三魂七魄的意思,三魂七魄的反義詞和近義詞,三魂七魄成語(yǔ)接龍

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三魂七魄的拼音

sān hún qī pò

三魂七魄的基本釋義

魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。道家語(yǔ)，稱人身有“三魂七魄”。

三魂七魄的詳細(xì)解釋

【解釋】：魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。道家語(yǔ)，稱人身有“三魂七魄”?！境鲎浴浚骸侗阕印さ卣妗罚骸坝猛ㄉ?，宜水火水形分，形分則自見(jiàn)其身中之三魂七魄?！薄臼纠浚旱簿商フ?，有～，被桂芳叫一聲，魂魄不居一體，散在各方，自然落馬。
◎明·許仲琳《封神演義》第三十七回三魂七魄的成語(yǔ)來(lái)源

《抱樸子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分則自見(jiàn)其身中之三魂七魄。”

三魂七魄的例子

但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一聲，魂魄不居一體，散在各方，自然落馬。 ★明·許仲琳《封神演義》第三十七回

三魂七魄相關(guān)成語(yǔ)

一揮而就 三戰(zhàn)三北 舉重若輕 聲名狼藉 好謀善斷 層出不窮

三魂七魄的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是三的成語(yǔ)：三江七澤、三妻四妾、三復(fù)白圭、三跪九叩、三薰三沐、三五成群

第2個(gè)字是魂的成語(yǔ)：安魂定魄、追魂攝魄、亡魂喪膽、勾魂攝魄、丟魂喪膽、馳魂宕魄

第3個(gè)字是七的成語(yǔ)：九宗七祖、七生七死、屋如七星、倚馬七紙、七死七生、七縱七禽

第4個(gè)字是魄的成語(yǔ)：馳魂奪魄、寒酸落魄、冰魂雪魄、迷魂奪魄、冰魂素魄、馳魂宕魄

三魂七魄成語(yǔ)接龍

魄散魂飄 飄萍斷梗 梗泛萍飄 飄洋航海 海懷霞想 想望豐采 采薪之患 患難與共 共貫同條 條解支劈 劈頭蓋臉 臉紅耳熱 熱情洋溢 溢于言外 外強(qiáng)中干 干干翼翼 翼翼飛鸞 鸞回鳳舞 舞詞弄札 札手舞腳 腳心朝天 天假之年 年逾古稀 稀奇古怪 怪雨盲風(fēng) 風(fēng)回電激 激濁揚(yáng)清 清廉正直 直撞橫沖 沖風(fēng)破浪 浪蝶狂蜂 蜂擁蟻屯 屯街塞巷 巷尾街頭 頭重腳輕 輕言細(xì)語(yǔ) 語(yǔ)不驚人 人面桃花 花天錦地 地利人和 和盤托出 出處殊涂 涂脂抹粉 粉骨碎身 身后蕭條 條貫部分 分門別戶 戶曹參軍 軍法從事 事不過(guò)三 三獸渡河 河不出圖 圖財(cái)害命 命途多舛 舛訛百出 出人意表 表里一致 致遠(yuǎn)任重 重見(jiàn)天日 日異月新 新學(xué)小生 生生不息 息跡靜處 處尊居顯 顯而易見(jiàn) 見(jiàn)善必遷 遷蘭變鮑 鮑魚之肆 肆意橫行 行動(dòng)坐臥 臥虎藏龍 龍生九子 子虛烏有 有問(wèn)必答 答問(wèn)如流 流血千里 里出外進(jìn) 進(jìn)壤廣地 地平天成

三魂七魄的英文翻譯

soul

三魂七魄什么意思?

