鞭笞天下

拼音 : 鞭笞天下 (biān chī tiān xià)

簡拼 : bctx

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 動賓式

成語解釋 : 鞭笞：鞭打；天下：指全國。驅(qū)使全國人們

出處 : 漢·賈誼《過秦論》：“執(zhí)棰附而鞭笞天下，威振四海?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；指執(zhí)政

例子 : 東漢·班固《漢書·陸賈傳》：“漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽，五年之內(nèi)，海內(nèi)平定?！?/p>

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

什么人能鞭笞天下

鞭笞天下是一種非常威武的行為，通常只能在古代歷史中看到。在古代，能夠鞭笞天下的人通常都是一些有權(quán)有勢的統(tǒng)治者或軍事領(lǐng)袖。例如，秦始皇是中國歷史上的一位著名皇帝，他通過強大的軍事實力和政治手段，統(tǒng)一了中國的各個部分，并實行了一系列改革。另外，漢武帝也是一位非常有名的皇帝，他在位期間進行了許多重要的改革，包括對外擴張和對內(nèi)加強中央集權(quán)。
除了皇帝之外，一些將領(lǐng)或官員也可能具有鞭笞天下的能力。例如，在古代的戰(zhàn)爭中，一些將領(lǐng)可能會通過自己的勇氣和智慧，帶領(lǐng)軍隊打敗敵人，從而控制大片領(lǐng)土和民眾。另外，一些官員也可能通過自己的能力和手段，掌握政治實權(quán)，并對國家或地區(qū)實行自己的政策。
總的來說，能夠鞭笞天下的人通常都是具有強大的領(lǐng)導力、智慧和實力的人。他們需要有足夠的勇氣和智慧來應對各種挑戰(zhàn)和困難，同時也需要有一定的權(quán)力和資源來實施自己的計劃和政策。

鞭笞天下造句？

1、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。

2、秦始皇鞭笞天下,建阿房宮,筑萬里長城,人民深受其苦。

3、因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的 威 信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。

4、書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。

5、那些感冒天下之大不韙者將會面臨處罰甚至鞭笞的酷刑.

6、她會為他們哭泣還是將他們鞭笞?

7、體 刑 是為輕狂人而設，鞭笞是為愚人背而備。

8、精魂鞭笞:降低行動值消耗,弧形影響范圍減少.

振長策而御宇內(nèi),執(zhí)敲撲而鞭笞天下什么意思

振起長鞭，駕著馬車穿行于天上，掌握著敲打和鞭笞的權(quán)柄，象征著作者想要批判當時社會的貪污腐敗、懶政怠政和縱容奢侈等問題，呼吁有志之士勇于擔當，秉持公正之心，以治理整個社會。同時也反映了作者對自己從事官場事業(yè)的不滿和追求理想的決心。這句話出自唐代杜甫的詩作《前出塞》，原句為“振長策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。

履至尊而制六的合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下威震四海翻譯

翻譯為：登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。

出自西漢賈誼《過秦論》，原文選段：

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。

譯文：

到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。

秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子愿意服從投降，把性命交給司法官吏。

擴展資料：

創(chuàng)作背景：

西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。

當時，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。國內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動搖的危險。

為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。

在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”，主張“去就有序，變化因時”，其目的是求得“曠日長久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。

-過秦論

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