風(fēng)馬云車

拼音 : 風(fēng)馬云車 (fēng mǎ yún chē)

簡(jiǎn)拼 : fmyc

近義詞 : 風(fēng)車雨馬

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 指神靈的車馬。

出處 : 唐·柳宗元《雷塘禱雨文》：“風(fēng)馬云車，肅焉徘徊。”

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；多用于比喻句

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

文言文馳馬試劍以自勞

1. 文言文中之的學(xué)問(wèn) 古文中的學(xué)問(wèn)有兩種意思：

1. 學(xué)習(xí)和詢問(wèn)（知識(shí)、技能等）。

語(yǔ)出《易·乾》：“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之?！?/p>

《孟子·滕文公上》：“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)，好馳馬試劍?！?

漢 賈山 《至言》：“學(xué)問(wèn)至於芻蕘者，求善無(wú)饜也?！?/p>

唐 韓愈 《答楊子書(shū)》：“學(xué)問(wèn)有暇，幸時(shí)見(jiàn)臨?！?/p>

清 顧炎武 《日知錄·求其放心》：“夫仁與禮未有不學(xué)問(wèn)而能明者也。”

2. 知識(shí)，學(xué)識(shí)。

《荀子·勸學(xué)》：“不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！?/p>

宋 蘇軾 《登州謝上表》：“而臣天資鈍頑，學(xué)問(wèn)寡淺。”

《兒女英雄傳》第三四回：“無(wú)論你有多大學(xué)問(wèn)，未必強(qiáng)似公公?！?

老舍 《茶館》第二幕：“您這么有學(xué)問(wèn)，上知天文、下知地理?！?/p>

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2. 古文《大勇》譯文 大勇 原文 古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。

人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而 起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不 怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

譯文 在古代稱得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的氣度和節(jié)操。普通人遇到了 難以忍受的事情時(shí)，就會(huì)撥出劍來(lái)，沖上去撈斗，這算不上真正的勇敢。

天下有大智大勇的人，對(duì)于意外事件的突然降臨一點(diǎn)也不驚慌，無(wú)緣無(wú)故對(duì)他加以侮辱能夠 不被激怒，這就是因?yàn)樗谋ж?fù)十分宏大，志向特別高遠(yuǎn)的緣故。

3. 閱讀下面文言文,回答問(wèn)題滕定公薨①,世子謂然友曰②：“昔者孟子 小題：①喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，（這樣）大小官員沒(méi)有敢不哀傷的，（因?yàn)樘樱┙o他們帶了頭。②在上位的人愛(ài)好什么，下面的人必定對(duì)此更加愛(ài)好。

小題：統(tǒng)治者（或管理者）的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣等方面，對(duì)下屬人員有很大影響。

小題：見(jiàn)譯文

小題：無(wú)

參考譯文

孟子說(shuō)：“是的，這是不能求助于別人的。孔子說(shuō)：‘國(guó)君死了，（太子）把政事托付給冢宰處理。喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，（這樣）大小官員沒(méi)有敢不哀傷的，（因?yàn)樘樱┙o他們帶了頭?！谏衔坏娜藧?ài)好什么，下面的人必定對(duì)此更加愛(ài)好?！拥牡赖?，好比是風(fēng)；老百姓的道德，好比是草。風(fēng)吹到草上，草必定倒伏?！@件事就在于太子了?！?/p>

4. 勞心者治人 ,勞力者治于人 全文翻譯 【原文】 滕文公為世子①，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。

孟子道性善，言必稱堯舜。 世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。

孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成規(guī)②謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

’公明儀③曰：‘文王，我?guī)熞?；周公豈欺我哉？’今膝，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)。《書(shū)》曰：‘若藥不瞑眩④，厥疾不瘳⑤。