人有三魂七魄是什么意思？三魂是指？七魄呢？
人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離．

生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。

三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無(wú)形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開著的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長(zhǎng)久。此朝乃萬(wàn)佛所朝，大道所歸，也即是大日如來(lái)之所在。

地球上的所有人聯(lián)合構(gòu)成了人類社會(huì)，那么所有人類的天魂和地魂也分別構(gòu)成了類似于人類社會(huì)的社會(huì)。天有......
三魂七魄到底具體是什么？它們的作用是什么？
人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離． 生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。 魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。 三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。 人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。 人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無(wú)形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。 運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。 其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開著的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 臥禪子+(162237683) 10:40:36 在人身外部 天魂（即第八識(shí)見(jiàn)分） 地魂（即第八識(shí)相分） 人身體內(nèi)部 天魂屬阿賴耶識(shí) 命魂屬第七識(shí) 地魂屬第六識(shí) 命魂被外在天地二魂主宰的同時(shí) 也支撐著生自己命魂的天地二魂 當(dāng)命魂轉(zhuǎn)魂成智時(shí) 天地二魂就沒(méi)有內(nèi)外 天光與地相才能與人的色......
人們通常所說(shuō)的三魂七魄是什么意思？
三魂七魄

人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離．

生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為

力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰

為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。

三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不

分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能

量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在

生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎

之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離

去，生命即以此告終。

人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄

，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生

人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地

二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無(wú)形

而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制

命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人

身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終

結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無(wú)光不成影

，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂

的形象。如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯

化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一

個(gè)開著的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千

光之眼千眼明。

地球上的所有人聯(lián)合構(gòu)成了人類社會(huì)，那么所有人類的天魂和地魂也分別構(gòu)成了類似于人類社會(huì)的社會(huì)。天有天的規(guī)律。地有地的

法則。由每一個(gè)人的天魂和地魂，與相應(yīng)的天社會(huì)和地社會(huì)，聯(lián)合構(gòu)成了......
指愛(ài)情的三魂七魄是什么意思
七魄 指喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。

愛(ài)情的七魄？ 可能是某本小說(shuō)杜撰的吧。

我覺(jué)得是不是說(shuō)，她覺(jué)得，她對(duì)你的愛(ài)沒(méi)有太多情緒，太過(guò)平淡了，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)。
道家“三魂七魄”分別代表什么？有何用處？
云笈七簽記載，人有三魂七魄。三魂為胎光、爽靈、幽精。七魄為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺！其中三魂為紅色，呈人形。七魄為黑色，動(dòng)物之形。三魂七魄又分陰陽(yáng)之屬，人死后七魄先散，其后魂離........
三魂七魄是什么意思？請(qǐng)解釋。
中國(guó)道教對(duì)于人的靈魂說(shuō)法。人的精神分浮可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

三魂　　一名胎光，太清陽(yáng)和之氣，屬于天；

二名爽靈，陰氣之變，屬于五行；

三名幽精，陰氣之雜，屬于地。

胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年；源于母體。

爽靈主財(cái)?shù)?，能使明氣制?yáng)，使人機(jī)謀萬(wàn)物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源于父。

幽精主災(zāi)衰，使人好色嗜欲，溺于穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若尸臥。控制人體性腺，性取向。

因此，養(yǎng)生修道務(wù)在制御幽精，保養(yǎng)陽(yáng)和之氣。如在黎明時(shí)分或夜間入睡前，叩齒并呼三魂，反復(fù)三次，即可神氣常堅(jiān)，精華不散，疾病不侵，鬼神畏懼。

三魂呈紅色，人形。
誰(shuí)能知道人的三魂七魄各代表什么？
人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離．

生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。

三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無(wú)形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開著的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

【三魂七魄】

結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)魂魄信仰與佛法而產(chǎn)生的魂魄說(shuō)，即三種魂識(shí)與七種魄識(shí)，合稱三魂七魄。此說(shuō)出自疑偽經(jīng)典《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》（略稱《地藏十王經(jīng)》）。并非正統(tǒng)佛教思想。

中國(guó)素有魂魄之說(shuō)，如《左傳》〈昭公七年〉的疏說(shuō)︰‘附形之靈為魄，附......

