進(jìn)善懲奸

拼音 : 進(jìn)善懲奸 (jìn shàn chéng jiān)

簡(jiǎn)拼 : jscj

近義詞 : 進(jìn)善懲惡

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 進(jìn)用善良，懲治奸惡。

出處 : 唐·周曇《詠史詩(shī)·虞舜》：“進(jìn)善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。”

成語(yǔ)用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

贊美人性善良的詩(shī)句

1. 關(guān)于人性善良的詩(shī)句
關(guān)于人性善良的詩(shī)句 1.形容人“善良”詩(shī)句有哪些
1、《鳥》唐代詩(shī)人白居易

原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來(lái)。

2、《重送朗州張員外》唐代詩(shī)人羅隱

原文：誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在，爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。

譯文：真誠(chéng)地勸導(dǎo)人們向善，無(wú)奈現(xiàn)在的社會(huì)太缺乏善心了。

3、《首尾吟》宋代詩(shī)人邵雍

原文：行兇既有人誅戮，心善豈無(wú)天保持。

譯文：打人或殺人上天也不會(huì)容他，心地善良的人上天都會(huì)保佑他。

4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》

譯文：最高的善像水。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說(shuō)話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)榕c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有過(guò)失。

5、《入如來(lái)禪》 明 朱元璋

原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。

譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅(jiān)定。
2.描寫人性善良的句子
仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬(wàn)家生佛

和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人

平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤(rùn)而澤

博施濟(jì)眾 打抱不平 濟(jì)困扶危 濟(jì)弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽(yáng) 抑強(qiáng)扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈

風(fēng)雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟(jì) 同生死，共存亡 同呼吸，共命運(yùn) 休戚相關(guān) 休戚與共 有福同享

和而不同 如左右手 天下一家 息息相關(guān) 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比

希望能幫到你。
3.形容心地善良的詩(shī)句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。

【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。

【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。

【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。

【存心養(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。

【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

【反本修古】本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性?；謴?fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。

【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的?！痉錾贫暨^(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。

支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的?！緶喗鸢子瘛勘扔魈烊幻蕾|(zhì)，未加修飾。

多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。同“渾金璞玉”。

【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。

【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛(ài)憎分明。

【假仁假義】偽裝仁慈善良。【假人假義】偽裝仁慈善良。

【進(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。同“進(jìn)善懲奸”。

【進(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡?！疽?jiàn)。

【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子?！敬让忌蒲邸啃稳萑说娜菝惨桓鄙屏嫉臉幼?。

同“慈眉善目”?！静缮瀑H惡】采：選擇；貶；貶斥。

采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑?！練堎t害善】殘：殘害；賢：有才德的人。

殘害有才德善良的人?！敬嫘酿B(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。

舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法?！境嘧又摹砍嘧樱撼跎膵雰骸?br>
比喻人心地純潔善良?！镜裥难阕Α勘扔魍獗砩屏级鴥?nèi)心狠毒。

亦作“雕心雁爪”?！痉幢拘薰拧勘荆焊?；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性。

恢復(fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)?！痉錾茟蛺骸繋椭屏嫉?，打擊邪惡的。

【扶善遏過(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的。

【渾金白玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

同“渾金璞玉”?！緶喗痂庇瘛勘扔魈烊幻蕾|(zhì)，未加修飾。

多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良?！净菪腻麪睢垮好利?；狀：外表、容貌。

心地善良，姿容美麗?！炯矏汉蒙啤客春扌皭海矏偵屏?。

形容愛(ài)憎分明?！炯偃始倭x】偽裝仁慈善良。

【假人假義】偽裝仁慈善良?！具M(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。

同“進(jìn)善懲奸”?！具M(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡。

【見(jiàn)善若驚】善：善良，美好；驚：震動(dòng)?？匆?jiàn)好人好事就會(huì)受到震動(dòng)。

【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。

【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。

【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。

形容人不僅外表和善，心地也很仁厚?！玖夹陌l(fā)現(xiàn)】指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。

【蘭質(zhì)薰心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)?！咎m質(zhì)熏心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)。

【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

【璞玉渾金】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

【欺良?jí)荷啤科郏浩圬?fù)。欺壓善良的人。

【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者?！臼只拇取渴诸^慷慨，心地善良。

指樂(lè)于助人?！旧泼忌蒲邸啃稳萑菝采屏肌?br>
【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人?！旧迫肆x士】善良之人，仁義之士。