’” 【注釋】 ①世子：即太子?！笆馈焙汀疤惫乓粝嗤?，古書(shū)常通用。

②成規(guī) ：齊國(guó)的勇士。 ③公明儀：人名，復(fù)姓公明，名儀，魯國(guó)賢人，曾 子學(xué)生.④瞑眩：眼睛昏花看不清楚。

⑤瘳（Chou）：病愈。 【譯文】 滕文公還是太子的時(shí)候，要到楚國(guó)去，經(jīng)過(guò)家國(guó)時(shí)拜訪了孟子。

孟子給他講善良是人的本性的道理，話題不離堯舜。 太子從楚國(guó)回來(lái)，又來(lái)拜訪孟子。

孟子說(shuō)：“太子不相信我的話嗎？道理都是一致的啊。成脫對(duì)齊景公說(shuō)：‘他是一個(gè)男子漢，我也是一個(gè)男子漢，我為什么怕他呢？’顏淵說(shuō)：‘舜是什么人，我是什么人，有作為的人也會(huì)像他那樣。

’公明儀說(shuō)：‘文王是我的 老師；周公難道會(huì)欺騙我嗎？’現(xiàn)在的滕國(guó)，假如把疆土截長(zhǎng)補(bǔ)短也有將近方圓五十里吧。還可以治理成一個(gè)好國(guó)家。

《尚書(shū)》說(shuō) ‘如果藥不能使人頭昏眼花，那病是不會(huì)痊愈的。”’ 【讀解】 “道性善”和“稱堯舜”是孟子思想中的兩條綱，而這兩方面又是密切聯(lián)系在一起的。

“道性善”就是宣揚(yáng)“性善論”?！靶陨啤钡恼秸f(shuō)法，最早就 見(jiàn)于這里。

所以，本章還有重要的思想史資料價(jià)值。當(dāng)然，從“性善”的內(nèi)容來(lái)看，在“人皆有不忍人之心”（《公孫五上》）的 論述中就已經(jīng)展開(kāi)了。

“稱堯舜”就是宣揚(yáng)唐堯虞舜的“王道”政治，也就是孟子口口聲聲所說(shuō)的“仁政”。 所謂“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！?/p>

“不忍人之心”的善良本性是“不忍人之政”的仁政的基礎(chǔ)，二者的關(guān)系是密不可分的。 所以，孟子“道性善”要“言必稱堯舜”，這是非常清楚的了. 至于滕文公再次拜訪時(shí)孟子所引述的那些話，不外乎鼓勵(lì)他 要有實(shí)施仁政的勇氣罷了。

因?yàn)?，古往令?lái)，不論是圣賢還是普通人，本性都是善良的，圣賢能做到的，普通人經(jīng)過(guò)努力也能做得到。何況，滕國(guó)雖然小，但折算起來(lái)也有方圓五十里國(guó)土嘛，只要是實(shí)施仁政，照樣可以治理成一個(gè)好的國(guó)家。

這就是孟子的苦心，無(wú)論大國(guó)小國(guó)，只要是有機(jī)會(huì)就抓住不放，抓住宣揚(yáng)自己的政治學(xué)說(shuō)和治國(guó)方案。 下一篇（上行下效的實(shí)例） 滕文公上 上行下效的實(shí)例 【原文】 滕定公①薨②，世子謂然友③曰：“昔者孟子嘗與我言于于宋，于心終不忘，今也不幸至于大故④，吾欲使子問(wèn)于孟子，然后行事。”

然友之鄒⑤問(wèn)于孟子。 孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡（6）也。

曾子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣（7）。'諸侯之禮，吾 未之學(xué)也；雖然，吾嘗聞之矣。

三年之喪（8），齊疏之服（9），飦粥之 食（10），自天子達(dá)于庶人，三代共之?！?然友反命，定為三年之喪。

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國(guó)（11） 魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且 《志》（12）曰：‘喪祭從先祖?！唬骸嵊兴苤?。

’” 謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問(wèn)孟子！” 然友復(fù)之鄒問(wèn)孟子。

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽(tīng)于冢宰（13）， 歠（14）粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。

