拼音 : 高官厚祿 (gāo guān hòu lù)
簡拼 : gghl
近義詞 : 賓客盈門
反義詞 : 門可羅雀
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 祿:俸祿。泛指職位高,待遇優(yōu)。
出處 : 《孔叢子·公儀》:“今徒以高官厚祿鉤餌君子,無信用之意?!?/p>
成語用法 : 聯(lián)合式;作主語、賓語;含貶義
例子 : 假如有一等做官的,誤國欺君,侵剝百姓,雖然高官厚祿,難道不是大盜。(明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八)
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 常用
如果我問你,得到高官厚祿的人算不算得志之人,相信你的回答很有可能是肯定的。
但是,古代先賢莊子對此卻持保留意見。
在他看來,得到高官厚祿的人未必得志。
他在《莊子·繕性》里寫道,快樂、精神健全的人,才算是得志之人。古代所說的‘得志’,并不是指得到高官厚祿。在得志之人看來,高官厚祿并不會給自己帶來快樂。然而,現(xiàn)代的世俗之人所說的‘得志’,專指得到了高官厚祿。殊不知高官厚祿并不是真正屬于你的東西,它們只不過是你偶然得到的外物而已。這些外物,來去并不完全受你控制。如果是修道的人,他們不會因為得到高官厚祿而放任自己的性情和斗志,他們也不會因為自己貧困潦倒而趨炎附勢。對修道的人來說,自己無論是擁有高官厚祿,還是處于貧困潦倒,都是一樣的快樂,他們能把日子過成詩?,F(xiàn)代的世俗之人,一旦失去了寄付在自己身上的外物,就變得不快樂;就算是得到了高官厚祿,也會因為擔心隨時會失去而內(nèi)心惶恐。所以說,在物欲中迷失了本性的人,受世俗影響而迷失了本性的人,是本末倒置的人。
從上面這段話,你可以發(fā)現(xiàn)真正得志的人有2種特征:
1、快樂
這里的“快樂”,特指“發(fā)自內(nèi)心的快樂”,這種快樂不受外物的影響。
莊子就是這種快樂的人。
君王見他時,曾想讓他做一個很大的官,但是莊子拒絕了。
因為在莊子心目中,高官厚祿遠遠沒有逍遙游的快樂重要。再加上當時的君王統(tǒng)治過于黑暗,不順道而行,莊子自然不愿卷入這樣的官場。
他雖然過得很貧困,但是由于內(nèi)心富足,所以過得很快樂。
由此看來,真正的快樂來自內(nèi)心,擁有這種快樂的人才算是得志之人。
2、精神健全
這里的“精神健全”,是指一個人的精神世界一清如水,沒有被物欲和世俗的看法所影響。
像老子就是這種人,他無欲無求,堅守內(nèi)心的原則,絲毫不受外界的影響。
正因為老子堅持了自己的這種為人處世之道,他才能寫出《道德經(jīng)》這本傳世經(jīng)典。
與其說是《道德經(jīng)》造就老子成為得志之人,不如說是老子的精神世界造就他成為得志之人。
或許你沒辦法達到莊子和老子的高度,但是你可以努力向他倆靠近,這才是學習古人經(jīng)典的意義!
對于如何才算“得志”,你的看法是怎樣的呢?歡迎在下面留言和我互動。
高官厚祿的解釋[high post with salaries to match;high position and large salary]
很高的官職,豐厚的薪祿 而令兇徒奸黨,迭相樹置,高官厚祿,任情自取,非但臣等痛恨終身,亦為圣朝懷慚負愧。 《魏書?韓麒麟傳》 從前,大批有產(chǎn)階級的代表,在 國家 機構(gòu)中獵取高官厚祿,享有各種特權(quán),營私舞弊,欺壓人民 詳細解釋 高的官位,優(yōu)厚的俸祿。 《孔叢子·公儀》 :“今徒以高官厚祿鉤餌 君子 ,無信用之意?!?《魏書·韓子熙傳》 :“而令兇徒奸黨,迭相樹置,高官厚祿,任情自取?!?郭沫若 《屈原》 第一幕:“那種的高官厚祿,那種的 茍且偷生 ,是比死 還要 可怕 ?!币嘧鳌?高官重祿 ”。 金 丘處機 《滿庭芳·述懷》 詞:“任使高官重祿,金魚袋、肥馬輕裘。” 明 李贄 《又與焦弱侯書》 :“今之患得患失,志於高官重祿,好田宅,美風水,以為子孫蔭者,皆其托名於 林汝寧 ,以為舍不得 李卓老 者也?!?
