不知凡幾

拼音 : 不知凡幾 (bù zhī fán jǐ)

簡(jiǎn)拼 : bzfj

近義詞 : 比比皆是

反義詞 : 寥寥無(wú)幾

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式

成語(yǔ)解釋 : 凡：總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。

出處 : 清·顧炎武《錢糧論上》：“其逃亡或自盡者，又不知凡幾也?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)；表示不知道有多少

例子 : 所作酬應(yīng)文字，類此者不知凡幾，殆亦文人通病，烏得以咎趼人？（魯迅《小說(shuō)舊聞鈔·二十年目睹之怪現(xiàn)狀》）

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

七夕歌原文,賞析

七夕歌原文,賞析

七夕歌原文,賞析1七夕歌

作者：張耒

朝代：宋朝

人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。

神宮召集役靈鵲，直渡天河云作橋。

橋東美人天帝子，機(jī)杼年年勞玉指。

織成云霧紫綃衣，辛苦無(wú)歡容不理。

帝憐獨(dú)居無(wú)與娛，河西嫁得牽牛夫。

自從嫁后廢織纴，綠鬢云鬟朝暮梳。

貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來(lái)時(shí)路。

但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。

別多會(huì)少知奈何，卻憶從前恩愛多。

匆匆離恨說(shuō)不盡，燭龍已駕隨羲和。

河邊靈官曉催發(fā)，令嚴(yán)不管輕離別。

空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無(wú)歇。

寄言織女若休嘆，天地?zé)o情會(huì)相見。

猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。

賞析：

這首詩(shī)是根據(jù)牛郎織女的故事而寫成的樂(lè)府歌行。南朝梁殷蕓《小說(shuō)》（明馮應(yīng)京《月令廣義·七月令》引）云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)?！边@則神話將牛郎織女的被罰阻隔天河，諉之于織女的嫁后貪歡，懶惰廢織，帶有封建社會(huì)歧視婦女的思想遺毒。這首詩(shī)雖取材于此，但作者卻是謳歌他們的深摯愛情，同情他們被迫分離；結(jié)尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥與之作比，似在暗示天地間較牛郎織女更為不幸的大有人在，足以啟發(fā)人們深思。

全詩(shī)可分四段。開頭四句為第一段，點(diǎn)明時(shí)令和鵲橋?！叭碎g一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓”。一葉落而知天下秋，西方之神“蓐收”開始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金風(fēng)颯颯，銀漢迢迢，星移斗轉(zhuǎn)，這是多么迷人的夜空。這時(shí)“神官召集役靈鵲，直渡天河云作橋”。神宮召集喜鵲，役使它們直渡天河，云集為橋，以渡織女與牛郎相會(huì)。這四句詩(shī)通過(guò)具有時(shí)令特征的`景物和神話中的鵲橋顯示七夕已到，為牛郎織女相會(huì)布置了環(huán)境，渲染了氣氛。

“橋東”以下十二句為第二段，追溯牛郎織女唯七夕一相逢的原因。寫了織女婚前、婚后和被謫歸河?xùn)|的全過(guò)程，內(nèi)容與《小說(shuō)》大致相同。但文辭流美，敘述宛轉(zhuǎn)，富有情韻，遠(yuǎn)非《小說(shuō)》可比。特別是增加了“綠鬢云鬟朝暮梳”一句，與充滿著曠怨之情的“辛苦無(wú)歡容不理”形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了她“河西嫁得牽牛夫”，伉儷相得，極為如意的心情。她由“容不理”變?yōu)椤俺菏帷?，是熱愛男耕女織新生活的表現(xiàn)。詩(shī)人加上這一句，豐富了織女的形象，突出了她珍惜愛情、追求幸福的性格，使一個(gè)“得此良人”，心里甜絲絲、美滋滋的新嫁娘的身影躍然紙上，而那“貪歡”“廢織纴”之說(shuō)，已成了蒼白無(wú)力的欲加之罪。

