拼音 : 溫潤(rùn)而澤 (wēn rùn ér zé)
簡(jiǎn)拼 : wrez
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語(yǔ)解釋 : 比喻人的態(tài)度、言語(yǔ)溫和柔順。
出處 : 《禮記·聘義》:“昔者君子比德于玉焉,溫潤(rùn)而澤,仁也?!?/p>
成語(yǔ)用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
承天之佑,溫潤(rùn)而澤這句話出自中國(guó)古代文化中的《周易》?!吨芤住肥侵袊?guó)古代一部著名的卜筮經(jīng)典,它講述了天地萬(wàn)物的生成變化規(guī)律,其中涉及到了一些哲學(xué)和道德觀念。這句話在《周易》中出現(xiàn)在第五十六卦“旅卦”中,意為得到天的恩寵,有如溫潤(rùn)的雨水滋潤(rùn)大地,為人們帶來(lái)美好的祝福和庇佑。這句話常常被引用來(lái)表達(dá)人們對(duì)于美好愿望和祝福的期許。
意思是:做為一個(gè)謙和的君子,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)以玉之觸手溫潤(rùn)如玉、光華內(nèi)斂為要求自省,君子當(dāng)以寬容如海之度,待人和煦,舉止從容有度,處事給人如沐春風(fēng)之感。
儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順,內(nèi)具堅(jiān)韌;寬以待人,嚴(yán)以律己;光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似,故中國(guó)人對(duì)于玉石的應(yīng)用、佩戴,是基于道德與精神的原因。言念君子,溫其如玉。
出處:
有意思的是,如此佳句居然沒(méi)有人能查其出處。有人查遍孔孟老莊,以及四書五經(jīng),均無(wú)所獲,故將此難題貼于網(wǎng)上,一年多來(lái)終無(wú)所獲,故被稱為“武俠與國(guó)文的一個(gè)絕題”。
其中,最接近的答案是《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里有“言念君子,溫其如玉?!?。
擴(kuò)展資料:
金庸在《書劍恩仇錄》中,借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特別推崇的境界,其中就包含了這兩句:“情深不壽,強(qiáng)極則辱,謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”。
在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中,玉被人格化,而玉的純潔堅(jiān)強(qiáng)等特質(zhì)被作為人的楷模,所謂“君子如玉”也。
另外,暖玉中的代表和田玉光滑細(xì)膩,油潤(rùn)亮澤,手感溫潤(rùn),放在手中,先涼后溫,但這種涼并不是冷冰冰的涼,盤摸把玩之后,還會(huì)油油的,就象要流出油脂一樣。這也是古人認(rèn)為“玉暖”的原因之一。
-溫潤(rùn)如玉
-君子如玉
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