三魂七魄有什么用？

三魂七魄，是中國(guó)道教對(duì)于人的靈魂說(shuō)法。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

三魂七魄，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sān hún qī pò，意思是指魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。

成語(yǔ)出處

《抱樸子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分則自見(jiàn)其身中之三魂七魄。”

白話釋義

《抱樸子.地真》：“想要得到通神的本領(lǐng)，先要完成水火分形，分開后就能看到自己身體中的依附形體而顯現(xiàn)的精神?！?/p>

擴(kuò)展資料：

近義詞

六神無(wú)主，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是liù shén wú zhǔ，意思是形容驚恐萬(wàn)分而毫無(wú)主張。

成語(yǔ)用法

主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義。

成語(yǔ)出處

1、朱自清《笑的歷史·笑的歷史》：那里我這個(gè)人六神無(wú)主，失張失智的。 ”

2、林正讓《月是故鄉(xiāng)明》：“王愛(ài)英無(wú)力地依著房門，聽(tīng)著輕而急促的叩門聲，一時(shí)六神無(wú)主?！?/p>

魂魄的意思魂魄的意思是什么

魂魄的詞語(yǔ)解釋是：魂魄húnpò。(1)舊指附于人體的精神靈氣，俗稱人體有三魂七魄。
魂魄的詞語(yǔ)解釋是：魂魄húnpò。(1)舊指附于人體的精神靈氣，俗稱人體有三魂七魄。注音是：ㄏㄨㄣ_ㄆㄛ_。拼音是：húnpò。詞性是：名詞。結(jié)構(gòu)是：魂(左右結(jié)構(gòu))魄(左右結(jié)構(gòu))。
魂魄的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈古人想像中一種能脫離人體而獨(dú)立存在的精神。附體則人生，離體則人死。引《左傳·昭公七年》：“匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲?！痹_都剌《過(guò)高唐》詩(shī)：“王孫去不返，魂魄又誰(shuí)招?！薄都t樓夢(mèng)》第三三回：“寶玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)轟了魂魄，目瞪口呆?！崩頮人《死水微瀾》第五部分十五：“她覺(jué)得像是失了魂魄一樣，頭暈得很，心翻得很，腿軟得很?！币喾褐甘挛锏木?。清孫枝蔚《詠物詩(shī)·蛇》：“五百_里氣如煙，飛鳥紛紛喪魂魄?！雹灿髦甘挛锏年P(guān)鍵、中心。引《兒女英雄傳》第十六回：“然則此地?cái)嗖荒懿惶搶懸环?；虛寫一番，又?jǐn)喾钦漳前薰偌业摹蕉^(guò)來(lái)，如此如此’八個(gè)大字的故套可以了事：所以才把這文章的筋脈放在后面去，魂魄提向前頭來(lái)?！?br>二、國(guó)語(yǔ)詞典
附于人體的精神靈氣。詞語(yǔ)翻譯英語(yǔ)soul德語(yǔ)Seele(S)_法語(yǔ)_me
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
魂魄它指人的精神靈氣。古代認(rèn)為魂是陽(yáng)氣，構(gòu)成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構(gòu)成人的感覺(jué)形體。魂魄（陰陽(yáng)）協(xié)調(diào)則人體健康。人死魂（陽(yáng)氣）歸于天，精神與魄（形體）脫離，形體骨肉（陰氣）則歸于地下?；晔顷?yáng)神，魄是陰神，道教有“三魂七魄”之說(shuō)，如今科學(xué)尚無(wú)法證明人的魂魄是否如宗教所言可離體或輪回以及魂魄組成是否正確。《內(nèi)觀經(jīng)》曰：“動(dòng)以營(yíng)身之謂魂，靜以鎮(zhèn)形之謂魄?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸靶闹侵^魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽(yáng)曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng)?！笨追f達(dá)疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時(shí)，耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識(shí)漸有所知，此則附氣之神也?！眳㈤啎x葛洪《抱樸子·地真篇》及《云笈七簽》卷五四《說(shuō)魂魄》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也?！迸d揚(yáng)翻譯：心藏神，主宰人的生命活動(dòng)，我們常說(shuō)的心神不寧指的就是這個(gè)。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有關(guān)。腎藏精與志，精可化髓，髓通于腦，故腎虛還會(huì)影響人的記憶力。參閱《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容
關(guān)于魂魄的近義詞
三魂七魄魂靈靈魂
關(guān)于魂魄的詩(shī)詞
《巫山一段云·魂魄來(lái)還去》《宮人斜·魂魄凄涼掩暮塵》《韻語(yǔ)·沛宮魂魄只思?xì)w》
關(guān)于魂魄的詩(shī)句
魂魄昆侖氣魂魄無(wú)不之魂魄無(wú)不之
關(guān)于魂魄的成語(yǔ)
魂銷魄散迷魂淫魄魂飛魄揚(yáng)魂飛魄越魂飛魄蕩勾魂攝魄追魂攝魄魄散魂飄魂飛魄散魂消魄奪
關(guān)于魂魄的詞語(yǔ)
魂飛魄散魂消魄奪魂飛魄揚(yáng)追魂攝魄蕩魂攝魄魂飛魄越魂銷魄散迷魂淫魄銷魂蕩魄驚魂喪魄
關(guān)于魂魄的造句
1、花的魂魄在醉了夢(mèng)想里。
2、等沈白落地，小風(fēng)立刻從紙甲中出竅，讓大風(fēng)也進(jìn)入紙人修煉吸收靈力，凝實(shí)魂魄，兩人倒是你兄我弟，相扶相依。
3、秋，以她的成熟輝煌奪人魂魄。
4、無(wú)精打采，寢食難安，日夜思念，丟了魂魄。
5、再見(jiàn)他時(shí)，歌舞繚繞，一把琵琶，一抹瑰麗緋色，那一回首，端的是勾人魂魄，美得是瀲滟旖旎。
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七魄的意思七魄的意思是什么