【賞善罰淫】賞：獎(jiǎng)賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎(jiǎng)賞好人，懲罰壞人。

也形容做善事有好報(bào)，做壞事有惡報(bào)。【水盛勝火】盛：強(qiáng)烈。

水勢(shì)盛大定能戰(zhàn)勝火勢(shì)。比喻善良終究能戰(zhàn)勝邪惡。

【善以為寶】善：善良。把美德當(dāng)作珍寶。

【淑質(zhì)英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。

【天良發(fā)現(xiàn)】天良：良心。指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。

【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。

【天真無(wú)邪】邪：不正當(dāng)。心地善良純潔，沒(méi)有不正當(dāng)?shù)南敕ā?br>
【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。

現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性。【溫良儉讓】溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。

儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅?！拘γ胬匣ⅰ勘扔魍獗砩屏?，心地兇狠的人。

【徙善遠(yuǎn)罪】趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。
4.歌頌人性的偉大與善良的句子
善良是世界上最高尚的美德.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青.

粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間. 善良的心地，就是黃金。 ——莎士比亞

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 伊索

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。 ——李煜

努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)，生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。 ——蘇武

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！R照鄰

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 ——白居易

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 ——元稹

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 。 ——李商隱

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，以豈在朝朝暮暮 。 ——秦觀

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 ——李清照

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。 ——蘇軾

長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。 ——曹禺

春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。 ——郭沫若

真摯而純潔的愛(ài)情，一定滲有對(duì)心愛(ài)的人的勞動(dòng)和職業(yè)的尊重。 ——鄧穎超

人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。 ——魯迅
5.有關(guān)善良道德人性的名言名句
1、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒(méi)有理性，良心就不能得到發(fā)展?！R梭

2、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜?！_·勃郎寧

3、人們?cè)谛猩茣r(shí)總是比他們?cè)谧鲪簳r(shí)更遲疑不決?！獜埛接?br>
4、善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為?！_曼·羅蘭

5、我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切?！R克思

6、人的野性無(wú)異于橡樹林中的各種野獸?！尽き偵?br>
7、愛(ài)情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。——羅·勃朗寧

8、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素

9、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人?！獑疼?br>
10、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人?！晾瓐D

11、人類處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類，時(shí)而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸?！樟_提諾

12、如果你控制不了錢，就是錢來(lái)控制你?！颉ぐ?br>6.關(guān)于人本善良的名言
有一種美麗，是我們看不見(jiàn)的，摸不著的，它需要用心來(lái)感受，這種美麗就是善良。

有時(shí)候，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，美麗如此容易，一個(gè)并不完美的外表，因?yàn)橛辛嗣利惖撵`魂，折射出的美感，竟是這樣動(dòng)人心魄，令人匪夷所思。 善良的人外表并不一定美，他的美源之于內(nèi)心。

有句話說(shuō)得好“人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗”，善良，可以使一個(gè)相貌平平的人增添幾分可愛(ài)，幾分美麗。善良，可以給一個(gè)女人增添幾分“女人味”，女人，可以不漂亮，但不可以不善良。

善良同樣可以給一個(gè)男人增添幾分魅力，善良并非軟弱，善良對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，還須有正直的成分，無(wú)原則的善良并非真善良，善良對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，是站得正，看得遠(yuǎn)，走得直，善良，不僅不會(huì)降低男人的剛性反而會(huì)給男人增添陽(yáng)剛之氣，一個(gè)善良的男人是深受女人喜歡的，因?yàn)樗芙o女人以安全感。所以，善良對(duì)于男人和女人來(lái)說(shuō)，都屬寶貴的資源。

善良，可以使一個(gè)人更美麗，不管他是男人還是女人。 善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的外貌。

你做過(guò)的事，說(shuō)過(guò)的話，動(dòng)人之處都會(huì)存在心里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)，慢慢地令你周身透出可親、動(dòng)人和美麗的光芒，充滿迷人的魅力。 記得莎士比亞說(shuō)過(guò)，外在的相貌其實(shí)是內(nèi)心世界的一面鏡子：善良使人美麗。

