澆淳散樸

拼音 : 澆淳散樸 (jiāo chún sàn pǔ)

簡拼 : jcsp

近義詞 : 澆醇散樸

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。

出處 : 《漢書·循吏傳·黃霸》：“澆淳散樸，并行偽貌?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；指社會(huì)風(fēng)氣

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

_淳的成語_淳的成語是什么

_淳的成語有：不名一錢，伯道無兒，還淳反古。
_淳的成語有：澆淳散樸，不期然而然，還淳反古。2：結(jié)構(gòu)是、_(左右結(jié)構(gòu))淳(左右結(jié)構(gòu))。3：拼音是、dūnchún。4：注音是、ㄉㄨㄣㄔㄨㄣ_。
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一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
仁厚的樣子。
二、引證解釋
⒈見“__”。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
_淳_淳是一個(gè)漢語詞語，讀音是dūnchún，是指純厚貌。
關(guān)于_淳的詞語
不名一錢還淳反素不期而然還淳返樸伯道無兒民淳俗厚不齒于人_信明義反樸還淳還淳反古
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四字成語什么淳什么古

1. 淳淳什么什么四字成語 沒有 淳淳什么什么 的四字成語，含 淳 的成語如下：

返樸還淳 返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。

還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。

反樸還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。

反正還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。同“反樸還淳”。

還淳反古 指回復(fù)到原來的淳厚古樸的狀態(tài)。

還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。

還淳反素 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。

澆淳散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。

民淳俗厚 民風(fēng)質(zhì)樸敦厚。

2. 四字成語什么古什么今 博古通今 通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。

不古不今 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。

吊古傷今 吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對現(xiàn)今狀況有所感傷。

亙古通今 亙：橫貫；通：貫通。指從古到今。

貴古賤今 只看重古代的事，而看不起當(dāng)代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。推崇古代的，輕視現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。

借古諷今 借評(píng)論古代某人某事的是非曲直，影射現(xiàn)實(shí)。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。

3. 四字成語什么簡樸什么 沒有含 簡樸 的成語，含 樸 的成語如下：

返樸還淳 返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。

還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。

艱苦樸素 指吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

抱樸含真 抱：保；樸：樸素；真：純真、自然。道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。

反樸歸真 反：通“返”，回；樸：質(zhì)樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。

反樸還淳 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。

返樸歸真 歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。

返樸還真 去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“返樸歸真”。

歸真反樸 比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。同“歸真反璞”。

還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。

還醇返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。

還樸反古 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。

見素抱樸 老子提出的治國的三項(xiàng)具體措施之一。是說要推舉圣人，實(shí)行法治，即用“無為之治”取代“有為之治”。對應(yīng)于“絕圣棄智”。

澆淳散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。

澆醇散樸 使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。

無名之樸 ①道家指質(zhì)樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識(shí)之士。

樸訥誠篤 為人樸實(shí)敦厚，不善言詞。

樸實(shí)無華 質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。

樸素?zé)o華 儉樸、不浮華。

樸斫之材 加工治理而尚未成器之材。

斫琱為樸 指去掉雕飾，崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗，使返質(zhì)樸。同“斫雕為樸”。

斫雕為樸 指去掉雕飾，崇尚質(zhì)樸。亦指斫理雕弊之俗，使返質(zhì)樸。

4. 含有“古”字的四字詞語有哪些 愛素好古 指愛好樸質(zhì)，不趨時(shí)尚。

變古易常 改變過去的法制和習(xí)俗。 彪炳千古 形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。

博古通今 通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。

形容知識(shí)豐富。 不法古不修今 指不應(yīng)效法古代，也不應(yīng)拘泥于現(xiàn)狀。

不古不今 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。

后常比喻折衷。 不今不古 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。

原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老辦法。

指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。 察今知古 指事物的發(fā)展是一個(gè)過程。

它總是循著時(shí)間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來面目。

寸心千古 千古：時(shí)間久遠(yuǎn)。寸心具有千古識(shí)力。

刁鉆古怪 刁鉆：狡詐；古怪：怪僻，不同尋常。形容為人行事狡猾怪僻，和別人不一樣。

吊古傷今 吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對現(xiàn)今狀況有所感傷。

吊古尋幽 吊：憑吊；幽：幽境。憑吊古跡，尋找幽境，感懷舊事。

篤學(xué)好古 篤學(xué)：專心好學(xué)。指專心致至地學(xué)習(xí)古代曲籍。

亙古不滅 亙：橫貫；亙古：從古至今；滅：絕滅。從古到今，永不絕滅。

形容永久的生命力。 亙古奇聞 亙古：從古代到現(xiàn)代；奇：稀有不常見的。

從古到今很少聽到或見到的事情。 亙古通今 亙：橫貫；通：貫通。

指從古到今。 亙古未有 亙古：人人有責(zé)從古代到現(xiàn)在。

從古到今都不曾有過。 古道熱腸 指待人真誠、熱情。

古調(diào)不彈 陳調(diào)不再彈。比喻過時(shí)的東西不受歡迎。

古調(diào)單彈 比喻言行不合時(shí)宜。 古肥今瘠 比喻書法的不同風(fēng)格。

古今中外 指從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外。泛指時(shí)間久遠(yuǎn)，空間廣闊。

