駟馬難追 一波未平,一波又起 一人得道,雞犬升天 一著不慎,滿盤皆輸 一佛出世,二佛升天 一佛出世,二佛涅盤 七、九字成語(yǔ) 丈二和尚摸不著頭腦 搬起石頭打自己的腳 民不畏死,何以死懼之 冰凍三尺,非一日之寒 泥菩薩過(guò)河,自身難保 姜太公釣魚,愿者上鉤 凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢 司馬昭之心,路人皆知 將在外,君命有所不受 八、十字成語(yǔ) 一朝被蛇咬,十年怕井繩 一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰 留得青山在,不怕沒(méi)柴燒 只要功夫深,鐵杵磨成針 欲窮千里目,更上一層樓 世上無(wú)難事,只怕有心人 海闊從魚躍,天空任鳥飛 路遙知馬力,日久見人心 少壯不努力,老大徒傷悲。
3. 為什么四字成語(yǔ)比三字五字成語(yǔ)多 成語(yǔ)就是現(xiàn)成語(yǔ),是人民群眾長(zhǎng)期生活中習(xí)慣的固定詞組成短句。漢語(yǔ)語(yǔ)匯里有大量的成語(yǔ)。它們都有一定的來(lái)源,一經(jīng)形成和出現(xiàn)以后,就長(zhǎng)時(shí)間為人民群眾所運(yùn)用。
1、成語(yǔ)的特點(diǎn)。成語(yǔ)主要有兩個(gè)特點(diǎn),第一個(gè)特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
⑴源遠(yuǎn)。指成語(yǔ)沿用的歷史性,例如:成語(yǔ)“有恃無(wú)恐”最早見于《左轉(zhuǎn)·僖公二十六年》“室如懸罄野無(wú)青草,何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用歷史了?!按虿蒹@蛇”出自唐朝段成式所寫的一個(gè)故事中“汝雖打草,吾已驚蛇”一句,至今至少千年以上?!安讹L(fēng)捉影”最早出現(xiàn)在宋朝朱熹的《朱子全書學(xué)一》,“兩面三刀”最早出于《元曲灰闌記》,“南腔北調(diào)”最早出現(xiàn)在清朝富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》,這些成語(yǔ)都有一二百年甚至八九百年的沿用歷史了。
⑵流長(zhǎng)。指成語(yǔ)使用上的社會(huì)性。成語(yǔ)為人民群眾所接受,在書面或口頭上廣泛使用的。像一些來(lái)自古詩(shī)詞中的成語(yǔ),它們是從不同時(shí)代的詩(shī)詞中截取的原文,因?yàn)樗鼈兓蛟⒁馍羁?,或形象生?dòng),是全詩(shī)的警句、名句,被人民群眾喜愛(ài),廣為使用和傳誦,得以流傳。例如“春風(fēng)得意”“平分秋色”“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”“朱門酒肉臭,路有凍死骨”“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”等。
第二個(gè)特點(diǎn)是定型不變。成語(yǔ)是一種定型的固定詞組,絕大多數(shù)由四個(gè)字組成。當(dāng)然,三個(gè)字,五個(gè)字,甚至更多字?jǐn)?shù)構(gòu)成的也有。如“一溜煙”“更上一層樓”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”“己所勿欲,勿施于人”等,但這畢竟是少數(shù)。為什么成語(yǔ)以四字居多呢?這和漢語(yǔ)的特點(diǎn)有關(guān),漢民族講話,在音節(jié)上大都是成雙成對(duì)的。漢語(yǔ)講究四聲,讀起來(lái)能產(chǎn)生聲音上的美感,四個(gè)字的結(jié)構(gòu)能適應(yīng)這種聲調(diào)的各種變化。《詩(shī)經(jīng)》這部我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集中305篇基本上都是四字一句,這種四字句,結(jié)構(gòu)短小精悍,活潑明快,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中,影響著詩(shī)人,作家,而詩(shī)人、作家的作品,又影響著人民群眾的語(yǔ)言。成語(yǔ)基本上源于古書和人民群眾的口語(yǔ),因此成語(yǔ)以四字為多。
而且成語(yǔ)既要能表達(dá)深刻復(fù)雜的思想,又要極其概括精煉,過(guò)長(zhǎng)過(guò)短都不行,四個(gè)字最為合適。
成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu),它的結(jié)構(gòu)和組成部分不能隨意更改或變動(dòng)。有的成語(yǔ)里有一組近義詞或反義詞。例如,“三言兩語(yǔ)”中的“言”和“語(yǔ)”是意思相近的詞;“大同小異”中的“大”和“小”、“同”和“異”都是反義詞,這些都不能隨便更換。再如,“奇裝異服”中“奇”“異”同義,“裝”和“服”同義,有人將“奇裝異服”寫成“奇裝衣服”,表面看只是寫了個(gè)錯(cuò)別字,其實(shí)反映了沒(méi)弄清成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。例如,“兩虎相斗”不能說(shuō)成“三虎相斗”,“南腔北調(diào)”不能說(shuō)成“東腔西調(diào)”,“盲人瞎馬”不能說(shuō)成“盲人瞎驢”。