擁有一顆善良的心，遠(yuǎn)勝過(guò)任何服飾、珠寶和妝扮。善良所帶來(lái)的美麗，不僅發(fā)自內(nèi)心，溢于言表，并且持久高貴。

所謂相由心生，說(shuō)的就是一個(gè)人的相貌是可塑的，人的心靈對(duì)他的外表有很大的影響，我們可以用自己的行為和思想來(lái)改變自己的相貌。親愛(ài)的朋友，你若希望自己美麗俊秀，那就來(lái)把心靈的圖畫畫得最美吧。

《巴黎圣母院》中的卡西莫多是世界文學(xué)史上的一個(gè)最著名的丑人，但在讀者和觀眾看來(lái)，他實(shí)在要比那位衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和祖父美麗得多。讀者和觀眾之所以會(huì)有這樣的審美感受，顯然是因?yàn)樗牡厣屏妓凵涑鰜?lái)的人性美。

至于生活中不斷涌現(xiàn)的舍己為人者、無(wú)私奉獻(xiàn)者及至慈善家們，他們更是因?yàn)樯屏嫉钠沸耘c行為，而令我們深覺(jué)可愛(ài)可敬！是他們撐起了我們生活中的美麗，令我們?cè)谠庥鰺o(wú)助時(shí)燃起新的希望，并確信陽(yáng)光是不會(huì)消失的，且明日更加燦爛！ 善良的人，生活一定很美麗，善良的美麗在于她的內(nèi)心世界很純潔，每一個(gè)人都有她善良的一面。有時(shí)再善良的人內(nèi)心也難免會(huì)被自私、占有欲甚至小小的邪惡占上風(fēng)，所以我要時(shí)刻提醒自己，我要修煉成一個(gè)有著善良之心的越來(lái)越美麗的人！善良的人或許沒(méi)有做善事，做善事的人，一定都是善良的！美麗的人或許不善良，善良的人，一定是美麗的！ 對(duì)好人善良是一種美麗，對(duì)惡人善良是一種慈悲。

惡人其實(shí)更需要他人的善待，因?yàn)槿诵员旧?，你的真誠(chéng)和善良可以喚醒他的良知，也許可以讓他從此棄惡從善。所以，不講任何條件的善良才是真正的善良。

心地善良，這是美麗的源泉。我們要培養(yǎng)自己的愛(ài)心。

有愛(ài)心的人，才有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)地與人相處，善待家人、朋友和他人。和這樣心地善良的人交往，如春風(fēng)蕩漾人們的心田。

有愛(ài)心的人，一定能夠得到生活的回報(bào)，才能真真切切地感受生活的美好，過(guò)好平平實(shí)實(shí)的每一天。
7.形容善良的詩(shī)詞
1、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余?！濉な废逶铡吨腥A諺?！?br>
譯文：善良作為最好的寶物受用一生，內(nèi)心的品質(zhì)需要像良田一樣，得世世代代培養(yǎng)耕耘。

2、香餌見(jiàn)來(lái)須閉口，大江歸去好藏身，，盤渦峻激多傾險(xiǎn)，莫學(xué)長(zhǎng)鯨擬害人.?！斗鹏~詩(shī)》唐白居易

譯文：有香餌引誘的時(shí)候不要貪吃又被捉，浩蕩江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機(jī)四伏，尋得自由后也不要像兇猛長(zhǎng)鯨魚怪類出來(lái)害人。

3、誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》

譯文：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來(lái)。

4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長(zhǎng)安馮師兄》

譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件一起做相得益彰。

5、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！巍ね鯌?yīng)麟《三字經(jīng)》

譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。
8.描寫人性善良的句子
仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬(wàn)家生佛 和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人 平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤(rùn)而澤 博施濟(jì)眾 打抱不平 濟(jì)困扶危 濟(jì)弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽(yáng) 抑強(qiáng)扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈 風(fēng)雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟(jì) 同生死，共存亡 同呼吸，共命運(yùn) 休戚相關(guān) 休戚與共 有福同享 和而不同 如左右手 天下一家 息息相關(guān) 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比希望能幫到你。
9.形容人“善良”詩(shī)句有哪些
1、《鳥》唐代詩(shī)人白居易原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來(lái)。2、《重送朗州張員外》唐代詩(shī)人羅隱原文：誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在，爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。