'上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。

草尚之風(fēng)，必偃（15）。是在世子?！?/p>

然友反命。 世子曰：“然；是誠(chéng)在我?！?/p>

五月居廬（16），未有命戒。百官族人可，謂曰知。

及至葬，四方來(lái)觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。 【注釋】 ①滕定公：滕文公的父親。

② 薨：死。古代稱侯王死叫 “薨”，唐代以后用于指二品以上官員死。

③然友：人名，太子的老師. ④大故：重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。⑤之：至，到。

鄒與滕相 距只有四十余里，所以可以問(wèn)后行事。（6）自盡：盡自己最大的心力. （7）曾子曰：這幾句話在《論語(yǔ)?為政》中是孔子對(duì)樊遲說(shuō)的。

（8）三年 之喪：指子女為父母、臣下為君主守孝三年。（9）齊（zi）疏之服：用粗 布做的縫邊的喪服。

齊，指衣服縫邊。古代喪服叫做衰（CUT），不縫衣邊的 叫“斬衰”，縫衣邊的叫“齊衰”。

（10）飦（zhan）；稠粥。粥：稀粥.這里 是偏義復(fù)詞，指稀粥。

（11）宗國(guó)：魯、膝諸國(guó)的始封祖都是周文王的兒子， 而周公封魯，于行輩較長(zhǎng)，所以其余姬姓諸國(guó)都以魯為宗國(guó)。（12）《志》： 記國(guó)家世系等的一種書(shū)。

（13）冢宰：官名。在君王居喪期間代理朝政. （14）歠（Chuo）：飲。

（15）君子之德………必偃：這幾句出自《論語(yǔ)?顏 淵》篇孔子的話?！吧小迸c“上”同；偃，倒下。

（16）五月居廬：居住在喪 廬中五個(gè)月。 【譯文】 滕定公死了，太子對(duì)老師然友說(shuō)：“上次在宋國(guó)的時(shí)候孟子和我談了許多，我記在心里久久不忘。

