拼音 : 附庸風雅 (fù yōng fēng yǎ)
簡拼 : fyfy
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 動賓式
成語解釋 : 附庸:依傍,追隨;風雅:指《詩經(jīng)》中《國風》、《大雅》、《小雅》。指缺乏文化修養(yǎng)的人為裝點門面結交文人,參加文化活動
出處 : 清·吳趼人《情變》:“那班鹽商明明是咸腌貨色,卻偏要附庸風雅,在揚州蓋造了不少的花園?!?/p>
成語用法 : 動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義
例子 : 卻偏要附庸風雅,在揚州蓋造了不少的花園,因此種花之風,遍及揚州。(《晚清文學叢鈔·情變》第八回)
產(chǎn)生年代 : 近代
常用程度 : 常用
附庸風雅
[成語解釋]附庸:依傍,追隨;風雅:泛指詩歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人,參加有關文化活動。
[典故出處]《晚清文學叢鈔情變》第八回:卻偏要附庸風雅,在揚州蓋造了不少的花園,因此種花之風,遍及揚州。
[常用程度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作謂語、定語、賓語;含貶義
[成語結構]動賓式
[產(chǎn)生年代]近代
擴展資料:
近義詞:溫文爾雅
[成語解釋]溫文:態(tài)度溫和,有禮貌;爾雅:文雅。形容人態(tài)度溫和,舉動斯文?,F(xiàn)有時也指缺乏斗爭性,做事不大膽潑辣,沒有闖勁。
[典故出處]葉圣陶《演講》:溫文爾雅,正是學者的態(tài)度。
[近義詞]溫良恭儉、溫柔敦厚
[反義詞]兇神惡煞、暴跳如雷
[常用程度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作謂語、定語、狀語;含褒義
[成語結構]聯(lián)合式
[產(chǎn)生年代]近代
成語名稱:附庸風雅 fù yōng fēng yǎ
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[成語解釋]附庸:依傍;追隨;風雅:原始《詩經(jīng)》中的“國風”和“大雅”、“小雅”;引申為吟詩綴文之類的事和文士學者的風度。指一些缺乏文化修養(yǎng)的人;偏去結交文人學者;參與文化活動;借以裝點門面;扮出有教養(yǎng);有風度;斯文儒雅的樣子。
[成語出處]清·吳趼人《情變》:“那班鹽商明明是咸腌貨色;卻偏要附庸風雅;在揚州蓋造了不少花園?!?br>
[辨形]庸;不能寫作“擁”。
[用法]含貶義;作賓語時常用在“愛”、“喜歡”之類表心理活動的動詞之后。一般作謂語、賓語、定語。
[結構]動賓式。
[例句] 他本不懂什么藝術;卻偏要花大錢買藝術品;只不過是~罷了。
百科解釋如下:
目錄 ? 簡介
原文、注釋及譯文
英漢詞典解釋
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簡介[回目錄]
附庸風雅 ( fù yōng fēng yǎ )
[解 釋]附庸:古代指附屬在諸侯大國下面的小國,引申為從屬的地位或依賴的關系 。
風雅:原指《詩經(jīng)》中《國風》和《大雅》《小雅》 ,后指風流,儒雅。
形容缺乏文化修養(yǎng)的人追隨于文化人,裝出自己很有修養(yǎng),文雅有風度的樣子。
[出 處] 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十二回:“喜歡便宜,暗中上當,附庸風雅,忙里偷閑。”/清·黃小配《晚清文學叢鈔·情變》第八回:“卻偏要~,在揚州蓋造了不少的花園,因此種花之風,遍及揚州?!?清·吳趼人《情變》第八回:“那班鹽商,明明是咸腌貨色,卻偏要~?!?郭沫若《洪波曲》第十六章:“為了~,不得不矯揉造作一番,騙騙自己而已?!?br>
[用 法] 動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義 ·
[示 例 ]卻偏要~,在揚州蓋造了不少的花園,因此種花之風,遍及揚州。(《晚清文學叢鈔·情變》第八回)
[英 文 ]mingle with men of knowledge and pose as a lover of culture
附庸風雅”是一個貶義詞,用來貶低用文化裝點門面的人,比如常常稱那些暴發(fā)戶購買書畫的行為為“附庸風雅”??梢娢幕@東西是人人都追求的,人人都要顯得“有文化”。如果明明沒有文化,偏要裝得有文化,這就叫“附庸風雅”。
今天的“附庸風雅”這個成語是動賓結構,“附庸”是動詞,追隨之意,“風雅”泛指文化。但是在古代,“附庸”和“風雅”是兩回事,而且兩者之間沒有任何關系。