“別多”以下八句為第三段，寫牛郎織女七夕乍會(huì)又離的悲痛。一年三百六十日，他們只有一個(gè)晚上能夠相會(huì)，真是“別多會(huì)少”，但這是天帝的命令，無(wú)可奈何。如果是個(gè)忘情者，倒也罷了，卻偏偏想起了從前夫唱婦隨的無(wú)限恩愛，怎能不痛苦萬(wàn)分。他們匆匆相會(huì)，離愁別恨還未說(shuō)完，可是“燭龍已駕隨羲和”。神話傳說(shuō)中的燭龍（在北方無(wú)日處，目發(fā)巨光，睜眼為晝，閉眼為夜），已隨御日車之神羲和拉著太陽(yáng)從東方升起，一年一度的七夕就這樣消逝了。守在河邊監(jiān)視他們的天官嚴(yán)厲執(zhí)行天帝的命令，不管她們“相見時(shí)難別亦難”，天剛亮便無(wú)情地催促織女踏上“鵲橋歸路”。她心痛似絞，噴涌的淚水，化作了滂沱大雨。但這是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)椤皽I痕有盡愁無(wú)歇”，有盡的淚水又怎能沖洗掉無(wú)窮的離愁?這八句詩(shī)通過(guò)“恩愛多”與“別多會(huì)少”、“說(shuō)不盡”與“燭龍已駕”、難割舍與靈官催發(fā)、淚有盡與“愁無(wú)歇”的矛盾，把織女內(nèi)心的痛苦刻劃得入木三分，真切感人。

最后四句為第四段，是對(duì)織女的勸慰之辭。大意是說(shuō)，織女你不要悲嘆，天地固然無(wú)情，但你與牛郎一年一度總會(huì)相見一次，比起“夜夜孤眠廣寒殿”的嫦娥來(lái)不知要好多少倍。天地之大，不僅只有嫦娥永久孤眠獨(dú)宿，“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”（元稹《織夫詞》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相見”（施肩吾《古別離》）。人間羨慕織女的怨女真不知凡幾，望夫石之多，亦是見證。詩(shī)人將嫦娥作為孤凄女子的化身，通過(guò)她與織女的對(duì)比，深化了主題。

這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中不僅寫了牛郎織女七夕相會(huì)的場(chǎng)面，還追敘了織女婚前婚后的有關(guān)情節(jié)，展示了她心情變化的三個(gè)過(guò)程：嫁前“辛苦無(wú)歡容不理”；嫁后“綠鬢云鬟朝暮梳”；謫歸“淚痕有盡愁無(wú)歇”。由怨而歡而悲，機(jī)聲、玉指、愁容、歡態(tài)、嘆息、眼淚都寫到了。詩(shī)篇多層次、多側(cè)面地表現(xiàn)她，使一個(gè)富有立體感的血肉豐滿的少女形象活躍在讀者面前。這是這首詩(shī)超過(guò)同題材的一般詩(shī)詞的地方，無(wú)怪乎《侯鯖錄》云：“此歌東坡稱之”。

這首詩(shī)四句一組，一組一意，通俗流暢，平淡自然，是詩(shī)人“滿口而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗”（《賀方回樂(lè)府序》）的創(chuàng)作主張的體現(xiàn)。

七夕歌原文,賞析2 折桂令.七夕贈(zèng)歌者 喬吉

黃四娘沽酒當(dāng)壚，一片青旗，一曲驪珠。滴露和云，添花補(bǔ)柳，梳洗工夫。無(wú)半點(diǎn)閑愁去處，問(wèn)三生醉夢(mèng)何如。笑倩誰(shuí)扶，又被春纖，攪住吟須。

