拼音 : 富貴不淫 (fù guì bù yín)
簡(jiǎn)拼 : fgby
近義詞 : 富貴不能淫
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語(yǔ)解釋 : ①不為金錢(qián)、地位所迷惑。②見(jiàn)“富貴不能淫”。
出處 : 清·方亨咸《邵村雜記·武風(fēng)子傳》:“或曰:其有道者歟?不然,何富貴不淫,威武不屈耶?”
成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于勸誡人
例子 : 清·張潮《虞初新志》:“不然,何富貴不淫,威武不屈耶?”
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
全文:景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>
“富貴不能淫”出自先秦時(shí)期孟子所著的散文《孟子·滕文公下》。
白話(huà)釋義:
景春說(shuō):“公孫衍(yǎn)、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來(lái),天下就太平無(wú)事。”
孟子說(shuō):“這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí),母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門(mén)口,告誡她說(shuō):‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’把順從作為首位,是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。
大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——‘仁’,站在天下最正確的位置——‘禮’,走著天下最正確的道路——‘義’。得志時(shí),與百姓一同遵循正道而行;不得志時(shí),就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動(dòng)搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子?!?/p>
擴(kuò)展資料:
“富貴不能淫”選自先秦時(shí)期孟子所著的散文《孟子·滕文公下》?!睹献印る墓隆肥侨寮医?jīng)典《孟子》中的一篇?!峨墓隆穭?chuàng)作于前372年-前289年,隸屬于先秦散文。作品通過(guò)孟子和其他人交談的語(yǔ)錄來(lái)講明道理,形象生動(dòng)。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言,句句閃耀著思想和人格力量的光輝,在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人,成為他們不畏強(qiáng)暴,堅(jiān)持正義的座右銘。直到今天,當(dāng)我們讀這段書(shū)的時(shí)候,似乎仍然可以聽(tīng)到他那金聲玉振的聲音。
參考資料:-滕文公下
這句話(huà)的意思:居住在天下最廣大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最廣闊的道路上。
這句話(huà)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的《富貴不能淫》。
原文如下:
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
白話(huà)譯文:
景春說(shuō):“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來(lái),天下就太平無(wú)事。”
孟子說(shuō):“這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí),母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門(mén)口,告誡她說(shuō):‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則,是婦女之道。
居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),與百姓一同遵循正道而行;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走自己的道路。
富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動(dòng)搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子?!?/p>
創(chuàng)作背景:
文章選自《滕文公下》,是儒家經(jīng)典《孟子》中的一篇。約創(chuàng)作于前372年-前289年,隸屬于先秦散文。作品通過(guò)孟子和其他人交談的語(yǔ)錄來(lái)講明道理,形象生動(dòng)。
主旨賞析:
文章中的論辯,巧妙的運(yùn)用了邏輯推理的方法,孟子得心應(yīng)手地運(yùn)用類(lèi)比推理,往往是欲擒故縱,反復(fù)詰難,迂回曲折的把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。
作者針?shù)h相對(duì)地提出真正的大丈夫之道,告誡人們即富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理。孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言,在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人,成為他們不畏強(qiáng)暴, 堅(jiān)持正義的座右銘。
富貴不能淫解釋?zhuān)焊唬哄X(qián)財(cái)多。貴:指地位高。淫:迷惑。指不為金錢(qián)和權(quán)位所迷惑。也作“富貴不淫”。
富貴不能淫,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是fù guì bù néng yín。淫,按古語(yǔ)正解,應(yīng)釋為“惑亂,迷惑”,即整句為富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理;
另一解為“迷惑”,即整句意思為不受富貴權(quán)勢(shì)所迷惑,明道而行正;如若將“淫”釋為“淫色”、“荒淫”,是現(xiàn)代人見(jiàn)文生義,嚴(yán)格講偏離本意。出自《孟子·滕文公下》。
典故:【出處】: 《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>
原文:
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’
以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
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