詞語分解
高官的解釋∶官位高的人 ∶大臣的 職務 厚祿的解釋.優(yōu)厚的俸祿?!赌印ど匈t中》:“故當是時,雖在於厚祿尊位之臣,莫不敬懼而施?!薄端螘ね跎_傳》:“如使臣享厚祿,居重榮,衣狐坐熊,而無事於世者,固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》詩:“厚祿 故人
古代不管白衣書生還是達官貴族都已做官為最大的追求,高官厚祿門庭顯貴似乎都是以官階和人脈為重,但是有一個朝代官員的俸祿比起其他的朝代那是低的可憐。下面我為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
歷代封建 *** 的官員們腰纏萬貫者不在少數(shù),但我們都知道他們的收入中有著不少“灰色收入”。那么,古代官員的薪水究竟有多少?這個問題我們一直不太清楚。接下來我為大家簡單介紹一下有關(guān)明代官員薪水的知識。
明太祖朱元璋崛起于草莽,深知民間疾苦。所以在他創(chuàng)建大明王朝后,認為官員都是讀圣賢書的士子,理應是為國家出力、為老百姓辦事的好公仆。所以為官員們制定了很低的薪酬標準。明初洪武四年(1731年),朱元璋命中書省、戶部定百官歲祿:“正一品九百石、從一品七百五十石、正二品六百石、從二品五百石、正三品四百石、從三品三百石、正四品二百七十石、從四品二百四十石、正五品一百八十石、從五品一百六十石、正六品百石、從六品九十石、正七品八十石、從七品七十五石、正八品七十石、從八品六十五石、正九品六十石、從九品五十石。省、部、府、縣、衛(wèi)、所、臺憲諸司官驗數(shù)月支?!焙槲涫?,命戶部重定內(nèi)外文武官歲給祿米、祿鈔之制。洪武二十年,再次更改百官歲祿,取消俸鈔。
《日知錄》中說“自古百官俸祿之薄,未有如此者。”洪武年間極低的薪酬導致不少為官清廉的官吏難以存活,通政使曾秉正去職時竟“貧不能歸,鬻其四歲女。”大清官海瑞為官多年,一度做到南京戶部尚書。但在海瑞去世后,都察院同事王用汲到他的家里卻僅僅找到“僅存俸銀十余兩”。即便在這樣的薪酬條件下,官員們犯錯后還動輒被罰俸。
與此同時,明代藩王卻享受衣食租稅,掌握著大片田土。吉王僅在長沙、善化,就有七萬畝田地。萬歷皇帝最寵愛的福王就藩時,皇帝賜給他四萬畝土地,最后在眾多文官的反對下減少為二萬畝。而各地的大商人們的生活更是堪稱奢靡。反映晚明社會的名著《金瓶梅》中對于明代中晚期的商人生活進行了真實而細致的描寫。
這樣的制度約束之下,明代官員的貪腐行為也是空前嚴重的。明代廣為人知的大權(quán)臣們個個富甲一方。明代“可憐”的官員們,在低薪制度之下不得不進行反抗,只是最終受損的,還是廣大生活在底層的人民群眾。
所以自古以來凡是為官清廉的都將被人民所牢記,也沒有哪個年代是完全沒有貪污之人。
《猶記斐然》,原名《風流》。
與其車塵馬足,高官厚祿,不如行扁舟,賞垂柳。笑看人生,一世風流。人間自是有情癡,此恨無關(guān)是風流?!丢q記斐然》,天籟紙鳶最值得一看再看的作品;隨書附贈ENO手繪大幅海報,特別收錄紙大最新完成未公開小說一部。
那一年,同樣的景,同樣的夜。逢春,花好,月滿,人圓。滿目煙云繁景,喧囂長街。兩人坐在長安樓閣,叫上一壺好酒,要上一碟好菜,談及官場,聊侃人生。
那人翹著二郎腿,手搖折扇,目似星輝,面如朗月:“子望,你說說看,在這京城里生活,每日都睡不安寧,有何意義?依我看,與其車塵馬足,高官厚祿,不如在良辰美景團圓夜,行扁舟,賞垂柳。笑看人生,一世風流?!?br>那時,季尚書滿心只剩齊大將軍,游榜眼心之所向是邀功立業(yè)。兩人各自心懷鬼胎,誰也沒在意過誰。因此,游信說的盡是拉攏人心的圓滑辭令,季斐然也是全無所謂地品酒賞景。之后沒多久,斐然就把自己說的話忘得一干二凈。而其中一句話卻莫名讓子望后半輩子都一直惦著:
與其車塵馬足,高官厚祿,不如行扁舟,賞垂柳。笑看人生,一世風流。
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