今天不幸父親去世，我想請(qǐng)您先去請(qǐng)教孟子，然后才辦喪事?！?然友便到鄒國(guó)去。

5. 有關(guān)馬的成語(yǔ) 鞍馬勞頓 鞍馬勞倦 鞍馬勞困 鞍馬勞神 鞍馬之勞 鞍前馬后 鞭長(zhǎng)不及馬腹 弊車羸馬 兵藏武庫(kù)，馬入華山 兵荒馬亂 兵慌馬亂 伯樂(lè)相馬 兵馬不動(dòng)，糧草先行 兵馬未動(dòng)，糧草先行 班馬文章 寶馬香車 兵強(qiáng)馬壯 避世金馬 不食馬肝 不識(shí)馬肝 北叟失馬 車塵馬足 車馳馬驟 車殆馬煩 車怠馬煩 車煩馬斃 持戈試馬 窗間過(guò)馬 車馬輻輳 策馬飛輿 車馬駢闐 馳馬試劍 車馬填門 車馬盈門 吹牛拍馬 車水馬龍 車填馬隘 車塵馬跡 車轍馬跡 車在馬前 東風(fēng)吹馬耳 東風(fēng)馬耳 東風(fēng)射馬耳 斗雞走馬 打馬虎眼 大馬金刀 得馬失馬 得馬生災(zāi) 得馬折足 代馬望北 代馬依風(fēng) 單槍獨(dú)馬 單槍匹馬 丹書(shū)白馬 短衣匹馬 二童一馬 風(fēng)吹馬耳 風(fēng)車雨馬 風(fēng)車云馬 非驢非馬 風(fēng)馬不接 放馬后炮 放馬華陽(yáng) 風(fēng)馬牛不相及 風(fēng)馬牛 肥馬輕裘 風(fēng)馬云車 服牛乘馬 放牛歸馬 風(fēng)牛馬不相及 風(fēng)檣陣馬 飛鷹走馬 光車駿馬 膏車秣馬 高車駟馬 弓調(diào)馬服 歸馬放牛 谷馬礪兵 狗馬聲色 裹尸馬革 高頭大馬 毀車殺馬 寒蟬仗馬 橫刀躍馬 橫戈盤馬 橫戈躍馬 汗馬功勞 汗馬之功 汗馬之勞 呼牛呼馬 猴年馬月 呼牛作馬 橫槍躍馬 害群之馬 諱樹(shù)數(shù)馬 見(jiàn)鞍思馬 鳩車竹馬 金戈鐵馬 襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂 僅容旋馬 君子一言，快馬一鞭 尻輪神馬 叩馬而諫 快馬加鞭 尻輿神馬 厲兵秣馬 歷兵秣馬 勵(lì)兵秣馬 練兵秣馬 歷兵粟馬 厲兵粟馬 驢唇不對(duì)馬嘴 驢唇馬觜 驢唇馬嘴 礪戈秣馬 露馬腳 龍馬精神 老馬戀棧 老馬識(shí)途 立馬萬(wàn)言 六馬仰秣 驢年馬月 驢前馬后 龍神馬壯 驢頭不對(duì)馬嘴 溜須拍馬 臨崖勒馬 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 馬不解鞍 馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾 馬齒徒增 馬齒徒長(zhǎng) 馬到成功 馬到功成 馬耳春風(fēng) 馬耳東風(fēng) 馬放南山 馬翻人仰 馬腹逃鞭 馬革裹尸 馬工枚速 枚速馬工 馬革盛尸 馬后炮 馬角烏白 馬角烏頭 馬跡蛛絲 馬空冀北 馬龍車水 馬鹿異形 馬鹿易形 馬馬虎虎 秣馬厲兵 馬面牛頭 馬毛猬磔 馬毛猬磔 買馬招兵 買馬招軍 馬牛襟裾 馬牛其風(fēng) 馬去馬歸 馬前潑水 馬前卒 馬入華山 馬如流水 盲人騎瞎馬 盲人瞎馬 瞎馬臨池 馬如游龍 馬如游魚(yú) 馬水車龍 馬上得天下 馬上房子 馬上功成 馬上看花 馬瘦毛長(zhǎng) 馬上墻頭 馬首是瞻 馬首欲東 馬咽車闐 馬仰人翻 馬足車塵 馬中關(guān)五 馬捉老鼠 馬足龍沙 馬壯人強(qiáng) 泥車瓦馬 牛高馬大 牛馬襟裾 駑馬戀棧豆 駑馬戀棧 駑馬鉛刀 駑馬十駕 駑馬十舍 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛頭不對(duì)馬面 牛頭不對(duì)馬嘴 牛頭馬面 牛童馬走 拿下馬來(lái) 匹馬單槍 匹馬當(dāng)先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾 匹馬只輪 千兵萬(wàn)馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫(yī) 秋高馬肥 千軍萬(wàn)馬 犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂 裘馬聲色 求馬唐肆 騎馬尋馬 雀馬魚(yú)龍 求馬于唐市 求馬于唐肆 犬馬之報(bào) 犬馬之誠(chéng) 犬馬之疾 犬馬之決 犬馬之勞 犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬 青梅竹馬 犬馬之年 犬馬之養(yǎng) 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬 青衫司馬 墻頭馬上 拳頭上立得人，胳膊上走得馬 權(quán)移馬鹿 人歡馬叫 人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉(cāng)皇 戎馬劻勷 戎馬倥傯 戎馬倥傯 戎馬生郊 戎馬生涯 軟裘快馬 人強(qiáng)馬壯 人仰馬翻 人語(yǔ)馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰 素車白馬 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 神龍馬壯 駟馬不追 司馬稱好 四馬攢蹄 死馬當(dāng)活馬醫(yī) 駟馬高車 駟馬高蓋 駟馬高門 殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追 駟馬難追 司馬牛之嘆 司馬青衫 善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽 束馬懸車 束馬縣車 駟馬軒車 散馬休牛 率馬以驥 駟馬仰秣 司馬昭之心，路人皆知 司馬昭之心 射人先射馬 聲色狗馬 素絲良馬 聲色犬馬 識(shí)途老馬 識(shí)涂老馬 塞翁得馬 塞翁失馬 塞翁之馬 脫韁之馬 鐵馬金戈 天馬行空 童牛角馬 土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬 烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬(wàn)馬奔騰 五馬分尸 萬(wàn)馬齊喑 問(wèn)牛知馬 烏頭白馬生角 烏頭白，馬生角 烏頭馬角 烏焉成馬 問(wèn)羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬 懸兵束馬 香車寶馬 鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬 下馬馮婦 下馬看花 系馬埋輪 下馬威 信馬由韁 休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬 鮮衣良馬 鮮衣怒馬 心猿意馬 以渴服馬 以鹿為馬 飲馬長(zhǎng)江 一馬當(dāng)先 倚馬可待 一馬平川 衣馬輕肥 倚馬千言 倚馬七紙 飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無(wú)韁 以 *** 馬 意馬心猿 一馬一鞍 躍馬揚(yáng)鞭 玉堂金馬 一言既出，駟馬難追 燕昭好馬 招兵買馬 枕戈汗馬 止戈散馬 獐麇馬鹿 招軍買馬 指鹿為馬 指鹿作馬 走馬到任 陣馬風(fēng)檣 走馬赴任 走馬觀花 仗馬寒蟬 走馬看花 走馬上任 竹馬之交 走馬章臺(tái) 竹馬之友 蛛絲馬跡。

