方桃譬李

拼音 : 方桃譬李 (fāng táo pì lǐ)

簡拼 : ftpl

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 形容姿質(zhì)之美有如桃李一般。

出處 : 南朝·梁·簡文帝《箏賦》：“乃有燕馀麗妾，方桃譬李，本住南城，經(jīng)居?xùn)|里?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

急需《箏賦》全文

「后漢侯瑾《箏賦》曰:

于是急弦促柱，變調(diào)改曲，卑殺纖妙，微聲繁縛。散清商而流轉(zhuǎn)兮，若將絕而復(fù)續(xù)，紛曠落以繁奏，逸遺世而越俗。若乃察其風(fēng)采，練其聲音，美哉蕩乎，樂而不淫。雖懷恩而不怨，似幽風(fēng)之遺音。于是雅曲既闊，鄭衛(wèi)仍倚，新聲順變，妙弄優(yōu)游。微風(fēng)漂裔，冷氣輕浮，感悲音而增嘆，愴嚬悴而懷愁。若乃上感天地，千動(dòng)鬼神。享祀視宗，酬酢嘉賓，移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏者矣?！?

在這《箏賦》中，可看出作者對于箏的音樂之美與其樂而不淫的贊美，在文中也透露出不排斥鄭衛(wèi)之音，并加以稱頌之意。侯瑾為敦煌人，桓帝時(shí)征有道與博士，他都辭而不赴，一生不仕，在家鄉(xiāng)從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。從他對箏之音樂特色與藝術(shù)風(fēng)采之熟悉，可能是一位具高深造諸之箏藝術(shù)家。

兩漢魏晉時(shí)期，賦箏之文章共有八篇，依次為侯瑾、阮璃、傅玄、顧悄之、賈彬、陳氏、顧野王及梁簡文帝所作，除了上述的侯瑾的《箏賦》對箏之贊頌，在魏晉的五篇箏賦中，皆為百余字或不滿百字之短篇賦文。

其中為建安七子的阮璃(A．D．165一212)為漢魏時(shí)著名之文學(xué)家，不僅懂得音律，并且彈得一手好琴，能邊彈琴，邊倚琴而歌，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出新的琴曲，彈奏出的歌曲更是美妙。他將音樂與文學(xué)結(jié)合，將箏藝與文學(xué)融合，推進(jìn)到一個(gè)箏、文與人品之化一的領(lǐng)域。阮璃的《箏賦》贊美箏為眾樂之冠，其聲合乎天地。描寫其音之抑揚(yáng)浮沈，有君子之道及壯士之節(jié)，并夸飾其曲調(diào)高雅，以伯牙之能琴，延年之善于新聲，都不能及。這篇《箏賦》是這樣的:

“惟夫箏之奇妙:極五音之幽微，苞群聲以作主，冠眾樂而為師，稟清和于律呂，籠絲木以成資。身長六尺，應(yīng)律數(shù)也。故能清者感夭，濁者合地，五聲并用，動(dòng)靜簡易，大興小附;重發(fā)輕隨。折而復(fù)扶。循覆逆開，浮現(xiàn)抑揚(yáng)，升降綺靡，殊聲妙巧。不識(shí)其為，平調(diào)足均，不疾不徐。遲速合度，君子之銜也;慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節(jié)也;曲高和寡，妙技雞工。伯牙能琴，千茲為膜。蛟憚禽然，庶配其蹤;延年新聲，豈此能同;陳惠李文，蜀能是逢?！?《藝文類聚》卷四干四)這篇賦，從箏的形制到為眾器之師、音樂效果、藝術(shù)風(fēng)格、彈奏手法、音樂美學(xué)，以至社會(huì)影響，都做了精辟的論述。他指出此時(shí)的箏已成為一種「曲高和寡」的樂器，并以枉、苞、冠、稟、籠來夸陳箏在眾樂器中的雄踞地位，可知秦箏在三國時(shí)期，為一種相當(dāng)高尚的樂器，受到朝野學(xué)者、文士之普遍重視，在表現(xiàn)能力、彈奏技巧以及制作工藝方面，都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。