譯文：真誠(chéng)地勸導(dǎo)人們向善，無(wú)奈現(xiàn)在的社會(huì)太缺乏善心了。3、《首尾吟》宋代詩(shī)人邵雍 原文：行兇既有人誅戮，心善豈無(wú)天保持。

譯文：打人或殺人上天也不會(huì)容他，心地善良的人上天都會(huì)保佑他。4、上善若水。

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》譯文：最高的善像水。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。

它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說(shuō)話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。

正因?yàn)榕c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有過(guò)失。5、《入如來(lái)禪》 明 朱元璋原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。

譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅(jiān)定。
10.關(guān)于“人本善良”的名言有哪些
1、行動(dòng)并不一定能夠體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)；我們發(fā)現(xiàn)，做一件好未必就心地善良。——蒲柏

2、善良的人永遠(yuǎn)是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來(lái)的，因此只有忍耐。——張愛(ài)玲

3、正如你們所看到的一樣，褚喬，絕對(duì)善良有才華的人，和他能站在一起，絕對(duì)是我的榮幸。也正如你們看到的一樣，我吸取大家給我的建議，謝謝褚喬，他的人和才華會(huì)走的很遠(yuǎn)?！獏悄?br>
4、誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著（愛(ài)即指不知疲倦的勞動(dòng)），那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。——蘇霍姆林斯基

5、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

6、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！蟹颉ね袪査固?br>
7、人類中絕大多數(shù)人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當(dāng)著一小撮專事侵略和殘酷無(wú)情的人面前，他們就不敢固執(zhí)己見(jiàn)?！R克·吐溫

8、善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?br>
9、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素

10、我自己當(dāng)然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。——王小波

11、也許所有的人都沒(méi)有注意到過(guò)，我們聽過(guò)的那些美好的童話，善良的傳說(shuō)，感人的故事，所有的這些都有一個(gè)如出一轍的開頭：在很久很久以前?！疵?br>
12、善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實(shí)事求是?！跣〔?br>
13、真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！蜖栐?br>
14、即使是心地最善良的偉人，也需要有幾個(gè)惡棍為他效力；總有些事情你無(wú)法請(qǐng)求正派人去做。——拉布呂耶爾

15、大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫?！旯?/p>

關(guān)于人心里善良的詩(shī)句

1.描寫女人心靈美麗,善良的詩(shī)句1、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！妪徸哉涞摹都汉ルs詩(shī)·浩蕩離愁白日斜》

譯文：從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

2、香餌見(jiàn)來(lái)須閉口，盤渦峻激多傾險(xiǎn)。 大江歸去好藏身，莫學(xué)長(zhǎng)鯨擬害人。——現(xiàn)代豐子愷《護(hù)生畫集》

譯文：有香餌引誘的時(shí)候不要貪吃又被捉，浩蕩江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機(jī)四伏，尋得自由后也不要像兇猛長(zhǎng)鯨魚怪類出來(lái)害人。

3、誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！而B》唐代：白居易

譯文：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數(shù)命?。?/p>

4、血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸。設(shè)身處地們心想，誰(shuí)肯將刀割自身?！督錃⒃?shī)》 宋.陸游

譯文：屠宰時(shí)場(chǎng)面血肉淋漓換來(lái)了美味，動(dòng)物的種種痛苦和怨念難以表達(dá)，請(qǐng)你們?cè)O(shè)身處地捫心自問(wèn)一下，誰(shuí)肯用刀來(lái)切割自己的身體呢？

5、繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！拼拙右椎摹队^游魚》

譯文：閑下來(lái)圍著水池看著水里的魚自由地游動(dòng)，正好遇到小童擺弄釣魚船。一樣地喜歡魚但是心態(tài)卻不一樣，我來(lái)喂食你卻來(lái)垂釣。

2.形容“善良”的詩(shī)句有哪些1.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

出處：春秋·老子《老子》第八章。

譯文：最高的善像水。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說(shuō)話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)榕c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有過(guò)失。

2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。

譯文：老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè)，人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行；忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。

3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂(lè)人之善，濟(jì)人之急，救人之危。見(jiàn)人之得，如己之得。見(jiàn)人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長(zhǎng)。

出處：宋·李昌齡《太上感應(yīng)篇》。

譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。力行好事，多積陽(yáng)功陰德。發(fā)慈悲心，愛(ài)護(hù)生物。盡忠國(guó)家，孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。