“附庸”本指依附于諸侯國的小國。周代的禮制規(guī)定:“天子之田方千里,公、侯田方百里,伯七十里,子、男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于諸侯曰附庸?!碧熳又掠形宓染粑?,依次是公、侯、伯、子、男,分封的土地,公和侯是方圓百里,伯方圓七十里,子和男方圓五十里,不滿五十里的更小的封地要依附于諸侯國,稱作“附庸”,是一個名詞。為什么叫“附庸”呢?“庸”的本義是用、需要,引申為受雇用,“附庸”就是依附別人,受其雇用的意思,取其象征意義,故曰“附庸”。
“風雅”怎么能泛指文化呢?原來,“風”和“雅”是《詩經(jīng)》的兩個組成部分?!对娊?jīng)》由三部分組成,即風、雅、頌?!帮L”是各諸侯國的民歌,稱作十五國風,共一百六十篇;“雅”又分大雅、小雅,是周王室“邦畿”之內(nèi)的音樂,被尊崇為正聲,共一百零五篇;“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂,共四十篇?!帮L雅頌”或者“風雅”就用來代指《詩經(jīng)》,“風雅”因此也用來泛指文化。
“附庸”和“風雅”連用,不知道起于何時,不過據(jù)清代同治年間的學者平步青記載,明末清初的文壇領袖錢謙益就曾使用過這個成語。
明代文學家和書畫家陳繼儒號稱在小昆山隱居,卻又周旋于高官顯貴之間,為時人所詬病,錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時,諷刺說這叫“裝點山林,附庸風雅”。
乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評價擴充為一首詩,譏刺陳繼儒:“妝點山林大架子,附庸風雅小名家。終南捷徑無心走,處士虛聲盡力夸。獺祭詩書充著作,蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一只云間鶴,飛去飛來宰相衙。”
原文、注釋及譯文[回目錄]
[原 文 ] 明人吳儼,官至尚書,家巨富。其子酷好書畫,購藏名筆頗多。一友家有宋宮所藏唐人《十八學士》一卷,每欲得之,而其家非千金不售。吳儼之弟富亦匹兄,惟粟帛是積,然文人常鄙之。一日,其弟語畫主曰:“《十八學士》果欲千金耶?”主曰:“然?!彼烊鐢?shù)市之。后置酒宴兄與其素鄙己者,酒半,特談畫,并出示所購<十八學士>以玩。或曰:“君何以知其名畫?”其弟顧左右而言他。時人傳為笑話。
【 注釋 】
耶:嗎
然:是的
市:買
素:一向
是:助詞。用在前置的賓語與動詞之間,強調(diào)賓語。
[譯 文 ] 明人吳儼,官做到部長,家里非常富有。他兒子酷好書畫,購買收藏的名字名畫很多。一個朋友家里有宋宮處所藏唐人《十八學士》一卷,每次想得到它,但他家非千金不賣。吳儼的弟弟富有的也可與他兄長相匹敵,只積存糧食絲綢,然而文人常輕視他。一天,他弟告訴畫主說:“《十八學士》果真要千金嗎?”畫主說:“是的。”于是按千金之數(shù)買下了它。后來安排酒席宴請他的兄長和其他那些一向輕視他的人,酒喝到一半,故意談畫,并拿出《十八學士》來欣賞。有人說:“你憑什么知道這是一幅名畫呢?”他弟弟就環(huán)顧四周說其他的事了。當時人們傳為笑話。
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附庸風雅的意思是:指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人,參加有關文化活動。
【出處】清·吳趼人《情變》第八回:卻偏要附庸風雅,在揚州蓋造了不少的花園,因此種花之風,遍及揚州。
【例子】一旦場面拉開,你是高手還是庸才,是才華橫溢還是附庸風雅,終會露相的。
【語法】動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義
【近義詞】欺世盜名、熱中名利、、好大喜功、盜名竊譽、沽名干譽、釣名欺世
【反義詞】實至名歸、名不沽名、吊譽虛傳、自命清高、與世無爭
擴展資料
1、附庸風雅的近義詞
沽名吊譽
【解釋】指用某種不正當?shù)氖侄螕迫∶u。同“沽名釣譽”。
【出處】元·宮天挺《范張雞黍》第三折:“我不為別的,自恨我奔喪來后,又不是沽名吊譽沒來由?!?/p>
【例子】姑娘明知我只是心生疑惑而已,何必自做聰明,以為楊葉自視清高,沽名吊譽。
【語法】動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義
2、附庸風雅的反義詞
實至名歸
【解釋】實:實際的成就;至:達到;名:名譽;歸:到來。有了真正的學識、本領或功業(yè),自然就有聲譽。
【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第十五回:“敦倫修行,終受當事之知;實至名歸,反作終身之玷?!?/p>
遵循自然的修行,到最后會明白人生的道理,如果做了違背常倫和自然規(guī)律的事,會成為人生的污點。
【例子】他對公益的熱心口碑載道,此次獲選為好人好事代表實至名歸。
【語法】連動式;作謂語、分句;含褒義
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