阮璃的《箏賦》說箏是群聲之主，眾樂之師，是對箏的推崇。在箏的演奏法上:「籠絲木以成資」是說古箏的取材和構(gòu)造;「五聲并用」則指古箏以五聲音階定弦;「大興小附，重發(fā)輕隨」則是說在以大、食指彈弦的同時(shí)也要講求強(qiáng)弱對比之表現(xiàn);「折而復(fù)扶」是次第使用按滑音與實(shí)音之變化奏法;「循覆逆開」是演奏樂曲約開始與反復(fù)時(shí)運(yùn)指的順序。這些演奏方法的敘述提供吾人在當(dāng)時(shí)古箏演奏藝術(shù)的正確資料。

傅玄的《箏賦》已殘，其序云:

“世以為蒙恬所造，今會(huì)觀其器，上崇(圓)似

(象)．夭，下平似(象)地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之列四象在，鼓之列五音發(fā)。體合法度，節(jié)究哀樂，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣所能關(guān)思運(yùn)巧哉?”(全晉文卷四十五)這段敘述，描述了箏的體制，并懷疑蒙恬是否能造此仁智之樂器。傅玄是西晉時(shí)著名的哲學(xué)家與文學(xué)家，他在眾多的樂器中，對箏具有特殊之情:

“所樂亦非琴，唯言琵琶與箏，能娛我心?！?《初學(xué)記》，卷十六)他在《箏賦》的序文中形象生動(dòng)的描述了箏之外形與構(gòu)造，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看似嫌牽強(qiáng)，以當(dāng)時(shí)的陰陽五行背景，乃是極富哲理的。

陳氏(窈)的《箏賦》在敘述箏之體制及其超越眾樂器，并敘箏之創(chuàng)制及其音聲之合度，并以典故來夸飾其演奏時(shí)之動(dòng)人，連野獸鳳鳥都為之起舞來集之情狀，最后是描寫音聲之起伏回旋，以及演奏艷曲之富于變化:

“伊夫箏之為體，惟高亮而殊特。應(yīng)六律之修(攸)和，與七始乎慈消息。括八音之精要，超眾器之表式。后愛

創(chuàng)制，千野考成。列柱成律(陳)，既和且平。度中楷模，不縮不盈?？偘孙L(fēng)而熙泰，晃貫徹而洞靈。牙氏攘袂而奮手，鐘斯傾耳以靜臆。奏清角之要妙，詠縐虞與

(以)鹿鳴。獸連軒而率舞，鳳瑯滄而集庭。泛濫浮沉，逸響發(fā)揮。禽然若絕，咬如復(fù)回。爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變?nèi)f態(tài)。”

梁簡文帝蕭綱之《箏賦》是繼漢、魏、晉以來唯一的一篇名賦，全賦八百四十字，對箏的藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)價(jià)值有淋漓盡致之論述。權(quán)引一段如下:

“聽鳴箏之弄響，開茲弦之一彈，足使客游戀國，壯士沖冠。若夫楚王怡蕩，楊生娛志，小國寡民，督郵無事，乃有燕余麗妾，方桃譬李，本住南城，經(jīng)居?xùn)|里，……度玲瓏之曲閣，出翡翠之香帷，腕凝紗溥，佩重行遲，爾乃促筵命友，街縛置酒，耳熱眼花之娛，千金萬年之壽;白日磋蛇，時(shí)淹樂久，玩飛花之度窗，看春風(fēng)之入柳，命麗人于玉席，陳寶器于紈羅，撫鳴箏而動(dòng)曲，譬輕薄之經(jīng)過?！舴蜥灨蛷?fù)發(fā)，蛟蝶初揮，動(dòng)玉匣之余怨，鳴陽馬之始飛，遂東移于鄭女，和西舞于荊妃，使長廊之瓦虛墜，梁上之塵染衣，?游而不沒，白鶴至而忘歸。于是乎余音未盡，新弄縈纏，參差容與，傾慕流連?！?/p>

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