行香子·七夕

黃四娘：美女的泛稱。

當(dāng)壚：古時(shí)酒店壘土為臺(tái)，安放酒甕，賣酒人在土臺(tái)旁，叫當(dāng)壚。

青旗：指酒招子、酒幌子。

驪珠：傳說(shuō)中的珍珠，出自驪龍頷下。此處用以形容歌聲動(dòng)人如珠圓玉潤(rùn)。

三生醉夢(mèng)：指深深地進(jìn)入沉醉的夢(mèng)鄉(xiāng)。

倩：請(qǐng)。

春纖：女子細(xì)長(zhǎng)的手指。

吟須：新人的胡須。此作者自指。攪住吟須，指女子向作者索要贈(zèng)詩(shī)。

　 ?。圩g文］ 黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風(fēng)飄展，一曲清歌玉潤(rùn)珠圓。滴滴清露和著烏云般的黑發(fā)，添上鮮花補(bǔ)上細(xì)柳，細(xì)細(xì)地梳洗打扮，沒有半點(diǎn)苦悶愁煩，請(qǐng)問(wèn)作了怎樣的醉夢(mèng)，請(qǐng)誰(shuí)笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。

什么什么凡幾四字成語(yǔ)

1. 凡四字詞語(yǔ)有哪些 凡四字詞語(yǔ) ：

熱鬧非凡、

凡夫俗子、

不同凡響、

自命不凡、

氣宇不凡、

超凡入圣、

襲凡蹈故、

發(fā)凡起例、

不知凡幾、

志趣不凡、

凡桃俗李、

舉止不凡、

品貌非凡、

肉眼凡胎、

發(fā)凡言例、

濁質(zhì)凡姿、

出凡入勝、

前目后凡、

吐屬不凡、

凡百一新、

抱負(fù)不凡、

楚楚不凡、

卓犖不凡、

儀表不凡、

氣度不凡、

超凡出世、

常鱗凡介、

革凡成圣、

起例發(fā)凡、

凡圣不二

2. 用凡字組四字成語(yǔ)有哪些 抱負(fù)不凡】抱負(fù)：遠(yuǎn)大的志向。指有遠(yuǎn)大的志向，不同一般。

【百凡待舉】無(wú)數(shù)事情都等待興辦。

【不同凡響】凡響：平凡的音樂(lè)。形容事物不平凡，很出色。

【不知凡幾】凡：總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。

【楚楚不凡】形容人才出眾，不同尋常。

【超凡出世】超越凡俗，離開塵世。

【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

【出凡入勝】指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。

【超凡脫俗】指擺脫世俗的高雅境界。

【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

【肉眼凡夫】肉眼：佛經(jīng)中說(shuō)有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。

【肉眼凡胎】肉眼：佛經(jīng)中說(shuō)有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。

【素門凡流】指寒門之族，平凡之人。

【吐屬不凡】吐屬：談吐，措辭。指言談話語(yǔ)或詩(shī)文的遣辭用意不同凡響。

【襲凡蹈故】因襲俗套，遵循舊規(guī)。

【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來(lái)。

【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

【越凡遺世】超越凡俗，脫離世俗社會(huì)

【自負(fù)不凡】自恃高明，不同尋常。

【轉(zhuǎn)凡為圣】將平常人轉(zhuǎn)化為圣人

【濁骨凡胎】凡人的重濁軀體。指塵世之人。

【自命不凡】自命：自認(rèn)為；凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。

【卓犖不凡】卓犖：特出。指才德超出常人，與眾不同

【志趣不凡】志趣：志向和興趣；凡：平凡。志向和興趣很不平凡。

【濁質(zhì)凡姿】凡庸的姿質(zhì)。

【超絕非凡】智力或精神道德狀況或力量超群或超過(guò)常人。

【常鱗凡介】一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。

【出世超凡】超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。

【豐標(biāo)不凡】風(fēng)度儀表不同于一般。形容風(fēng)采出眾。

【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新氣象。

【凡才淺識(shí)】才能平庸，識(shí)見膚淺。

【發(fā)凡舉例】發(fā)凡：揭示全書的通例；舉：提出。指舉例以闡明要點(diǎn)。說(shuō)明全書通例。

【發(fā)凡起例】發(fā)凡：提示全書的通例。指說(shuō)明全書要旨，擬定編寫體例。

【凡夫肉眼】比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識(shí)。

【凡夫俗子】泛指平庸的人。

【發(fā)凡言例】發(fā)凡：揭示全書的通例。分類舉例以說(shuō)明書的體例。

【凡偶近器】指平庸之輩；普通人才。

【凡圣不二】佛家語(yǔ)。指凡人與圣人雖然有所區(qū)別，但本性是一樣的。

【凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢】預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【凡事豫則立，不豫則廢】豫：通“預(yù)”，事先準(zhǔn)備。指做任何事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。

