拼音 : 獨行其道 (dú xíng qí dào)
簡拼 : dxqd
近義詞 : 獨行其是
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 動賓式
成語解釋 : 道:信念、主張。獨自去實現(xiàn)自己的主張。
出處 : 《孟子·滕文公下》:“得志,與民由之;不得志,獨行其道?!?/p>
成語用法 : 作謂語、定語;指只照自己認(rèn)為對的去做
例子 : 你不要獨行其道,遠離群眾
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 常用
獨行其道:道,信念、主張。獨自去實現(xiàn)自己的主張。如:“孔子一生矻矻以求,雖然各諸侯國國君都難以接受他的政治主張,但他依然獨行其道。”
道的其他意思:1.道路。 2.水流通行的途徑。 3.方向;方法;道理。 4.道德。 5.技藝;技術(shù)。 6.學(xué)術(shù)或宗教的思想體系。 7.屬于道教的,也指道教徒。 8.指某些封建迷信組織。 9.線條;細(xì)長的痕跡。 10.姓。
11.我國歷史上行政區(qū)域的名稱。在唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省,清代和民國初年在省的下面設(shè)道。12.某些國家行政區(qū)域的名稱。13.說。 14.用語言表示(情意)。 15.說(跟文言“曰”相當(dāng),多見于早期白話)。16.以為;認(rèn)為。
原文:
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’
以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>
翻譯:
景春說:“公孫衍(yǎn)、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事?!?/p>
孟子說:“這哪能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時,父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時,母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’
把順從作為首位,是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅——‘仁’,站在天下最正確的位置——‘禮’,走著天下最正確的道路——‘義’。
得志時,與百姓一同遵循正道而行;不得志時,就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的男子?!?
成語出處: 《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/p>
擴展資料:
景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯,挑起國與國之間的戰(zhàn)爭,“一怒而諸侯懼,安居而天下熄,”是了不得的男子漢大丈夫。
孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬,沒有仁義道德的原則,因此,不過是小人、女人,奉行的是“妾婦之道”,哪里談得上是大丈夫呢?
孟子只是通過言“禮”來說明女子嫁 時母親的囑咐,由此得出“以順為正者,妾婦之道也?!边@里值得 我們注意的是,古人認(rèn)為,妻道如臣道。臣對于君,當(dāng)然也應(yīng)該 順從,但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn),如果君行不義,臣就應(yīng)該 勸諫。
妻子對丈夫也是這樣,妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫,但是,夫 君有過,妻也就當(dāng)勸說補正。應(yīng)該是“和而不同”。只有 太監(jiān)小老婆婢女之流,才是不問是非,以一味順從為原則,實際 上,也就是沒有了任何原則。
孟子認(rèn)為,這“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道,而實實 在在就是“小老婆之道”,而只有儒家的仁、禮是“大丈夫之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的,對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。然而,孟子的挖苦真的是正確的嗎?縱橫家的思想是周旋于列國之間,通過結(jié)合、分割諸侯之間的關(guān)系(外交手段),實現(xiàn)“縱橫捭闔,天下為一”的理想與抱負(fù),促進天下的統(tǒng)一。
他們不是沒有原則的“妾婦”而是杰出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋為“妾婦之道”。從這個角度來看,孟子的說法有失水準(zhǔn)。
孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他 那流傳千古的名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!?怎樣做到? 那就得“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。”就 還是回到儒學(xué)所一貫倡導(dǎo)的仁義禮智上去了。
這樣做了以后,再 抱以“得志與民由之,不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度,也就 是孔子所謂“用之則行,舍之則藏,”(《論語述而》)或孟子在 另外的地方所說的“窮則獨善其身,達則兼濟天下?!保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言,雖在批判縱橫家的方面上不妥,但“富貴不能淫,威武不能屈”的名言仍閃耀著光輝,在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人,成為他們不畏強暴, 堅持正義的座右銘。
1、兩個詞語的語義,側(cè)重點,使用環(huán)境及感情色彩不同。
2、獨行其是:不考慮別人的意見,只按自己的主張去做。強調(diào)自我,專制。近義詞:獨斷專行
3、獨行其道:獨自去實現(xiàn)自己的主張。強調(diào)獨自,無人支持。
擴展資料 獨行其是是一個漢語成語,拼音是dú xíng qí shì,意思是指不考慮別人的意見,只按自己的主張去做,出自《孟子·滕文公下》。
獨行其道是一個漢語詞匯,拼音dú xíng qí dà,釋義為獨自去實現(xiàn)自己的主張,出處《孟子·滕文公下》。
參考資料獨行其道_
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