附庸風雅

拼音 : 附庸風雅 (fù yōng fēng yǎ)

簡拼 : fyfy

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 動賓式

成語解釋 : 附庸：依傍，追隨；風雅：指《詩經(jīng)》中《國風》、《大雅》、《小雅》。指缺乏文化修養(yǎng)的人為裝點門面結交文人，參加文化活動

出處 : 清·吳趼人《情變》：“那班鹽商明明是咸腌貨色，卻偏要附庸風雅，在揚州蓋造了不少的花園?！?/p>

成語用法 : 動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義

例子 : 卻偏要附庸風雅，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州。（《晚清文學叢鈔·情變》第八回）

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 常用

附庸風雅的意思是什么？

附庸風雅

［成語解釋］附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。

［典故出處］《晚清文學叢鈔情變》第八回：卻偏要附庸風雅，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州。

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語、賓語；含貶義

［成語結構］動賓式

［產(chǎn)生年代］近代

擴展資料：

近義詞：溫文爾雅

［成語解釋］溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動斯文?，F(xiàn)有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

［典故出處］葉圣陶《演講》：溫文爾雅，正是學者的態(tài)度。

［近義詞］溫良恭儉、溫柔敦厚

［反義詞］兇神惡煞、暴跳如雷

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語、狀語；含褒義

［成語結構］聯(lián)合式

［產(chǎn)生年代］近代

附庸風雅是什么意思?附庸風雅成語造句和典故

成語名稱：附庸風雅 fù　yōng　fēng　yǎ

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[成語解釋]附庸：依傍；追隨；風雅：原始《詩經(jīng)》中的“國風”和“大雅”、“小雅”；引申為吟詩綴文之類的事和文士學者的風度。指一些缺乏文化修養(yǎng)的人；偏去結交文人學者；參與文化活動；借以裝點門面；扮出有教養(yǎng)；有風度；斯文儒雅的樣子。

[成語出處]清·吳趼人《情變》：“那班鹽商明明是咸腌貨色；卻偏要附庸風雅；在揚州蓋造了不少花園?！?br>
[辨形]庸；不能寫作“擁”。

[用法]含貶義；作賓語時常用在“愛”、“喜歡”之類表心理活動的動詞之后。一般作謂語、賓語、定語。

[結構]動賓式。

[例句] 他本不懂什么藝術；卻偏要花大錢買藝術品；只不過是～罷了。

百科解釋如下：

目錄 ? 簡介
原文、注釋及譯文

英漢詞典解釋
&gt&gt到愛詞霸英語查看詳解
簡介[回目錄]
附庸風雅 ( fù yōng fēng yǎ )

[解 釋]附庸：古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從屬的地位或依賴的關系 。

風雅：原指《詩經(jīng)》中《國風》和《大雅》《小雅》 ，后指風流，儒雅。

形容缺乏文化修養(yǎng)的人追隨于文化人，裝出自己很有修養(yǎng)，文雅有風度的樣子。

[出 處] 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙里偷閑。”/清·黃小配《晚清文學叢鈔·情變》第八回：“卻偏要~，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州?！?清·吳趼人《情變》第八回：“那班鹽商，明明是咸腌貨色，卻偏要～?！?郭沫若《洪波曲》第十六章：“為了～，不得不矯揉造作一番，騙騙自己而已?！?br>
[用 法] 動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義 ·

[示 例 ]卻偏要～，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州。（《晚清文學叢鈔·情變》第八回）

[英 文 ]mingle with men of knowledge and pose as a lover of culture

附庸風雅”是一個貶義詞，用來貶低用文化裝點門面的人，比如常常稱那些暴發(fā)戶購買書畫的行為為“附庸風雅”?？梢娢幕@東西是人人都追求的，人人都要顯得“有文化”。如果明明沒有文化，偏要裝得有文化，這就叫“附庸風雅”。

今天的“附庸風雅”這個成語是動賓結構，“附庸”是動詞，追隨之意，“風雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“風雅”是兩回事，而且兩者之間沒有任何關系。

“附庸”本指依附于諸侯國的小國。周代的禮制規(guī)定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸?！碧熳又掠形宓染粑?，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圓百里，伯方圓七十里，子和男方圓五十里，不滿五十里的更小的封地要依附于諸侯國，稱作“附庸”，是一個名詞。為什么叫“附庸”呢？“庸”的本義是用、需要，引申為受雇用，“附庸”就是依附別人，受其雇用的意思，取其象征意義，故曰“附庸”。

