拼音 : 澆淳散樸 (jiāo chún sàn pǔ)
簡拼 : jcsp
近義詞 : 澆醇散樸
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。
出處 : 《漢書·循吏傳·黃霸》:“澆淳散樸,并行偽貌?!?/p>
成語用法 : 作謂語、定語;指社會(huì)風(fēng)氣
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
_淳的成語有:不名一錢,伯道無兒,還淳反古。
_淳的成語有:澆淳散樸,不期然而然,還淳反古。2:結(jié)構(gòu)是、_(左右結(jié)構(gòu))淳(左右結(jié)構(gòu))。3:拼音是、dūnchún。4:注音是、ㄉㄨㄣㄔㄨㄣ_。
_淳的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹:
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
仁厚的樣子。
二、引證解釋
⒈見“__”。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
_淳_淳是一個(gè)漢語詞語,讀音是dūnchún,是指純厚貌。
關(guān)于_淳的詞語
不名一錢還淳反素不期而然還淳返樸伯道無兒民淳俗厚不齒于人_信明義反樸還淳還淳反古
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1. 淳淳什么什么四字成語 沒有 淳淳什么什么 的四字成語,含 淳 的成語如下:
返樸還淳 返:返回,還。樸:樸實(shí)。淳:誠實(shí),厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。
還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。
反樸還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。
反正還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。同“反樸還淳”。
還淳反古 指回復(fù)到原來的淳厚古樸的狀態(tài)。
還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
還淳反素 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
澆淳散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。
民淳俗厚 民風(fēng)質(zhì)樸敦厚。
2. 四字成語什么古什么今 博古通今 通:通曉;博:廣博,知道得多。對古代的事知道得很多,并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。
不古不今 指事物不正常,古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。
吊古傷今 吊:憑吊。憑吊古跡,追憶往昔,對現(xiàn)今狀況有所感傷。
亙古通今 亙:橫貫;通:貫通。指從古到今。
貴古賤今 只看重古代的事,而看不起當(dāng)代的事。
厚古薄今 厚:推崇,重視;薄:輕視,怠慢。推崇古代的,輕視現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
借古諷今 借評(píng)論古代某人某事的是非曲直,影射現(xiàn)實(shí)。
借古喻今 借:假借。喻:比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。
3. 四字成語什么簡樸什么 沒有含 簡樸 的成語,含 樸 的成語如下:
返樸還淳 返:返回,還。樸:樸實(shí)。淳:誠實(shí),厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。
還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。
艱苦樸素 指吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。
抱樸含真 抱:保;樸:樸素;真:純真、自然。道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性,不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。
反樸歸真 反:通“返”,回;樸:質(zhì)樸;歸:返回;真:天然,自然。去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。
反樸還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。
返樸歸真 歸:返回;真:天然,自然。去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。
返樸還真 去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。
歸真反樸 比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“歸真反璞”。
還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。
還醇返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。
還樸反古 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。
見素抱樸 老子提出的治國的三項(xiàng)具體措施之一。是說要推舉圣人,實(shí)行法治,即用“無為之治”取代“有為之治”。對應(yīng)于“絕圣棄智”。
澆淳散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。
澆醇散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。
無名之樸 ①道家指質(zhì)樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識(shí)之士。
樸訥誠篤 為人樸實(shí)敦厚,不善言詞。
樸實(shí)無華 質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。
樸素?zé)o華 儉樸、不浮華。
樸斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱為樸 指去掉雕飾,崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗,使返質(zhì)樸。同“斫雕為樸”。
斫雕為樸 指去掉雕飾,崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗,使返質(zhì)樸。
4. 含有“古”字的四字詞語有哪些 愛素好古 指愛好樸質(zhì),不趨時(shí)尚。
變古易常 改變過去的法制和習(xí)俗。 彪炳千古 形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。
博古通今 通:通曉;博:廣博,知道得多。對古代的事知道得很多,并且通曉現(xiàn)代的事情。
形容知識(shí)豐富。 不法古不修今 指不應(yīng)效法古代,也不應(yīng)拘泥于現(xiàn)狀。
不古不今 指事物不正常,古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。
后常比喻折衷。 不今不古 指事物不正常,古代現(xiàn)代都不曾有過。
原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。
不期修古 期:希望;修:遵循。不要照搬老辦法。
