道義之交

拼音 : 道義之交 (dào yì zhī jiāo)

簡(jiǎn)拼 : dyzj

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。

出處 : 清·李綠園《歧路燈》第三十八回：“道義之交，只此已足，何必更為介介?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)；用于朋友

例子 : 道義之交，只此已足，何必更為介介。（清·李綠園《歧路燈》第三十八回）

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 一般

人生難得一知己，論孔子的交友之道

人是一個(gè)群居的高級(jí)社交群體，哪怕是在老子“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的時(shí)代，朋友都是我們?nèi)松幸粋€(gè)不可替代的角色。中國(guó)古代把君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友稱為“五倫”，朋友是其中重要一個(gè)。

朋友是每一個(gè)生命中不可或缺的部分。交到朋友，交到好朋友，真的是人生中一件特別重要也是特別快樂的事情。反之，交友不慎，必為其害。

我們一般意義上的朋友，可以分為四個(gè)層次。

第一種是“酒肉之交”，大家在一起只是娛樂吃飯，是最層次的一種朋友；

第二種是“利益之交”，大家因?yàn)橛猩馔鶃?lái)或是利益交換，而在一起。這種朋友有利則厚，無(wú)利則疏；

第三種是“道義之交”，古人最津津樂道的就是劉關(guān)張的“桃園三結(jié)義”式的異姓之交；

第四種是“生死之交”，也可以叫做知己。

伯牙絕弦

被我們中國(guó)人傳為美談的伯牙子期謝知音的故事，可以說(shuō)是知己的典范。古人說(shuō)：“人生得一知己，可以死而無(wú)憾矣”知己是可以用生命來(lái)交換的，這樣的朋友，人生能有一位都是可以了。

孔夫子作為中國(guó)人的“至圣先師”，在做人處事方面給與我們很多教導(dǎo)，今天我們就來(lái)聊聊孔子的交友之道。

孔子說(shuō)：“說(shuō)話動(dòng)聽，表面熱情，態(tài)度恭敬，左丘明認(rèn)為這是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的；內(nèi)心怨恨一個(gè)人，表面卻與其為友，左丘明認(rèn)為這是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的”

孔子認(rèn)為這樣交友不好，缺乏真誠(chéng)。真正的朋友，敢于把自己的想法當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，而不是表面說(shuō)好，背后詆毀。朋友之間如果不能坦誠(chéng)相見，而是虛偽假裝，這樣的不是真正的朋友。

好的朋友，當(dāng)看到自己做的不好時(shí)，應(yīng)該之間指出，給予勸告。所以古人“以友為鏡”，來(lái)提醒自己是否做法得當(dāng)。

不過(guò)，對(duì)朋友勸告，也要注意方式方法和時(shí)機(jī)。子貢曾經(jīng)請(qǐng)教孔子如何交友，孔子說(shuō)，

朋友如果有錯(cuò)，你要真誠(chéng)的勸告，但是如果他不聽，就馬上停止，以免自取其辱。朋友之間確實(shí)有相互勸告的義務(wù)，但是拒不聽勸，就最好閉口不談，不再勉強(qiáng)了。

朋友之間，除了真誠(chéng)相待之外，還要大家情趣相投，愛護(hù)相似。比如我想讀書，你去打球；我要旅游，你想宅在家中；我喜歡高雅之事，你卻喜歡通俗之趣。這樣大家興趣不同，很難長(zhǎng)期在一起。

很多人誤以為孔子不讓與不如自己的人交朋友，如果真是那樣，大家就誰(shuí)也交不到朋友了。其實(shí)，孔子的真實(shí)意思是“不要結(jié)交不像自己的朋友”。所謂“道不同，不相為謀”。大家志趣不同，即使走到一起，也不會(huì)交往長(zhǎng)久，甚至最終因?yàn)榍槿は喈?，可能?huì)反目成仇也未可知。

朋友之間，除了情趣相投之外，還要可以相互促進(jìn)，相互提升。

切切偲偲就是相互切磋勉勵(lì)的意思，朋友之間不能只是游玩娛樂，浪費(fèi)時(shí)間，更應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，共同鼓勵(lì)，一起走向人生的輝煌。人生路上相互扶持，共同進(jìn)步，才是正確的交友之道。