先端正自己，然后勸化他人，憐惜和救濟(jì)孤寡無(wú)依靠的人。尊敬老人，愛(ài)恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。

別人有不吉利事，應(yīng)憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時(shí)，慨然濟(jì)助。別人有危險(xiǎn)時(shí)，立刻救他。人我一體，他人的得失，等于自己的得失。不宣揚(yáng)他人的缺點(diǎn)，不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)。

4.善知識(shí)，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。

出處：唐·惠能《六祖壇經(jīng)：決疑·第二節(jié) 》。

譯文：善知識(shí)們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來(lái)。在家里能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經(jīng)達(dá)到了自己本性中的西方凈土。

5.人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

出處：宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。

譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

3.形容人“善良”詩(shī)句有哪些1、《鳥》唐代詩(shī)人白居易

原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來(lái)。

2、《重送朗州張員外》唐代詩(shī)人羅隱

原文：誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在，爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。

譯文：真誠(chéng)地勸導(dǎo)人們向善，無(wú)奈現(xiàn)在的社會(huì)太缺乏善心了。

3、《首尾吟》宋代詩(shī)人邵雍

原文：行兇既有人誅戮，心善豈無(wú)天保持。

譯文：打人或殺人上天也不會(huì)容他，心地善良的人上天都會(huì)保佑他。

4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》

譯文：最高的善像水。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說(shuō)話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)榕c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有過(guò)失。