6. 文言文 以逸待勞 的翻譯 困敵之勢(shì)①，不以戰(zhàn)；損剛益柔② 【注釋】 ①困敵之勢(shì)：迫使敵入處于圍頓的境地。

②損剛益柔：語(yǔ)出《易經(jīng).損》?！皠偂薄ⅰ叭帷笔莾蓚€(gè)相對(duì)的事物現(xiàn)象，在一定的條件下相對(duì)的兩方有可相互轉(zhuǎn)化。

“損”，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。

上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說(shuō)有水浸潤(rùn)著山，抑損著山，故卦名叫損”。

“損剛益柔”是根據(jù)此卦象講述“剛?cè)嵯嗤疲髯兓钡钠毡榈览砗头▌t。 此計(jì)正是根據(jù)“損”卦的道理，以“剛”喻敵，以“柔”喻已，意謂困敵可用積極防御，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強(qiáng)變?nèi)酰乙騽?shì)利導(dǎo)又可使自己變被動(dòng)為主動(dòng)，不一定要用直接進(jìn)攻的方法，同樣可以制勝。

【按語(yǔ)】 此即致敵之法也。兵書(shū)云：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！北鴷?shū)論敵，此為論勢(shì)，則其旨非擇地以待敵；面在以簡(jiǎn)馭繁，以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變，以不動(dòng)應(yīng)動(dòng)以小動(dòng)應(yīng)大動(dòng)，以樞應(yīng)環(huán)也。

如：管仲寓軍令于內(nèi)政，實(shí)而備之；孫臏于馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰(zhàn)，而實(shí)備之，戰(zhàn)而大破匈奴。 【解析】 古按語(yǔ)舉了管仲治國(guó)備戰(zhàn)，孫臏馬陵道伏擊龐涓，李牧大破匈奴的事實(shí)，來(lái)證明調(diào)敵就范，以逸待勞，是“無(wú)有不勝”，法。

強(qiáng)調(diào)用中心樞紐，即關(guān)鍵性的條件，來(lái)對(duì)付無(wú)窮無(wú)盡、變化多端的“環(huán)”，即廣大四周的情況。掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)是本計(jì)關(guān)鍵。

誰(shuí)人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，蠢人則其勢(shì)洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng).結(jié)果往往被退讓者打倒?！端疂G傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)“來(lái)來(lái)”，結(jié)果卻是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。