古井無波 古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。

古貌古心 形容外表和內(nèi)心具有古人的風(fēng)度。 古色古香 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。

古是今非 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過曲直。

古往今來 從古到今。 古為今用 批判地繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。

古稀之年 稀：少。指人到七十歲。

貫穿今古 把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。 貴古賤今 只看重古代的事，而看不起當(dāng)代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。推崇古代的，輕視現(xiàn)代的。

多用于學(xué)術(shù)研究方面。 厚今薄古 厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。

重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。

借古諷今 借評(píng)論古代某人某事的是非曲直，影射現(xiàn)實(shí)。 借古喻今 借：假借。

喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。

今愁古恨 古今的恨事。形容感慨極多。

今月古月 指月亮古今如一，而人事代謝無常。 曠古絕倫 曠古：古來所無；絕倫：超過同輩。

空前未有，超出一般。 曠古未聞 自古以來沒有聽說過。

曠古未有 曠古：自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。

形容極為罕見。 牢什古子 指討厭的東西。

名垂千古 比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。 泥古不化 泥：拘泥，固執(zhí)。

拘泥于古代的成規(guī)或古人的說法而不知變通。 年逾古稀 指年齡已超過七十歲。

盤古開天地 指人類開始有了歷史。 前古未有 自古以來未曾有過。

前無古人 指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。

人心不古 古：指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。

食古不化 指對所學(xué)的古代知識(shí)理解得不深不透，不善于按現(xiàn)在的情況來運(yùn)用，跟吃不東西不消化一樣。 事不師古 形容做事不吸取前人經(jīng)驗(yàn)。

是古非今 是：認(rèn)為對；非：認(rèn)為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。

頌古非今 指不加分析地頌揚(yáng)古代的，否定現(xiàn)代的。 通今博古 通：通曉；博：廣博，知道得多。

現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識(shí)淵博。

萬古長存 萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。

萬古長青 萬古：千秋萬代。千秋萬代都象松柏一樣永遠(yuǎn)蒼翠。

比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 萬古流芳 芳：香，指美名。

好名聲永遠(yuǎn)流傳。 萬古千秋 形容延續(xù)的時(shí)間極久。

心如古井 古井：年代久遠(yuǎn)的枯井。內(nèi)心象不起波瀾的枯井。

形容心里十分平靜或一點(diǎn)也不動(dòng)情。 以古非今 非：非難，否定。

用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。 震古爍今 爍：光亮的樣子。

震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績非常偉大。

自我作古 作古：創(chuàng)始。由我創(chuàng)造。

指不沿襲前人。 尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。

變古亂常 更改或打亂祖宗常法。 變古易俗 改變傳統(tǒng)的法制和習(xí)俗。

博覽古今 博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學(xué)識(shí)。

形容學(xué)問淵博。 超今冠古 冠：超出眾人。

超越古今。 超今絕古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。 陳古刺今 即借古諷今。

借評(píng)論古代某人某事的是非曲直，影射現(xiàn)實(shí)。 成年古代 猶言長期以來。

洞鑒古今 洞鑒：明察。深入透徹地了解歷史與現(xiàn)實(shí)世事。

獨(dú)有千古 具有流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值；具有獨(dú)特的專長或優(yōu)點(diǎn)。同“獨(dú)有千秋”。

風(fēng)流千古 指風(fēng)雅之事久遠(yuǎn)流傳。 镕古鑄今 融會(huì)貫通古今知識(shí)。

同“镕今鑄古”。 镕今鑄古 融會(huì)貫通古今知識(shí)。

富轢萬古 形容極其豐富，超越千秋萬代。 格古通今 窮究古代，通曉當(dāng)代。

指學(xué)富識(shí)廣。 亙古亙今 亙：橫貫。

指貫串古今，從古到今。 。

開頭是淳的成語

淳化閣帖 [chún huà gé tiē]
生詞本
基本釋義
簡稱《閣帖》。匯刻叢帖。十卷。公元992年宋太宗出秘閣(帝王收藏圖書處)所藏歷代法書，敕命侍書學(xué)士王著編次摹刻而成。此后歷代多有翻刻。雖采擇未精，但古人法書頗賴之以傳。自此刻帖盛行，后世因稱此帖為“法帖之祖”。
百科釋義
《淳化閣帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是將古代著名書法家的墨跡經(jīng)雙鉤描摹后，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被后世譽(yù)為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。其中，第一卷收錄漢章帝至唐19位帝王的書法，包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書帖》等。

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