四字結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)很多,有人專門為它們起了個(gè)名字叫“四字格”,其中有些原來(lái)就是成語(yǔ),有些原來(lái)不是,用久了也就成了成語(yǔ)。我們現(xiàn)在有很多成語(yǔ)就是這樣發(fā)展來(lái)的。
2、成語(yǔ)的來(lái)源
成語(yǔ)都是有來(lái)源的。一是來(lái)自于群眾口語(yǔ),一是來(lái)自于書面,有案可稽。首先介紹出自群眾口語(yǔ)的成語(yǔ)。
4. 為什么四字成語(yǔ)比三字五字六字的多 成語(yǔ)是一種相習(xí)沿用的特殊固定詞組,意義上具有整體性,結(jié)構(gòu)上具有凝固性。
從字?jǐn)?shù)上看,成語(yǔ)大多是四個(gè)字的,但也有三個(gè)字的,如“莫須有”、“落水狗”,有五個(gè)字的,如“小巫見大巫”、“天下無(wú)難事”,有六個(gè)字的,如“既來(lái)之,則安之”、“五十步笑百步”,有七個(gè)字的,如“冒天下之大不韙”、“是可忍,孰不可忍”,有八個(gè)字的,如“桃李不言,下自成蹊”,也有九個(gè)字,十個(gè)字的甚至十個(gè)字以上的。成語(yǔ)言簡(jiǎn)意豐,使用得當(dāng),可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,增強(qiáng)修辭效果。
要準(zhǔn)確使用成語(yǔ),必須正確理解把握成語(yǔ)的含義。 成語(yǔ)為什么四字者為多?這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡凇?/p>
如我國(guó)古代的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,就以四字句為多,古代歷史《尚書》,其中四字句也有一些。后來(lái)初學(xué)讀的三、百、千 《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》,其中后兩種即全為四字句。
《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集,都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書,也足以說(shuō)明四字句之為人所喜愛(ài)、所樂(lè)誦。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),成語(yǔ)多由四字組成,少于四字或多于四字的比較少;尤其少與于四字的成語(yǔ),相形之下更少。因此日本人講漢語(yǔ),就有"四字漢語(yǔ)"這種說(shuō)法(見一九七八年版,吉田升等編著的《中學(xué)?,F(xiàn)代國(guó)語(yǔ)》),也有的稱為"四字熟語(yǔ)"(見一九七八年版,今泉忠義等編的《中學(xué)校國(guó)語(yǔ)》)。
不過(guò)他們列入"四字漢語(yǔ)"和"四字熟語(yǔ)"中的例語(yǔ),在我們看來(lái),有的不是我們所說(shuō)的成語(yǔ),因?yàn)槲覀儧](méi)有那種說(shuō)法。如"左往右往""上意下達(dá)""執(zhí)行猶豫""質(zhì)疑應(yīng)答"之類。
又如他們把"春夏秋冬""前后左右""東西南北"也都認(rèn)為是"四字熟語(yǔ)",我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學(xué)名詞,"前后左右"這是日常生活中常用的方位名詞,"東西南北"是地理學(xué)上常用的方位名詞。
盡管這樣,成語(yǔ)之顯然有四字性是無(wú)可否認(rèn)的。例如下列的成語(yǔ),就它們的出處來(lái)看,都不是四個(gè)字,換句話說(shuō),也就是這些成語(yǔ)都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語(yǔ),試看以下成語(yǔ)與其出處的關(guān)系: (1)明察秋毫"明足以察秋毫之末,而不見輿薪。
"(《孟子·梁惠王》上篇) (2)緣木求魚"以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。"(《孟子·梁惠王》上篇) (3)事半功倍"當(dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó)行仁證,民之悅之,猶解倒懸也。
故事半古之人,功必倍之,惟此時(shí)為然。"(《孟子·公孫丑》上篇) (4)刻舟求劍"楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契(刻)其舟曰: 是吾劍之所從墜 。
舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?"(《呂氏春秋·察今》) (5)黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》,其中有一個(gè)小題為《黔之驢》。