七魄的詞語(yǔ)解釋是：道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。見(jiàn)《云笈七_(dá)》卷五四。
七魄的詞語(yǔ)解釋是：道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。見(jiàn)《云笈七_(dá)》卷五四。注音是：ㄑ一ㄆㄛ_。拼音是：qīpò。結(jié)構(gòu)是：七(獨(dú)體結(jié)構(gòu))魄(左右結(jié)構(gòu))。
七魄的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。見(jiàn)《云笈七_(dá)》卷五四。引晉葛洪《抱樸子·地真》：“欲得通神，當(dāng)金水分形，形分則自見(jiàn)其身中之三魂七魄?！薄督鹌棵吩~話》第五回：“喉管枯乾，七魄投望鄉(xiāng)_上?！?br>二、國(guó)語(yǔ)詞典
道教謂人身有三魂七魄。參見(jiàn)「三魂七魄」條。詞語(yǔ)翻譯英語(yǔ)sevenmortalformsinDaoism,representingcarnallifeanddesires,contrastedwith
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
七魄（國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫《俠嵐》系列中的團(tuán)體）七魄，是國(guó)產(chǎn)三維動(dòng)畫《俠嵐》系列中的原創(chuàng)虛擬團(tuán)體。名字原型出自“七魄”。七魄為7個(gè)比五敗高等的零，分別為：假葉，逝炎，鬼爪，柱紋，胄，鼠尾，斑狼。
關(guān)于七魄的詩(shī)句
七魄喪冥幽七魄喪冥幽烹煉三魂七魄亡
關(guān)于七魄的成語(yǔ)
七縱七禽七擒七縱七七八八追魂攝魄魂飛魄越三魂七魄勾魂攝魄
關(guān)于七魄的詞語(yǔ)
銷魂蕩魄馳魂宕魄驚魂喪魄魂飛魄越勾魂攝魄失魂蕩魄三魂七魄追魂攝魄
關(guān)于七魄的造句
1、這山崖雖然陡峭，但林淵手腳并用，加上圣力的運(yùn)用，很快便往上攀了十余丈，到了千山雪所指的位置，他往右邊一看，一處險(xiǎn)隘的石縫中，果然長(zhǎng)著一株七魄花。
2、七魄為人身中之濁鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩游走，招邪致惡。
3、它一旦撲向我，我左右兩側(cè)的七魄和裸僵迅速左右?jiàn)A擊而來(lái)，再加上我這個(gè)東道主旁敲側(cè)擊，以此形成關(guān)門打狗之態(tài)勢(shì)，使魔僵進(jìn)退不能，唯有等死。
4、想到這里，他將正道和魔道功法中關(guān)于修煉三魂七魄的內(nèi)容摘選出來(lái);然后開始反復(fù)推敲起來(lái)。
5、可被林猛中間加一杠子，呂靜就成仙女了，望一眼三魂少了七魄不說(shuō)，還激發(fā)起半老衰翁的原始沖動(dòng)。
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