【凡胎俗骨】指人世間普通、平庸的人。

【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

【凡胎濁骨】指人間普通的，平庸的人。

【凡胎濁體】指人間普通的，平庸的人。同“凡胎濁骨”。

【革凡成圣】革除凡習(xí)，成為圣哲。

【革凡登圣】革除凡習(xí)，成為圣哲。同“革凡成圣”。

【舉例發(fā)凡】發(fā)凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說(shuō)明全書的體例。

【舉止不凡】舉動(dòng)不平凡。形容人的行為動(dòng)作非同一般，與眾不同。

【磊落不凡】心胸坦蕩，不同凡響。

【品貌非凡】品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。

【氣度不凡】氣：氣質(zhì)。氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般。

【前目后凡】目：細(xì)目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)前者詳加說(shuō)明，后者概略敘述。

【起例發(fā)凡】發(fā)凡：提示全書的通例。指說(shuō)明全書要旨，擬定編寫體例。

【氣宇不凡】氣：氣質(zhì)；氣宇：儀表。氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般。

【器宇不凡】器宇：指儀表，氣度。不凡：不平凡，不尋常。形容儀表

3. 帶凡字的四字詞語(yǔ)在哪多 肉慧、法佛五眼。

楚楚不凡 形容人才出眾，不同尋常不同凡響 凡響：平凡的音樂(lè)。形容事物不平凡，很出色。

不知凡幾 凡：總共；凡，不同凡響。 品貌非凡 品貌，成為圣哲。

同“革凡成圣”。 舉止不凡 舉動(dòng)不平凡。

形容人的行為動(dòng)作非同一般。 舉例發(fā)凡 發(fā)凡：揭示全書的通例。

指分類舉例，說(shuō)明全書的體例。 前目后凡 目：細(xì)目。

豐標(biāo)不凡 風(fēng)度儀表不同于一般。 抱負(fù)不凡 抱負(fù)：遠(yuǎn)大的志向。

指有遠(yuǎn)大的志向，不同一般：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。

發(fā)凡起例 發(fā)凡。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰：概略。

《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復(fù)出現(xiàn)。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。

出凡入勝 指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界：成就；廢：敗壞，與眾不同。 磊落不凡 心胸坦蕩：指凡人，成為圣哲。

革凡登圣 革除凡習(xí)。 超凡出世 超越凡俗，離開塵世，天、風(fēng)度很不平常。

肉眼凡夫 肉眼。 器宇不凡 器宇：指儀表，氣度，對(duì)前者詳加說(shuō)明；普通人才。

凡胎肉眼 凡人的只能看見塵俗世界的眼睛，比別人高明，普通人。品行相貌都超出一般。

不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，擬定編寫體例。 凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光。

形容風(fēng)度出眾。 革凡成圣 革除凡習(xí)：平凡。

形容人容貌俊秀又有精神。 自命不凡 自命。

百凡待舉 無(wú)數(shù)事情都等待興辦。不知道一共有多少。

指同類的事物很多。 凡胎濁體 指人間普通的，平庸的人：提示全書的通例；凡夫：指凡人。

指塵世平常的人。 濁骨凡胎 凡人的重濁軀體。

指塵世之人。 濁質(zhì)凡姿 凡庸的姿質(zhì)。

自負(fù)不凡 自恃高明，不然就會(huì).。指說(shuō)明全書要旨。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 預(yù)。 凡才淺識(shí) 才能平庸，識(shí)見膚淺：平凡。

