拼音 : 主一無適 (zhǔ yī wú shì)
簡拼 : zyws
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 專一,無雜念。
出處 : 《二程·粹言》卷上:“或問敬子曰:‘主一之謂敬。何謂一?’子曰:‘無適之謂一?!薄墩撜Z·學(xué)而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一無適之謂?!?/p>
成語用法 : 作定語;用于書面語
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
敬業(yè)與樂業(yè)的演講稿
今天我學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一課,它雖是梁啟超先生的一篇演講稿,但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業(yè)與樂業(yè)對于我們的重要性。然而在這之前需有業(yè),如若無業(yè)何以敬之,樂之。
敬業(yè)——對于當(dāng)下的我們來說“業(yè)”自然是學(xué)業(yè),要想敬,就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”,讓我們真正的專注于學(xué)習(xí)而不為其他的瑣事所煩擾,才能敬。我們作為學(xué)生,專心于學(xué)習(xí),有堅(jiān)強(qiáng)的意志力,敢于拼搏的氣魄,決不放棄的信念,便是“敬業(yè)”。對于任何我們拿到手上的工作就要認(rèn)真的做,做到最好。“百行業(yè)為先,萬物懶為首”,這也證明人人都要有工作,人人都要勞作,我們現(xiàn)在不是無業(yè)游民,將來更不能做社會的蛀蟲。
樂業(yè)——有的人說“做工好苦”,難道不做工就不苦嗎?人的這一生要不就是先苦后甜,要不就是先甜后苦。前者,早受苦當(dāng)然懂得珍惜,自然是苦盡甘來;而后者大多都是些無業(yè)游民的爛人,他們不知用勞作去換取酬勞,以至于最后最容易走上犯罪的道路。面對生活須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當(dāng)然會說哭,但我不會因?yàn)榭蘧筒蝗プ鏊?,凡職業(yè)都是有趣味的,只需要你去發(fā)掘它,發(fā)現(xiàn)它,你自會體會到業(yè)之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者,好之者不如樂之知?!比松缛裟軓臉I(yè)中領(lǐng)略出一番滋味,才能體現(xiàn)出生活的價(jià)值!
總之,接下來的生活與學(xué)習(xí)中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學(xué)習(xí),一敬、樂的態(tài)度去迎接生活!
【成語】:無適無莫
【拼音】:wú shì wú mò
【解釋】:適:厚;莫:薄。待人處事不分厚薄,沒有偏向。
【成語】:主一無適
【拼音】:zhǔ yī wú shì
【解釋】:專一,無雜念。
作者如何論證:
1、梁啟超引用朱熹的“主一無適便是敬”,解釋了“敬業(yè)”要專心至志、心無旁騖。梁啟超引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言,開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨;接下來,分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后,又用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
2、梁啟超提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。作者再引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3、梁啟超再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”,“是敬”。梁啟超言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”,強(qiáng)調(diào)“人類合理的生活總該如此”,并“盼望諸君和我一同受用!”不能敬業(yè),就不能樂業(yè),就不能找到自己生存奮斗的價(jià)值。凡職業(yè)沒有不神圣的,所以凡職業(yè)沒有不可敬的。
4、梁啟超以論述舉證的方法從各個方面論證了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。
擴(kuò)展資料:
創(chuàng)作背景:
1、這篇文章是梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生做的一次演講。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn),提倡“手腦并用”“雙手萬能”,注重理論聯(lián)系實(shí)際,重視生產(chǎn)勞動實(shí)踐和職業(yè)道德培訓(xùn),強(qiáng)調(diào)教育與社會聯(lián)系。
2、當(dāng)時作者經(jīng)歷無數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇,赴歐洲考察,了解到西方社會的許多問題和弊端?;貒螅葱嘉鞣轿拿饕呀?jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化,用東方的“固有文明”來拯救世界,遂作此文。正由于作者擁有豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野,所以其闡述的觀點(diǎn)具有深刻的哲理性,閃爍著智慧的光芒,也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。
——《敬業(yè)與樂業(yè)》
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