指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。 察今知古 指事物的發(fā)展是一個(gè)過程。
它總是循著時(shí)間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在,可以推知它的本來面目。
寸心千古 千古:時(shí)間久遠(yuǎn)。寸心具有千古識(shí)力。
刁鉆古怪 刁鉆:狡詐;古怪:怪僻,不同尋常。形容為人行事狡猾怪僻,和別人不一樣。
吊古傷今 吊:憑吊。憑吊古跡,追憶往昔,對現(xiàn)今狀況有所感傷。
吊古尋幽 吊:憑吊;幽:幽境。憑吊古跡,尋找幽境,感懷舊事。
篤學(xué)好古 篤學(xué):專心好學(xué)。指專心致至地學(xué)習(xí)古代曲籍。
亙古不滅 亙:橫貫;亙古:從古至今;滅:絕滅。從古到今,永不絕滅。
形容永久的生命力。 亙古奇聞 亙古:從古代到現(xiàn)代;奇:稀有不常見的。
從古到今很少聽到或見到的事情。 亙古通今 亙:橫貫;通:貫通。
指從古到今。 亙古未有 亙古:人人有責(zé)從古代到現(xiàn)在。
從古到今都不曾有過。 古道熱腸 指待人真誠、熱情。
古調(diào)不彈 陳調(diào)不再彈。比喻過時(shí)的東西不受歡迎。
古調(diào)單彈 比喻言行不合時(shí)宜。 古肥今瘠 比喻書法的不同風(fēng)格。
古今中外 指從古代到現(xiàn)代,從國內(nèi)到國外。泛指時(shí)間久遠(yuǎn),空間廣闊。
古井無波 古井:枯井。比喻內(nèi)心恬靜,情感不為外界事物所動(dòng)。
古貌古心 形容外表和內(nèi)心具有古人的風(fēng)度。 古色古香 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
古是今非 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過曲直。
古往今來 從古到今。 古為今用 批判地繼承文化遺產(chǎn),使之為今天的無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。
古稀之年 稀:少。指人到七十歲。
貫穿今古 把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。 貴古賤今 只看重古代的事,而看不起當(dāng)代的事。
厚古薄今 厚:推崇,重視;?。狠p視,怠慢。推崇古代的,輕視現(xiàn)代的。
多用于學(xué)術(shù)研究方面。 厚今薄古 厚:推崇,重視;?。狠p視,怠慢。
重視現(xiàn)代的,輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
借古諷今 借評(píng)論古代某人某事的是非曲直,影射現(xiàn)實(shí)。 借古喻今 借:假借。
喻:比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨極多。
今月古月 指月亮古今如一,而人事代謝無常。 曠古絕倫 曠古:古來所無;絕倫:超過同輩。
空前未有,超出一般。 曠古未聞 自古以來沒有聽說過。
曠古未有 曠古:自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。
形容極為罕見。 牢什古子 指討厭的東西。
名垂千古 比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。 泥古不化 泥:拘泥,固執(zhí)。
拘泥于古代的成規(guī)或古人的說法而不知變通。 年逾古稀 指年齡已超過七十歲。
盤古開天地 指人類開始有了歷史。 前古未有 自古以來未曾有過。
前無古人 指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。
人心不古 古:指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄,沒有古人淳厚。
食古不化 指對所學(xué)的古代知識(shí)理解得不深不透,不善于按現(xiàn)在的情況來運(yùn)用,跟吃不東西不消化一樣。 事不師古 形容做事不吸取前人經(jīng)驗(yàn)。
是古非今 是:認(rèn)為對;非:認(rèn)為不對,不以為然。指不加分析地肯定古代的,否認(rèn)現(xiàn)代的。
頌古非今 指不加分析地頌揚(yáng)古代的,否定現(xiàn)代的。 通今博古 通:通曉;博:廣博,知道得多。
現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識(shí)淵博。
萬古長存 萬古:千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。
萬古長青 萬古:千秋萬代。千秋萬代都象松柏一樣永遠(yuǎn)蒼翠。
比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 萬古流芳 芳:香,指美名。
好名聲永遠(yuǎn)流傳。 萬古千秋 形容延續(xù)的時(shí)間極久。
心如古井 古井:年代久遠(yuǎn)的枯井。內(nèi)心象不起波瀾的枯井。
形容心里十分平靜或一點(diǎn)也不動(dòng)情。 以古非今 非:非難,否定。
用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。 震古爍今 爍:光亮的樣子。
震動(dòng)古代,顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績非常偉大。
自我作古 作古:創(chuàng)始。由我創(chuàng)造。
指不沿襲前人。 尊古卑今 尊崇古代的,鄙薄現(xiàn)在的。
變古亂常 更改或打亂祖宗常法。 變古易俗 改變傳統(tǒng)的法制和習(xí)俗。
博覽古今 博:廣博。廣泛閱讀古今書籍,通曉古今學(xué)識(shí)。
形容學(xué)問淵博。 超今冠古 冠:超出眾人。
超越古今。 超今絕古 指超越古今。
超今越古 指超越古今。 陳古刺今 即借古諷今。
借評(píng)論古代某人某事的是非曲直,影射現(xiàn)實(shí)。 成年古代 猶言長期以來。
洞鑒古今 洞鑒:明察。深入透徹地了解歷史與現(xiàn)實(shí)世事。
獨(dú)有千古 具有流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值;具有獨(dú)特的專長或優(yōu)點(diǎn)。同“獨(dú)有千秋”。
風(fēng)流千古 指風(fēng)雅之事久遠(yuǎn)流傳。 镕古鑄今 融會(huì)貫通古今知識(shí)。
同“镕今鑄古”。 镕今鑄古 融會(huì)貫通古今知識(shí)。
富轢萬古 形容極其豐富,超越千秋萬代。 格古通今 窮究古代,通曉當(dāng)代。
指學(xué)富識(shí)廣。 亙古亙今 亙:橫貫。
指貫串古今,從古到今。 。
淳化閣帖 [chún huà gé tiē]
生詞本
基本釋義
簡稱《閣帖》。匯刻叢帖。十卷。公元992年宋太宗出秘閣(帝王收藏圖書處)所藏歷代法書,敕命侍書學(xué)士王著編次摹刻而成。此后歷代多有翻刻。雖采擇未精,但古人法書頗賴之以傳。自此刻帖盛行,后世因稱此帖為“法帖之祖”。
百科釋義
《淳化閣帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖,就是將古代著名書法家的墨跡經(jīng)雙鉤描摹后,刻在石板或木板上,再拓印裝訂成帖。《淳化閣帖》共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,被后世譽(yù)為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。其中,第一卷收錄漢章帝至唐19位帝王的書法,包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書帖》等。
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