自以為不平凡：佛經(jīng)中說(shuō)有；立；凡。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界，后者概略敘述。

肉眼凡胎 迷信的說(shuō)法，指塵世平常的人。 入圣超凡 凡：指凡人，普通人。

超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

一表非凡 表：外貌。同“凡胎濁骨”、普通的桃花和李花。

比喻庸俗的人或平常的事物，平庸的人。 凡桃俗李 平凡，也泛指俗眼.. 凡胎濁骨 指人間普通的。

出世超凡 超出塵世和凡俗；非凡：不同尋常、貝類。比喻平凡的人。

常鱗凡介 一般的魚類。不凡：不平凡，不尋常。

形容儀表。也比喻平凡的見識(shí)。

凡夫俗子 泛指平庸的人：自認(rèn)為：人品和容貌。 凡偶近器 指平庸之輩，肉眼為肉身之眼。

超凡入圣 凡；凡。

4. 用凡字組四字成語(yǔ)有哪些 抱負(fù)不凡】抱負(fù)：遠(yuǎn)大的志向。

指有遠(yuǎn)大的志向，不同一般?！景俜泊e】無(wú)數(shù)事情都等待興辦。

【不同凡響】凡響：平凡的音樂(lè)。形容事物不平凡，很出色。

【不知凡幾】凡：總共。不知道一共有多少。

指同類的事物很多?！境环病啃稳萑瞬懦霰?，不同尋常。

【超凡出世】超越凡俗，離開塵世。【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。

超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

【出凡入勝】指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。

【超凡脫俗】指擺脫世俗的高雅境界?！救胧コ病糠玻褐阜踩?，普通人。

超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

【肉眼凡夫】肉眼：佛經(jīng)中說(shuō)有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。

【肉眼凡胎】肉眼：佛經(jīng)中說(shuō)有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身體。指塵世平常的人。

【素門凡流】指寒門之族，平凡之人?！就聦俨环病客聦伲赫勍?，措辭。

指言談話語(yǔ)或詩(shī)文的遣辭用意不同凡響?！疽u凡蹈故】因襲俗套，遵循舊規(guī)。

【仙凡路隔】仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人間凡人互不往來(lái)。

【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

【越凡遺世】超越凡俗，脫離世俗社會(huì)【自負(fù)不凡】自恃高明，不同尋常?！巨D(zhuǎn)凡為圣】將平常人轉(zhuǎn)化為圣人【濁骨凡胎】凡人的重濁軀體。

指塵世之人?！咀悦环病孔悦鹤哉J(rèn)為；凡：平凡。

自以為不平凡，比別人高明?！咀繝尾环病孔繝危禾爻?。

指才德超出常人，與眾不同【志趣不凡】志趣：志向和興趣；凡：平凡。志向和興趣很不平凡。

【濁質(zhì)凡姿】凡庸的姿質(zhì)?！境^非凡】智力或精神道德狀況或力量超群或超過(guò)常人。

【常鱗凡介】一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。

【出世超凡】超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。

【豐標(biāo)不凡】風(fēng)度儀表不同于一般。形容風(fēng)采出眾。

【凡百一新】凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新氣象。

【凡才淺識(shí)】才能平庸，識(shí)見膚淺。【發(fā)凡舉例】發(fā)凡：揭示全書的通例；舉：提出。

指舉例以闡明要點(diǎn)。說(shuō)明全書通例。

【發(fā)凡起例】發(fā)凡：提示全書的通例。指說(shuō)明全書要旨，擬定編寫體例。

【凡夫肉眼】比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識(shí)。

【凡夫俗子】泛指平庸的人?！景l(fā)凡言例】發(fā)凡：揭示全書的通例。

分類舉例以說(shuō)明書的體例?！痉才冀鳌恐钙接怪?；普通人才。

【凡圣不二】佛家語(yǔ)。指凡人與圣人雖然有所區(qū)別，但本性是一樣的。

【凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢】預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【凡事豫則立，不豫則廢】豫：通“預(yù)”，事先準(zhǔn)備。指做任何事情，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【凡胎肉眼】凡人的只能看見塵俗世界的眼睛?！痉蔡ニ坠恰恐溉耸篱g普通、平庸的人。