“風雅”怎么能泛指文化呢？原來，“風”和“雅”是《詩經(jīng)》的兩個組成部分?！对娊?jīng)》由三部分組成，即風、雅、頌?！帮L”是各諸侯國的民歌，稱作十五國風，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之內(nèi)的音樂，被尊崇為正聲，共一百零五篇；“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，共四十篇?！帮L雅頌”或者“風雅”就用來代指《詩經(jīng)》，“風雅”因此也用來泛指文化。

“附庸”和“風雅”連用，不知道起于何時，不過據(jù)清代同治年間的學者平步青記載，明末清初的文壇領袖錢謙益就曾使用過這個成語。

明代文學家和書畫家陳繼儒號稱在小昆山隱居，卻又周旋于高官顯貴之間，為時人所詬病，錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時，諷刺說這叫“裝點山林，附庸風雅”。

乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評價擴充為一首詩，譏刺陳繼儒：“妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力夸。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一只云間鶴，飛去飛來宰相衙。”
原文、注釋及譯文[回目錄]

[原 文 ] 明人吳儼，官至尚書，家巨富。其子酷好書畫，購藏名筆頗多。一友家有宋宮所藏唐人《十八學士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吳儼之弟富亦匹兄，惟粟帛是積，然文人常鄙之。一日，其弟語畫主曰：“《十八學士》果欲千金耶？”主曰：“然?！彼烊鐢?shù)市之。后置酒宴兄與其素鄙己者，酒半，特談畫，并出示所購<十八學士>以玩。或曰：“君何以知其名畫？”其弟顧左右而言他。時人傳為笑話。

【 注釋 】

耶：嗎

然：是的

市：買

素：一向

是：助詞。用在前置的賓語與動詞之間，強調(diào)賓語。
[譯 文 ] 明人吳儼，官做到部長，家里非常富有。他兒子酷好書畫，購買收藏的名字名畫很多。一個朋友家里有宋宮處所藏唐人《十八學士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不賣。吳儼的弟弟富有的也可與他兄長相匹敵，只積存糧食絲綢，然而文人常輕視他。一天，他弟告訴畫主說：“《十八學士》果真要千金嗎？”畫主說：“是的。”于是按千金之數(shù)買下了它。后來安排酒席宴請他的兄長和其他那些一向輕視他的人，酒喝到一半，故意談畫，并拿出《十八學士》來欣賞。有人說：“你憑什么知道這是一幅名畫呢？”他弟弟就環(huán)顧四周說其他的事了。當時人們傳為笑話。

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請問“附庸風雅”是什么意思？

附庸風雅的意思是：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。

【出處】清·吳趼人《情變》第八回：卻偏要附庸風雅，在揚州蓋造了不少的花園，因此種花之風，遍及揚州。

【例子】一旦場面拉開，你是高手還是庸才，是才華橫溢還是附庸風雅，終會露相的。

【語法】動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義

【近義詞】欺世盜名、熱中名利、、好大喜功、盜名竊譽、沽名干譽、釣名欺世

【反義詞】實至名歸、名不沽名、吊譽虛傳、自命清高、與世無爭

擴展資料

1、附庸風雅的近義詞

沽名吊譽

【解釋】指用某種不正當?shù)氖侄螕迫∶u。同“沽名釣譽”。

【出處】元·宮天挺《范張雞黍》第三折：“我不為別的，自恨我奔喪來后，又不是沽名吊譽沒來由?！?/p>

【例子】姑娘明知我只是心生疑惑而已，何必自做聰明，以為楊葉自視清高，沽名吊譽。

【語法】動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義

2、附庸風雅的反義詞

實至名歸

【解釋】實：實際的成就；至：達到；名：名譽；歸：到來。有了真正的學識、本領或功業(yè)，自然就有聲譽。

【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第十五回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷?！?/p>

遵循自然的修行，到最后會明白人生的道理，如果做了違背常倫和自然規(guī)律的事，會成為人生的污點。

【例子】他對公益的熱心口碑載道，此次獲選為好人好事代表實至名歸。

【語法】連動式；作謂語、分句；含褒義

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