“以逸待勞”在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢之中也是經(jīng)常用到的一計(jì)。利用此計(jì)需要經(jīng)營(yíng)者心理承受能力好，在和對(duì)手進(jìn)行斗智斗勇的過(guò)程中，要耐得住時(shí)間，耐得住各種各樣的誘惑和小恩小惠，保持良好的自我狀態(tài)，才能取得自己真正的需求。

在生意場(chǎng)中，甘愿妥協(xié)退步，不是目的，而是以退步贏得時(shí)機(jī)，休息靜思，想出奇招，也使自己獲益。因?yàn)楸仨毜耐瞬绞菗Q來(lái)更大的利益，萬(wàn)不可在經(jīng)營(yíng)不利的情況下，盲目行事與對(duì)手硬拼，定要停下來(lái)尋找機(jī)會(huì)，等待時(shí)機(jī)，再來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，反敗為勝。

【探源】 以逸待勞，語(yǔ)出于《孫子.軍爭(zhēng)篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。

故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

以近待遠(yuǎn)，以佚（同逸）待勞，以飽待饑，此治力者也。”又，《孫子.虛實(shí)篇》：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚（同逸），后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”原意是說(shuō)，凡是先到戰(zhàn)場(chǎng)面等待敵人的，就從容、主動(dòng)，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)的只能倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，一定會(huì)疲勞、被動(dòng)。

所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是調(diào)動(dòng)敵人，而決不會(huì)被敵人調(diào)動(dòng)。 戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)少年將軍李信率二十萬(wàn)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，開(kāi)始時(shí)，秦軍連克數(shù)城，銳不可當(dāng)。

不久，李信中了楚將項(xiàng)燕伏兵之計(jì)，丟盔棄甲，狼狽而逃，秦軍損失數(shù)萬(wàn)。后來(lái)，秦王又起用已告老還鄉(xiāng)的王翦。

王翦率領(lǐng)六十萬(wàn)軍隊(duì)，陳兵于楚國(guó)邊境。楚軍立即發(fā)重兵抗敵。

老將王翦毫無(wú)進(jìn)攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派堅(jiān)壁固守的姿態(tài)。兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。

楚軍急于擊退秦軍，相持年余。王翦在軍中鼓勵(lì)將士養(yǎng)精蓄銳，吃飽喝足，休養(yǎng)生息。

秦軍將士人人身強(qiáng)力壯，精力充沛，平時(shí)操練，技藝精進(jìn)，王翦心中十分高興。一年后，楚軍繃緊的弦早已松懈，將士已無(wú)斗志，認(rèn)為秦軍的確防守自保，于是決定東撤。

王翦見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，下令追擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，只殺得楚軍潰不成軍。

秦軍乘勝追擊，勢(shì)不可擋，公元前223年，秦滅楚。 此計(jì)強(qiáng)調(diào)：放敵方處于困難局面，不一定只用進(jìn)攻之法。

關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權(quán)，待機(jī)而動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以靜對(duì)動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，不讓敵人調(diào)動(dòng)自己，而要努力牽著敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動(dòng)的等待。

【故事】 三國(guó)時(shí)，吳國(guó)殺了關(guān)羽，劉備怒不可遏，親自率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍伐吳。蜀軍從長(zhǎng)江上游順流進(jìn)擊，居高臨下，勢(shì)如破竹。

舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛，直至彝陵，哮亭一帶，深入?yún)菄?guó)腹地五六百里。孫權(quán)命青年將領(lǐng)陸遜為大都督，率五萬(wàn)人迎戰(zhàn)。

陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢(shì)，認(rèn)為劉備銳氣始盛，并且居高臨下，吳軍難以進(jìn)攻。于是決定實(shí)行戰(zhàn)略退卻，以觀其變。

吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開(kāi)，反而處于被動(dòng)地位，欲戰(zhàn)不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍斗志松懈。