5、《入如來(lái)禪》 明 朱元璋

原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。

譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅(jiān)定。

4.關(guān)于心地善良的古詩(shī)《壽同父兄七十二首》

年代： 宋 作者： 陳著

光風(fēng)顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。

心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。

安貧真味齊眉饋，養(yǎng)【善良】方高枕眠。

更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團(tuán)圓。

《送無(wú)為宰趙渙冰仲》

年代： 宋 作者： 王之道

百里寄一令，于民為最親。

休戚咳唾間，詎可非其人。

趙侯古循吏，當(dāng)世無(wú)等倫。

朅來(lái)宰濡須，舊政俱更新。

雖無(wú)赫赫名，吏戢民稱仁。

【善良】仰若父，奸欺畏如神。

幸哉百里地，兩載銷顰呻。

果膺君相知，贊書下楓宸。

不終三年淹，經(jīng)作帥幕賓。

秋風(fēng)散炎酷，夜雨清埃塵。

寧容臥轍留，高檣艤江濱。

君看眉間黃，華近茲其因。

《代人挽妻父號(hào)道者》

年代： 宋 作者： 李呂

里闬推高足【善良】，不才何幸玷東床。

修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。

晚鐸飄聲空有恨，酸風(fēng)吹淚不成行。

諸郎頭角多余慶，褒贈(zèng)行看為顯揚(yáng)。

5.心態(tài)善良的古詩(shī)詞抑

抑抑威儀 維德之隅 人亦有言 靡哲不愚

庶人之愚 亦職維疾 哲人之愚 亦維斯戾

無(wú)競(jìng)維天 四方其訓(xùn)之 有覺(jué)德行 四國(guó)順之

訏謨定命 遠(yuǎn)猶辰告 敬慎威儀 維民之則

其在于今 興迷亂于政 顛覆厥德 荒湛于酒

女雖湛樂(lè)從 弗念厥紹 罔敷求先王 克共明刑

肆皇天弗尚 如彼泉流 無(wú)淪胥以亡

夙興夜寐 灑掃廷內(nèi) 維民之章

修爾車馬 弓矢戎兵 用戒戎作 用逷蠻方

質(zhì)爾人民 謹(jǐn)爾侯度 用戒不虞

慎爾出話 敬爾威儀 無(wú)不柔嘉

白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可為也

無(wú)易由言 無(wú)曰茍言 莫捫朕舌 言不可逝矣

無(wú)言不讎 無(wú)德不報(bào) 惠于朋友 庶民小子

子孫繩繩 萬(wàn)民靡不承

視爾友君子 輯柔爾顏 不遐有愆

相在爾室 尚不愧于屋漏 無(wú)曰不顯 莫予云覯

神之格思 不可度思 矧可射思

辟爾為德 俾臧俾嘉 淑慎爾止 不愆于儀

不僭不賊 鮮不為則 投我以桃 報(bào)之以李

彼童而角 實(shí)虹小子

荏染柔木 言緡之絲 溫溫恭人 維德之基

其維哲人 告之話言 順德之行

其維愚人 覆謂我僭 民各有心

於乎小子 未知臧否 匪手?jǐn)y之 言示之事

匪面命之 言提其耳 借曰未知 亦既抱子

民之靡盈 誰(shuí)夙知而莫成

昊天孔昭 我生靡樂(lè) 視爾夢(mèng)夢(mèng) 我心慘慘

誨爾諄諄 聽我藐藐 匪用為教 覆用為虐

借曰未知 亦聿既髦

於乎小子 告爾舊止 聽用我謀 庶無(wú)大悔

天方艱難 曰喪厥國(guó) 取譬不遠(yuǎn) 昊天不忒

回遹其德 俾民大棘

6.關(guān)于善良的古詩(shī)詞香餌見(jiàn)來(lái)須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險(xiǎn)，莫學(xué)長(zhǎng)鯨擬害人.

（唐白居易《放魚詩(shī)》）

秋來(lái)霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩(shī)）

誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸.

（唐白居易詩(shī)）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟.一種愛(ài)魚心各異，我來(lái)施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩(shī)

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設(shè)身處地們心想，誰(shuí)肯將刀割自身.

首尾吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫鑒誡時(shí)。

意淺不知多則惑，心靈須識(shí)動(dòng)之微。

行兇既有人誅戮，心善豈無(wú)天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

重送朗州張員外

年代：【唐】 作者：【羅隱】

朱輪此去正春風(fēng)，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在，爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。

酬德酬恩兩無(wú)路，謾勞惆悵鳳城東。

入如來(lái)禪

年代：【明】 作者：【朱元璋】

師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。

與佛同生極樂(lè)天，觀空利物來(lái)東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說(shuō)法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺(tái)巔，紅塵富貴心無(wú)牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

簡(jiǎn)張安國(guó)

年代：【宋】 作者：【章甫】

南北東西厭問(wèn)津，西海忘形今幾人。

惟公名譽(yù)一世重，雖不吾與吾當(dāng)親。

氣吞云夢(mèng)并余子，深厚文章六經(jīng)似。

昂霄聳壑正當(dāng)時(shí)，發(fā)策決科余事耳。

上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。

卻袖玉堂揮翰手，來(lái)成方面保厘功。

西風(fēng)澹日邊云碧，歲晚軍情猶未得。

不應(yīng)矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國(guó)。

雅聞一諾值千金，推挽尤多樂(lè)善心。

坐上能容野人否，試聽客里短長(zhǎng)吟。

7.描寫心地善良的詩(shī)詞有哪些

《李延年歌》

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。

寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得。

《越女詞》

越女芙蓉妝，浣紗清淺水。

忽驚春心曉，不敢思君子。

君子縱我思，寧來(lái)浣溪里。

《玉階行》

美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。

但見(jiàn)淚痕濕，不知心向誰(shuí)。

《詠美人在天津橋》

美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。

水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個(gè)是洛川神。

5.《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

8.描寫善良以及心腸好的詩(shī)句 最好是古詩(shī)上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 山盟海誓為鐘情者，善

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

鞠躬盡瘁為國(guó)民者，善

問(wèn)世間，情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾番寒暑.

歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女.若君有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去！

神雕俠侶中的一段詞，雖寫情愛(ài)，卻讓人心中存善

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

落花有情，死而不已，化做春泥也護(hù)花，心中雖是愛(ài)國(guó)之意，讓人也可見(jiàn)心中善意

9.形容心地善良的詩(shī)句【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。

【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。

【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。

【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。

【存心養(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。

【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

【反本修古】本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性?；謴?fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。

【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的?！痉錾贫暨^(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。

