棄本逐末

拼音 : 棄本逐末 (qì běn zhú mò)

簡拼 : qbzm

近義詞 : 棄本求末

反義詞 : 棄末返本

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其它事業(yè)。現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

出處 : 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢?！?/p>

成語用法 : 作謂語、賓語、定語、狀語；指本末倒置

例子 : 清·無垢道人《八仙全傳》第61回：“若皮毛未得，先學(xué)術(shù)數(shù)，便是棄本逐末。”

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

”小人無節(jié)，棄本逐末，喜思其與，怒思其奪”如何解釋？

意思是：卑賤的人是不講氣節(jié)的，他們不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫,喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強(qiáng)取。

出處《小人吟》是宋代的一首詩，作者是邵雍。

同其他北宋四子相比，邵雍在文學(xué)尤其是詩歌領(lǐng)域也取得了令世人矚目的實績。然而長期以來，由于受傳統(tǒng)詩學(xué)觀的影響和對理學(xué)重道輕文觀念的偏見，詩論家對以邵雍《伊川擊壤集》為代表的理學(xué)詩的文學(xué)成就始終未能引起足夠的重視。

但在南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中，以說理為主的“康節(jié)體”赫然與蘇黃王陳等宋詩諸大家相并列，充分地體現(xiàn)出其強(qiáng)烈的個性化色彩，這也是在文學(xué)批評史上第一次對邵雍詩歌進(jìn)行的詩學(xué)化的身份確認(rèn)，具有重大的認(rèn)識價值。

擴(kuò)展資料：

兩宋理學(xué)（或稱新儒學(xué)）的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國儒學(xué)進(jìn)入了一個新的復(fù)興階段。在理學(xué)的創(chuàng)立階段，邵雍和周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

《宋史·道學(xué)一》的排列次序為周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍。朱熹也把邵雍同周、張、二程和司馬光并稱為道學(xué)的“六先生”。上述諸人都是理學(xué)的創(chuàng)始人，他們的學(xué)說在理學(xué)陣營中各具特色，各成學(xué)派。然而，諸人都以儒學(xué)為宗，為探討、發(fā)揮“六經(jīng)”、“四書”之義理，以振興儒學(xué)為職志。

文言文舍本逐末原文

1. 文言文 舍本逐末的原文 舍本逐末 【拼音】：shě běn zhú mò 【解釋】：舍：舍棄；逐：追求。

拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

【出處】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。” 【示例】：寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是~。

【近義詞】：舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、舍本從末 【反義詞】：追本求源 【語法】：作謂語、賓語、定語、狀語；指本末倒置 【英文】：attend to trifles and neglect the essentials 【日文】：根本を舍てて，末節(jié)を求（もと）める 【法文】：négliger l'essentiel pour s'attacher à l'accessoire 【德文】：das Pferd beim Schwanz aufzǎumen 【成語故事】：戰(zhàn)國時期，孟子的弟子問他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理，孟子說應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果。

2. 翻譯文言文《舍本逐末》,帶注釋 戰(zhàn)國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后，以示友好。

趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后，又呈上一封齊王寫的信。

趙威后收下了信，并馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地問道：“久未問候，貴國的莊稼長的好嗎？”使臣一聽，很不高興地說：“我是奉了敝國國君之名前來問候您的，可是您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼，這分明是先賤而后貴。

難道說，一個治理萬民的君王，會比不上莊稼和百姓嗎？” 趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了！沒有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別??！難道說要先舍根本，去問那些末節(jié)嗎？” 齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無禮的態(tài)度感到慚愧。 現(xiàn)在，人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。

3. 舍本逐末原文翻譯 【拼音】 （shě běn zhú mò） 【注釋】 舍：舍棄；逐：追求。

拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。

【出處】 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢?！?【例子】 寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是~。

有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：“用一斗米，一兩酒曲，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒?！?/p>

這個人很健忘，回家后用二斗水、一兩酒曲摻和在一起，七天之后取出來嘗，（味道）仍然像水一樣。于是他去責(zé)問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。

酒家說：“你只是不按我的方法做罷了?！蹦侨苏f：“我按照你說的，用二斗水、一兩曲?！?/p>

酒家問：“可有米么？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了?！?唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。

世上求學(xué)的人，忘記根本而去追求枝節(jié)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)難成，跟這個人有什么不同呢。

4. 舍本逐末原文 【典故】 一天，齊王派出了一個使者，要他到趙國去問候趙威后。

齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威后。但他早已聽說，趙威后是一位很賢德的王后，所以，他十分高興地接受了這一差事。

他想去向趙威后問安，趙威后一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什么貴重的小禮品。

因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。 披星戴月，馬不停蹄，終于到了趙國京都邯鄲。

邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗。是啊，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢臺……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過。

因此，一路上盤算著，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。 他直奔趙王城，去問候趙威后。

果然，趙威后不負(fù)賢名。當(dāng)齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進(jìn)后宮時，那趙威后早已端坐在一個繡墩之上，在等候了。

她一身的正氣，滿臉的慈祥。 禮儀過后，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威后的親筆信，遞給了趙威后。

但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎？” “好?！饼R王使者答。

趙威后又問：“黎民百姓好嗎？” “好?！饼R王使者答。

趙威后再問：“齊王也很好嗎？” “也很好?！饼R王使者答。

隨著趙威后的問候，該如何回答，齊王使者都回答過了。可齊王使者心里卻很不是滋味。

他是直率的人，心中有啥，便會說啥。再說，見趙威后是那樣的慈祥與寬厚，于是，他問道： “尊貴的威后，吾奉吾王旨意，專程向你來問安。

照說，你若回問的話，也該先問候我們的大王。可你先問的，卻是年景和百姓。

你怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了后頭呢？” 趙威后微微地笑了： “話可不能這么說。我所以先問年景和百姓，后問候你的大王，自有我的道理?！?/p>

齊王使者：“什么道理？” 趙威后：“你想想看：假如沒有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同樣，假如沒有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？” “這……” 齊王的使者，張口結(jié)舌了。

召見一結(jié)束，齊王的使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。 在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。

雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺得，趙威后的那不是“舍本逐末”的幾句問候，比什么禮品都貴重，都沉重……。

5. 舍本逐末的古文 齊王使使者問趙威后。

書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？” 乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。

是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺？” 舍本逐末 古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。

拋棄事物的根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)枝末節(jié)。

小人無節(jié)棄本逐末意思 小人無節(jié)棄本逐末是意思

1、意思是：卑賤的人是不講氣節(jié)的，他們不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫，喜歡想起給予別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強(qiáng)取。

2、出處：出自北宋哲學(xué)家卲雁所做的《小人吟》。

3、在中國社會生活中專指性格卑鄙無恥、陰險狡詐、之類壞事的人。他們見風(fēng)使舵，誰得勢就依附誰，誰失勢就舍棄誰，對上司、用得著的人，花言巧語，舌燦蓮花，讓人暈陶陶而迷失方向。

4、他們敢做不敢當(dāng)，說話不算話。他們當(dāng)面是人，背后是鬼。他們更刻意親近上司，伺機(jī)打小報告。善于表面功夫，善于俟機(jī)邀功搶功，踩著別人肩頭攀高，一旦有壞事就找替死鬼來背黑鍋。

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