陸遜看到蜀軍戰(zhàn)線綿延數(shù)百里，首尾難顧，在山林安營(yíng)扎寨，犯了兵家之忌。時(shí)機(jī)成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。

陸遜—把火，燒毀蜀軍七百里連營(yíng)，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。

原文： 故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。

故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

以近待遠(yuǎn)。

7. 古文《魏照求學(xué)》翻譯 讀書(shū)的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。

寧越，中牟人?？喔谥畡?，謂其友曰① ：“何為可以免此？”友曰：“莫 如學(xué)也。

學(xué)，三十歲則可以達(dá)矣?！痹皆唬骸罢?qǐng)以十五歲 ②。

人將休，我不敢 休；人將臥，我不敢臥?！睂W(xué)十五歲而為周威王之師。

讀書(shū)者當(dāng)觀此。 讀書(shū)止觀錄 梁邱據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣① 。”

晏子曰：“嬰聞之：‘為者常 成，行者常至。’嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已?！?/p>

吳生 曰②：所謂不在三更早、五更遲③，只怕一日暴，十日寒。讀書(shū)者當(dāng)觀此。

。' 我并不與常人不同，不過(guò)是堅(jiān)持去做不放下，堅(jiān)持向前不休止罷了 ?！?/p>

吳生說(shuō)：這就是所謂不在乎每天起早睡晚，而要防止一曝十寒吧。讀書(shū)的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。

揚(yáng)子云工賦，王君大習(xí)兵，桓譚欲從二子學(xué)。子云曰：“能讀千賦則善 賦。”

君大曰：“能觀千劍則曉劍?！敝V曰：“習(xí)伏眾神” ①，“巧者不過(guò)習(xí)者之 門”。

讀書(shū)者當(dāng)觀此。 【注釋】①習(xí)伏眾神：當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)，就是熟能生巧，如有神助的意思。

【譯文】揚(yáng)子云善于作賦，王君大對(duì)刀劍等兵器很在行?；缸T要想學(xué)他們二人的技藝。

揚(yáng)子云告訴他：“能讀一千篇賦，就會(huì)寫出好賦了 ?！?王君大也說(shuō)“你看過(guò)一千把劍，就知道其中的學(xué)問(wèn)了 ?！?/p>

舊諺說(shuō)：“習(xí)伏眾神”、“巧者不過(guò)習(xí)者之門”。讀書(shū)的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。

邴原少孤。數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣① 。

師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué) 者，有親也。一則愿其不孤② ，一則羨其得學(xué)。

中心傷感，故泣耳?！睅煇湃唬?曰：“茍欲學(xué)，不須資也?！?/p>

于是就業(yè)。長(zhǎng)則博物洽聞，金玉其行。

讀書(shū)者當(dāng)觀 此。朱穆耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)不自知亡失衣冠①，顛墜坑岸。

②其父以為專 愚，幾不知馬之幾足。高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。

妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥，妻還怪問(wèn)，乃省。

讀書(shū)者當(dāng)觀此。 李永和杜門卻掃①，絕跡下帷②。

棄產(chǎn)營(yíng)書(shū)，手自刪削。每嘆曰：“丈夫擁 有書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？”吳生曰：棄產(chǎn)營(yíng)書(shū)，是我輩常事。

余嘗語(yǔ)朋友中 一二有力者，謂君輩自不須棄產(chǎn)，但于他所用者，損彼就此足矣。若余欲營(yíng)書(shū)，雖欲不棄產(chǎn)，得乎？故余嘗于小齋自述云：“產(chǎn)為叢書(shū)蕩，堂非寶繪名”，蓋實(shí)語(yǔ)也。

又記余甲寅歲從市中見(jiàn)舊籍?dāng)?shù)副，爾時(shí)囊無(wú)一文，因從賈人賒回，后于里人處貸數(shù)金償其價(jià)。一父老見(jiàn)而駭曰：“書(shū)何為哉？又去絕上好水田一畝矣。