【凡桃俗李】平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。

【凡胎濁骨】指人間普通的，平庸的人?！痉蔡狍w】指人間普通的，平庸的人。

同“凡胎濁骨”。【革凡成圣】革除凡習(xí)，成為圣哲。

【革凡登圣】革除凡習(xí)，成為圣哲。同“革凡成圣”。

【舉例發(fā)凡】發(fā)凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說(shuō)明全書的體例。

【舉止不凡】舉動(dòng)不平凡。形容人的行為動(dòng)作非同一般，與眾不同。

【磊落不凡】心胸坦蕩，不同凡響?！酒访卜欠病科访玻喝似泛腿菝?；非凡：不同尋常。

品行相貌都超出一般?！練舛炔环病繗猓簹赓|(zhì)。

氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般?！厩澳亢蠓病磕浚杭?xì)目；凡：概略。

《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)前者詳加說(shuō)明，后者概略敘述?！酒鹄l(fā)凡】發(fā)凡：提示全書的通例。

指說(shuō)明全書要旨，擬定編寫體例。【氣宇不凡】氣：氣質(zhì)；氣宇：儀表。

氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般?！酒饔畈环病科饔睿褐竷x表，氣度。

不凡：不平凡，不尋常。形容儀表。

5. 什么非凡四字成語(yǔ) 什么非凡四字成語(yǔ) ：

超絕非凡

品貌非凡、

一表非凡

品貌非凡

pǐn mào fēi fán

[釋義] 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。

[語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來(lái)是要一定發(fā)達(dá)的?！?/p>

一表非凡

yī biǎo fēi fán

[釋義] 儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊；氣度不凡；氣宇軒昂。

[語(yǔ)出] 明·吳承恩《西游記》：“適才有東土大唐差來(lái)拜佛取經(jīng)的一個(gè)和尚；倒換關(guān)文；卻一表非凡?！?/p>

[正音] 一；不能讀作“yì”。

[辨形] 凡；不能寫作“幾”。

[近義] 一表人才 儀表堂堂 颯爽英姿

[反義] 其貌不揚(yáng) 獐頭鼠目 形銷骨立

[用法] 比喻人非常瀟灑。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

[例句] 爺爺年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)演員；儀表堂堂；~。

6. 凡字開頭的四字成語(yǔ) 凡字開頭的四字成語(yǔ) ：

凡夫俗子、

凡桃俗李、

凡百一新、

凡圣不二、

凡才淺識(shí)、

凡偶近器、

凡胎濁骨

凡夫俗子_成語(yǔ)解釋

【拼音】：fán fū sú zǐ

【釋義】：泛指平庸的人。

【出處】：明·許仲琳《封神演義》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃強(qiáng)斗勇，皆非仙體?！?/p>

【例句】：瞧我這~，不能交通神明，所以夢(mèng)都沒有一個(gè)兒。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一○九回

7. 什么非凡四字成語(yǔ) 什么非凡四字成語(yǔ) ：超絕非凡品貌非凡、一表非凡品貌非凡pǐn mào fēi fán[釋義] 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。

品行相貌都超出一般。[語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來(lái)是要一定發(fā)達(dá)的。”

一表非凡yī biǎo fēi fán[釋義] 儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊；氣度不凡；氣宇軒昂。

[語(yǔ)出] 明·吳承恩《西游記》：“適才有東土大唐差來(lái)拜佛取經(jīng)的一個(gè)和尚；倒換關(guān)文；卻一表非凡?！盵正音] 一；不能讀作“yì”。

[辨形] 凡；不能寫作“幾”。[近義] 一表人才 儀表堂堂 颯爽英姿[反義] 其貌不揚(yáng) 獐頭鼠目 形銷骨立[用法] 比喻人非常瀟灑。

一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

[例句] 爺爺年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)演員；儀表堂堂；~。

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