支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的?！緶喗鸢子瘛勘扔魈烊幻蕾|(zhì)，未加修飾。

多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。同“渾金璞玉”。

【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。

【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛(ài)憎分明。

【假仁假義】偽裝仁慈善良?！炯偃思倭x】偽裝仁慈善良。

【進(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。同“進(jìn)善懲奸”。

【進(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡?！疽?jiàn)。

【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子?！敬让忌蒲邸啃稳萑说娜菝惨桓鄙屏嫉臉幼?。

同“慈眉善目”?！静缮瀑H惡】采：選擇；貶；貶斥。

采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑?！練堎t害善】殘：殘害；賢：有才德的人。

殘害有才德善良的人?！敬嫘酿B(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。

舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。

比喻人心地純潔善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。

亦作“雕心雁爪”?！痉幢拘薰拧勘荆焊?；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性。

恢復(fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)?！痉錾茟蛺骸繋椭屏嫉?，打擊邪惡的。

【扶善遏過(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的。

【渾金白玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

同“渾金璞玉”。【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。

多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良?！净菪腻麪睢垮好利?；狀：外表、容貌。

心地善良，姿容美麗?！炯矏汉蒙啤客春扌皭?，喜悅善良。

形容愛(ài)憎分明?！炯偃始倭x】偽裝仁慈善良。

【假人假義】偽裝仁慈善良?！具M(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。

同“進(jìn)善懲奸”。【進(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡。

【見(jiàn)善若驚】善：善良，美好；驚：震動(dòng)?？匆?jiàn)好人好事就會(huì)受到震動(dòng)。

【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。

【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。

【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。

形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。【良心發(fā)現(xiàn)】指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。

【蘭質(zhì)薰心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)?！咎m質(zhì)熏心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)。

【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

【璞玉渾金】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。

【欺良?jí)荷啤科郏浩圬?fù)。欺壓善良的人。

【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者?！臼只拇取渴诸^慷慨，心地善良。

指樂(lè)于助人?！旧泼忌蒲邸啃稳萑菝采屏肌?/p>

【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人?！旧迫肆x士】善良之人，仁義之士。

【賞善罰淫】賞：獎(jiǎng)賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎(jiǎng)賞好人，懲罰壞人。

也形容做善事有好報(bào)，做壞事有惡報(bào)?！舅倩稹渴ⅲ簭?qiáng)烈。

水勢(shì)盛大定能戰(zhàn)勝火勢(shì)。比喻善良終究能戰(zhàn)勝邪惡。

【善以為寶】善：善良。把美德當(dāng)作珍寶。

【淑質(zhì)英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。

【天良發(fā)現(xiàn)】天良：良心。指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。

【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。

【天真無(wú)邪】邪：不正當(dāng)。心地善良純潔，沒(méi)有不正當(dāng)?shù)南敕ā?/p>

【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。

現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性?！緶亓純€讓】溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。

儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅?！拘γ胬匣ⅰ勘扔魍獗砩屏迹牡貎春莸娜?。

【徙善遠(yuǎn)罪】趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。

10.有關(guān)善良的古詩(shī)詞美是善良和誠(chéng)摯之母。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

善良的心是最好的法律。 善良名言英國(guó)歷史學(xué)家，政治家 麥克萊

善良的心地，就是黃金。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家，詩(shī)人 莎士比亞

為人善良和正直才是最光榮。法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家 盧梭

善良之心，就是最好的法律。英國(guó)歷史學(xué)家，政治家 麥考萊

善良的人總是把自己說(shuō)得卑劣。 關(guān)于善良的名言美國(guó)小說(shuō)家 霍桑

誠(chéng)實(shí)與善良均來(lái)自良好的教育。羅馬帝國(guó)時(shí)期傳記作家，倫理學(xué)家 普盧塔克

因?yàn)槲覀兩屏?，所以我們快?lè)。流行歌壇亞洲天后 張惠妹

我喜歡寂寞的人，因?yàn)樗麄兩屏肌Ｅ骷?，原名?lì)婕 安妮寶貝

做一個(gè)善良的人，為群眾謀幸福。 善良名言前蘇聯(lián)作家 高爾基

一顆善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家 夸美紐斯

沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰

權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。英國(guó)政治家 伯克

懲的成語(yǔ)有哪些

嚴(yán)懲不貸
勸善懲惡
哀矜懲創(chuàng)
小懲大誡
懲一儆百
懲一戒百
懲一警百
懲前毖后
懲忿窒欲
懲惡勸善
懲羹吹虀
懲羹吹韲
懲羹吹齏
進(jìn)善懲奸
進(jìn)善懲惡
除邪懲惡

本文地址:http://www.soujuw.cn/chengyu/99874.html,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 進(jìn)善懲惡

下一篇: 進(jìn)善黜惡