”至今思之一笑。讀書(shū)者當(dāng)觀此。

魏武帝① 曰：“老而好學(xué)，唯余與袁伯業(yè)。”陳秘書(shū)瓚 ②通九經(jīng)百家，年逾九十，猶勤于筆研。

讀書(shū)者當(dāng)觀此?！咀⒆x書(shū)的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。

漢祖敕太子曰①：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁書(shū)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚以來(lái)②，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意③，追思昔所行多不是④ 。”

又敕云：“吾未 學(xué)書(shū)，今觀汝書(shū)，尚不如我。每上疏宜自書(shū)，勿使人也?！?/p>

吳生曰：然則不讀 書(shū)而欲行之是者，不可得矣；不自書(shū)而欲書(shū)之成者，不可得矣。況彼為帝王，而此猶士庶乎！讀書(shū)者當(dāng)觀是。

昭烈① 遺詔后主：“閑暇歷觀諸集及六韜、商、周書(shū)，益人意智。”宋太宗 謂王顯② ：“卿典機(jī)務(wù)，能熟讀《軍戒》三篇，亦可免于面墻 ③ ?！?/p>

又日進(jìn)《御 覽》三卷，宋琪以為勞。帝曰：“開(kāi)卷有益，不為勞?！?/p>

吳生曰：至哉言也。今 之不讀書(shū)者，每自諉于家務(wù)沓雜，容知④事有逾于君相者乎？日御萬(wàn)幾，猶謂 開(kāi)卷有益，況號(hào)稱學(xué)士，而束書(shū)高閣，自甘面墻，抑欲何也？余嘗謂讀書(shū)則無(wú)日不閑，不讀書(shū)則無(wú)日不忙，是讀書(shū)又卻事 ⑤之第一法也。

讀書(shū)者當(dāng)觀此。魏照求入事郭泰，供給灑掃。

泰曰：“當(dāng)精義講書(shū)，何來(lái)相近？”照曰： “經(jīng)師易獲，人師難遭?！秉S山谷語(yǔ)王子飛曰：“讀書(shū)十年，不如一詣習(xí)主 簿① ?！?/p>

讀書(shū)者當(dāng)觀此。 徐遵明詣田猛略受學(xué)，一年欲去。

猛略謂曰：“君少年從師，每不終業(yè)。” 徐曰：“吾今知真師所在矣。”

徐文遠(yuǎn)從耆儒 ①沈重質(zhì)問(wèn)，曰：“先生所說(shuō)，紙上語(yǔ)耳。若奧境② 有所未至也?！?/p>

吳生曰：魏黃之論如彼，而二徐之論如此， 亦各問(wèn)其所得力者何如耳。 。”

8. 什么擊劍的成語(yǔ) 刻舟求劍 口蜜腹劍 唇槍舌劍 風(fēng)刀霜?jiǎng)?棄書(shū)捐劍 契船求劍

項(xiàng)莊舞劍 上方寶劍 買牛賣劍 買犁賣劍 十年磨劍 買犂賣劍

封刀掛劍 深情故劍 飄零書(shū)劍 松枝掛劍 盤水加劍 馳馬試劍

學(xué)書(shū)學(xué)劍 牽鬼上劍 帷燈匣劍 批鱗請(qǐng)劍 帷燈篋劍 唇槍舌劍

聲東擊西 中流擊楫 中流擊枻 鼓腹擊壤 以卵擊石 抱關(guān)擊柝

避強(qiáng)擊弱 悲歌擊筑 避實(shí)擊虛 避強(qiáng)擊惰 唾壺?fù)羲?各個(gè)擊破

重門擊柝 架肩擊轂 撫掌擊節(jié) 以半擊倍 摩肩擊轂 重關(guān)擊柝

敲金擊玉 敲金擊石 投卵擊石 唾壺?fù)羧?以逸擊勞 枕戈擊楫

就是沒(méi)有什么擊劍的成語(yǔ)

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