"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來(lái)的。 (6)敝帚千金(或說(shuō)"敝帚自珍")"里語(yǔ)曰: 家有敝帚,享之千金 ,斯不自見之患也。
"(曹丕《典論·論文》) 從上文看來(lái),成語(yǔ)的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字,如"明察秋毫""緣木求魚",或者把兩句話合并為一句 只用四字,如"事半功倍""敝所千金"。
或者把一個(gè)用字較多的故事,編寫為四字,成為一個(gè)成語(yǔ),如"刻(契)舟求劍""黔驢技窮"都是。 古人有些話,本來(lái)夠得上警句,可以成為成語(yǔ)。
只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖?,比較麻煩,也就只好把它放棄,作為引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,有"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"之語(yǔ),意思很好,但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系,就沒(méi)能形成成語(yǔ),我們只能視為警句,有時(shí)引入文章。
而如"吃苦在前,享樂(lè)在后",就容易說(shuō),容易記,便可以成為成語(yǔ)。而同在《岳陽(yáng)樓記》中的文句"百?gòu)U俱興",因?yàn)槭撬淖郑统闪顺烧Z(yǔ)。
5. 寫三.五字成語(yǔ)《》 三字成語(yǔ) 下馬威 無(wú)底洞 五車書 父子兵 父母官 鉆空子 耳邊風(fēng) 忘年交 應(yīng)聲蟲 悶葫蘆 杯中物 迷魂湯 迷魂陣 破天荒 惡作劇 莫須有 緊箍咒 眼中釘 眼中刺 綿中針 解語(yǔ)花 敲門磚 敲邊鼓 敲竹杠 癩蛤蟆 掉書袋 清君側(cè) 邯鄲夢(mèng) 百事問(wèn) 紙老虎 笑面虎 布衣交 杵臼交 搖錢樹 煞風(fēng)景 睜眼瞎 千里駒 小廣播 炮筒子 鐵公雞 口頭禪 步后塵 馬前卒 安樂(lè)窩 東道主 馬后炮 變色龍 馬大哈 旱鴨子 落湯雞 寄生蟲 無(wú)底洞 五字成語(yǔ): 一心掛兩頭 一去不復(fù)返 一百二十行 一字長(zhǎng)蛇陣 一言以蔽之 一言抄百種 一沐三捉發(fā) 一舉手之勞 一退六二五 一棒一條痕 一棍打一船 十萬(wàn)八千里 十年九不遇 十指有長(zhǎng)短 八字沒(méi)一撇 下筆如有神 三年不窺園 久旱逢甘雨 千里送鵝毛 習(xí)慣成自然 女大十八變 女大不中留 天下無(wú)難事 天子無(wú)戲言 天下第一號(hào) 天高皇帝遠(yuǎn) 不食煙火食 不能贊一詞 不打不相識(shí) 日久見人心 日近長(zhǎng)安遠(yuǎn) 火上無(wú)冰凌 文齊武不齊 水火不相容 水底澇月亮 渴望不可及 世上無(wú)難事 功到自然成 平地一聲雷 平原十日飯 東風(fēng)射馬耳 東西南北人 漢賊不兩立 禮多人不怪 禮輕情義重 舊瓶裝新酒 民以食為天 夾袋中人物 歲月不待人 先下手為強(qiáng) 后浪推前浪 行行出狀元 眾怒如水火 自以為得計(jì) 歡娛嫌夜短 更上一層樓 花無(wú)百日紅 步步生蓮花 時(shí)勢(shì)造英雄 私仇不及公 廬山正面目 快刀斬亂麻 苛政猛與虎 版版六十四 飽暖生淫欲 依樣畫葫蘆 貧賤不能移 物不平則鳴 物依稀為貴 狗咬呂洞賓 貪多嚼不爛 盲人騎瞎馬 空口說(shuō)白話 駑馬戀棧豆 樹倒猢猻散 貴人多忘事 獨(dú)木不成林 恨鐵不成鋼 桃李滿天下 捉將官里去 惡事行千里 顧三不顧四 顧前不顧后 蚍蜉撼大樹 讀書破萬(wàn)卷 病急亂投醫(yī) 疾風(fēng)掃落葉 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?家丑不外揚(yáng) 家書抵萬(wàn)金 眼不見為凈 獼猴騎土牛 祭神如神在 象煞有介事 鹿死不擇音 惟有讀書高 替古人耽憂 猢猻入布袋 惺惺惜惺惺 富貴不能淫 道三不道兩 謾上不謾下 墻倒眾人推 疑心生暗鬼 慷他人之慨 漏翁沃焦釜 籬牢犬不入 覆巢無(wú)完卵。
6. 3個(gè)用五個(gè)四字成語(yǔ)的段子 1、每一個(gè)人都希望(有所作為),當(dāng)然,(毋庸置疑)的是成功的人(寥寥無(wú)幾).有些人能夠成功,也許有些人窮其一生努力奮斗,仍然是(兩手空空).但無(wú)論如何,我們不能(自怨自艾),而要有(乘風(fēng)破浪)、(百折不撓)的勇氣.2、面對(duì)父母(無(wú)微不至)的關(guān)懷,讓我常常感到(自慚形穢),(無(wú)地自容).(夜深人靜)的時(shí)候我常常想,自己這樣(不遠(yuǎn)萬(wàn)里)地離開父母、離開故鄉(xiāng)去追尋自己所謂的夢(mèng)想究竟算不算是一種自私?3、夏天來(lái)了,(暑氣逼人)、讓人( 酷暑難耐).窗外,(烈日炎炎 )(驕陽(yáng)似火),在田間勞動(dòng)的人們個(gè)個(gè)( 汗流浹背),這讓我不禁有些懷念冬天.。
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