我們說(shuō)要交好友，孔子說(shuō)有三種朋友對(duì)人生有益。

結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。

第一種“友直”的朋友，這是與酒肉朋友相對(duì)的。正直的朋友，不僅可以是我們學(xué)習(xí)的榜樣。更是在我們犯錯(cuò)時(shí)，可以直接指出來(lái)。中國(guó)朋友像鏡子一樣，可以不斷及時(shí)看到自己的缺點(diǎn)。遇到這樣的朋友，我們應(yīng)該感謝他。

第二種“友諒”的朋友，代表誠(chéng)信、體諒。這種人言而有信，值得信賴。而且也可以推己及人，體諒你的心情，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與你安慰。

我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的一個(gè)詞“靠譜”，就是說(shuō)的這種值得信賴的朋友。這種人可以讓“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?br>
至于體諒，人生誰(shuí)能無(wú)過(guò)。遇到朋友犯錯(cuò)，只要不是惡意，我們也要給予諒解。同時(shí)人生誰(shuí)都會(huì)遇到困難，要給予幫助和理解。困難時(shí)的雪中送炭，遠(yuǎn)勝過(guò)平日的錦上添花。

第三種“友聞”，就是博學(xué)多才的朋友。多聞不一定是指學(xué)歷多高，但是見識(shí)一定要高。朋友見面，不能總是八卦閑聊，要能有所收獲，開拓自己的視野和見識(shí)。

以上三種朋友，可以為我們糾錯(cuò)、可以讓我們信任、可以給與我們幫助，還可以讓我們提升見識(shí)和能力。交這樣的朋友，是人生的樂事。

人生不僅要交到好朋友，還要避免交到壞朋友。孔子說(shuō)以下三種朋友有害。

裝腔作勢(shì)、刻意討好和巧言善辯的人，都是有害的朋友。

第一種“友便辟”，這種人裝腔作勢(shì)，喜歡說(shuō)大話。這種人與你交往，不是真心交友，而是貪圖你的地位權(quán)勢(shì)和財(cái)富，希望占你便宜。

第二種“友善柔”，這種人表面討好，缺乏真誠(chéng)，只會(huì)溜須拍馬。這樣下去，你就看不到自己的缺點(diǎn)，不會(huì)改善了。

第三種“便佞”，這種人往往言過(guò)其實(shí)，并無(wú)真才實(shí)學(xué)。與“多聞”的朋友恰恰相反。

孔子說(shuō)這三種朋友有害，是因?yàn)樗麄儗?duì)我們?nèi)松砷L(zhǎng)沒有任何幫助，反而會(huì)讓我們驕傲自滿、自我放縱。

人生很短，交到對(duì)我們成長(zhǎng)有益的朋友，才是真正的良師益友。

孔子說(shuō)：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變。”

孔子把朋友分為四個(gè)層級(jí)：共學(xué)、適道、立、權(quán)。

“共學(xué)”是師從于一個(gè)老師或是一個(gè)學(xué)校的同窗好友；

“適道”就是志同道合的朋友，就是我們說(shuō)的三觀一致

“立”就是不僅三觀相同，而且可以長(zhǎng)久堅(jiān)持自己的立場(chǎng)的朋友。很多朋友開始是志向一致，但是后來(lái)情況變化，特別是條件變壞的情況下，有些人就改變了曾經(jīng)的志向。比如在抗戰(zhàn)時(shí)期，很多曾經(jīng)愛過(guò)的熱血青年，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，慢慢蛻化，甚至是投敵賣國(guó)，成為漢奸。

“權(quán)”就是遇到重大事情，可以給與參考意見，權(quán)衡商量的人都是屬于“權(quán)”的朋友。我們可以找到重大事情可以幫助抉擇的朋友是最難的，孔子認(rèn)為這是交友的最高目標(biāo)。

人生在世，很多事情我們無(wú)法選擇，，比如出身、種族、國(guó)家等，但是交什么樣的朋友，確實(shí)自己可以自由選擇的?？鬃咏逃覀?，朋友之間要真誠(chéng)相待，志同道合，避免損友，多交益友。

人的一生無(wú)法和所有很交朋友，但是可以有幾個(gè)知心朋友，哪怕是一兩個(gè)知己足矣，這實(shí)在是人生的幸事。

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